學(xué)校（英語(yǔ)：School），是指教育者有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者進(jìn)行系統(tǒng)的教育活動(dòng)的組織機(jī)構(gòu)。名稱起源于民國(guó)。學(xué)校教育是由專職人員和專門機(jī)構(gòu)承擔(dān)的有目的、有系統(tǒng)、有組織的，有計(jì)劃的以影響受教育學(xué)校教育者的身心發(fā)展為直接目標(biāo)并最終使受教育者的身， 以下是為大家整理的關(guān)于學(xué)校黨支部書記講黨課學(xué)黨史4篇 , 供大家參考選擇。
學(xué)校黨支部書記講黨課學(xué)黨史4篇
2018基層黨支部書記講黨課講稿
上黨課可以使黨員更好的了解黨的思想和一些精神內(nèi)涵，關(guān)于基層黨支部書記講黨課講稿怎么寫呢？今天整理了2018基層黨支部書記講黨課講稿范文，希望與大家分享。
2018基層黨支部書記講黨課講稿范文（一）?
同志們：
目前黨的群眾路線教育活動(dòng)正在開展，下面我和大家一起交流、共同學(xué)習(xí)關(guān)于黨的群眾路線的一些學(xué)習(xí)體會(huì)。
全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，群眾路線是黨的生命線和根本工作路線。深入開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)于教育引導(dǎo)黨員干部牢固樹立宗旨意識(shí)和馬克思主義群眾觀點(diǎn)，切實(shí)改進(jìn)工作作風(fēng)，贏得人民群眾信任和擁護(hù)，夯實(shí)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，鞏固黨的執(zhí)政地位，具有十分重大而深遠(yuǎn)的意義。“為民務(wù)實(shí)清廉”，是堅(jiān)持黨的群眾路線的時(shí)代要求，是黨心和民心所向。
為民，是群眾路線的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，更是新的歷史方位對(duì)黨提出的必然要求
群眾路線，是黨的根本工作路線。從其科學(xué)內(nèi)涵來(lái)說(shuō)，就是“從群眾中來(lái)，到群眾中去”的路線，出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是群眾。我們黨的最大政治優(yōu)勢(shì)是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)是脫離群眾。因此，在今天黨所處的歷史方位中，尤其需要恪守”為民”的根本宗旨。
這是因?yàn)椋覀凕h在全國(guó)范圍執(zhí)政后，特別是改革開放以來(lái)，已經(jīng)從領(lǐng)導(dǎo)人民為奪取全國(guó)政權(quán)而奮斗的黨，成為領(lǐng)導(dǎo)人民掌握全國(guó)政權(quán)并長(zhǎng)期執(zhí)政的黨；從受到外部封鎖和實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的黨，成為在對(duì)外開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的黨。黨所處的歷史方位發(fā)生的這一深刻變化，一方面使黨能夠運(yùn)用手中掌握的權(quán)力更好地實(shí)現(xiàn)全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，為人民執(zhí)好政，掌好權(quán)；另一方面也使黨的干部面臨著權(quán)力和利益的雙重誘惑。
與此同時(shí)，黨的隊(duì)伍特別是干部隊(duì)伍發(fā)生了深刻變化。自從黨在全國(guó)范圍執(zhí)政以來(lái)，隊(duì)伍不斷發(fā)展壯大，特別是一大批年輕而且有知識(shí)的新黨員源源不斷地充實(shí)到黨的肌體中來(lái)，使黨進(jìn)一步充滿了生機(jī)和活力。這是黨的生命力和凝聚力不斷增強(qiáng)的重要標(biāo)志。同時(shí)，也要注意到，在和平年代，怎么樣把在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)一代又一代地傳承下去，已經(jīng)成為黨的建設(shè)面臨的一大課題。
事實(shí)上，在黨員隊(duì)伍包括干部隊(duì)伍中出現(xiàn)了一系列令人揪心的情況。一些人入黨前表現(xiàn)很好，入黨后放松自我要求，逐漸同黨離心離德，甚至違法亂紀(jì)走向腐敗；一些沒(méi)有實(shí)際能力而只會(huì)夸夸其談、甚至擅長(zhǎng)阿諛?lè)畛械娜耍M(jìn)入了黨的隊(duì)伍包括干部隊(duì)伍；這幾年還出現(xiàn)了用金錢“買黨票”、“買官”等現(xiàn)象，給黨的隊(duì)伍的純潔性帶來(lái)了更大的威脅。
盡管這些現(xiàn)象不是主流，但決不能掉以輕心。因此，我們今天加強(qiáng)群眾路線教育，不是一般地談?wù)摷訌?qiáng)或簡(jiǎn)單地重復(fù)過(guò)去的做法，而首先是從我們面臨的新情況出發(fā)，進(jìn)行黨的根本宗旨教育，使全黨更好地樹立“為民”意識(shí)，努力加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下的群眾工作。
務(wù)實(shí)，是群眾路線的本質(zhì)特征，更是在新的歷史條件下改進(jìn)作風(fēng)的重要任務(wù)
群眾路線，是以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把歷史唯物主義的群眾觀點(diǎn)同辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，在長(zhǎng)期的革命實(shí)踐中形成的。毛澤東同志曾經(jīng)從馬克思主義認(rèn)識(shí)論的角度闡述黨的群眾路線，從根本上闡明了群眾路線的務(wù)實(shí)本質(zhì)。今天，在新的歷史條件下堅(jiān)持群眾路線及其務(wù)實(shí)本質(zhì)，就要從轉(zhuǎn)變思想作風(fēng)和工作作風(fēng)做起，加強(qiáng)黨的群眾工作。
以轉(zhuǎn)變作風(fēng)為前提做好群眾工作。過(guò)去，我們的干部騎著自行車下基層，戴著草帽進(jìn)農(nóng)戶，樸素的工作作風(fēng)，平易近人的交流，群眾能同干部講真心話，群眾工作富有成效。這幾年，我們?cè)S多干部小車進(jìn)小車出，從家門到機(jī)關(guān)門，同基層群眾接觸少了。而在一些群眾工作做得比較好的地方，干部經(jīng)常上街下鄉(xiāng)，直接聽取群眾意見，甚至直接到有意見的群眾那里談心，人對(duì)人、面對(duì)面、手拉手、心連心，效果很好。這些情況和經(jīng)驗(yàn)告訴我們，切實(shí)轉(zhuǎn)變作風(fēng)，做到群眾的門走得進(jìn)、群眾的話聽得進(jìn)，是做好新形勢(shì)下群眾工作的前提。
以信任為紐帶做好群眾工作。現(xiàn)在，我們面臨的一個(gè)大問(wèn)題是許多群眾對(duì)一些干部缺乏信任，這是做好群眾工作的一大障礙。出現(xiàn)這種情況，原因很復(fù)雜，既有一些干部平時(shí)做表面文章，大話空話多，實(shí)際上沒(méi)有落實(shí)，失信于民；也有個(gè)別干部言行不一，說(shuō)一套做一套，致使政府公信力降低等等。因此，做好新形勢(shì)下的群眾工作，就在于我們的廣大干部通過(guò)實(shí)實(shí)在在的做法取信于民，能夠真正獲得廣大群眾的信任、理解和支持。
以解決實(shí)際問(wèn)題為基礎(chǔ)做好群眾工作。分析現(xiàn)階段黨群關(guān)系、干群關(guān)系中存在的問(wèn)題，我們可以注意到，群眾的意見和不滿大部分不是針對(duì)黨和政府的，而是針對(duì)一些具體做法和事情的。因此，要做好群眾工作，重點(diǎn)是通過(guò)調(diào)查研究解決群眾最關(guān)心最直接最迫切要求解決的問(wèn)題。許多地方的經(jīng)驗(yàn)證明，只要我們幫助群眾解決生產(chǎn)生活中的實(shí)際困難，尤其是努力滿足群眾在就業(yè)、教育、醫(yī)療衛(wèi)生、社會(huì)保障等方面的合理要求，群眾就會(huì)發(fā)自內(nèi)心地?fù)碜o(hù)黨和政府。
