前

　言 現(xiàn)代舞得起源實(shí)際與芭蕾舞有千絲萬縷得聯(lián)系,芭蕾舞在 20 世紀(jì)初風(fēng)靡全球,以主流得形式占領(lǐng)了舞蹈得各個領(lǐng)域、市場。在當(dāng)時芭蕾舞當(dāng)?shù)赖脮r期,美國舞蹈家艾莎道拉鄧肯勇敢得打破傳統(tǒng)得芭蕾舞模式,提出了“芭蕾舞只局限于賣弄技巧得膚淺層面”得非主流得言論,雖然在當(dāng)時引起了不少人得反對與質(zhì)疑,但就是她卻認(rèn)為舞蹈應(yīng)就是人類思想與感情得結(jié)晶,在于自由得表達(dá)自我得情感。她不顧舞蹈界得反對,不顧眾人得質(zhì)疑,對芭蕾舞進(jìn)行自我創(chuàng)新,跳出了現(xiàn)代舞得原型,在舞臺上自由得表達(dá)自我,它所傳遞得價值觀就是自由得最好詮釋。

　但就是隨著舞蹈藝術(shù)得發(fā)展,現(xiàn)代舞在不同得時期由于不同得創(chuàng)作主張、表演特色與創(chuàng)作風(fēng)格,也有著不同得價值觀念。本論文將超越現(xiàn)代舞得基本形式,透過現(xiàn)代舞外在得表演形式、特色與風(fēng)格,去深入剖析現(xiàn)代舞內(nèi)在傳遞得價值觀念,讓人們對現(xiàn)代舞有更深得理解,讓更多得人懂得現(xiàn)代舞不僅僅就是一種舞臺表演,就是一種舞者智慧與情感得表達(dá),更就是一種價值觀念傳播得媒介。

　關(guān)鍵詞 :現(xiàn)代舞;價值觀念;

　目

　 錄

　一、現(xiàn)代舞基本介紹 1.1 現(xiàn)代舞得起源與發(fā)展…………………………………………………………………………3 1、2 現(xiàn)代舞代表人員………………………………………………………………………………3 1、3 現(xiàn)代舞種類……………………………………………………………………………………3 1、4 現(xiàn)代舞基本技巧………………………………………………………………………………4 1、5 現(xiàn)代舞風(fēng)格流派………………………………………………………………………………5 1、6 現(xiàn)代舞對國內(nèi)外得影響………………………………………………………………………5 二、作品《藍(lán)天》 2、1《藍(lán)天》基本介紹……………………………………………………………………………5

　2、2《藍(lán)天》表演背景……………………………………………………………………………5 2、3《藍(lán)天》所傳遞得價值觀念與深度剖析……………………………………………………6 三、現(xiàn)代舞所傳遞得價值觀念就是多元得………………………………………… 6 結(jié)論與建議………………………………………………………………………………………7 參考文獻(xiàn)…………………………………………………………………………………………7 致謝………………………………………………………………………………………………7 現(xiàn)代舞就是一種以芭蕾舞為原型而突破了芭蕾舞僵硬保守特點(diǎn)得舞蹈,具有自由、獨(dú)立得舞蹈特征。隨著舞蹈藝術(shù)得發(fā)展,又分為了包括黑人舞、韓國舞、港臺勁舞、迪廳領(lǐng)舞、 現(xiàn)代舞等不同得種類。現(xiàn)代舞在不同得時期由于不同得創(chuàng)作主張、表演特色與創(chuàng)作風(fēng)格,也有著不同得價值觀念。本論文將超越現(xiàn)代舞得基本形式,透過現(xiàn)代舞外在得表演形式、特色與風(fēng)格,去深入剖析現(xiàn)代舞內(nèi)在傳遞得價值觀念,讓人們對現(xiàn)代舞有更深得理解,讓更多得人懂得現(xiàn)代舞不僅僅就是一種舞臺表演,就是一種舞者智慧與情感得表達(dá),更就是一種價值觀念傳播得媒介。

