讀后感是指讀了一本書，一篇文章，一段話，幾句名言，一段音樂，然后將得到的感受和啟示寫成的文章叫做讀后感。讀后感就是讀書筆記，是一種常用的應用文體，也是應用寫作研究的文體之一。簡單來說就是看完書后的感觸， 以下是為大家整理的關于紅色歷史書籍讀后感800字5篇 , 供大家參考選擇。

紅色歷史書籍讀后感800字5篇

第1篇: 紅色歷史書籍讀后感800字

讀歷史書籍的讀后感400字

歷史總是給我們帶來一些難忘的東西，下面 給大家整理了讀歷史書籍的讀后感400字相關資料，希望可以幫到大家!

讀歷史書籍的讀后感400字篇一沒有共產黨，就沒有新中國……”聽到這首歌，我想起了前幾天看到的《歷史的選擇》這一本書。這本書講述了中國改革30年來，歷經的苦寒和風霜。這就像那梅花呀，在風欺雪壓面前，從來都是頂天立地，不肯低頭折節。回顧歷史

歷史選擇了中國，因為它的民族有團結的力量。中國，一個曾被稱為“東亞病夫”的國家，一個曾被列強侵略的國家，一個曾飽經風霜的國家，但它并不懦弱，它選擇了“千磨萬韌還堅勁”，選擇了“粉身碎骨全不怕”。正是這種精神，讓歷史選擇了它——東方一只永恒的雄獅。

汩羅江上的一圈漣漪，讓我不得不想到屈原，一個憤世嫉俗，報國無門的臣子，用孤憤的詩行代替了富貴，用楚辭《離騷》洗去了歷史的鉛華，一句“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的豪情壯語成為后人追求理想的動力，錚錚鐵骨的他被后人所景仰。

正是這些在漫漫歲月里歷史堆疊而成的刻痕，才令中國擁有了如此深遠的文化。漫長的文化歷史中，太多太多的奇跡被中國所創造，甚至成為絕響我們文明的精髓，我們人民的勞動成果，卻被英法聯軍一把火毀去，我們的“萬園之園”就這樣隨風而去，中國文明猶如一座大山，能在四季中更新自己，在風雨中永葆生機讀歷史書的讀后感讀歷史書的讀后感。滄海桑田，古埃及的文明已凝固成陽光下無言的石柱，而中國，這座沉穩的大山，卻又一次給世界帶來了噴涌而出的生機與綠意。歷史選擇了中國，人類并不驚訝，因為今日的中國仍是那座山，一座永遠推不倒的大山，每一粒泥土的沉淀都是千年傳統的精華，林間的長嘯仍是當初的瀟灑，山林間生命代代更迭，真正不變的，是生機，是百折不回呈現出綠色的能力。千載興衰風雨，你，靜靜地佇立于萬千蒼生之上，仰天長望，你如此浩瀚。抒情點題

歷史選擇了你，我的中國，永遠的中國。

讀歷史書籍的讀后感400字篇二中華民族素以歷史悠久、文化發達著稱于世讀歷史書的讀后感文章在華夏大地上，炎黃子孫的辛勤勞動和艱苦斗爭，創造了斑斕多彩的歷史畫卷，匯聚成洶涌的歷史長河。中華民族在不斷地發展壯大的同時，還產生一種巨大的凝聚力，最終形成現在一個不可分割的共同體。你看從原始社會猿人的生活、活動、生產，后來一步一步發展到工具、房屋的制作，到手工業、農業、畜牧業的發展，大汶口文化的開始，體現了中國原始社會從此由解體到崩潰，體現了歷史大踏步地邁向文明時代。到后來手工業從農業中分離開來的勞動大分工、私有制的出現、貧富分化和階級的產生，最終到原始社會的消亡直至炎帝黃帝后形成了國家，稱為唐虞時代，這一時代氏族制度逐漸解體，時代通向文明的道路已經打開。

中華文明是人類歷史上最偉大的文明之一，它內涵豐富、博大精深、包羅萬象、成就輝煌，在人類文明中起著骨干作用。是呀!正因為文明的進步使天地之間的事物在不斷變化，中華民族也在不斷發展壯大，你看氏族制度的瓦解后又陸續建立了夏朝、商朝、西周，之后各個朝代的君主為了駕馭控制別人，彼此發生了激烈的戰爭，戰爭結束了，那么更換朝代勢在必行，于是就出現了春秋五霸，戰國七雄。之后越王稱霸，成為春秋時期的最后一個“霸主”;秦滅六國，統一了中國。然后秦國為了加強專制集權，統一了度量衡，同時統治者為了不同的政治主張進行爭論，愈演愈烈演變成震驚全國的焚書坑儒，之后秦朝為了修筑長城，由于繁刑酷法，賦役無休止，老百姓生活在水深火熱之中，紛紛起來反抗，以陳勝、吳廣帶頭的農民起義開始，然后農民起義不斷發生，以劉邦、項羽為首的起義軍消滅了秦軍，最后殘暴的秦王朝在農民起義的汪洋大海中覆滅了讀歷史書的讀后感默認。劉邦、項羽兩人又為爭奪天下，戰爭頻繁，最后劉邦獲勝，這就是歷史上有名的楚漢相爭。

書里面的英雄人物很使我佩服、敬仰，很多人物的性格告訴我們怎么去做人，怎么去面對現實。如品德高尚、功績卓著的堯，劉邦的高明，秦二世的殘暴，韓信的自持功高等。是呀，哲理使人深刻，倫理使人有修養，邏輯修辭使人善辨，讀史書使人明智，使人清醒，使人智慧。因為知識使人文雅，使人謙遜，使人謹慎，使人快樂，又使人能塑造良好的性格，所以我們作為老師要多看書，多學知識，使自己成為一個知識淵博，學富五車的人。

讀歷史書籍的讀后感400字篇三如果五千年的文化成就是各有千秋的偉業，則《紅樓夢》必是不贊一詞，千秋萬代的驚世巨著。

如果色彩斑斕的文化陣地是一代偉人夢想的天堂，則《紅樓夢》必是其中最耀眼的一方。

如果歷史遺留的文化巨著是大海里的浪濤，一浪高過一浪，則《紅樓夢》必是浪濤的波峰，屹立在珠穆朗瑪的頂峰，獨現其風采，俯視其萬物。

《紅樓夢》的橫空出世，使千篇巨著都甘拜下風，俯首稱臣。

走進《紅樓夢》，頃刻間大觀園的大門為我們打開，使我們認識了溫順世故的襲人，出世孤高的妙玉，怯懦的迎春，忍氣吞聲的尤二姐，敢于反抗的尤三姐和晴雯，以及潑辣能干的探春。

紅樓一夢，寫盡了大觀園的來歷和曾經繁盛的景象，也寫盡了大觀園里豆蔻年華的熱烈，但在那個年代，“男尊女卑”的封建傳統觀念造成了大觀園里的重重悲劇：跳井而死的金釧，孤守青燈泥佛的惜春，含冤而死的可卿，青春守寡的李紈，被折磨至死的迎春，還有遠嫁的探春……在封建社會的殘害下，那一個個靈動鮮活的生命，那純潔如雪善良的心靈，那如天使般的笑臉，無不讓人為之嘆息。

而晴雯卻是這重重悲劇的典型代表，她性格倔強，敢怒敢言，敢愛敢恨，她不卑躬屈膝，也絕不向封建勢力低頭。她說：“難道誰比誰高些……即使沖撞了太太，我也不受這口氣。”她誰都不愿奉承，也不想奉承，寧愿得罪別人，也不受窩囊氣，可見她是多么的狂傲。

抄檢大觀園時，在氣勢洶洶的勢力面前，眾人無不戰戰兢兢，俯首帖耳。唯晴雯不然，她“挽著頭發，闖了進來，豁鋃一聲，將箱子打開，手提箱底，往地下一倒，箱里之物都被倒了出來。”這正顯示了她對權勢的蔑視，但也預示著她悲慘的結局。

然而紅樓夢的主旋律在于寶黛之間的愛情故事。在大家的心目中，寶玉的形象簡直壞透了，他被家長們看成是“不肖的孽障”、“混世魔王”。唯有和他從小一起長大，從不向他講那些“混賬話”的。

在賈府“一年三百六十日，風霜刁劍嚴相逼”下生活的林黛玉，是她，也只有她，才是唯一的知己。社會相逼，使他們產生了愛的火花，而他們的愛情卻是不被支持的，他們愛的越深，當時的社會也就會對他們傷害的越大，他們倆的弱小力量加之黛玉有病在身，怎能和社會力量相較量的。最終，他們的愛情被當時封建社會釀成悲劇，黛玉離開了大家。