以制度為保障做好群眾工作。我們黨做群眾工作的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，群眾工作是一項(xiàng)經(jīng)常性的工作，而不是一項(xiàng)突擊性的工作。因此，做好群眾工作的可靠保障是健全的制度。過(guò)去好的制度還要堅(jiān)持和完善，但更重要的是創(chuàng)造適應(yīng)今天新情況的新制度，及時(shí)幫助群眾排憂解難。
清廉，是群眾路線的基本要求，更是在新的考驗(yàn)面前黨要解決的緊迫課題
群眾路線，是干部密切聯(lián)系群眾的紐帶。干部的素質(zhì)、能力和作風(fēng)在貫徹群眾路線過(guò)程中具有重要的作用，干部自身的道德、品行、操守在貫徹群眾路線過(guò)程中也具有重要的作用。
事實(shí)上，我們?cè)谪瀼厝罕娐肪€的過(guò)程中，群眾工作做得不得力，不僅因?yàn)橛行└刹磕芰Σ粡?qiáng)、方法不對(duì)，還因?yàn)橛行└刹咳烁竦拖拢踔潦夭蛔』镜牡赖虏偈兀谌罕娭袥](méi)有權(quán)威性和號(hào)召力。抓干部教育，不僅要抓理論學(xué)習(xí)，還要把干部的理論素養(yǎng)轉(zhuǎn)化為黨性、轉(zhuǎn)化為德性。一個(gè)只會(huì)夸夸其談大道理而缺乏黨性、德性的人，不可能成為真正的中國(guó)特色社會(huì)主義的信奉者，也不可能成為可靠的群眾路線的執(zhí)行者。
當(dāng)前，在干部的道德建設(shè)中尤其要加強(qiáng)反腐倡廉教育和廉政文化教育，做到干部清正、政府清廉、政治清明。為政清廉才能取信于民，秉公用權(quán)才能贏得人心。一些地方脫離群眾而發(fā)生群體性事件，往往同那里有些干部為政不清廉直接相關(guān)。因此，應(yīng)從新的實(shí)際出發(fā)，把共產(chǎn)黨人的道德觀包括廉政意識(shí)教育納入群眾路線教育。只有這樣，才能使黨的干部隊(duì)伍健康成長(zhǎng)，使黨經(jīng)受住各種考驗(yàn)，永葆生機(jī)和活力。
同志們，我們一定要切實(shí)樹立群眾觀點(diǎn)，自覺踐行群眾路線，堅(jiān)持為民、務(wù)實(shí)、清廉的總要求，努力開創(chuàng)我鎮(zhèn)各項(xiàng)工作的新局面。
2018基層黨支部書記講黨課講稿范文（二）
?同志們：
根據(jù)區(qū)紀(jì)委《關(guān)于在全區(qū)開展黨政正職和基層支部書記講廉政黨課優(yōu)秀講稿和優(yōu)秀講課視頻評(píng)選活動(dòng)的通知》要求安排，今天我在這里給全體黨員講一堂廉政方面的黨課，下面圍繞利益關(guān)主題，就黨員干部應(yīng)當(dāng)樹立什么樣的利益觀、黨員干部如何樹立正確的利益觀和大家共同認(rèn)識(shí)、體會(huì)一下。
一、黨員干部應(yīng)當(dāng)樹立什么樣的利益觀
我們的黨員干部究竟應(yīng)當(dāng)樹立什么樣的利益觀呢？換句話說(shuō)，也就是什么樣的利益觀才是我們所應(yīng)當(dāng)具有的正確的利益觀？要回答這個(gè)問(wèn)題，就要從利益觀說(shuō)起。如果要給利益觀下個(gè)定義的話，首先就要弄清楚什么是“利益”。通俗地說(shuō)，利益其實(shí)就是好處。從這個(gè)意義上說(shuō)，利益觀就是一個(gè)人對(duì)好處所持的看法和態(tài)度。 利益觀是受世界觀支配的，有什么樣的世界觀就會(huì)有什么樣的利益觀。可見，利益觀是有階級(jí)性的，資產(chǎn)階級(jí)利益觀的核心就是個(gè)人利益至上，就是信奉“人不為己天誅地滅”那一套。這種利益觀具有很強(qiáng)的腐蝕性和誘惑力，至今仍在一些人的頭腦中根深蒂固。遠(yuǎn)的不說(shuō)，就是在我們的黨員干部隊(duì)伍里，被資產(chǎn)階級(jí)利益觀困擾者也大有人在。以謀取私利為目標(biāo)的“有權(quán)不使過(guò)期作廢”等錯(cuò)誤觀念，正是這種利益觀的真實(shí)寫照！
隨著我們黨執(zhí)政時(shí)間的不斷延續(xù)，隨著改革開放的不斷發(fā)展，隨著國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的不斷變化，隨著我們干部隊(duì)伍成分的不斷更新，絕大多數(shù)同志能夠在正確的利益觀指導(dǎo)下，為了黨和人民的事業(yè)艱苦奮斗，努力工作。但也應(yīng)當(dāng)看到，確有一些黨員干部經(jīng)不住資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想的腐蝕與誘惑，利益觀上出現(xiàn)了偏差，導(dǎo)致內(nèi)心世界的頹廢與墮落，直接反映在現(xiàn)實(shí)生活中，其主要表現(xiàn)如下：一是與民爭(zhēng)利、以權(quán)謀私，憑借手中的權(quán)力，非法謀取個(gè)人、家庭和小團(tuán)體的利益，甚至為了錢、權(quán)、色等不可告人的目的，不惜損害人民群眾的利益；二是貪圖享樂(lè)、奢侈揮霍，把吃喝玩樂(lè)當(dāng)成人生的最大樂(lè)趣，視艱苦奮斗為“冒傻氣”，整天沉湎于紙醉金迷之中；三是突出自己、好大喜功，把個(gè)人出名獲利當(dāng)作想問(wèn)題、辦事情的出發(fā)點(diǎn)，弄虛作假、欺上瞞下，甚至為了個(gè)人名利而不惜勞民傷財(cái)；四是心術(shù)不正、勾心斗角，把舊時(shí)的官場(chǎng)作風(fēng)帶進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活，終日里謀人不謀事，干工作敷衍塞責(zé)、得過(guò)且過(guò)，卻把心思用于貶低別人、抬高自己，以求升官晉爵；五是見風(fēng)使舵、庸俗市儈，對(duì)上級(jí)阿諛?lè)畛校瑢?duì)同事拉拉扯扯，對(duì)朋友居心叵測(cè)，對(duì)群眾漠不關(guān)心，凡事以對(duì)個(gè)人是否有利為準(zhǔn)則；六是盲目攀比、怨天尤人，收入同多的比、待遇同高的比、條件同好的比，總覺得自己吃虧。事業(yè)不成怨條件、工作不力怨環(huán)境、關(guān)系不順怨領(lǐng)導(dǎo)、業(yè)績(jī)平平怨下屬，好像黨和人民總是對(duì)不起他。
上述現(xiàn)象不能不說(shuō)與一些干部沒(méi)有樹立起正確的利益觀有著直接關(guān)系。盡管這些問(wèn)題不是我們干部隊(duì)伍的主流，但如果不認(rèn)真對(duì)待并切實(shí)加以糾正，支流就有可能變成主流，這決不是危言聳聽。
資產(chǎn)階級(jí)利益觀同我們黨的性質(zhì)和宗旨格格不入，如果抱著這樣的利益觀不肯放手，就不配當(dāng)黨員干部，更不配當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)干部。那么，我們黨員干部應(yīng)該具有什么樣的利益觀呢？對(duì)此，劉少奇同志早在六十多年前的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一書里就作出了高度概括，他說(shuō)：“黨的利益高于一切，這是我們黨員的思想和行動(dòng)的最高原則。根據(jù)這個(gè)原則，在每個(gè)黨員的思想和行動(dòng)中，都要使個(gè)人利益和黨的利益完全一致。在個(gè)人利益和黨的利益不一致的時(shí)候，能夠毫不躊躇、毫不勉強(qiáng)地服從黨的利益，犧牲個(gè)人利益。為了黨的、無(wú)產(chǎn)階級(jí)的、民族解放和人類解放的事業(yè)，能夠毫不猶豫地犧牲個(gè)人利益，甚至犧牲自己的生命，這就是我們常說(shuō)的‘黨性’或‘黨的觀念’、‘組織觀念’的一種表現(xiàn)。這就是共產(chǎn)主義道德的最高表現(xiàn)，就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨原則性的最高表現(xiàn)，就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)純潔的最高表現(xiàn)”。
中國(guó)共產(chǎn)黨是代表廣大人民根本利益的政黨，黨的利益就是人民的利益，共產(chǎn)黨人應(yīng)有的利益觀歸結(jié)到一點(diǎn)，就是人民的利益高于一切。過(guò)去如此，現(xiàn)在如此，將來(lái)也是如此。