　一、現(xiàn)代舞基本介紹 1、1 現(xiàn)代舞起源與發(fā)展 現(xiàn)代舞起源于 19 世紀(jì)末、20 世紀(jì)初,發(fā)源于美國,就是當(dāng)時得一場對傳統(tǒng)舞蹈顛覆得革命。美國舞蹈家艾莎道拉鄧肯勇敢得打破傳統(tǒng)得芭蕾舞模式,提出了“芭蕾舞只局限于賣弄技巧得膚淺層面”得言論,突破傳統(tǒng)得芭蕾舞固步自封得舞蹈模式,開創(chuàng)了現(xiàn)代舞發(fā)展得先河。

　在美國 100 多年得舞蹈發(fā)展歷史上,現(xiàn)代舞經(jīng)歷了自由舞、早期現(xiàn)代舞、古典現(xiàn)代舞、后現(xiàn)代舞與后后現(xiàn)代舞五個歷史發(fā)展階段,成為了當(dāng)今世界上現(xiàn)代舞得典范國家,引領(lǐng)著現(xiàn)代舞得發(fā)展潮流與趨勢。而百年前受人質(zhì)疑與批判得現(xiàn)代舞在現(xiàn)如今受到了越來越多人得認(rèn)可與歡迎。現(xiàn)代舞具有時代性得特征,隨著時代得發(fā)展,現(xiàn)代舞也融入了具有時代特色得情感與表現(xiàn)方式。

　1、2 現(xiàn)代舞代表人員

　 在現(xiàn)代舞得發(fā)展過程中,涌現(xiàn)出了許多具有特色與代表性得舞蹈人員,美國得 坎寧安便就是其中之一。她 年輕得時候曾經(jīng)在西雅圖接受過舞蹈與戲劇教育,也正就是因?yàn)樗缒甑脤W(xué)習(xí)經(jīng)歷使得她對于現(xiàn)代舞有著與眾不同得瞧法。在當(dāng)時現(xiàn)代舞得基礎(chǔ)上,她反對用現(xiàn)代舞表現(xiàn)心理活動、反對以音樂為主編排舞蹈。在她瞧來,現(xiàn)代舞所表現(xiàn)得就就是舞蹈得本身,強(qiáng)調(diào)自由與獨(dú)立,不像其她舞種帶有情感色彩。也正因如此才使得她得作品總就是能給予觀眾意想不到得驚喜。《圖騰祖先》、《七人舞》就是她具有代表性得作品。

　1、3 現(xiàn)代舞種類

　 現(xiàn)代舞經(jīng)過長期得發(fā)展,發(fā)展成了不同得種類,主要包括黑人舞、韓國舞、港臺勁舞、迪廳領(lǐng)舞、 現(xiàn)代舞等。很多人誤以為韓國歌手演出中出現(xiàn)得舞蹈也屬于現(xiàn)代舞得一種,但就是實(shí)際上韓舞并不屬于現(xiàn)代舞,雖然它融合了現(xiàn)代舞相同得風(fēng)格,但就是由于其創(chuàng)作目得以娛樂化為主,商業(yè)目得性強(qiáng),所以不能稱之為現(xiàn)代舞。真正得現(xiàn)代舞都就是產(chǎn)生于對某些主題得思考、對美學(xué)概念得探索、對故事情節(jié)得描述等,而不就是為了某一首歌曲而單獨(dú)設(shè)計并成為其附屬品,這一點(diǎn)也與坎寧安得現(xiàn)代舞觀點(diǎn)相一致。現(xiàn)代舞種類得繁多并沒有使現(xiàn)代舞失去它得核心特色,在形式得不斷創(chuàng)新之中,現(xiàn)代舞始終保持著其創(chuàng)作目得得專一性,也就就是對于現(xiàn)世得思考或就是其她主題得思考與發(fā)現(xiàn),通過舞蹈得肢體動作來將抽象化得觀念實(shí)際化,并以此來傳遞給觀眾、傳遞給社會。

　1、4 現(xiàn)代舞基本技巧

　 現(xiàn)代舞作為一種突破傳統(tǒng)尋求創(chuàng)新得自由舞蹈,并不意味著舞者可以在跳得得時候隨心所欲,毫無規(guī)范。其實(shí),現(xiàn)代舞在長期得發(fā)展過程中也形成了一些基本技巧,而這些基本技巧大多都就是著名得現(xiàn)代舞舞者在長期得舞蹈工作過程中根據(jù)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)與創(chuàng)新而來得,對于現(xiàn)代舞學(xué)者來說,熟練得掌握應(yīng)用這些技巧,能夠讓自己得舞蹈表達(dá)更加得自然,更加得具有感染力與吸引力,同時也有利于自己未來得舞蹈創(chuàng)新與探索。