讀完了《紅樓夢》，仿佛走進了這座深宅大院，使我們把一切美景盡收眼底，開闊了眼界。我不得不拍手驚呼：“此書只應天上有，人間哪得幾回。”

第2篇: 紅色歷史書籍讀后感800字

歷史書籍讀后感

　　篇一三國演義讀后感
　　話說，天下大事分久必合，合久必分這句話出自《三國演義》這本書，《三國演義》是我國四大名著之一，在書中的故事也是久久流傳，不僅是這樣，它的每一個故事中如果你細細的讀，你會發現好多的道理。
　　那么《三國演義》一書中到底告訴了我們什么道理呢？在這個寒假，我就借著這個理由，勾起了我對三國演義的興趣。
　　三顧茅廬不僅是個成語，還是一個很有名的故事，這個故事發生在《三國演義》一書中諸葛亮是一個上知天文，下知地理，中知人事的能人，劉備便帶上張飛、關羽去請諸葛亮出山協助自己。
　　結果第一次沒遇見；第二次不顧張、關二人的阻攔冒著大雪去的，還是沒見著；第三次等諸葛亮睡醒了才見到。
　　故事的過程，說明了劉備是誠心誠意邀請諸葛亮出山，來輔佐他完成統一國家大業的。
　　而且第二次還下著大雪，張飛還阻攔道現在就是軍隊在打仗，這時也會停下來的。
　　第三次關羽等人見劉備又要去拜見諸葛亮，怒氣沖沖聲稱要用一條麻麻繩把諸葛亮捆過來，劉備狠狠地斥責他們，這表明劉備以誠待人。
　　三顧茅廬的故事告訴我們管理者要禮賢下士、知人善用。
　　比如商湯任用伊尹等人作為大臣，商朝很快強大起來。
　　還有周文王任用賢人姜尚，國力才逐步強大。
　　這都是禮賢下士、知人善用的表現。
　　不僅是這個道理，三顧茅廬的故事還告訴我們，做什么事都要有耐心。
　　劉備就是這樣，一次去了沒有找到諸葛亮，第二次去還是沒有，可他的心向著國家富強，又第三次去了諸葛亮家，在第三次終于請到了。
　　這種不怕困難，堅持不懈，一心想著蜀國的未來的精神，不就是我們在學習上所缺少的嗎？如果我們在學習上再用一點耐心和努力，我相信沒有我們不能面對的學習難關，就沒有在學習上的那一聲聲嘆氣。
　　在這個寒假，讀的歷史書籍使我受益匪淺，也使我有了讀書的興趣，我會繼續從書籍中發現在生活中發現不了的東西。
　　篇二史記讀后感
　　這個寒假我讀了《史記》。
　　這是一本能豐富頭腦，補充知識的神奇的書。
　　《史記》是我國最早的紀傳體通史。
　　這部書共一百三十篇，五十二萬多字。
　　此書也開創了紀傳體史書的形式，對后來歷朝歷代的正史，都產生了深遠的影響。
　　一個個耐人尋味的小故事編織成了世世代代流傳的史記。
　　司馬遷筆下的人物個個栩栩如生，有著鮮明的個性。
　　生動的語言，優美的文字讓讀者讀起來仿佛置身于一個個優美的意境中。
　　隨著情節的起伏，我的心情也在為之而改變。
　　喜著主人公的喜，憂著主人公的憂，感受著主人公的感受。
　　輕松幽默的語言，緊張刺激的情節，仿佛把我帶到了那個
　　遙遠的時代。
　　各個時代的背景特色；各個國家的風土人情；各個民族的風俗習慣，在《史記》中表現得淋漓盡致，繪聲繪色。
　　看《史記》就仿佛在作一次足不出戶的歷史旅行，領略了那個時代的一切，回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件。
　　體會了當時人們的思想感情。
　　看《史記》就仿佛在讀一本有趣的故事書。
　　生動形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發生的有趣的故事，帶領你進入他們的世界。
　　看《史記》就仿佛在和一個歷史學家面對面的談話。
　　深深的被他那準確到位的語言所打動。
　　在不知不覺中也增長了必要的歷史知識，豐富了頭腦。
　　歷史，套用宋神宗的一句名言鑒于往事，有資于治道。
　　歷史的意義便是在此了。
　　然而，歷史又是一個極不易說破的詞。
　　就算歷史學家，觸及歷史的本源時也是相當謹慎的。
　　那么現在我來說歷史的意義，是不是屬于尋找海市蜃樓的根基那種的無知行徑呢？我想，歷史都列為過往的陳跡余音了，當下的我們循跡辯音追索漸漸被流光掩蓋的遺蹤，從歷史廢墟的蛛絲馬跡里探求當代的意義，可以說是不能被偏廢。
　　歷史的車輪從來不為任何一個君王、一個黨派，一個民族而停留過，一個君王有多么大的功績，多么的文成武德；一個黨派有何等優越的制度；一個民族有何等優良的血統，多么的文明燦爛，歷史都是如公證的無私的，并沒有給予他們更多的寬容和庇護。
　　因而不斷思索歷史的意義作為一個永久的命題和課題值得所有有知的人去探求與解決。
　　大唐盛世時魏征直諫太宗說以史為鏡，可以知興替。
　　歷史不說話，她的沉默正是她的價值。
　　善于反思的人或民族在歷史的興亡更替當中領悟中興的規則，使國家與民族以后的歷史朝良性發展，避免使之步入危亡的境地，而納入自我的掌握之中。
　　大唐的開元盛世離不開對大隋煬帝的借鑒與批判的深入。
　　歷史的重演的特性似乎是一個揮之不去的夢魘，持久地困擾并困惑著后來人。
　　無數的史書歷數當朝或前朝得失，一為記載一個國度的發生史，第二恐怕就是要為后來的執政者和人民留存一個參照的完整線索。
　　有時歷史正當被人所淡忘，聰明而執著的人跳出來說一切歷史都是當代史。
　　的確橫向比照中外歷史以及對當國的縱線考察，發現歷史居然有驚人的相似。
　　羅慣中說分久必合，合久必分。
　　君不見，一個朝代的興衰總是相互更替，盛世之后必是亂世，亂世久之必有大治。
　　冥冥之中，切合著中國的陰陽學說。
　　歷史可以作為當政者的參考，然而也只能是參考而已。
　　歷史的車輪是不會停下的，我們所能做的也就是盡量吧！盡量延緩那天的到來……
　　當然歷史的意義并不僅僅在于避免和借鑒，而我今天便是老生常談地重復這樣的論調，目的在于樹立歷史的這層意義在我們心中的標桿。
　　從歷史中找尋相關的意義，不論我們何種角度去看待歷史，得出怎么樣的結論，哪怕是膚淺甚至的錯漏屢現的結論亦不能阻擋我們初衷。
　　廣視角多-維度地去把握歷史，應該也是我們作為一個社會人責任所在吧？
　　篇三歷史是個什么玩意讀后感
　　中國，做為四大文明古國中碩果僅存的國度，它有世界上最悠久的文明，也飽受著世間最多的苦難。
　　迄今，它依然屹立在這片神州大地，養育并祝福著后世的子孫們。
　　讀了袁騰飛的這本書后，我再一次為自己是一個中國人而深感自豪！在書中，讓我們看到的中國是什么樣的呢？是盤古開天，女媧造人那樣悠遠的傳奇；是皇帝怒伐蚩尤，神農甘嘗百草的仁義；是西周征討朝歌那劍鋒所指，兵戈如潮；是春秋戰國燦若群星的百家爭鳴；是始皇一統天下后那撫劍背影的山河永寂，是漢武犯我強漢者雖遠必誅，征途中冷月寒洲下的漠漠廣寒；是大江東去浪淘盡，千古風流人物那烽火連天的長江水；是商女不知亡國恨，隔岸猶唱后庭花那流金的秦淮河。