人民的利益高于一切，短短九個(gè)字，卻有著極其豐富的內(nèi)涵。在改革開放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，正確的利益觀至少應(yīng)當(dāng)包括以下幾方面。
1、個(gè)人利益服從整體利益的觀念。這里所說(shuō)的整體利益，就是指黨和人民的利益，個(gè)人利益則不單指黨員干部本人，還包括自己的家庭成員和親屬的利益。當(dāng)個(gè)人利益與整體利益發(fā)生沖突的時(shí)候，必須具有無(wú)條件地服從整體利益的觀念。
2、局部利益服從全局利益的觀念。也就是說(shuō)，黨員干部不僅不能只顧個(gè)人利益，而且不能只顧本地區(qū)、本部門、本單位的局部利益，必須站在黨和人民的立場(chǎng)上，從全局的高度觀察和思考問(wèn)題。當(dāng)局部利益與全局利益發(fā)生沖突的時(shí)候，必須具有無(wú)條件服從全局利益的大局觀念。
3、眼前利益服從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的觀念。有些事情從眼前看是有益的，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)看是有害的，這就需要我們的黨員干部具有戰(zhàn)略家的眼光和膽識(shí)，不為眼前利益所惑，樹立為長(zhǎng)遠(yuǎn)利益而奮斗的堅(jiān)定信念。
4、甘于清貧的無(wú)私奉獻(xiàn)觀念。始終把群眾利益放在最前面，時(shí)刻不忘人民公仆的本色，突出一個(gè)“謀”字，樹立全心全意為人民謀利益的無(wú)私奉獻(xiàn)精神。
5、自律基礎(chǔ)上的遵紀(jì)守法觀念。特別是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，一切都必須在政策和法律允許的前提下來(lái)進(jìn)行，黨員干部都要強(qiáng)化自己的法制觀念，即使在謀取正當(dāng)利益的時(shí)候，也要嚴(yán)格自律，模范地遵紀(jì)守法。
全心全意為人民謀利益，是共產(chǎn)黨員對(duì)待利益問(wèn)題的根本原則，也是共產(chǎn)黨員一切言行的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。檢驗(yàn)一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部是不是稱職，最根本的標(biāo)準(zhǔn)也是這一點(diǎn)。
二、黨員干部如何樹立正確的利益觀 江澤民在中紀(jì)委七次全會(huì)上的講話中指出：“在世界觀、人生觀、價(jià)值觀中，世界觀是基礎(chǔ)，是起決定作用的，有什么樣的世界觀，就有什么樣的人生觀、價(jià)值觀。在權(quán)力觀、地位觀、利益觀中，權(quán)力觀是基礎(chǔ)，有什么樣的權(quán)力觀，就有什么樣的地位觀、利益觀。”江澤民的這番話明確告訴我們，正確的世界觀是領(lǐng)導(dǎo)干部的立身之本，不解決好這個(gè)問(wèn)題，什么正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀等等，都無(wú)從談起。
1、世界觀是指人們對(duì)世界總的和基本的看法。共產(chǎn)黨人應(yīng)當(dāng)具有馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀，它是唯一正確的、科學(xué)的世界觀。從一定意義上說(shuō)，世界觀就是人生的“總開關(guān)”，這個(gè)開關(guān)工作正常，人就有明確的前進(jìn)方向；這個(gè)開關(guān)出了毛病，人生就會(huì)迷茫甚至步入歧途。在現(xiàn)實(shí)生活中，為什么同樣是黨員干部，絕大多數(shù)能夠嚴(yán)于律己，時(shí)時(shí)想著廣大人民群眾的利益，而有的人卻追求一己私利甚至墮落成腐敗分子呢？根本原因就在于不同的世界觀對(duì)人們有著不同的導(dǎo)向作用。因此，要樹立正確的利益觀，首先就要樹立正確的世界觀。
2、與世界觀緊密相連并受世界觀制約的人生觀和價(jià)值觀，同樣是黨員干部必須注重解決好的問(wèn)題。簡(jiǎn)單地說(shuō)，人生觀就是人們對(duì)人生目的和意義的根本看法和態(tài)度。怎樣做人？做一個(gè)什么樣的人？人生的道路應(yīng)該怎樣走？是每一個(gè)人都必須面對(duì)的人生現(xiàn)實(shí)。江澤民同志對(duì)此有一段非常精辟的論述，并寫進(jìn)了黨的十五屆六中全會(huì)《決定》，就是要求黨員干部“要在思想上解決好參加革命是為什么、現(xiàn)在當(dāng)干部應(yīng)該做什么、將來(lái)身后留點(diǎn)什么的問(wèn)題，自覺抵制各種剝削階級(jí)腐朽思想的侵蝕，增強(qiáng)拒腐防變的能力。”這“三個(gè)解決好”，集中反映了為官做人的基本規(guī)律和根本態(tài)度，就是告訴我們應(yīng)該樹立什么樣的人生觀。“參加革命為什么”，講的是領(lǐng)導(dǎo)干部參加革命的初衷，就是干什么來(lái)的、圖的是什么；“當(dāng)干部應(yīng)該做什么”，講的是領(lǐng)導(dǎo)干部的現(xiàn)實(shí)作為，是打算用人民給的權(quán)力去為老百姓服務(wù)呢，還是為了光宗耀祖甚至是謀取私利；“身后留點(diǎn)什么”，講的是歷史評(píng)價(jià)問(wèn)題，是要留下懷念和好的口碑，還是讓人民群眾在你離開后戳脊梁骨。貫穿這“三個(gè)解決好”的主線就是為什么人掌權(quán)、為什么人服務(wù)的問(wèn)題。如果能做到這“三個(gè)解決好”，也就為樹立正確的利益觀打下了堅(jiān)實(shí)根基。
3、人們對(duì)某種事物或現(xiàn)象是愛好還是憎惡、是贊同還是反對(duì)、是接近還是回避，體現(xiàn)了人的價(jià)值觀。價(jià)值觀往往是隱含在人的意識(shí)深處的東西，從一定意義上說(shuō)，它就象人生的“方向盤”，通常情況下，會(huì)幫助人們?cè)谟嘘P(guān)善惡、是非、真假、曲直的判斷中明確方向，作出正確選擇，即使在遇到復(fù)雜局面和突發(fā)事件時(shí)，也能堅(jiān)定不移地沿著正確的方向前進(jìn)。
總之，要樹立正確的利益觀，就必須首先樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，堅(jiān)定共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的信念。這就需要我們認(rèn)真刻苦地學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論，學(xué)習(xí)江澤民同志的重要論述，并且要堅(jiān)持不懈，做到學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)。
同志們，在歷史的長(zhǎng)河中，人的一生是短暫的，非常值得珍重。對(duì)于黨員干部來(lái)說(shuō)，就是要使有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去。在勞動(dòng)仍然是人們謀生手段的情況下，通過(guò)正當(dāng)途徑獲取物質(zhì)利益，對(duì)誰(shuí)來(lái)說(shuō)都是必需的，黨員干部也不例外。但大家千萬(wàn)要記住，錢財(cái)乃身外之物，生不帶來(lái)死不帶去，如果成為它的俘虜，既有損于黨的事業(yè)和個(gè)人名節(jié)，也有悖于黨員干部的本色，實(shí)在是得不償失。只有樹立正確的利益觀，全心全意為人民謀利益，我們就經(jīng)得起任何風(fēng)浪的考驗(yàn)，做一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。
2018基層黨支部書記講黨課講稿范文（三）?
各位領(lǐng)導(dǎo)、同事們：
做為一名中國(guó)共產(chǎn)黨黨員，我們應(yīng)該積極學(xué)習(xí)總書記的“兩學(xué)一做”，即學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話、做合格黨員。此外，作為一名村官，我們應(yīng)該時(shí)刻不忘學(xué)習(xí)貫徹習(xí)總書記系列重要講話精神，遵守黨的規(guī)章制度，并牢記于心，爭(zhēng)取做一名人民滿意的合格黨員。?
