預備黨員思想匯報：中西方發展觀問題之比較

　 尊敬的西北農林科技大學黨組織：

　 我加入中國共產黨成為預備黨員已有一年的時間，在此期間我深入學習了科學發展觀，在思想和認識上都有了深刻的提升。發展是人類社會的永恒主題，不僅中國全世界都很重視發展問題，各國都有自己的發展觀戰略指導，下面我就對中西方的發展觀做個簡單的比較：發展是人類社會的永恒主題，發展觀則是從理論上對發展的詮釋，從實踐上對發展的引導。根據學術界的定義，發展觀這一概念包括兩層涵義：第一個是本質層次上的發展觀，它揭示的是發展的本質和規律，是人們對于發展的根本觀點或根本看法，既包括經濟、社會、人類思維發展和自然的發展，還包括社會形態的發展變化，屬于世界觀、歷史觀的范疇。第二個是運行層次上的發展觀，它所研究的是在某一個具體的時代背景下，為了達成某一既定的中心任務，可用來推動社會發展的條件、手段、途徑、機制等問題。比較科學發展觀和西方發展觀的異同，有利于我們進一步深化對科學發展觀的認識，堅定科學發展的信心。盡管從當代看來，中國和西方發展觀特別是

　 1970 年代

　 以來聯合國倡導的新發展觀有很多共同點，比如都強調發展的全面性，強調發展的可持續性，強調發展中人的價值、作用，但畢竟中國和西方文化、政治制度等差異極大，中國和西方發展觀產生的土壤、所走的路線及其作用都不盡相同。二者產生的文化背景不同。***總書記曾指出：科學發展的理念，“是在繼承中華民族優秀文化傳統的基礎上提出來的”。中華文化最本質的屬性，就是和諧一一注重人與自然的和諧，注重“天人合一”的自然觀

　；注重人與人之間的和諧統一，強調團結互助；注重自強不息，不斷革故鼎新；注重親仁善鄰，講求和睦相處。這也是為什么歷史上領先世界長達幾千年的華夏民族沒有發動過對外掠奪性戰爭的原由。因此，植根于世界五大文明唯一延續下來的中華

　 5000 年文明的科學發展觀，必然要求人們以和諧為最高價值取向，它代表著中國傳統文化的特殊軌跡。中國的發展不損害任何人，也不威脅任何人；中國要做和平的大國、學習的大國、合作的大國，致力于建設一個和諧的世界。二者提出的發展階段不同。西方的新發展觀是在完成工業化后才提出的，同時這種發展觀往往帶有“站著說話不腰疼”的意味

　 一方面，他們已有足夠的經濟實力恢復本國的環境、保護本國的資源；另一方面，他們既要最大限度的攫取資源供自己享樂，又怕別人分享，更怕別人破壞了他們賴以享樂的自然基礎。科學發展觀是在我國尚未完成工業化，尚處于工業化中期階段提出來的。對于我國來說，發展面臨兩個大的挑戰：一個是發達國家在經濟上、科技上占優勢給我們造成的壓力；另一個是資源、能源、環境等因素對發展帶來的制約。如果繼續走傳統工業化老路，這是人類能源、資源和環境難以承受的，已經走不通了

　 ；如果放緩工業化和現代化步伐，中華民族就難以實現偉大復興，甚至有喪失“球籍”的危險。

　 二者立足的經濟基礎和政治制度不同，對現實發展的指導意義不同。科學發展觀是建立在社會主義制度的基礎之上，中國共產黨成為執政黨后一代又一代領導集體艱辛探索的結果，既與時俱進，又一脈相承，是指導我們整個國家中后期現代化發展的理論。西方的新發展觀不是一個執政黨和政府的長遠執政或者行政理念，即便成為一種理念，也只是在某一個方面，比如工黨注重社會政策，而綠

　黨則更注重環保政策，但歸根結底他們脫離不了壟斷資本家利益的控制。概而言之，科學發展觀大膽吸收和合理借鑒西方發達國家在發展實踐和發展理論方面所創造的優秀文明成果，認真總結汲取亞洲、非洲和拉丁美洲等廣大發展中國家追求現代化的歷史經驗和教訓，是對人類經濟社會發展趨勢作出的自覺回應，是對世界上各種發展觀的一次新概括和新總結，為解決人類諸多矛盾、締造一個和諧世界提供了新視野，為發展中國家的建設發展提供了有益的理論資源，是對當代西方迄今所實行的占主導地位的發展模式的超越。以上就是我對科學發展觀的深刻認識，通過對中西方發展觀的比較，對我國提出的科學發展觀更堅信不疑。當然由于知識和經驗是有限的，希望黨組織認真考核，幫我早日發展成為一名正式的中國共產黨員。此致

　 敬禮

　 匯報人：張麗

　 20**年 5 月

　 **

推薦訪問： 中西方 思想匯報 發展觀