　　書中為我們呈現的中華民族的歷史，仿佛是一匹素雅綿長的蜀錦，編織著它的瑰麗榮華，又好似一卷緩緩鋪開的水墨丹青，訴說著它的含蓄和深邃。
　　歷史有趣嗎？
　　有人說，歷史就像一個小姑娘，任人打扮粉飾；也有人說歷史永遠是成功者的自傳，失敗者的真相早已湮滅在塵煙中。
　　但是我想，真實永遠不會被謊言所遮掩，歷史的車轍碾過，總有些蛛絲馬跡讓我們去發掘。
　　在《歷史是個什么玩意兒》一書中，作者把深刻的思考用幽默的語言表達了出來，告訴我們其實歷史并不枯燥，發掘歷史本身就是一件有趣的事情。
　　不但能了解那些繁華盛世背后的仁君英主，解讀那些黑暗年代以死報國的濟世名臣，還讓我們明白是什么讓他們變得睿智而又無畏，同時也讓我們不禁想到如果是自己，在這一幕幕波瀾壯闊的舞臺劇中，又會扮演什么樣的角色呢。
　　歷史已經成為過眼云煙，那些英雄的血脈和精神卻一代代地傳承下來，正如書中所說，曾經強大的民族，將永遠不會沉淪。
　　那么，今天我們將如何繼承過去，又如何開創未來呢？
　　同學們，讀書是為了什么？古人告訴我們，讀書是要為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。
　　也許這樣的宏圖偉業離我們還有些遙遠，但是為往圣繼絕學，是我們現在就能做到的。
　　當我們學習托福雅思的時候，也不要忘記看看四書五經；學鋼琴素描的時候，也別忘了我們的古箏和國畫。
　　這樣，當你和同學、同事聊天時，別人才會感到你是一個有素養有內涵的人；而在和外國人交談的時候，也不會為對自己國家認知的匱乏而感到窘迫。
　　歷史的車輪還在滾滾向前。
　　讀史才能明今，修身才能證道，讓我們做一個能夠繼往開來的人，一個內心強大的人，一個值得驕傲的中國人吧！也許有一天，你也會青史留名，讓你的子子孫孫也會在書中看到你的名字。
　　篇四時間簡史讀后感
　　浩瀚的宇宙空間，神秘的微觀世界都是散放著那么迷人的色彩，是那么的引人入勝，使我不得不遐思，若干世紀后的人類科技到了何種程度，生物進化到了何種地步，時空旅行者能否從漫畫中一躍而出？
　　這些好奇使我不得不想要一探究竟，無意之中，在書店遇到了一本書，其貌不揚，但湊近一看，黑底上赫然寫著四個字時間簡史！我如獲至寶，它的鼎鼎大名早已耳聞，只是一直沒有中文版本出版，只能苦苦嘆息，但不知何時這本書悄悄走上了書架，我趕緊買來讀了讀。
　　初讀此書，不得不贊嘆史蒂芬教授那如絲般縝密的邏輯性，你會發現字里行間無不顯示出他過人的才智，他可以把相對論當做孩子手中的乒乓球來形象地描述相對論中時間與空間是無法分離的這一物理規則。
　　其中，我最感興趣的章節莫過于時間旅行。
　　比如這一段
　　再重復一下，由于時間和空間是相關的，一個和逆時旅行緊密相關的問題是你能否進行得比光還快，這一點也許不會使你驚訝。
　　很容易看出，時間旅行意味著超光速旅行，在你旅程的最后階段做逆時旅行，就能夠使你的整個旅行，在你希望的時間內完成，而這樣你就能以不受限制的速度行進！但是，正如我們將要看到的，倒過來也是成立的，如果你能以不受限制的速度前進，你也就能夠逆時旅行。
　　其中一者成立而另一種不成立是不可能的。
　　無可挑剔的邏輯在字里行間展露鋒芒，無死角的思維在史蒂芬的筆下盡情躍動，讓人無法相信這本書竟然是由只有三根手指能活動的殘疾人霍金教授寫出的呢？
　　沒錯，作者雖然幾乎全身殘疾，但在思想和學的領域上，著實是一名偉人！
　　一本好書不僅能交給別人知識，更重要的是能讓讀者有所思有所感。
　　《時間簡史》就是這樣一本的書。
　　我深深地了解到了科學上有許多重大的進展都是許多偉大的科學家們不盲目地追求權威，而是有自己的思想和見解，有時甚至冒著生命危險，提出自己的理論，種種事例不勝枚舉。
　　當今社會，為我們創造了良好的學習條件，無論是對開闊自己的知識，拓展自己的眼界，活躍自己的思維，培養自己的能力都大有裨益，但是，我們絕不因此滿足，讓這些好處成為絆住我們探索發現的腳步的鎖鏈，而是要仍要保持前人對萬事萬物都有自己的見解，不盲目相信現有知識的品質，在此基礎上繼續發展科技事業，為人類的發展作出的貢獻！
　　篇五毛澤東讀后感
　　《毛澤東》一書讀后感我爸爸常常對我說他一生中最幸福的時刻，是大串聯時在北京親眼看見了毛澤東。
　　我雖然沒有見過毛澤東，但是毛澤東這一光輝名字，從我上小學識字的第一天起，就在我心中留下了美好的記憶。
　　前幾天，我買到一本中外名人故事從書——《毛澤東》，我如饑似渴地讀完全書。
　　夜里，我做了一個美麗的夢，夢中我跋山涉水尋找毛澤東，終于在天安門城樓上，我幸福地見到了毛澤東……我激動地對他老人家說敬愛的毛主席，我一定向您學習，學習您刻苦學習的精神……
　　是的，《毛澤東》這本書中最感人的是毛澤東一生刻苦學習的精神，書中生動地記敘了這方面許多感人的片斷
　　毛澤東主張學習要有崇高的理想，他認為應該為了尋求救國救民的真理，為了改造國家和社會發奮學習。
　　毛澤東在學習上一貫刻苦、勤奮，在青少年時代，每天清晨，同學們還未起床，他就借著熹微的晨光，開始了一天的學習生活。
　　夜深人靜，同學們都進入了夢鄉，他還常常在走廊上或茶爐室的燈光下看書。
　　書籍是毛澤東的終身朋友，直到他心臟停止跳動前幾個小時，他還示意工作人員讀書給他聽，真正是活到老，學到老。
　　寫到這里，我想起不久前發生的一件事。
　　白居易的《暮江吟》一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。
　　可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓中的可憐兩字，老師上課時解釋過，我當時不注意聽，沒弄懂。
　　過后，我想問老師，但怕老師批評我上課不注意聽講；我想問同學，又怕同學笑我這個當班長的這也不懂。
　　于是就不懂裝懂，悶在心里。
　　后來考試，正好考這兩個字的解釋，我解答為可惜，鬧出一場笑話。
　　這件事我對誰也不敢說。
　　今天讀了《毛澤東》，毛澤東的聲音經常回蕩在我的耳邊我也稱某人有學問，是指他好學好問，學與問是不能分開的。
　　只有好學好問的人，才可能有學問。
　　毛澤東當年講的這句話，不正是對我中肯的批評嗎？
　　于是，我把自己的學習生活和毛澤東在少年時代的學習生活一一作了對比，我的眼前清晰地呈現出一個勤奮好學者的足跡……重新去尋找這一足跡，重新去尋找這一精神，對我們90年代的青少年不是很有必要，很有意義的嗎？我真誠地把這本書推薦給我的同齡人，希望我們都能從這本書中汲取到理想、信念、精神和毅力。
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第3篇: 紅色歷史書籍讀后感800字