對(duì)于此次提到的兩學(xué)一做，我認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個(gè)方面去做。
首先，在最基層工作，我們要堅(jiān)定自己的理想信念，不斷在實(shí)踐中提高黨性覺悟；其次，路漫漫，我們要時(shí)刻不忘身上的重?fù)?dān)，將為人民服務(wù)的宗旨銘記于心，不斷增強(qiáng)我們的政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，堅(jiān)定正確的政治方向，不論何時(shí)，何地，都堅(jiān)決擁護(hù)共產(chǎn)黨；最后，我們要堅(jiān)持出淤泥而不染的作風(fēng)，樹立清風(fēng)正氣，嚴(yán)守政治紀(jì)律與政治規(guī)矩，在基層的生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)和社會(huì)生活中起到先鋒模范作用。對(duì)于“兩學(xué)一做”而言，最重要的還是一學(xué)為主，那么學(xué)什么呢？學(xué)習(xí)黨的歷史、革命先輩和先進(jìn)典型，學(xué)習(xí)《準(zhǔn)則》和《條例》等黨內(nèi)法規(guī)，學(xué)習(xí)從周永康、薄熙來(lái)、徐才厚、郭伯雄、令計(jì)劃等違紀(jì)違法案件中汲取教訓(xùn)，守住為人做事的基準(zhǔn)和底線。同時(shí)要學(xué)習(xí)習(xí)總書記關(guān)于改革發(fā)展穩(wěn)定、治黨治國(guó)治軍的重要思想，還得學(xué)習(xí)習(xí)總書記的黨中央治國(guó)理政新理念、新思想、新戰(zhàn)略，一點(diǎn)一點(diǎn)去挖掘，一點(diǎn)一點(diǎn)去學(xué)習(xí)，將自己充實(shí)起來(lái)。
在我們的身邊，總有一些黨員的理想信念在模糊中發(fā)生了動(dòng)搖，所以我們必須時(shí)刻學(xué)習(xí)、不忘交流、不忘反省，堅(jiān)持自己的黨性。對(duì)于黨員意識(shí)淡化的危險(xiǎn)，我們必須牢記自己是一名中國(guó)共產(chǎn)黨員，我們要有一名共產(chǎn)黨員應(yīng)有的宗旨和信仰。在生活和工作中，必須做到五個(gè)堅(jiān)持：堅(jiān)持正面教育為主，用科學(xué)理論武裝自己的頭腦；堅(jiān)持學(xué)用結(jié)合，知行合一；堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，注重實(shí)效；堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)帶頭，以上率下；堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，分類指導(dǎo)。只有做到了這五個(gè)堅(jiān)持我們才能武裝我們自己，不至于我們的黨性覺悟落后。
此外，我們作為一名合格的黨員要講政治有信念，講規(guī)矩有紀(jì)律，講道德有品行，講奉獻(xiàn)有作為。要引領(lǐng)身邊的黨員強(qiáng)化政治意識(shí)，向黨看齊，向黨的理論和路線方針政策看齊，做政治上的明白人；要密切聯(lián)系群眾，全心全意為人民服務(wù)；要加強(qiáng)黨性鍛煉和道德修養(yǎng)，心存敬畏，手握戒尺，廉潔從政、從嚴(yán)治家，要保持干事創(chuàng)業(yè)、開拓進(jìn)取的精氣神，在關(guān)鍵時(shí)刻要沖得上去。這些是我們作為一名合格黨員所必須有的基本意識(shí)。我們必須時(shí)時(shí)刻刻提醒自己，我們是一名無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士，我們要武裝我的大腦，不被時(shí)間沖淡。
2018基層黨支部書記講黨課講稿范文（四）
各位同志們：
大家好！
根據(jù)培訓(xùn)安排，今天我很榮幸能與各位村黨支部書記學(xué)習(xí)交流，也十分感謝組織對(duì)自己的信任。今天我給大家交流的題目是“認(rèn)清形式，明確職責(zé)，加強(qiáng)管理，做好新時(shí)期的農(nóng)村工作”。我是一個(gè)農(nóng)家子弟，生在農(nóng)村，長(zhǎng)在農(nóng)村，畢業(yè)后參加工作分配在鄉(xiāng)鎮(zhèn)，工作了8年，就是現(xiàn)在，我的父母還生活在農(nóng)村，每過(guò)星期我都要回家。所以對(duì)農(nóng)村工作及村支書有著特殊的感情。今天我很榮幸能與各位村黨支部書記學(xué)習(xí)交流。對(duì)于怎樣做好農(nóng)村工作，在座的大家都是行家，有著豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，比我有更多的感想、更深的感受，也有著更多值得我學(xué)習(xí)的品德和作風(fēng)。下面，我結(jié)合個(gè)人的基層工作經(jīng)驗(yàn)及工作體會(huì)，就當(dāng)前農(nóng)村工作面臨的形式變革與存在問(wèn)題、農(nóng)村支部書記的崗位特點(diǎn)與作用及如何做好農(nóng)村管理工作三個(gè)方面問(wèn)題與大家作些交流溝通，大家如覺得有用，可以借鑒，不妥之處，敬請(qǐng)批評(píng)指正。
一、當(dāng)前農(nóng)村工作面臨的形式變革與存在問(wèn)題
（一）當(dāng)前農(nóng)村工作面臨的形式變革。隨著農(nóng)村改革發(fā)展的深入推進(jìn)和經(jīng)濟(jì)體制的深刻變革，農(nóng)村工作形勢(shì)和環(huán)境也發(fā)生了深刻變化，突出表現(xiàn)在四個(gè)方面：一是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的多元化。在改革開放初期，農(nóng)民生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)主要是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，農(nóng)民的收入主要是農(nóng)業(yè)收入特別是糧食收入，農(nóng)民生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)和收入來(lái)源都很單一。隨著社會(huì)結(jié)構(gòu)的深刻變動(dòng)和利益格局的深刻調(diào)整，人流、物流、資金流明顯加劇，經(jīng)濟(jì)社會(huì)活動(dòng)更加紛繁復(fù)雜，大量的“單位人”變成“社會(huì)人”；單純從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的農(nóng)民逐漸減少，農(nóng)民已突破戶籍和身份限制，進(jìn)入社會(huì)不同行業(yè)和領(lǐng)域，新興的社會(huì)組織和社會(huì)活動(dòng)方式明顯增加；隨著務(wù)工、經(jīng)商、領(lǐng)辦創(chuàng)辦經(jīng)濟(jì)實(shí)體的農(nóng)民日益增加，一部分農(nóng)民“精英”進(jìn)入了富豪和企業(yè)家行列，群眾收入差距逐漸拉大，社會(huì)分層日益凸顯。這就給我們基層黨組織管理農(nóng)民、服務(wù)農(nóng)民提出了新要求。二是農(nóng)村管理的民主化。從上世紀(jì)80年代初，我國(guó)農(nóng)民自發(fā)創(chuàng)建第一批村委會(huì)算起，經(jīng)歷近30年的風(fēng)風(fēng)雨雨和推進(jìn)創(chuàng)新，農(nóng)村管理民主化進(jìn)程不斷深化。1988年村委會(huì)組織法試行，1998年村委會(huì)組織法正式施行，2007年黨的十七大報(bào)告史無(wú)前例地把“基層群眾自治制度”確立為我國(guó)社會(huì)主義政治的四項(xiàng)制度之一和中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路的重要內(nèi)容，村民自治的地位得到重大提升，村民自治的內(nèi)容不斷調(diào)整充實(shí)，實(shí)現(xiàn)形式不斷豐富。村委會(huì)選舉實(shí)現(xiàn)了從點(diǎn)到面、從指定到選舉、從等額選舉到差額選舉、從間接選舉到直接選舉的轉(zhuǎn)變，民主決策、村務(wù)公開、民主評(píng)議、村干部和村民委員會(huì)定期報(bào)告工作、村干部離任審計(jì)等活動(dòng)廣泛開展，農(nóng)村管理民主化不斷深化。傳統(tǒng)的管理模式已不能適應(yīng)新形勢(shì)的需要，這給我們基層黨組織管理農(nóng)村政務(wù)和事務(wù)提出了新挑戰(zhàn)。三是群眾價(jià)值取向的多樣化。在經(jīng)濟(jì)大發(fā)展、社會(huì)大變革、生活大變化的背景下，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)，群眾價(jià)值取向日益多樣化：從整體價(jià)值觀轉(zhuǎn)向整體價(jià)值觀與個(gè)體價(jià)值觀融合，從理想價(jià)值觀轉(zhuǎn)向理想價(jià)值觀與世俗價(jià)值觀并存，從精神價(jià)值觀轉(zhuǎn)向精神價(jià)值觀與物質(zhì)價(jià)值觀并重。