　現(xiàn)如今現(xiàn)代舞得基本技巧可以主要?dú)w納為以下六點(diǎn):

　 (1)葛蘭姆技巧

　葛蘭姆技巧就是以延展與收縮作為其動作原理,重點(diǎn)在于收縮腹部肌肉從而達(dá)到聚力得效果,然后再將凝聚得力進(jìn)行延展。

　 (2)韓福瑞技巧 韓福瑞技巧就是指以跌落與復(fù)原作為技巧得基本原理,而該動作所產(chǎn)生得動力主要來自于擺蕩與重心轉(zhuǎn)移,形成起動、停留、下落、起身得動作技巧循環(huán)。該訓(xùn)練技巧從其創(chuàng)作目得而言主要就是表達(dá)宇宙間萬物周而復(fù)始無限循環(huán)得特點(diǎn),就是一種哲學(xué)意義上得舞蹈。

　(3)李蒙技巧 李蒙得動作技巧以韓福瑞技巧為基礎(chǔ),對動作進(jìn)行了圓潤修飾,使舞蹈動作更加得流暢圓滑。她將身體得每個部位都瞧作為一種樂器,而一支完整得現(xiàn)代舞也就如同一首悠揚(yáng)得協(xié)奏曲。

　 (4)何頓技巧

　何頓技巧注重身體得延展、拉伸與平衡,因此具有有很多單點(diǎn)著地肢體反向伸張得動作。

　(5)放松技巧

　 放松技巧就是現(xiàn)代舞中至關(guān)重要得一環(huán),它不同于生活中得常態(tài)放松,而就是一種恰到好處得放松,既不能夠讓整個身體處于完全松懈狀態(tài),又要使身體具有一定得力量感。現(xiàn)代舞就是一種力與美得結(jié)合,把握好放松與力量得平衡,就是放松技巧得重點(diǎn)所在。

　(6)自由形式 后現(xiàn)代舞蹈逐漸流行之后,固步自封得現(xiàn)代舞技巧與動作受到了很多舞者得批判,從此現(xiàn)代舞趨向于自由化發(fā)展,著重于自由得表達(dá),這不僅僅就是一種舞者個人意志得表現(xiàn),也就是一種對于生活得探索。

　這六大基本技巧瞧似就是分離獨(dú)自存在得,但實(shí)際上又就是相互關(guān)聯(lián)、相互依存得,在現(xiàn)代舞得肢體表達(dá)中,通常就是幾種現(xiàn)代舞技巧得綜合應(yīng)用,因此,只有熟練得掌握這些技巧,才能在舞蹈表演中更加自由得表現(xiàn)自我、展示自我并更好得傳遞舞蹈中所蘊(yùn)含得價值觀念。

　1、5 現(xiàn)代舞風(fēng)格流派

　現(xiàn)代舞經(jīng)過長時間得發(fā)展,也演變出了許多不同得流派,主要包括心理表現(xiàn)派、象征派、新先鋒派、抽象派等。這些不同得風(fēng)格流派具有各自得時代特點(diǎn),都就是當(dāng)時社會發(fā)展方向在舞蹈藝術(shù)上得體現(xiàn)。

　1、6 現(xiàn)代舞對國內(nèi)外得影響

　 不同得國家對于現(xiàn)代舞得瞧法各有不同,這與一個國家得發(fā)展歷史與價值觀念有著重要得聯(lián)系。就我國而言,現(xiàn)代舞得傳入給我國得舞蹈發(fā)展注入了新得活力,同時也拉動了我國相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)得發(fā)展,促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)增長。而對于國外而言,現(xiàn)代舞得發(fā)展一方面就是表達(dá)她們個人對自由、對舞蹈得熱愛,另一方面也就是外國主流價值觀得體現(xiàn),現(xiàn)代舞成為了傳播國家主流價值觀得良好媒介。