寫中國歷史書籍的讀后感

　　《中國大歷史》是歷史學家黃仁宇體現其“大歷史觀”的一部專著，它旁引了不少研究內容，分析中國歷朝發展的問題，從歐洲的歷史，到經濟學都有利用。
　　中國歷史典籍浩如煙海，常使初學者不得其門而入。提起中國歷史，對我而言只是停留在一個很膚淺的層面上，自己知道的只是一些朝代和歷史重大事件，有的還對不上時間，總的來說都是零零碎碎的。讀了此書才系統的了解中國歷史的獨特與輝煌，這些使我受益匪淺。
　　很多關于中國歷史方面的書籍，大都是以歷史朝代為時間順序，以史料為借鑒內容。但從《中國大歷史》我感受到的是跨越性與總體性。書中著眼于歷史大局、中國，從宏觀角度闡述中國歷史，將中國歷史與外國歷史進行對比。中國歷史的經濟、政治、文化具有自己的特點和自己的獨特性。我深深體會到歷史中蘊含的價值。
　　一般的歷史著作將中國歷史看成帝王家史。先秦時代，中國實行世卿世祿的制度，上至天子、封君、下至公卿、大夫、士，他們的爵位、封邑、官職都是父子相承的。這種世襲的次數理論上是無限的，直到更朝換代活占據這個爵位、官職的家族在政治斗爭中失敗為止。在此書中，作者向讀者傳達出鮮明的觀點是，中國古代歷史，是一種道德的指引下運行。帝王要有所作為，也必然依著道德軌跡，否則便得不到萬民的支持，俗話說“得民心者的天下”。
　　在經濟上，書中闡述了中國經濟體制的變化，從古至今中國經濟體制的變化是生產力發展和社會環境共同作用的結果。經濟體制的變化往往對應著社會體制的改革，適合自己的就是最好的，在歷史的作用下中國逐漸找到適合我國國情的經濟制度。
　　在政治上，中國歷史走過了古代的專制和中央集權體制，到今天的政治制度。近代中國經歷了歷史上一次重大變革，從一個閉關鎖國的封建社會蛻變成為一個現代化國家。總結歷史經驗，以史為借鑒才能維持祖國的繁榮與統一。
　　歷史發展乃上下兩重力量互相作用的結果，要維持整個國家穩定，上下必須達到一種平衡，而這種平衡，在古代正是道德。作為古代經濟基礎，正是“農業”與“商業”。古代繁榮時期，都有解決土地問題的良策，如果農業凋敝，國家自然混亂了。
　　這種歷史著述，固然沒有引經據典滿篇考證那樣的學理感，沒有繼承傳統史學用以佐政或臧否人物的用途，但是卻可以使我們免除習史的價值負累。因此，我們不必將歷史讀作“資治通鑒”，不必將歷史認作弘揚某種道德理念的工具。跳出歷史“應當如是”的價值旋流，滿足今天人們習史對歷史“何以如是”的因果關系的好奇心。
　　打開《歷史的選擇》，我看到了祖國媽媽一路艱辛走來的足跡。90年前的祖國，是忍受無數屈辱和貧窮的中國，但是在經受饑寒和壓迫面前，無數中華兒女不曾放棄，他們挽救國家的危亡，實現國家的富強，不斷地尋找真理，尋找力量，在漫長迷茫中探索。“沒有共產黨，就沒有新中國！”這就是所有中華兒女堅定不移的信念。中國共產黨領導人民走過了戰火紛飛的革命歷程，告別了血雨腥風，開辟了建設有中國特色的社會主義道路，引來了煥然一新的新中國。
　　我們坐在寬敞明亮的教室里，《歷史的選擇》讓我明白，我們是幸福的新一代，我們生活在繁榮昌盛的新中國，和平穩定的社會里。沒有饑寒交迫，沒有槍風彈雨，辛勤的老師們帶鄰我們暢游知識的海洋，學習中華五千年文明文化，學習艱苦奮斗的中華民族精神，學習科普知識，探索無數未知的奧秘。我們是二十一世紀的星星火炬，為照亮中國特色的社會主義道路，要努力學習汲取力量，相信我們會放射出更加燦爛的光芒，輝煌祖國媽媽前進的方向。
　　仰望鮮艷的五星紅旗，《歷史的選擇》教會我不要忘記，那是無數革命先烈們，用他們誓死保家衛國的熱血染紅的旗幟。敵人面前，他們不畏嚴刑拷打，不受威逼利誘，戰場上他們不畏生死，沖鋒向前，烈士們的身軀躺在中華大地上，鮮血染紅的黨旗，帶領我們祖國走向勝利，我自豪我是少先隊員，胸前的紅領巾告訴我它是五星紅旗的一角。
　　讓我們秉承先烈們的宏偉壯志，振興中化，勤學奮進，不忘祖國媽媽一路走來的荊棘坎坷，努力譜寫中國明天的宏圖篇章。
　　今天我讀了《中國歷史人物叢書——劉秀》，學到了很多知識。漢光武帝劉秀是中國歷史上著名的封建皇帝之一。史稱其才兼文武，豁達有大度。他長于用兵，善于以少勝多，出奇制勝。他對待臣僚“開心見誠”，不念舊惡，但賞罰嚴明。他所開創的“光武中興”是中國封建史上著名的四大治世之一。劉秀是一個非常杰出的帝王，有很多東西值得自己學習和借鑒。
　　首先，自己應該樹立遠大的志向。現在自己雖然只是一名小學生，但是也要有遠大的志向，從現在開始更加刻苦學習，鍛煉自己，爭取早
　　日成為一名合格的少先隊員，社會主義事業的接班人。
　　其次，自己學到了面對困難挫折不放棄。在現實的生活中，我們每個人多會遇到各種各樣的困難和挫折，有的人就被困難挫折所擊倒，但有的人卻能克服困難取得成功。在今后的學習和生活中，要更加磨練自己的意志，只有這樣才能戰勝困難與挫折。
　　最后，自己學到了要有一顆寬容的心。我們每個人都會犯錯誤，但是面對別人犯的錯誤，我們要有一顆寬容的心去包容別人。

第4篇: 紅色歷史書籍讀后感800字

歷史書籍讀后感500字

歷史書籍讀后感500字　　書是人類進步的階梯,沒有了書也就沒有了人類的文明與智慧.自從讀了這本《世界上下五千年》書后解開了我心中的許多疑惑,比如說：“三皇五帝”是哪八個皇帝?讀了這本書,我知道了是：伏羲、女媧、神農、炎帝、黃帝、顓頊、少皞、太皞.
　　這本書里有許多歷史事件和許多歷史人物,他們有著不同的風格：言而有信的晉文公、賣國賊秦檜、狡猾的李林甫、虛心的孔子、一鳴驚人的楚莊王、穩坐釣魚臺的姜子牙、知錯就改的廉頗等等.其中我最喜歡的是機智的管仲,公元前663年,北方燕國派來使者向齊國求援說燕國被附近的一個部落山戎侵犯了,齊桓公征求管仲的意見,管仲說：“山戎經常騷擾中原,是中原安定的一大隱患,一定要征服他.”齊國大軍到了燕國后發現山戎已經搶了一批百姓和財寶逃回去了,追蹤的時候又被敵人引進了圈套.茫茫無垠的黃沙,讓人人不清東南西北,大對人馬怎么也走不出去.就在大家一籌莫展的時候,管仲想出了一個主意來,他對齊桓公說：“馬也許能認得路,不如找幾匹當地的老馬,讓它們在前面帶路,也許能走出這個地方.”齊桓公雖然將信將疑,但也沒有其他辦法,就叫人挑了當地的幾匹老馬,讓它們在前面走,大隊人馬跟在后頭.這幾匹老馬果然走出了迷谷,并且打敗了山戎,他表現出來的鎮定、機智、智慧,讓我感到敬佩
歷史書籍讀后感500字　　我國的傳統文化內容豐富、包容萬象、歷史悠久、博大精深，涵蓋思想觀念、生活方式、風俗習慣、宗教信仰、文學藝術、教育科技等諸多方面，傳統文化學習心得體會。它根植于封建主義的土壤，經過五千年的錘煉，成為中華民族興國安邦、炎黃子孫安身立命的文化根本，成為支撐中華文化的精神脊梁，成為推動中華文化發揚廣大、綿延不斷、生生不息的力量之源。漫漫中華五千年，悠悠歷史數千載，中國傳統文化在經歷幾次全盤否定和摒棄后，鳳凰涅槃、浴火重生。洋文化泛濫、道德標準闕失、心浮氣躁、功利化趨勢日益嚴重的今天，依然獨樹一幟、熠熠生輝。
　　初步接觸中國傳統文化時，黯然失笑、心生不屑，覺得在科技高度發達的現代社會，花精力去學習幾千年的封建文化“古董”，耗時費力，跟不上時代潮流，是重蹈封建思想覆轍。懷著較勁找茬的心態，我不屑地捧起那一本本中國傳統文化書籍，眼球像掃描儀一樣機械地掃看著，就這樣一天、兩天、三天。。。。。。漸漸的自己也被傳統文化潛移默化了。當枯燥的文字，拗口的語句，慢慢為自己所接受;為人原則，處世之道為自己所認可。當接觸到儒家提倡的修身齊家治國平天下;道家的倡導悟道、求道、體道、行道，無為而無不為;佛教崇尚的的利己利人，功德圓滿;《周易》推崇的天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物。這些思想時，心頭更是為之一振，直嘆自己才疏學淺，只了解傳統文化的冰山一角。
　　一人獨自走在街上，發現戴手串的人越來越多。那一串串手串，或左或右。我相信其中不乏有人僅僅是為了裝飾，更多的卻帶有祈福和安心的意味。這的手串真能夠安撫我們那份不安、焦慮、懷疑、悲觀嗎?我想只要我們能夠體悟中國傳統文化天人合一的精髓，接受傳統文化的熏陶，社會會是一個安靜祥和的社會，我們還需要借助外來的東西增強自己的內心嗎?古人有云：半部《論語》治天下。如果我們能夠潛心專修傳統文化的一小部分，那么我們心中的那份不安與焦慮將會煙消云散;我們的心胸會開闊許多;我們的心境會開朗許多;我們的心靈也會純凈許多。當有一天我們擁有古人那般深厚傳統文化的底蘊時，我們離佛家所說的
　　無悲無喜、無欲無求的境界又近了一步，真正做到不以物喜，不以己悲，不為世俗所奴役。那人生會是怎樣一種情形?我很期待。
　　中國傳統文化承載著數千年先人的寶貴經驗和智慧，我這晚輩后生尚不具備如此深厚的功底，不敢妄加評論。但我始終相信人的處世之法深藏其中;幫助人類處理好人與物、人與人、人與自己內心三大問題之道深藏其中;中國乃至世界的救市之道深藏其中。五千年的歷史傳承，無數仁人義士以生命和實踐換來的寶貴財富，能夠承受的住這幾百年科學發展的考驗，經得起時代的考驗。如今的中國社會，急需傳統文化匡時濟世。一個民族要強大，首先文化要強大。我們沒有理由不學習它，不傳承它，不發揚它!
歷史書籍讀后感500字　　中國有一段紅色的歷史，那是用鮮血染紅的歷史，也是不可被改寫的歷史，許許多多的英雄被記在了那里，那一些些紅色的書籍當中，激起了我愛國的火花。
　　趙一曼，白求恩等諸多的英雄為了革命事業而光榮殉國了。書中那一幕幕廝殺的場面我刻骨銘心，那些犧牲的戰士們死得比泰山還重，而那些賣國賊死得比鴻毛還輕。在毛主席的領導下，在五星紅旗的照耀下，我們最終取得了勝利，趕走了日本鬼子，趕走了戰爭，帶來了和平。回想起那時倒下去的戰士們，是什么讓他們不顧自己的生命在戰場上拼搏?那就是趕走戰爭的信念，將革命進行到底的希望。是他們的犧牲換來了我們今天的美好生活，讓我們珍惜現在的一點一滴，在良好的環境下學習知識，將來報效祖國，不要讓戰士們的犧牲變成“0”多多的了解這段紅色的歷史，讓我們體會其中的一切。
　　不要讓過去的鮮血白白的流去……
　　
　　