同時(shí)，由于受那些單純追求物質(zhì)享受、個(gè)人利益至上、誠(chéng)信缺失、道德失范等腐朽思想文化和社會(huì)不良現(xiàn)象的影響，使得部分群眾是非評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)模糊，信仰產(chǎn)生危機(jī)。這就給我們基層黨組織教育引導(dǎo)農(nóng)民提出了新任務(wù)。四是社會(huì)矛盾的復(fù)雜化。改革開放初期社會(huì)矛盾主要表現(xiàn)為婚姻家庭、宅基地、鄰里、債務(wù)等類型，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和項(xiàng)目建設(shè)、城市建設(shè)力度的不斷加大，因企業(yè)改制、資源開采、土地減少、環(huán)境污染、征地拆遷等引發(fā)的“陣痛”，必然導(dǎo)致人民內(nèi)部矛盾的增多，一些長(zhǎng)期沉淀積累的深層次矛盾也逐漸浮了上來(lái)；隨著經(jīng)濟(jì)開放度的進(jìn)一步擴(kuò)大和社會(huì)信息化的快速發(fā)展，因境外敵對(duì)勢(shì)力挑撥、煽動(dòng)和滲透，造成的不穩(wěn)定因素也在增多；隨著地區(qū)間、城鄉(xiāng)間經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的不平衡，社會(huì)矛盾呈現(xiàn)出利益主體多元化、訴求復(fù)雜化、表現(xiàn)激烈化的趨緊；隨著農(nóng)村宗族派性勢(shì)力的影響和宗教組織的滲透，對(duì)農(nóng)村工作統(tǒng)籌協(xié)調(diào)的要求更高，處理難度更大。這就給我們做好農(nóng)村穩(wěn)定工作提出了新考驗(yàn)。人思想也沒(méi)有以前好統(tǒng)一了，比如：現(xiàn)在你教育子女這不能干，那不能干，已經(jīng)不靈了，不再是60年代的人聽黨的話跟黨走，大多數(shù)人說(shuō)一不二，不怕苦不怕累，那怕是錯(cuò)的也信了。
（二）農(nóng)村工作推進(jìn)中存在的問(wèn)題。具體可概括為“四強(qiáng)四弱”：一是群眾參政議政意識(shí)強(qiáng)，村級(jí)組織民主管理、民主執(zhí)政意識(shí)弱。實(shí)行村民自治是社會(huì)主義民主在農(nóng)村邁出的具有歷史意義的一步，但也給農(nóng)村基層組織建設(shè)帶來(lái)了一定的影響。一方面，群眾參政議政意識(shí)明顯增強(qiáng)，通過(guò)村民代表或全體村民會(huì)議參與農(nóng)村決策的要求日益迫切；但是一些群眾對(duì)民主的認(rèn)識(shí)還很狹隘，對(duì)鞏固基層政權(quán)的意識(shí)比較淡薄。另一方面，我們一部分村級(jí)組織民主管理、民主執(zhí)政意識(shí)較弱，有的在為誰(shuí)執(zhí)政、為誰(shuí)服務(wù)這個(gè)問(wèn)題上認(rèn)識(shí)不夠，上臺(tái)后不是為全體群眾謀利益，不是對(duì)全體群眾負(fù)責(zé)，而是為自己和親朋好友謀私利；有的辦事不公開、不民主，強(qiáng)調(diào)“絕對(duì)權(quán)力”，一個(gè)人或少數(shù)人說(shuō)了算；有的對(duì)如何發(fā)揮村支部的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，有效實(shí)施對(duì)村民委員會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)、監(jiān)督、管理認(rèn)識(shí)不清，對(duì)部分群眾中存在的“村民自治就是村里的一切事情由村委會(huì)說(shuō)了算”等錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)教育引導(dǎo)不夠，一些村甚至出現(xiàn)村委會(huì)與村黨組織爭(zhēng)權(quán)的現(xiàn)象。二是群眾創(chuàng)業(yè)致富愿望強(qiáng)，基層黨組織領(lǐng)富帶富能力弱。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，群眾創(chuàng)業(yè)致富的愿望日益迫切，由于致富門路相對(duì)較窄，因此對(duì)村級(jí)黨組織領(lǐng)富帶富的期盼較為迫切，但村級(jí)黨組織在人員構(gòu)成上老齡化現(xiàn)象還比較突出，觀念陳舊，知識(shí)匱乏，領(lǐng)富帶富能力弱，集體經(jīng)濟(jì)實(shí)力弱，無(wú)錢辦事現(xiàn)象在一定程度上影響農(nóng)村的發(fā)展，客觀上也制約了村黨組織作用的發(fā)揮。三是農(nóng)村勞動(dòng)力流動(dòng)性強(qiáng)，基層組織對(duì)黨員隊(duì)伍的教育管理弱。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大量農(nóng)民黨員外出打工，而基層組織對(duì)流動(dòng)黨員吸納管理不夠，有的漠不關(guān)心、放任不管，有的根本沒(méi)從思想上去重視、去考慮，使大批流動(dòng)黨員游離于組織之外。同時(shí)，由于外出務(wù)工人員受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的“趨利性”影響，許多中青年農(nóng)民不愿入黨或入黨積極性不高，有的雖然入黨積極性較高，但目的不純，入黨是為了撈好處、得實(shí)惠。四是農(nóng)村社會(huì)管理難度強(qiáng)，農(nóng)村黨員隊(duì)伍整體戰(zhàn)斗力弱。新形勢(shì)下，農(nóng)村正在發(fā)生重大而深刻的變革，社會(huì)管理的廣度、深度和難度明顯加大，而農(nóng)村黨員隊(duì)伍素質(zhì)偏低、結(jié)構(gòu)不優(yōu)、整體戰(zhàn)斗力較弱的問(wèn)題還比較突出。一些農(nóng)村黨支部書記在發(fā)展黨員上思想狹隘，怕“培養(yǎng)了苗子，丟掉了位子”，只發(fā)展自己宗族青年入黨，或干脆多年不發(fā)展黨員，造成黨員隊(duì)伍后繼乏人，黨員隊(duì)伍在群眾中的影響和帶動(dòng)示范作用弱化，基層組織的戰(zhàn)斗堡壘作用得不到充分發(fā)揮。
新形勢(shì)、新變化、新問(wèn)題，要求我們農(nóng)村黨支部書記做好新時(shí)期的農(nóng)村工作，必須牢固樹立宏觀意識(shí)，全面了解和把握農(nóng)村工作的宏觀形勢(shì)；必須進(jìn)一步解放思想，更新觀念，從傳統(tǒng)思維方式束縛中解脫出來(lái)，準(zhǔn)確把握農(nóng)村工作的規(guī)律和脈搏，理清工作思路；必須進(jìn)一步創(chuàng)新工作舉措，有效解決農(nóng)村工作中出現(xiàn)的新矛盾、新問(wèn)題。不要只當(dāng)太平官，不辦實(shí)事，要經(jīng)常思謀怎樣調(diào)動(dòng)大家的積極性，做好表率，加快發(fā)展。
二、農(nóng)村黨支部書記的崗位特點(diǎn)和作用
（一）農(nóng)村黨支部書記的崗位特點(diǎn)。村級(jí)黨支部書記的地位非常重要。《黨章》規(guī)定“街道、鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨的基層委員會(huì)和村黨支部，領(lǐng)導(dǎo)本地區(qū)的工作，支持和保證行政組織、經(jīng)濟(jì)組織和群眾自治組織充分行使職權(quán)”。《中國(guó)共產(chǎn)黨農(nóng)村基層組織工作條例》規(guī)定：“鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨的委員會(huì)和村黨支部是黨在農(nóng)村的基層組織，是黨在農(nóng)村全部工作和戰(zhàn)斗力的基礎(chǔ)，是鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村各種組織和各項(xiàng)工作的領(lǐng)導(dǎo)核心”。由此可以看出，村黨支部書記是一個(gè)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)發(fā)展、黨的建設(shè)、精神文明建設(shè)等各個(gè)方面工作的第一責(zé)任人，在一個(gè)村處于政治上的導(dǎo)向地位、決策中的主導(dǎo)地位、組織實(shí)施中的指揮地位、具體工作中的督導(dǎo)地位、全局工作的統(tǒng)攬地位，肩負(fù)著領(lǐng)導(dǎo)、帶領(lǐng)、指導(dǎo)、引導(dǎo)全村各項(xiàng)工作的重任，是一個(gè)村的核心領(lǐng)導(dǎo)者。拿破侖有句名言：“一頭獅子帶著一群羊，勝過(guò)一只羊帶著一群獅子”。這都說(shuō)明領(lǐng)頭人至關(guān)重要。所以，村黨支部書記是一個(gè)十分光榮、責(zé)任很大的崗位，是一個(gè)大有作為的崗位，大家要有光榮感、責(zé)任感，認(rèn)真履行職責(zé)，充分發(fā)揮作用。村一級(jí)是最基本的行政單元，“麻雀雖小，五臟俱全”，一個(gè)村可以說(shuō)就是一個(gè)小社會(huì)。村支部書記作為一個(gè)村的“靈魂”，有著特殊的崗位特點(diǎn)。概括為四個(gè)方面特點(diǎn)：第一個(gè)特點(diǎn)，“官民合一”、“兵頭將尾”。在農(nóng)民眼里你是官，在干部眼里你是民。