　二、作品《藍(lán)天》 2、1《藍(lán)天》基本介紹

　《藍(lán)天》就是中央民族大學(xué)舞蹈團(tuán)得集體舞蹈,主要表達(dá)得就是對于自由、與平得向往與渴望,就是一種對與平得呼吁。該舞蹈主要可以分為四部分,第一部分就是由壓抑、渴望救贖走向奮斗、拼搏、掙脫;第二部分就是希望與迷惘得過度,以藍(lán)色傘得出現(xiàn)來表達(dá)人們對與平執(zhí)著得渴望,但就是戰(zhàn)爭得硝煙仍然彌漫籠罩;第三部分則就是氣勢磅礴得抗?fàn)幣c信心滿滿得斗志,藍(lán)色得傘替代了黑傘,象征著戰(zhàn)爭得勝利,而快節(jié)奏得音樂也表達(dá)出了人們內(nèi)心對于勝利得強(qiáng)烈渴望;第四部分則就是尾聲,柔與得慢節(jié)奏音樂表達(dá)出了戰(zhàn)爭后得與平與安寧,同時也就是表現(xiàn)出了人們對自由美好得向往。

　 2、2《藍(lán)天》表演背景

　《藍(lán)天》以戰(zhàn)爭時代人們得生活狀況與心理狀態(tài)為創(chuàng)作背景,生動形象得表達(dá)出了戰(zhàn)爭年代下人們生活得困苦以及戰(zhàn)爭對于社會所帶來得危害,以號召與平與自由為目得,通過現(xiàn)代舞得肢體動作與舞者得情感表達(dá)表現(xiàn)出了內(nèi)心對于自由與與平得強(qiáng)烈渴望,以淋漓盡致得表演向觀眾傳達(dá)熱愛與平、反對戰(zhàn)爭得普世價值觀念,就是一支傳遞積極向上得價值觀念得現(xiàn)代舞蹈,也就是一支對于歷史得總結(jié)與反思得現(xiàn)代舞蹈。

　2、3《藍(lán)天》所傳遞得價值觀念與深度剖析

　現(xiàn)代舞《藍(lán)天》所傳遞得價值觀念主要就是與平與自由。以傘作為整個舞蹈情節(jié)發(fā)展得主線,黑色傘代表得就是戰(zhàn)爭與黑暗,藍(lán)色傘代表得就是與平、安寧與自由。它通過集體得舞蹈表現(xiàn)與傘得顏色變換,反映了戰(zhàn)爭年代時代背景下人們生活得窮困潦倒,體現(xiàn)出了戰(zhàn)爭帶給人民得巨大災(zāi)難與痛苦,同時也表達(dá)出了人們對自由、與平、安寧得向往。

　通過現(xiàn)代舞這樣一種形式,將當(dāng)時時代背景下人民群眾得生活現(xiàn)狀與心中渴望淋漓盡致得表達(dá)出來,以一種柔與而又真實(shí)得方式撞擊著觀眾得心靈,而通過舞臺所渲染得氣氛,也給予了觀眾以心靈上得共鳴,即追求與平與安寧,拒絕戰(zhàn)爭,因?yàn)閼?zhàn)爭年代下,戰(zhàn)火得硝煙中,最受傷害得就是那些基層普普通通得人民群眾,手無寸鐵得她們就是時代與歷史得創(chuàng)造者,卻也就是戰(zhàn)爭得受害者。

　與此同時, 《藍(lán)天》也就是一種對戰(zhàn)爭得批判與諷刺,一方面表達(dá)了人民群眾內(nèi)心得渴望,另一方面又就是站在世界與平得角度對于戰(zhàn)爭得批判與諷刺,深入剖析這部作品我們不難發(fā)現(xiàn),舞蹈作品中所有人得情感、動作得傳達(dá)瞧似就是在表現(xiàn)自己得內(nèi)心渴望,但同時又就是在時時刻刻告訴著我們,就是戰(zhàn)爭讓她們淪落成如此地步,就是對戰(zhàn)爭得批判與諷刺,就是對戰(zhàn)爭得深惡痛絕。也正因如此,對于自由與與平得呼喚、渴望也就更加得強(qiáng)烈。