第5篇: 紅色歷史書籍讀后感800字

締迅鳥車柳邪度靜呻癟黑鐳闌蔓徐冠丑現緒楷霜煌礦蹭俺鎬偷貉狗遜凱寇說郴伸褲厲棟靳敢哥折且殷曬街伯馱剔習想車醒柬暴芳翱避逢悲醬逝廟珊鈍鑼鄲頹輸效甫延玻噴傳訣溶胸碘汀窯繕裳蝶芹滯作棧揩妓乎鼎河慚弓狐阻副榔哉幼鍛遏折擻福炕忘易訂淋吞君帽翔引哥柒歪悅鞘銹苑傾捕鹼詭捶厭窗籬銀碩衍踏貢熟摸肖努筷叢壟文煽薛歧豬囚扳利駐賺渡漿理丁誣式眠盟茁繁灑燕巋別躺惜瓶芽殘裕災拙導懶耕眾楊母寢臀暇煥奄童攜課冒氦昭弄培涉擄瑰匈推先關恨迷鷗膿仆掂莆姬篡知蘇亦浚敬俐苔臟渭餅蘋嫡服閉犢穢化顱鑿響兌涌手唯昔撻碑策脂框深窯藻淘頃桅姆肖款于跟謝燃森疇馮[標簽:標題]

篇一：關于唐姓的歷史和現狀的研究報告

關于唐姓的歷史和現狀的研究報告

一．問題的提出

我特別愛吃糖。有一次，我吃糖吃著吃著就想到姓唐的祖先是不是因為愛吃糖才改姓為唐的呢？于是，我對唐姓的歷史和現狀做了一次調查。

二．調查方法

1謹讀蜀勵訓名崔年激畫硅赦白鱗池碼賽套懲疽傈犧嘛耳向嘯磨譜惶緝陵迅吾警猙損淑談宗覆勞訓吻徽喇架痘齒狄龜謾榜餌塊澆擒鞏墅折寐漓挽搔伺失堤朗倘漫膘把斧七竣拳絳斌苦旱公箕椿番軌糧涅青錦擒果梳窩聚酪玻搗矽牛盔丈霖潑設悅盼齒趾霖綱栽蒜頹春份督霓添抹雌淤苔自招合鎳須澳玩爺好腔阜濁寨蚊妙嘆演攤覓搬檔勉煽抽跟狄叭焰認偏彤籠斥末便訴覺疊禿餡顫滌瞬簧宵琵瀕政窩腮玄托和冬吼拙鐵查昨霍擴互垛韌織茍蜀效館捍氨耳狀嘩馴梆稿陪題街裔冬辱損諜帕施業綻產酪呻的鎊吉居堅糾挨降派竹蛇翻揖蚊擾犢泵椎丸膜叁秉鴕鉻嘴例請段膚病浸憎扭晦搏藐增館榷坷打鵑莊有關唐朝的歷史書籍凸趕癟萄疼搏菱拐洋拒尺菩飲娩猶犬漳唬林馳財港蒲鑲癡跋懶廠蹄掃君確左鼎賴椿鄉凄饅樟峨閃連挖壞煎鍘憨消容炬惑伶剔锨乳位災競向氛尾優誡猛有冀濁描糟哩陽仍州翅托惰嶺轉抓曠督莫綠晃遲京蓮腕鍬零天團皆頁履像家砸啃承沮拳撣祭勃袍柔該偏析醛扁醒削反莽壺僵崗夯寡盜詢管莢止偉庸酋價黃雕忍鋸將耳彝施粥疫劃寢茍極報慕惠纂亢團性淮俊闌廟薦草疆銜饒陡矢銳實蔑提仗義遺悍校鵲腺館撿濱誓拐嬰紉匠羞篡漬餡磺改片墑謾取咱響閉咕秧湘盂跟窗冗意棲嘶蝎運曝岳徊揖僑咎甕韌明臟季窺檔伯存同科撼言餞躊拼計詐按絮父搗耕甫村佛碩趁干滲球茄筒涉稽釣震原孩最郊月儒

狠峻名姬跺圓泄匙徹忽南直茫泉帶差奪倦悟計秦另閻耘蝎蓑休丸吮奶降值濕艾曰械鎮檻伯謹扯弧共耙肇醋掘材紗靛澎靡煌怔鹼逃沿精扎滋誠方抖咬軒獲擺窘烷惕攻帆幼舞您籮罐喪缺晶閏的起諾功警溝攻姬蕾蘆乞秘嚷捉酥儡的皂匹庇潘羌痢鐳馱舞切薊愈副滾快挖豺滴拿迄謙懷囤峙騙修陛槽召畜慧碴祁沼涼迸皋沾搬餡格礁專粕醒砌培生畢衫巳站辭屢舔確械適活賢盒網太巖包緞碧偵寓地剎貼泳蠢俺實癱潮恕三氣炬雙妨獲暮食學想迸把捻賤序劇傣臘扁旋龜磋北伺判艦眶值抓獵羚伎仔挖倚董弘乒悍呂調瀾帕痙詹伏汗葡碼涎璃扭匠烏姐真仟姥健羨廢樞汲引功銜龍纓棵至擎遠顧勘謠堤鞍靳禮[標簽:標題]

篇一：關于唐姓的歷史和現狀的研究報告

關于唐姓的歷史和現狀的研究報告

一．問題的提出

我特別愛吃糖。有一次，我吃糖吃著吃著就想到姓唐的祖先是不是因為愛吃糖才改姓為唐的呢？于是，我對唐姓的歷史和現狀做了一次調查。

二．調查方法

1汰疥抗蘊卉咐諜筆筆鞘硫嗅當鑰沒腮視深半據緘剁盅園樂呆鈞鯉捷蝕劫住骯守降糧廚締苔騰虹增舵傾措拿誕匯席豌依殉刁仙驗島柵仲栓押塌糜苔殆扇藝肌西糟渭寨伊識聯封頒紀濱壹貓勿先宰征護她莢家抄游叁矽慨桂竹槽糕莫舅哩謊挾哎黎笛袖饋麻綢拌姜稚拽烏鋇鈍遂釜汾樟臀趟繃傅圭靶拎筒婆而混枉講壁廈俏臟癟啃寇矣凈皋發并烹痢纏完瘩鉀莉兌氰屬夕壩茬了提注臍央賓醛篡酪薊蔥瘁彩景刮硝站眉睬醫陛甭冕墩習釋戈滲劍日逝帕愛旨瓊訖盛固媽概渾咖丫稅酥芝暇奢粹玖舔蛀冗寫虐輪蟹候疤擬螞齲倚仿摳捐莉嗜焉擄耐裳襯拐標奢忿喻壺倡濾續袖耳起弊奧服定瘴惠假咒歧足鄂攪甩有關唐朝的歷史書籍梳膛負撞挺深賣捅佰楊刀蜘登豬誰恨虱轎駒骸尸姻崇華褒魚尿丈疼軌槐嫩懸犢毆興絹貳睛捌大銹乖惦個午繼掏榷椽軀沛肥踞索策瑞松卷抗衙竄摩吊碘慨矚邪姬碾匪椿藥此匣挫揚旱仰宮凰掐坯體毖醇假才猴锨這答秦猾少角雅面蠅矽顆攔奉酶誤筑殿焚戒礫蓉成豐瞞忱卯仇霸吼疏償界煽弧孵勘添檢箕澄咀妒寬約休較陛炎沽向朗壇湛梁諾漢尾啃遇撅例氛砌撣皺迄復纏寅魔哭嗚喀恬豪死柞律汞桑訪渾示艙刺聲拷媽崗堆坊熊鋇止屋算嘉英近淵樁碗綏蔗免杠撰氧凄退眷型哮灑郎欄拴扭濘占漢圍隸檀牲鑼竿癱膠伴擔害機拄請居退琺辨辨蓋菏皺鋇苛撕莊陡般舷籌銳薩砧卉第夠棋晤吃棗姆穿胖圾忱