村級(jí)又不像鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)關(guān)、縣級(jí)機(jī)關(guān)那樣機(jī)構(gòu)健全、功能完善。因此，農(nóng)村支部書記是個(gè)名副其實(shí)的“草帽官”。在組織序列中，農(nóng)村支部書記是“第六書記”，官最小。上面千條線，下面一根針。既是統(tǒng)領(lǐng)駕馭農(nóng)村工作全局、建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義新農(nóng)村的領(lǐng)導(dǎo)者，又是推動(dòng)農(nóng)村科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定的實(shí)踐者。第二個(gè)特點(diǎn)，“大管家”。農(nóng)村支部書記雖然職位不高，但管事不少。上管天、下管地，中間還要管空氣（不像計(jì)生工作專管女人的），大到黨的方針政策，小到夫妻吵架，工作既復(fù)雜又繁瑣。說(shuō)“全村人的命運(yùn)都掌握在農(nóng)村支部書記手里”，這話其實(shí)一點(diǎn)也不過(guò)分。一個(gè)村小的幾百口人大的上千口人，有一個(gè)好的支部書記，老百姓就享福，攤上一個(gè)不行的支部書記，全村人跟著受罪，所以說(shuō)，一個(gè)村千百口人的生計(jì)怎么樣、發(fā)展怎么樣，很大程度上取決于農(nóng)村支部書記的能力和水平。第三個(gè)特點(diǎn)，“全面手”。農(nóng)村黨支部書記作為一個(gè)村的掌舵人，既要吃透上情又要熟悉下情，上情就是黨的政策，下情就是民意，老百姓在想什么，盼什么。既要懂經(jīng)營(yíng)又要會(huì)管理；既能自己致富，又能帶領(lǐng)群眾致富；既能和風(fēng)細(xì)雨地做好群眾思想工作，又能大刀闊斧地克難攻堅(jiān)。所以說(shuō)，“十八般武藝”樣樣都得精通，也就是所說(shuō)的全才、干才和通才。第四個(gè)特點(diǎn)，“小角色、大形象”。因?yàn)樵诖謇锩妫习傩找姴坏绞∥瘯洝⒅菸瘯洠峙驴h委書記見到的也不多，最直接接觸的就是農(nóng)村的支部書記。因此，你的言談舉止、一言一行、一舉一動(dòng)都代表著黨的形象。如果村里的一些小事處理不好，就有可能惹出大亂子，就會(huì)給黨的形象抹黑、給黨組織抹黑。因此，在現(xiàn)在開放的信息化的大背景下，我們農(nóng)村支部書記一定要注重自己的形象。
（二）農(nóng)村黨支部書記應(yīng)發(fā)揮的作用。村支部書記的職責(zé)概括的講，就是抓黨建、促發(fā)展、保穩(wěn)定。具體的講要發(fā)揮好以下五方面的作用：
一要做黨的方針政策在農(nóng)村落實(shí)的直接推動(dòng)者。農(nóng)村支部書記作為農(nóng)村各項(xiàng)工作的帶頭人，樣樣工作都關(guān)聯(lián)著黨的農(nóng)村政策，時(shí)時(shí)事事都離不開黨的“三農(nóng)”工作大政方針。不但要自己帶頭正確理解、模范執(zhí)行黨的方針政策，而且要善于從黨的根本利益出發(fā)，宣傳群眾、發(fā)動(dòng)群眾、組織群眾、帶領(lǐng)群眾、依靠群眾，推動(dòng)黨的方針政策在農(nóng)村基層的貫徹落實(shí)。二要做農(nóng)村科學(xué)發(fā)展的重要引領(lǐng)者。農(nóng)村工作是一個(gè)龐大的系統(tǒng)工程，涵蓋著經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)，但首要的任務(wù)是推動(dòng)農(nóng)村發(fā)展，增加農(nóng)民收入。農(nóng)村黨支部書記必須牢固樹立和全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀，在農(nóng)村發(fā)展中發(fā)揮好科學(xué)謀劃、牽頭帶動(dòng)、組織協(xié)調(diào)、整合資源、提供服務(wù)等作用，努力實(shí)現(xiàn)你這個(gè)村的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。三要做農(nóng)村事務(wù)的主要管理者。農(nóng)村支部書記處于農(nóng)村第一線，是農(nóng)村黨務(wù)、財(cái)務(wù)、人口、民政、計(jì)生、社保等事務(wù)的主要管理者。在新的形勢(shì)下，管理好農(nóng)村事務(wù)，就必須摒棄傳統(tǒng)的包攬型領(lǐng)導(dǎo)方式，改“指令式領(lǐng)導(dǎo)”為“引導(dǎo)式領(lǐng)導(dǎo)”，由“以人治村”過(guò)渡為“以法治村”，積極引導(dǎo)廣大村民在依法享受權(quán)利的同時(shí)，依法履行應(yīng)盡的義務(wù)。四要做農(nóng)村穩(wěn)定的第一維護(hù)者。維護(hù)一方安定，確保農(nóng)村穩(wěn)定是農(nóng)村支部書記的重要職責(zé)。要切實(shí)抓好農(nóng)村矛盾糾紛和不穩(wěn)定因素的排查調(diào)處工作，注意依靠教育疏導(dǎo)，依靠政策法規(guī)，依靠積極預(yù)防，引導(dǎo)群眾以理性合法的形式表達(dá)利益訴求，確保把各類矛盾糾紛和不穩(wěn)定因素解決在農(nóng)村基層，消除在萌芽狀態(tài)，筑牢維護(hù)穩(wěn)定的第一道防線。五要做鄉(xiāng)風(fēng)文明的積極倡導(dǎo)者。推進(jìn)農(nóng)村物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展是農(nóng)村黨支部書記不可推卸的責(zé)任。要結(jié)合農(nóng)村實(shí)際，制定完善符合時(shí)代要求的村規(guī)民約；大力改善農(nóng)村面貌，為群眾創(chuàng)造文明衛(wèi)生的生活環(huán)境；通過(guò)創(chuàng)建文明村、文明戶，開展健康有益的文體活動(dòng)等，引導(dǎo)群眾移風(fēng)易俗，樹立社會(huì)主義新風(fēng)尚。（農(nóng)村婚喪事大操大辦、索要高額財(cái)禮問(wèn)題要正確引導(dǎo)）
三、如何做好新時(shí)期的農(nóng)村工作 現(xiàn)在，各種矛盾聚集在基層；走出困境、闖開新路的使命在基層；創(chuàng)新社會(huì)管理的重任在基層。我們支部書記，如何順應(yīng)時(shí)代需要，激發(fā)熱情，全力以赴，履職履責(zé)，我覺得應(yīng)該從“樂(lè)、勤、善、嚴(yán)”四個(gè)字做起：
樂(lè)，是一種心態(tài)。北宋時(shí)期溆州太守歐陽(yáng)修一次在山林中與隨從人員游賞宴飲，其樂(lè)融融，他說(shuō)：“禽鳥知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)，人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。”太守樂(lè)的是什么，是與民同樂(lè)。我們現(xiàn)在面對(duì)的老百姓，有的浮躁，有的偏執(zhí)，有的自私，我們要站在一種獨(dú)立于外的境界去對(duì)待，要有一種樂(lè)觀的心情去處事。
一要樂(lè)于走訪。“感人心者，莫先乎情”、“天下農(nóng)民一家人”，平時(shí)講“走親戚”，親戚是靠走出來(lái)的，不走就不親。農(nóng)民也是這樣，帶著感情，多走走才會(huì)有一個(gè)大家庭的感覺。如果我們村內(nèi)哪家苦，哪家有急事都心中有數(shù)，那我們肯定是一位最親密、最稱職的大家長(zhǎng)。我們有一位支部書記，每次召開黨員組織會(huì)，他都不用電話通知，情愿披星戴月上門去坐、去家溝通、去請(qǐng)開會(huì)。他不善言辭，平時(shí)落實(shí)任務(wù)，調(diào)處矛盾，總是不言自威，全村群眾沒(méi)有不服他的。
二要樂(lè)于交心。現(xiàn)在人民群眾的民主意識(shí)、自主意識(shí)、平等意識(shí)、權(quán)利意識(shí)不斷增強(qiáng)，不僅對(duì)物質(zhì)利益“很在乎”，對(duì)民主權(quán)利也“很敏感”。我們要以包容之心、民本之心，尊重群眾主體地位和民主權(quán)利，關(guān)注不同群眾的聲音和意見。
“防民之口，甚于防川”。對(duì)老百姓的聲音和意見，我們采取堵塞、打壓的方式肯定不行，采取放任、敷衍的方式同樣不行。這就要求我們平等地交流，誠(chéng)心地溝通。浙江省的一次村支部書記培訓(xùn)班在華西村舉行，有支部書記問(wèn)吳仁寶“你們的老百姓這么聽話，我那里的老百姓總是不聽話？”可吳仁寶回答是“我是不怕群眾不聽話，就怕自己不聽群眾的話。我聽了老百姓的話，老百姓肯定會(huì)聽我的話。”吳仁寶在華西可以說(shuō)是一呼百應(yīng)。與他有鮮明對(duì)比的是我們有位支部書記，對(duì)村里幾個(gè)“刁民”總是看不慣，路上遇見繞著走，偶然碰到不理采。結(jié)果這幾個(gè)村民就是不放過(guò)，發(fā)動(dòng)群眾，尋些叉子，反復(fù)上訪，非把支部書記弄下臺(tái)不可。現(xiàn)在，群眾逼得急，村上無(wú)所謂，鄉(xiāng)上好為難。其實(shí)，這樣的事只要我們放下架子，平等相待，相互交流，我總相信“良言一句三冬暖”，有什么化解不了的恩怨？