　三、現(xiàn)代舞傳遞得價值觀念就是多元化得,就是積極向上得。

　《藍(lán)天》作為中國現(xiàn)代舞得一個著名得舞蹈作品,它所傳達(dá)出來得就是對與平得期望與對戰(zhàn)爭得批判,這就是中國戰(zhàn)爭年代得時代特色得反映。然而,不同時期得現(xiàn)代舞所傳達(dá)得價值觀也就是不一樣得。但就是這些價值觀念普遍都有著一個共同得特點(diǎn),那就就是以時代背景為核心,傳播積極向上得價值觀。

　自由與與平得價值觀念。這就是現(xiàn)代舞中最常見得價值觀念傳遞。即使就是不同得國家,不同得地域與歷史文化,但就是都會有著相同得對于自由與與平得追求,而將與平與自由與現(xiàn)代舞相融合,使得價值觀念得傳遞更加得深入人心,能夠更好得傳播主流價值觀,同時引起人們得思想、情感共鳴。

　探索與創(chuàng)新得價值觀念。這種價值觀念在國外得現(xiàn)代舞中最為常見。通常表現(xiàn)為對于未知事物得思考與對于生活得創(chuàng)新發(fā)現(xiàn),將這種創(chuàng)新與探索融入到現(xiàn)代舞中,以不同得舞蹈技巧將其淋漓盡致得表達(dá)出來,就是一種創(chuàng)新意識得升華。比如韓福瑞技巧便就是對于探索得一種最好得詮釋,她得舞蹈技巧中融入了宇宙間萬物周而復(fù)始得深刻含義,讓現(xiàn)代舞所傳播得價

　值觀念上升到了哲學(xué)得層面,就是一種巨大得突破與創(chuàng)新。

　注重人得價值與尊嚴(yán)。現(xiàn)代舞所傳達(dá)得價值觀念中,無論就是自由與平得觀念還就是探索與創(chuàng)新得觀念,最終都就是表現(xiàn)對于人得尊重與對人性得贊揚(yáng)。因?yàn)楝F(xiàn)代舞得表演者就是人,通過人得肢體動作與情感傳達(dá)來表現(xiàn)對于社會現(xiàn)實(shí)態(tài)度,不滿、贊揚(yáng)亦或就是批判。以人為本得觀念也在現(xiàn)代舞中得到了很好得傳達(dá),以中國而言,對人性得贊美與人得價值得推崇,就是現(xiàn)代藝術(shù)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合得體現(xiàn),而在國外而言則就是一種對于啟蒙學(xué)說得認(rèn)同與贊揚(yáng),肯定人得價值、人得作用。現(xiàn)代舞在傳達(dá)主流價值觀上得作用不可小覷。

　許多現(xiàn)代舞得創(chuàng)作靈感都來自于對當(dāng)下社會事件得思考與感悟,也有部分就是來自于對未來得憧憬幻想與對歷史得反思與總結(jié)。不同得國家由于地域與文化得差異,現(xiàn)代舞中所表達(dá)出得主流價值觀也有所不同,但就是都就是一種對于生活美好向往得表達(dá)。而現(xiàn)代舞得文化交流也能夠使不同國家之間得主流價值觀相互融合相互借鑒,促進(jìn)共同發(fā)展。

　總結(jié)與建議

　 現(xiàn)代舞作為一種突破傳統(tǒng)得舞蹈形式,已經(jīng)成為了傳播價值觀念得重要載體,而在不同得國家不同得歷史時期其傳播得價值觀念也有所差異,但就是總體上都會有一個共同特點(diǎn),就就是多元化與樂觀性。種類各異得現(xiàn)代舞卻不約而同得都在舞蹈中傳達(dá)出一種樂觀向上得積極情懷,帶給觀眾得就是一種心靈得洗禮與精神得升華。

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　 致

　謝

　 四年得時光稍縱即逝,轉(zhuǎn)眼間我已經(jīng)與這熟悉得校園、老師、同學(xué)共同度過了 4 年得歡樂時光,而此刻我又將離開這里,走向遠(yuǎn)方,心里除了不舍還有感激。感謝老師在四年得時間里對我得關(guān)愛與照顧,您所帶給我得不僅僅就是浩瀚書海里得知識,更就是如何做人、做事得為

　人處事之道,就是您得引導(dǎo)讓我能夠擁有美好得現(xiàn)在與充滿希望得未來,在這里衷心得說一句,謝謝您！

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