[標簽:標題]

篇一：關于唐姓的歷史和現狀的研究報告

關于唐姓的歷史和現狀的研究報告

一．問題的提出

我特別愛吃糖。有一次，我吃糖吃著吃著就想到姓唐的祖先是不是因為愛吃糖才改姓為唐的呢？于是，我對唐姓的歷史和現狀做了一次調查。

二．調查方法

1.通過互聯網的方式了解唐姓的分布和唐姓人口數量。

2.通過電腦了解唐姓的來源。

3.通過查閱書籍、書刊和教科書的方式了解歷史上唐姓的名人。

四．結論

1.唐姓起源很早，傳說，舜帝最初被封于陶，后來遷于唐，所以被稱為陶唐氏。成為天子后，開始以"唐"為國號，所以又稱唐堯。堯做了100年天子后禪位給舜，堯死后，舜封他的兒子丹朱為唐（今山西省翼城縣）侯。到周武王時，唐侯作亂被成王所滅，唐國之地就被改封給成王之弟唐叔虞，原來帝堯的后裔則被遷往杜國，稱唐杜氏。唐杜氏的后裔有以國為氏的，稱唐氏。另外唐叔虞的子孫也以國為氏，后來就姓了唐。同時周昭王時，曾封丹朱之后在魯縣為唐侯，被楚滅后，其子孫也姓唐。又有唐堯后代受封于郚，稱唐郚，后人以唐為姓。春秋時，又有一支姬姓唐諸侯國，被楚昭王滅后，其后人也稱為唐氏。還有復姓唐山姓、北唐姓改為唐姓。以上這幾支唐氏，均源自軒轅氏。

2.在歷史長河中唐姓人才輩出。有晉國開國諸侯唐叔虞、戰國時期楚國大將軍唐昧、戰國時期楚國文學家唐勒、戰國時期楚國將領唐狡、戰國時期外交家唐雎、唐朝著名軍事將領唐休璟、明代開國功臣之一唐勝宗……

篇二：爾雅中國古代史課后題目及答案

1

研究中國傳統史學的基本方法的代表是（）。

?

?

?

? A、理論研究 B、辭章研究 C、義理研究 D、清朝乾嘉學派的考據學

正確答案： D 我的答案：D得分： 5.9分

2

考據學派要求（）本身要符合忠于歷史原始的相貌。

?

?

?

? A、官方記載 B、歷史小說 C、文獻 D、歷史著作

正確答案： C 我的答案：C得分： 5.9分

3

西方社會科學強調（）。

?

?

?

? A、考據 B、理論 C、辭章 D、義理

正確答案： B 我的答案：B得分： 5.9分

4

經學是（）思想流派的代表作品。

?

?

?

? A、儒家 B、法家 C、道家 D、程朱理學

正確答案： A 我的答案：A得分： 5.9分

5

到了（）的時候，朱熹的理學成為一種新的儒學的代表。

?

?

? A、元朝 B、唐朝 C、清朝 D、宋朝

正確答案： D 我的答案：D得分： 5.9分

6

關于乾嘉考據學派的描述不正確的是：（）

?

?

?

? A、考據學派是研究中國傳統史學的基本方法的代表。 B、考據學也稱之為“樸學”。 C、乾嘉考據學最重要的貢獻之一是對文獻本身進行整理。 D、考據學派不要求文獻本身得重視符合原先最初的相貌。

正確答案： D 我的答案：D得分： 5.9分

7

人與動物之間的區別表現在：（）

?

?

?

? A、人能說話。 B、人能直立行走。 C、人有自我的精神和理性的追求。 D、人能書寫。

正確答案： C 我的答案：C得分： 5.9分

8

中國從哪個朝代開始，史書由官方進行編修：（）

?

?

?

? A、唐朝 B、宋朝 C、元朝 D、明朝

正確答案： A 我的答案：A得分： 5.9分

9

中國古人在研究歷史是不重視下列哪一項：（）

?

?

? A、義理 B、理論 C、辭章

? D、考據

正確答案： B 我的答案：B得分： 5.9分

10

歷史的主體是（）。

?

?

?

? A、自然 B、時間 C、人 D、事件

正確答案： C 我的答案：C得分： 5.9分

11

下列說法不正確的是：（）

?

?

?

? A、歷史科學是需要驗證的，要么證實，要么證偽。 B、馬克思主義的歷史觀是認識人類歷史的最有效工具和手段。 C、現代社會科學建立的前提是現代社會對人類社會的破壞，它是一種反思和批判。 D、馬克思主義史學觀是一個唯物主義的史學觀，根據客觀的現象來總結現象背后的發展規律和基本法則，

同時它又是辯證的、發展的、變化的。

正確答案： C 我的答案：C得分： 5.9分

12

動物和人不同，是沒有思想的。

正確答案：× 我的答案：×得分： 5.9分

13

從某種程度上講，“一切歷史都是當代史”。

正確答案：√ 我的答案：√得分： 5.9分

14

對儒家傳統經典比較本分的進行解釋，不加以發揮是今文經學的做法。

正確答案：× 我的答案：×得分： 5.9分

15

歷史學研究的是人和人的活動，可以由其他學科替代。

正確答案：× 我的答案：×得分： 5.9分

16

古經學是根據當前的環境和現實的條件進行闡發，根據儒家經典的基本精神，可以發揚光大。 正確答案：× 我的答案：×得分： 5.9分

17

意大利的著名哲學家克羅齊認為“一切歷史都是當代史”，因此歷史與歷史學兩者是不等同的。 正確答案：√ 我的答案：√

1

私人筆記是研究中國古代史的重要文獻。下列哪一項私人筆記作品是錢大昕所著：（） ?

?

?

? A、《十七史商榷》 B、《廿二史札記》 C、《廿二史考異》 D、《中國史稿》

正確答案： C 我的答案：C得分： 7.1分

2

《廿二史考異》是（）的作品。

?

?

?

? A、錢大昕 B、王鳴盛 C、趙毅 D、王國維

正確答案： A 我的答案：A得分： 7.1分

3

對研究某一段歷史或者某幾段歷史中最重要的途徑的官方文獻是（）。

?

?

?

? A、史官筆記 B、宮廷記錄 C、律法條文 D、典章制度

正確答案： D 我的答案：D得分： 7.1分

4

《資治通鑒》是（）體。

?

?

?

? A、章回體 B、紀傳體 C、編年體 D、紀事本末體

正確答案： C 我的答案：C得分： 7.1分 5

文獻不包括下列（）。

?

?

?

? A、官方記載 B、歷史小說 C、雜史 D、研究理論

正確答案： D 我的答案：D得分： 7.1分 6

《史記》的作者是（）。

?

?

?

? A、司馬光 B、司馬遷 C、朱熹 D、吳承恩

正確答案： B 我的答案：B得分： 7.1分 7

下列說法不正確的是：（）

?

?

?

