端午節(jié)的由來( ( 尋古探源) )

　 農(nóng)歷五月，依照十二地支的月歷次序，屬午，又稱午月。端午，指五月的首個(gè)第五天，即農(nóng)歷五月初五。

　中國古代的四個(gè)節(jié)日，中秋、春節(jié)、清明、端午，都以敬畏天地、尊敬自然為前提。每個(gè)節(jié)日各有清晰的內(nèi)涵和具體的指向。

　中秋節(jié)是豐收節(jié)，是向月亮致敬。中國人的天文歷法有陽歷、陰歷和農(nóng)歷。陽歷是地球繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn)的時(shí)間規(guī)律，陰歷是月亮繞地球運(yùn)轉(zhuǎn)的時(shí)間規(guī)律，農(nóng)歷是陰陽合歷。陰歷一年的 12 個(gè)月，按大小月計(jì)算有 353 天、354天、355 天三種，比一回歸年相差 11 天左右。通過設(shè)置閏月的方式給予補(bǔ)充，形成“農(nóng)歷”。公元前 104 年，漢武帝太初元年，頒行新歷法，開始“置閏”。漢代“中秋”，是秋分這一天，唐代后，確定為農(nóng)歷的八月十五。

　春節(jié)是農(nóng)歷新年，是向太陽致敬。古人在對地球繞太陽運(yùn)行的觀測中，把一個(gè)回歸年的“首日”鎖定在“冬至”這一天，“冬至”是天文學(xué)概念中的“元旦”。周朝

　的歷法《周歷》，把“冬至”所在的月定為“歲首正月”。商朝的歷法《殷歷》農(nóng)歷十二月是“正月”。秦朝的歷法《顓頊歷》農(nóng)歷十月是“正月”。西漢立國后，承襲秦制，一直到漢武帝太初元年的 100 年間（公元前 206 至前 104年），均實(shí)行《顓頊歷》。漢武帝頒行《太初歷》后，將農(nóng)歷一月確定為“歲首正月”，正月初一是新年首日。

　清明節(jié)以風(fēng)命名，清明風(fēng)是東南風(fēng)。清明節(jié)是祈福節(jié)，也是環(huán)境保護(hù)節(jié)，禮敬先人，念祖追宗。古人將四季不同方向的風(fēng)分別命名，從冬至始，每隔 45 天轉(zhuǎn)變一種風(fēng)向，古稱“八風(fēng)”。冬至到立春是東北風(fēng)，稱“條風(fēng)”；立春到春分是東風(fēng)，稱“明庶風(fēng)”；春分到立夏是東南風(fēng)，稱“清明風(fēng)”；立夏到夏至是南風(fēng)，稱“景風(fēng)”；夏至到立秋是西南風(fēng)，稱“涼風(fēng)”；立秋到秋分是西風(fēng)，稱“閶闔風(fēng)”；秋分到立冬是西北風(fēng)，稱“不周風(fēng)”；立冬到冬至是北風(fēng)，稱“廣莫風(fēng)”。清明風(fēng)從東南吹來，大地氣象景明，萬物茂盛生長，“物至此時(shí)，皆以潔齊而清明矣”。

　古人對天地的觀察細(xì)致入微。端午節(jié)的“午”，在一天中對應(yīng) 11 時(shí)至 13 時(shí)之間，是最熱的時(shí)段，在一年中對應(yīng)農(nóng)歷五月，是最熱的季節(jié)。農(nóng)歷五月有“芒種”和“夏至”兩個(gè)節(jié)氣，端午節(jié)正是處于這兩個(gè)節(jié)氣之間。

　夏至，不是夏天到來，而是夏之極至，“是月也，日長至，陰陽爭，死生分”（《禮記·月令》），這一天，白天時(shí)間最長，是“陽極”。中國哲學(xué)講究辯證法，“陽極”之中藏著“陰變”。這一天，陰氣由地心開始上行，稱“一陰”，“夏至一陰生，陰動(dòng)而陽復(fù)于靜也”（《周易正義》）。漢代《淮南子·天文訓(xùn)》對農(nóng)歷五月的概括為“陰生于午，故五月為小刑，薺、麥、亭歷枯”。“夏至一陰生”，薺菜、麥子、葶藶子等植物在五月枯黃。

　進(jìn)入農(nóng)歷五月，長江流域是梅雨季，雨多、溽熱、潮濕，易產(chǎn)生霉變。在黃河流域，害蟲現(xiàn)身，北方最怕干旱，旱則百蟲生。從漢代開始，端午這一天都要舉行祭祀活動(dòng)。今天許多地方的民俗中，仍延續(xù)著相關(guān)傳統(tǒng)，如門前懸菖蒲、艾草，喝雄黃酒等。

推薦訪問： 探源 端午節(jié) 由來