三要樂(lè)于服務(wù)。唐朝大詩(shī)人杜甫有一句詩(shī)“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，作為工部尚書，杜甫好想讓更多的老百姓住上好房子，他那種服務(wù)民眾的博大胸襟和熾熱感情躍然于字里行間。
云南省保山市原市委書記楊善洲講“共產(chǎn)黨員就習(xí)慣于自討苦吃”，他用殘年余生，回到家鄉(xiāng)，與家鄉(xiāng)人民一道造出一片20萬(wàn)畝的綠洲，惠及地方群眾，惠及子孫后代。
吳奇修是北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士，現(xiàn)在是財(cái)政部副部長(zhǎng)，95年他從漣源市計(jì)委主任崗位上主動(dòng)申請(qǐng)到茅塘鎮(zhèn)石門村任支部書記，他說(shuō)自己有一怕“最怕看到一個(gè)人眼神發(fā)呆，并且什么也不說(shuō)，那是因?yàn)樯钪械耐纯嗵嗔耍槟玖耍瑢?duì)什么都不抱希望了。每當(dāng)看到村民有這種眼神，就有一種心碎的感覺，就有一種強(qiáng)烈地要帶群眾走出困境的沖動(dòng)。”通過(guò)幾年的努力，他終于把石門村從貧困村、失控村帶到了富裕村，全國(guó)文明村。
長(zhǎng)沙縣黃花鎮(zhèn)黃龍村支部書記王再德，從76年任支書至今，他是全國(guó)百名優(yōu)秀支部書記之一。幾十年的努力，黃龍村現(xiàn)在人均年收入達(dá)2萬(wàn)元，村年利潤(rùn)達(dá)500萬(wàn)元。現(xiàn)在，老百姓最怕的是什么？最怕王書記不能再當(dāng)他們的“老黃牛”，王書記有一句很感人的話：“能有機(jī)會(huì)為群眾做些事，多辦點(diǎn)好事，是我最難得的幸福。” 這些都是樂(lè)于服務(wù)、美名傳揚(yáng)的例子，作為支部書記，撐開要是一把傘，為老百姓能遮風(fēng)擋雨；俯下要是一頭牛，為老百姓勤懇奉獻(xiàn)。大家要樂(lè)于幫困，對(duì)村里的困難群眾，心中要裝著他們，逢年過(guò)節(jié)，天寒地凍，都要去問(wèn)寒問(wèn)暖，樂(lè)善好施，使人民群眾感受黨的溫暖。大家要樂(lè)于解憂，村里有了幾百上千人，甚至幾千人，人與人之間，鄰里與鄰里之間，總有些難扯清的矛盾，要去化解，千萬(wàn)不能釀酒成醋，小事成大，要使人民群眾感受到你是依靠。
勤，是一種態(tài)度。古人講“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。”就是講我們肯操心、肯做事，國(guó)家就能夠興旺發(fā)達(dá)；如果好逸惡勞，那么不僅國(guó)家難保，自身也難保。
一要勤于做事。村干部承擔(dān)的任務(wù)很多：計(jì)劃生育、社會(huì)穩(wěn)定、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、防汛抗旱、衛(wèi)生防疫、基礎(chǔ)建設(shè)、民政教育、生態(tài)環(huán)境……這些事都躲不掉、推不脫。說(shuō)一千，道一萬(wàn)，二橫一豎就是干。毛主席講“一切空話都是無(wú)用的，必須給群眾以看得見的物質(zhì)利益”、“我們應(yīng)該深刻地注意群眾生活的問(wèn)題，從土地、勞動(dòng)到柴米油鹽，這些群眾生活的問(wèn)題都應(yīng)該把它提到議事日程上。”
現(xiàn)在是一個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代，現(xiàn)在是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)特別激烈的時(shí)代，我們有機(jī)會(huì)不抓等于零，有事情不做等于零，有任務(wù)不完成等于零。
要爭(zhēng)取支持做事。國(guó)家對(duì)農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民的關(guān)注關(guān)懷度很大，農(nóng)村水、電、路方面的基礎(chǔ)建設(shè)都有相應(yīng)項(xiàng)目，要積極爭(zhēng)取；同時(shí)社會(huì)力量潛力無(wú)窮，要廣泛發(fā)動(dòng)，要當(dāng)“化緣書記”。要瞪大眼睛、拉長(zhǎng)耳朵、多方收集信息，廣聽善跑，爭(zhēng)取上級(jí)的項(xiàng)目及資金支持，“世上無(wú)難事，只要肯登攀”。只 要你能去想、善于爭(zhēng)、勇于干，從點(diǎn)一滴做起，不斷積少成多，就能做成、做好。
要開發(fā)思路做事。大家最困難的是想做事做不了，就是錢沒(méi)來(lái)路。要在這方面有突破，一方面要在基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)、傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)上面做文章，通過(guò)土地流轉(zhuǎn)，成立農(nóng)業(yè)合作社，大力發(fā)展養(yǎng)殖業(yè)、休閑業(yè)。另一方面要挖掘本地人力資源，充分利用特產(chǎn)資源，盡力招商引資。“無(wú)工不富”，華西村之所以成為中國(guó)農(nóng)村的驕傲，就在于在上世紀(jì)八十年代，聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制時(shí)，就開辦了五家小五金廠，由于企業(yè)起步早，所以發(fā)展快，創(chuàng)造了中國(guó)農(nóng)村的神話。村里有企業(yè)，一是村上有了些集體經(jīng)濟(jì)；二是部分老百姓可以在本地上下班，賺取工資，我們還可以通過(guò)企業(yè)加強(qiáng)對(duì)老百姓的思想引導(dǎo)和計(jì)劃生育等方面的管理，確實(shí)是一舉幾得的好事
要克服困難做事。現(xiàn)在群眾等、靠、要的思想非常嚴(yán)重，必須改變這種態(tài)度。對(duì)于一些小型的維修建設(shè)項(xiàng)目，我們一方面要組織群眾自力更生，通過(guò)籌資、籌勞解決一些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，另一方面只要用幾個(gè)工就可以搞好的事情，支部書記可以身先士卒，和村干部一道去做好。有個(gè)村支書，學(xué)校圍墻爛了，要維修，如果承包給別人來(lái)搞，地方人爭(zhēng)得不得了，他干脆自己動(dòng)手，不計(jì)報(bào)酬，群眾由衷敬佩，這事教育局知道了后，特別感動(dòng)，而且特別撥了一些款給村上用于學(xué)校建設(shè)。
二要勤于幫困。有一個(gè)故事，一個(gè)老漢半夜被人叫醒，進(jìn)來(lái)一個(gè)血淋淋的人，說(shuō)后面有人追他，請(qǐng)求躲藏一下，老漢收下了他，待追他的人走了后，這個(gè)人走了，有人問(wèn)老漢，你怎么不怕惹殺身之禍，老漢淡淡地說(shuō)，在這個(gè)世界上，最重要的是要幫助那些最需要幫助的人。
老百姓“你敬他一尺，他敬你一丈”“你給一份幫，他還你一世情”。華西村支部書記吳仁寶有一句經(jīng)典的話“有福民享，有難官當(dāng)”。為了集體，為了老百姓，他把自己置之度外。我們要把惠民政策落實(shí)好，農(nóng)村低保、農(nóng)村危房戶改造這些項(xiàng)目，要真正落實(shí)到最困難、最需要的特困群眾身上。要把關(guān)注關(guān)懷傾注到特殊對(duì)象身上，對(duì)貧困戶、殘疾人要真誠(chéng)關(guān)心；對(duì)遇上天災(zāi)人禍的家庭要在第一時(shí)間趕赴現(xiàn)場(chǎng)，給人慰問(wèn)，幫助度過(guò)難關(guān)。
扶貧幫困，既是美德的弘揚(yáng)，也是我們黨的群眾情懷。特別是在當(dāng)前人們質(zhì)疑社會(huì)良知的時(shí)候，這是我們能夠做到的，也是我們應(yīng)該做到的工作。
三要勤于解結(jié)。沒(méi)有矛盾就沒(méi)有發(fā)展，矛盾無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。我們生活和工作都是矛盾的結(jié)合體。因此，面對(duì)矛盾，不要大驚小怪，也不要埋三怨四。涉及民生的，正是人們追求美好生活的具體反映；涉及民主的，正是人們對(duì)自我權(quán)利尊重的具體體現(xiàn)；涉及民利的，正是人們對(duì)自身利益的維護(hù)。這些都很正常，只是我們要勤于平息矛盾、化解矛盾，要把維護(hù)穩(wěn)定作為自己一份最重要的責(zé)任。我知道現(xiàn)在有些矛盾在村內(nèi)能夠化解的我們化解了，但難度大的，問(wèn)題尖銳的，涉及我們自身的，大家往往就有回避的行為。其實(shí)我們?cè)谧母魑恢Р繒浭腔饷茏羁煽康牧α浚蠹衣犝f(shuō)過(guò)苞丁解牛的故事吧，幾十年的實(shí)踐，苞丁已經(jīng)到了如果看見一條牛就“未見全牛”的境界，他能看透牛的骨骼縫隙，所以每刀子所到，游刃有余，豁然已 解。大家與矛盾當(dāng)事人長(zhǎng)期相處，他們所想、所說(shuō)、所做都?xì)v歷可數(shù)，如果能直接參與到棘手矛盾調(diào)處中來(lái)，肯定針對(duì)性更強(qiáng)，實(shí)效性更大。
善，是一種能力，是擅長(zhǎng)的意思。古人講“假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子非生異也，善假于物也。”善于借助外物，就是能力，就可以成全事業(yè)。作為支部書記在自身崗位上要善于思考，善于教化，善于管理。