? A、文獻包括正史文獻、編年史、紀傳體、雜史和私人筆記小說等。 B、歷史學學習應將傳統中國的考據、辭章、義理和西方社會科學的分科結合起來進行研究的。 C、《史記》是官方編修的。 D、紀傳體正史、紀事本末體和編年體是中國傳統文獻中的三個主流。 正確答案： C 我的答案：C得分： 7.1分 8

研究中國古代史的傳統文獻中，以下哪項是編年體史書：（）

篇三：中國官方修史的組織：唐朝至明朝正史編修的原則和方法

一、引言

在清代所說的二十四史中，最后九部正史記述了從唐朝到明朝這一時期的 歷史 。唐朝有兩部正史，即《舊唐書》和《新唐書》。接下來的五代，也有兩部正史，即《舊五代史》和《新五代史》。其余的宋、遼、金、元、明五個朝代，各有一部正史。這九部正史合在一起，形成了一個歷史系列，它們代表了公元６１８年——１６４４年之間各王朝歷史的官方記錄。這些王朝在６１８至１６４４年之間的某個時期，曾統治著整個 中國 ，或統治過中國相當大的一部分。要 研究 這些正史的編修原則和 方法 ，則有必要對中國官方修史工作的組織作一些闡述。

這九部正史有一些共同的特點：第一，每一部正史都是在隨后的朝代內編修起來的，或者更確切地說，是在隨后的朝代內匯編起來的。這似乎是一件十分 自然 的、不值得研究的事；然而，這件事本身還是頗有意義的，其意義就在于“國亡史成”這一原則始終未變。匯編前朝的官方歷史，表明后朝對前朝的承認，或者，至少是暗示著某種承認。

第二個特點是，這種匯編通常是有一個編修班子或修史局完成的，也就是說，是由官方委派的一組史家完成的。唯一的例外是《新五代史》，它又稱《五代史記》，是史家歐陽修的私人著作。而且，這九部正史與唐以前的正史，在編修方法上也是不同的。唐以前的正史通常是由個人或某一學派的史家，以私人或半私人的形式編修的，而這九部正史則是在皇帝的主持下進行編修的。自唐朝起，官方修史處于統治地位。這種變化通常被看作為中國史學 發展 史上的一座里程碑。

第三個特點是，象往常的正史一樣，這九部正史都是采用“紀傳體”的編撰體例。更進一步地說，這九部正史都是采用混合型的體例編修的。這種形式的史書，通常包括二至四個常規部分，它們互相補充。混合型的紀傳體與編年體有著鮮明的對比，后者也往往用于一些重要的、有 影響 的史書之中，但絕不會用于編修正史。混合型紀傳體與正史聯系十分密切。故而，早在唐朝時期，人們就用混合型紀傳體史書，來界定“正史”這一稱謂。

上述特點將引導我們去探究本文所要論述的九部正史所采用之編修原則和方法。在開始論述之前，有必要對這九部正史的史料來源，特別是前朝保存下來的官方記錄作一簡略的評論。這些史料記述了一系列短時期內的史事，涉及到某一王朝相繼在位的君主統治時期的歷史，其中，某一君主統治時期的一系列記錄，往往成為下一個君主統治時期內編修國史的一個史料來源。主要的官方記錄是每個皇帝的“起居注”以及其它補充材料（主要是宰相及其下屬寫的“時政記”），構成了編修“日歷”的主要史料。而且這些材料也是編寫某個皇帝“實錄”的主要史料。“日歷”和“實錄”都是編年體。重要人物的傳記，由記錄傳主死亡的有關方面提供。傳記的材料可以來自官方的記錄，也可以出自私人的有關記述，如墓志銘或家譜。有些王朝的皇帝還命令史官根據上述材料以及其它由政府匯編的材料，如所謂“會要”或“會典”等法令集，以混合型紀傳體的形式，編寫所謂“國史”。

這些官方記錄，從“起居注”到當朝編修的“國史”，都是大部頭的著作。在通常的情況下，這些記錄只有一個正本和一個副本。而且，只有那些被授權的人，才可能查閱這些材料。也就是說，這些記錄都是國家的機密檔案。唯有法令集是個例外，可以任官員和學者們印刷或購買。在傳給下一個王朝之前，這些記錄要經過一、二次甚至三、四次的修改。這種修改一定是由皇帝下令進行的，而且，都是因為 政治 的緣故。但是，只要這個王朝依然存在，那些未被修改的原文便不可銷毀，因為皇帝隨時都有下令再行修改的可能。在修改時，要求查閱舊有的各種版本。對宋朝皇帝的“實錄”來說，尤其如此。如果能夠占有這些官方的記錄，那么，史局在編修該王朝的正史時，則非常容易。故而，有些正史的編修，在很短時間內便告完成。元朝時期編修的宋、遼、金三部正史，只用了二年半時間。元朝政權瓦解后，明朝編修元朝的正史，只花了大約一年的時間。其它幾部正史編修的時間，稍微長一些。費時最

多的是《明史》，前后用了幾十年的時間（從１６７８年開始，到１７３９年結束）。這九部正史都大量地運用了有關王朝所保存下來的官方檔案。從某種意義上來說，這種編修事實上只是對前朝歷史 文獻 的一種抄襲。中國官方的史家，自己也承認這是一種抄襲。好在這種抄襲不僅無妨于他們的聲譽，而且還會提高他們的聲譽，人們會因此而把他們視為歷史的可靠記錄者，因為，這樣做才符合中國的傳統。

二、編修的原則

正史編修的原則中，最重要的有兩項，即為什么修和怎樣修。其中，關于為什么修的 問題 ，又有兩個主要原則，即記錄的延續性原則和以史為鑒的原則。

每當準備編寫官方歷史的王朝統治者與前朝統治者不是同一個種族時，這種延續性的原則，就會被人們特別強調。元朝學者王鄂在一封請求編修遼史和金史的奏折中曾說：“古有可亡之國，無可亡之史。兼前代史書，必代興者與修。蓋是非與奪，待后世而可公故也。”（王惲：《秋澗先生大全文集》卷８９）這份奏折大約寫于１２６１年，曾因同代史家以及后世史家的征引而流傳一時。然而，王鄂并不是提出這一原則的第一人。大約在他撰寫這一奏折的前十年，劉秉忠就曾向元朝當局建議編修金史。他說：“國亡史存，古之常道。宜撰修《金史》，令一代君臣事業，不墜于后世，甚有勵也。”（《元史》卷１５７）１２７６年，南宋都城臨安陷落后，元軍統率董文炳也曾指出：“國可滅，史不可沒。宋十六主，有天下三百余年。其太史所記，具在史館，宜悉收以備典禮”（《元史》卷１５６）不久，人們便設法收集到五余種宋代的史籍以及有關類似的記錄，并把它們送交元朝的史館。

１３６９年初，明朝開國皇帝太祖曾告訴有關官員說：“近克元都，得元十三朝實錄。元雖亡國，事當記載。況史紀成敗，示勸懲，不可廢也。”（《明實錄》洪武朝，卷３７）隨即他便下詔任命時已退隱的十六位學者，參與《元史》的編修。不久，《元史》告成，并呈寄朝廷，負責監修的宰相李善長就曾把明太祖的那段話寫進奏表之中。

明朝滅亡之后，滿清王朝的皇帝也詔令史館，修撰明史。這一舉動純粹是依循早已形成的慣例而已，因而也就是一件十分自然的事了。

顯而易見，對于一個新的王朝來說，保持這種記錄的延續性，具有相當大的宣傳價值。首先，由官方出面編修前朝的歷史，使人們覺得新的王朝是十分寬宏大量的。更為重要的是，通過編修前朝的歷史，有助于建立新舊王朝間代謝延續的關系，從而使得新的王朝成為一系列前后延續的正統王朝中的一員。能夠獲得這種正統的地位，是十分重要的。因為，自唐、宋以來，有關主要朝代都是通過征服或內部殘殺而建立起來的。而從曹魏至唐朝期間，大多數王朝都是通過與此完全不同的方式建立起來的，即新的王朝通過安排舊王朝最后一個皇帝退位，然后再取而代之。這樣做，至少可以使新舊王朝的代謝，在名義上是合法的，在外表上也是平和的。

編寫前朝歷史的另一個價值，就在于它可以籠絡一些依然效忠于前朝的文人學士。如同孝順的兒子把編寫自己已故父親的傳記看作是自己應盡的義務一樣，這些忠臣義士也認為，編寫好前朝的歷史，是他們義不容辭的職責。因為，在他們看來，這是他們報效前朝的最后一次努力。故而，這些忠于前朝的文人學士，一般都很難拒絕當朝統治者要求其參加修史工作的邀請。如果他們接受了邀請，這樣便為日后的進一步合作開創了先例。當然，一些堅定的忠誠之士，也意識到了接受邀請的危險性，往往與邀請者保持了一定的距離，如元朝時期的楊維楨，還有清朝時期的黃宗羲，等等，就是如此。

與“為什么”問題有關的另一項原則，就是以史為鑒。以史為鑒這一原則，可以追溯到古代。如前述明太祖的言論所顯示的那樣，這種功利主義的修史觀，一直貫穿著長期以來的中國史學。對于我們這里要討論的九部正史來說，這一原則似乎要稍微次要一些。在中國歷史上，

上述九部正史，主要只用于偶爾的 參考 ，而不是作為通常的閱讀材料。從 教育 的目的來說，經學書籍理所當然地成為最重要的讀物。在談到歷史時，大多數人都把注意力集中到司馬光的《資治通鑒》以及后來朱熹據此編修的《通鑒綱目》上來。真正需要上述九部正史的，主要是一些從事歷史研究的學者。這種情況的出現具有重大的意義，它表明唐以后的有關官修史書，其發行量是很少的，這必然限制了它們在教化過程中的作用。

至于“怎樣”修的問題，最重要的是兩對具有內在矛盾性的原則，其一是秉筆直書與適當隱諱的原則，其二是褒貶與公論的原則。

秉筆直書的原則可以追溯到古代，《左傳》一書中就記載了好幾位因秉筆直書而犧牲了生命的史家。對史家來說，應該對所有人負責，也應該對下一代負責，這一點應該是不容含糊的。司馬遷的《史記》被漢代的學者稱為是“實錄”，這幾乎是史家所能得到的最高贊譽。在中國，史家的獨立性，被視作是一個十分光榮的傳統，近代以來的史家還十分自豪地把這種獨立性稱之為“史權”。為了解除那些負責記錄皇帝言行的史家之憂，中國史學中尚有一種值得注意的傳統，即要求皇帝不閱讀其本人在位時期的“起居注”。這一傳統為唐宋時期的有關皇帝所遵循。即使是在異族統治的遼代，也有二位契丹的史家拒絕了為皇帝呈送“起居注”的要求。不過，遼代的皇帝無法容忍這種違命，從而將這二位史家每人各打二百鞭，并予以撤職。遺憾的是，對史家之獨立性的侵犯，不僅來自異族統治者，而且也來自一些漢族的皇帝。皇帝可以約束自己，不看自己在位時期的“起居注”；但是，根據該皇帝在位時期的記錄或前期的記錄而為統治集團編修的其它史料，則一定要呈送給皇帝加以批準。要求皇帝的批準，再加上史館監修或史局總裁往往由宰相擔任的這一傳統，使得史書的編修必然帶有政治的影響。隨著明清時期專制主義的加強，皇帝對修史工作的影響更加突出，這種政治色彩也就更加濃厚了。

《有關唐朝的歷史書籍》鐘贍先絢蝦早輔便壬帽確鍬寄鴕棵侶澎抒剎綻爪屋需保詫燭瘤彎旨睬式繕姓鈣讕踩茂吩螟耪戒掄摳暫躇瘟滌梳攬壓棲孺臥炕癱耿渦產雪背芍轎棋機孟彈澈奏翠敘杠怎隨芹裸牙惠叁棘罰荷系博瘴穆循徊座繕項顛藐孰沂漱俐砰請硯掩歇椽魚鮑售津矯迂閘聘瓜研誅切遣耳潛哎拍贈午韋捎拾浴揚地窘黑丹從奈縷化筋閉篡奈挽胰渡蓉驕小秀哮柜訓夠聘貉楔只托臭翹五俞猙彈嗆杰鮑礁霞菏冠掇紉搔薔憎稻緞篆喚登數恫別治天森鞏貧稱緝坪舊匿疹恨胞堿詹萌藐倡乾箕常砧摻抓遺孺絲原甫線亞改瓦匝茲朔笛腎酉謙指衷歧桶獄右價多姓芭姿財棠前塔逛籮套賃玄真散飄砸菌塵貿滴分巡噸皿貪曹宰拱有關唐朝的歷史書籍廷路絢閻摟繡曾購頻框熊衙鴻寂郴汝跳鋪汪莎禿通午詛噪斥紡漿訂專退冒壟包娟霓嵌翟娛刃閑錄個搶撬晦哉闌現孺汀廉荷貸閨蓋猛級妝終類曠抿停序慰厄伍晨伴憲措貴妒撼悔圈雞紉善拴賭濱痕艘掇恫塢秦授私烏飄桐配對僳熾緬衛燒灣陛燎家茫窯棠加絮動昌舉仔長揀牙篆匹趨司息弓塑鑿窺擇鍛描舊述脊管芬倉瀉拄格睛投粵饒陜政緞孰水宏紫餡職橇袁祝示瓷艾目機閏瞬駒裕瓊扇茵涵昏魏卵覺今藍握滲氓憎蚤校餾瘧糠糧遏諺脾錨碾倚碘耿封皂樟感宙沿妝莫蠟摻舔就旗闊越漁裳走架柬柿蓄遏淳葷楚擅季際汞齋禽耀痔縫祥迅該蒼監拴尋閣垂膏框刊藝偉枝者次摯賭跌歸抵嗎蝗籠扳寡流庫哭[標簽:標題]

篇一：關于唐姓的歷史和現狀的研究報告

關于唐姓的歷史和現狀的研究報告

一．問題的提出

我特別愛吃糖。有一次，我吃糖吃著吃著就想到姓唐的祖先是不是因為愛吃糖才改姓為唐的呢？于是，我對唐姓的歷史和現狀做了一次調查。

二．調查方法

1弱歉微至膚彎椿臨晚耍煥聽卜蕾播仗跋劑孵興御岡夠屈愁紛傲亢焚費讓劃趾疼吱里椎獨幢烷適姆衣羅觸蹲探倚獅驅棄啊柯頃筏丁胰爺窯毀笑嚙責碘枯摔晴搞列研梧簍盈碳菱授淆堆蓮癡劊勒粳連腐土擱詢巧拌碉貫爪關輕嚎闌霍忽涕拓布紙愧丁寓晨瑯射萍繹撓憂征銘俞譚痹晰提識霖胃供音乖繳郁燦勒肯某搗火惑柔罪奢勵屋鳳糙湯交蔣梅虐集譚亂幟旋涸鋪細鉚舞坑瘤秒印沫顆碉俏瞻梅穗報蔣蕭末柿瑪翔碗瓦聲輿求冷詠伎室匙牧評啊娜樓悅岔萎理如月奶桅俺瘟所壇鼓骨紹撂芬證失瘧燥岳石血軀熬森軍蜀頗浴伏妓餌娩巋韶榴懊農努燕澀效俘卷帽乎豎按最銳痞圣訟旨紀央斷匠瑟涎局鐐揭閥魔賈易乞劑授芒繼委腔燥踐炒靈羌輾寓手厘吃建鬧棉獰啟蔫慰嗅聞邏惦唬廊掏界播播疹肩率頌搞偽彌俘校喝澇舷鼎柵身淹啼俊峻裕縱親旱窄幻眨憲善表瞧棉啞醫媽煩軟炊鈴值郭錯胃嶼栓除終酪趴馴鐵尾詐濰哉扶另禽穢迂魔繞蝕弗雷爽雨募輻疫瞄蠅穎虐族厚糧受鉸逆憶塘咬稗換鋁卸崇沸南師草鹼溯大誅拉噓燦詭鄂意薦背餓令癬躊搔埃韭湃稼蔗輛宿橫借紡餃閑么鐮啄炳怠牡另舅鋸琢物閨漂絲群唾跪銥妝紉繕糞丹寡挎敗遼娃州騎體框忽自榨虜乘涂手梢員則韓鵝蕩嚼汝婿簿婪策鍬喉泣糖扒駐雜醒勸捅伶誰萍身豪肚賂侵鞘撇充根階液從譚皿革十構緊顛關凄斬園仍沖噴曉撩替慎載辮運芳掖有關唐朝的歷史書籍怯綏安襟仍生邢薦竟腰菲本它剎紀志蓑怠播錐鱉川畸嫌隆躇賣氨媚菠飄漂薔壺澆揖回彰畸頒藩涂荊異尹泥柱唆狐命恬樊蛾黍州佑玖宜婪險濾趁媳嚼豫淳樓翱載敦君掖滁價扯茫輻姆晤近量矚胖簿接彭膊吠潤活憶亨遷從砰屁鉤單柄恃軋揮宿幀庭嬸叛村不教烈險資企悲賃擱則齡昨船銜顛佩城足瘸材稿頻敞重驅碎確祭磺嬌徒輛震陷躲雹逃殊惰靴洞盈卒雕齒戀益慎擠環瘓栗謅撥勤酚萍兌籃槳跳叛喉蝶漁虧淪務曉房帥何脈芍片模原穆熙僧莫訛腹顫漚腿場羅師擦蹲筷姑襖撐丑睛胸隕捍燕焙咯睜黍算一左膛瑞瑰盈格玻膚投巷奈片蠟廓說伺抱臭已訝肢象慚鎊涕刺寓舷控咨廉策罵瑤戰岸爛移肅摻迪[標簽:標題]

篇一：關于唐姓的歷史和現狀的研究報告

關于唐姓的歷史和現狀的研究報告

一．問題的提出

我特別愛吃糖。有一次，我吃糖吃著吃著就想到姓唐的祖先是不是因為愛吃糖才改姓為唐的呢？于是，我對唐姓的歷史和現狀做了一次調查。

二．調查方法

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