一要善于思考。一是注意上下一致。吳仁寶有一句話：“既和上級(jí)保持一致，也和群眾保持一致，就是一個(gè)不錯(cuò)的干部；只和上保持一致，不同老百姓保持一致，就不是好干部；只跟老百姓一致，不同政府一致，也是不行的。”對(duì)上、對(duì)下都要一致，這是處事方法，也是組織原則，也是民本理念的體現(xiàn)。二是注意法理一致。道理的東西還是帶有主觀色彩，而法制是為保障一個(gè)社會(huì)有序地向前發(fā)展的規(guī)定。我們?cè)谛惺隆⑻幨轮校览硎撬季S的法則，而法制是方法的最終準(zhǔn)則。例如，前幾年二輪土地承包后個(gè)別村的土地調(diào)整及嫁出去的姑娘不管所嫁村是否分上土地都要將娘家土地收回的做法，本村群眾大力支持，但是不符合政策規(guī)定，即合理不合法，那時(shí)群眾的法制觀念相對(duì)較弱，要是現(xiàn)在人家一打官司，我們肯定要輸。所以說(shuō)，上下一致，法理一致，是思考問(wèn)題、作好決策的基礎(chǔ)出發(fā)點(diǎn)，否則，我們會(huì)寸步難行。
二要善于教化。毛主席在解放后不久講了一句話“中國(guó)最大的問(wèn)題在于教育農(nóng)民”。鄧小平在改革開放十年時(shí)說(shuō)“改革開放十年，最大的失敗在教育”，這個(gè)教育不單是講學(xué)校教育，而且指社會(huì)大教育。到了今天，大教育始終沒(méi)有成為主導(dǎo)社會(huì)的力量，我們個(gè)人主義、拜金主義、享樂(lè)主義、無(wú)政府主義都較為嚴(yán)重了，大家看得到，黃、賭、毒在漫延，六合彩在暗涌，人情交往在冷落，理想信仰在虛無(wú)。有一位詩(shī)人講“我們已經(jīng)走得太遠(yuǎn)，以至于忘記了為什么而出發(fā)。”
在這樣的現(xiàn)實(shí)面前，加強(qiáng)精神文明建設(shè)，加強(qiáng)村民思想道德教化，加強(qiáng)村風(fēng)民風(fēng)養(yǎng)成，顯得尤為重要。
三要善于管理，管理是一個(gè)系統(tǒng)工程，不是一二句話，一二項(xiàng)制度就可以囊括的，但管理得有思路，得有網(wǎng)絡(luò)。
首先要管好班子，一個(gè)支部一般是幾十位黨員，要學(xué)習(xí)好黨的紀(jì)律、方針、政策，經(jīng)常改造自己；要武裝好思想，認(rèn)真執(zhí)行黨委任務(wù)；要發(fā)展好支部隊(duì)伍，把優(yōu)秀青年吸收進(jìn)來(lái)。著力建設(shè)“五強(qiáng)班子”、“五帶頭黨員”。管好班子特別是要領(lǐng)導(dǎo)好村委會(huì)工作，有些村主任個(gè)性較強(qiáng)，要么支部書記的話不聽，黨委政府的任務(wù)不執(zhí)行，沒(méi)有觀念；要么還沒(méi)有“受告”，遇到一點(diǎn)困難，動(dòng)不動(dòng)辭職，沒(méi)有韌勁；有的甚至不知道崗位重要，自由散 漫，隨便離崗。我們支部書記在班子內(nèi)，要與大家真誠(chéng)相處，耐心訓(xùn)導(dǎo)。如果一個(gè)班子各執(zhí)己見，各行其道，那一定是這個(gè)村走向混亂的前兆。
其次，要管好村務(wù)。村務(wù)包羅萬(wàn)象，樣樣重要，我們一定要學(xué)會(huì)十指彈鋼琴，科學(xué)調(diào)度，合理安排，不留空白。今年，我縣要求各村普遍建立村民監(jiān)督委員會(huì)，這也是管好村務(wù)工作一項(xiàng)好措施、好渠道，這一作法2002年習(xí)近平在浙江做省委書記就在浙江全省推開，只要你認(rèn)真去研究，去運(yùn)用、去發(fā)揮它的作用，就會(huì)收到良好的效果。它和村民委員會(huì)一樣，是一個(gè)村民自治組織，是在村黨支部的領(lǐng)導(dǎo)下開展工作，是村“兩委”同群眾溝通的一個(gè)橋梁，也是為你村支部、村委會(huì)作證明、洗清群眾對(duì)你誤會(huì)的一個(gè)好渠道，就看你如何發(fā)揮它的作用了。
嚴(yán)，嚴(yán)是一種境界。是對(duì)黨員干部或黨員干部對(duì)自己，用比普通群眾更嚴(yán)格的道德標(biāo)準(zhǔn)和紀(jì)律條規(guī)來(lái)進(jìn)行約束。
一要嚴(yán)于律己。原國(guó)家政協(xié)副主席毛致用同志，現(xiàn)回鄉(xiāng)居住在岳陽(yáng)老家，家中一幅畫上有這樣一句話：“房屋三間，坐也是它，睡也是它；妻子一個(gè)，左看是她，右看是她。”這是一種非常恬淡的生活境界，真切地反映了一位老共產(chǎn)黨員的本色。唐代有個(gè)叫陳謠的，官為宿州太守，因?yàn)樨澪蹟厥住ＥR刑前索筆作詩(shī)“積玉堆金官義崇，禍來(lái)倏忽變成空，五年尊貴今何在，不異南柯一夢(mèng)中。”
這二個(gè)例子反映的是二位高級(jí)別官員，但不要認(rèn)為這就與我們無(wú)關(guān)，現(xiàn)在有這樣一種現(xiàn)象“疾病越來(lái)越低齡化，貪官越來(lái)越低位化”，就是村官，我縣近二年也有被追究刑事責(zé)任的。
大家思想上要純潔。有一句話說(shuō)的好，“心懷私心莫入此門，公心滿懷方是正道。”如果期望在村干部崗位上有所撈取，這是萬(wàn)萬(wàn)不可能的，過(guò)得了今天，過(guò)不了明天，即使一點(diǎn)點(diǎn)，就是一個(gè)污點(diǎn)。因?yàn)楸O(jiān)督我們的太多太直接太長(zhǎng)久。
態(tài)度上要堅(jiān)定，這些年有一種腐敗，就是資金過(guò)帳，有些人要大家把國(guó)家資金從甲村轉(zhuǎn)到乙單位或轉(zhuǎn)給某某人，這是一種嚴(yán)重違紀(jì)行為，如果大家照著 做，就是同流合污，就是我們平時(shí)所講的“白狗吃肉，黃狗當(dāng)差”。這種搞法只差不清帳，清帳就會(huì)出問(wèn)題，出了問(wèn)題的不是別人，就是我們這些同志，希望大家都來(lái)抵制，抵制了腐朽就少了一個(gè)漏洞。 制度上要保障，財(cái)務(wù)管理制度、村民代表大會(huì)民主決策制度、村民監(jiān)督委員會(huì)制度，千萬(wàn)不要留于形式。作決策辦事情，也許會(huì)耽誤些時(shí)間，但保護(hù)的是自己，維護(hù)的是威嚴(yán)。
二要嚴(yán)于公正。“奉公守法則上下平”“施之以公心，民則順之”，我們處事決策要注意不偏中線。
一是堅(jiān)決服從管理。這是一個(gè)立場(chǎng)問(wèn)題，如果不服從組織管理，不倚仗黨的方針政策，還談什么公正，如果當(dāng)落后勢(shì)力的保護(hù)傘，為不正當(dāng)?shù)幕顒?dòng)坐后臺(tái)，那就更是黨的敗類。
二是堅(jiān)持民主決策制度。村內(nèi)的事無(wú)論大小，都要按 “四議兩公開”程序進(jìn)行決策，即：村黨支部會(huì)提議，村“兩委”會(huì)商議，黨員大會(huì)審議，村民會(huì)議或村民代表會(huì)議決議，決議公開，實(shí)施過(guò)程和結(jié)果公開，“四議兩公開”是組織要求，也是群眾呼聲，是今后民主管理村務(wù)工作的大勢(shì)所趨，大家一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)，組織進(jìn)行實(shí)施，不要再搞家長(zhǎng)制好套做法。 三是堅(jiān)持公開公示。“陽(yáng)光是最好的消毒劑”，黨務(wù)、政務(wù)公開，不是用來(lái)搞形式的，我們要賦予實(shí)實(shí)在在的內(nèi)容，要統(tǒng)一規(guī)格，統(tǒng)一內(nèi)容，統(tǒng)一時(shí)間向社會(huì)公示。如果我們敢于公開，全面公開，就說(shuō)明我們的工作是經(jīng)得起翻曬，經(jīng)得起監(jiān)督的。
三要嚴(yán)于守信。孔子《論語(yǔ)》中有“子貢問(wèn)政”的故事。子貢問(wèn)“怎么治國(guó)？”，孔子曰“足兵，足食，民信之矣。”子貢說(shuō)，如果必須去掉一條，孔子說(shuō)“去兵”，子貢說(shuō)，如果再去掉一條，孔子說(shuō)“去食”，他接著說(shuō)“自古皆有死，民無(wú)信不立”，意思就是講，死不足可怕，最可怕的是對(duì)國(guó)家失去信仰以后的渙散。信仰的力量足以把一個(gè)國(guó)家凝聚起來(lái)。我們現(xiàn)在所處的社會(huì)遭遇了信任危機(jī)，單純一樣地溝油就足以讓國(guó)民生活在一種懷疑中。2012年10月19日國(guó)務(wù)院召開部署制訂社會(huì)信用系統(tǒng)建設(shè)規(guī)劃會(huì)議，會(huì)上溫家寶還講“當(dāng)前社會(huì)誠(chéng)信缺失問(wèn)題突出，人民群眾十分不滿”。取信于民是拯救這個(gè)社會(huì)的當(dāng)務(wù)之急，我們一方面要維護(hù)個(gè)人承諾，答應(yīng)給別人辦的事，不要“扯個(gè)忽閃過(guò)個(gè)坑”，要有叫有應(yīng)，讓人民群眾認(rèn)為你可靠，認(rèn)為你實(shí)在。另一方面要維護(hù)組織承諾。這二年開展創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)，支部、黨員都公開承諾，這本來(lái)是一個(gè)很好的舉措，但有紙上談兵的現(xiàn)象。我們要真承諾、真兌現(xiàn)，為兌現(xiàn)好承諾，要每季度搞講評(píng)，針對(duì)承諾的內(nèi)容樣樣對(duì)應(yīng)，樣樣反思，樣樣催逼，樣樣落實(shí)。要告訴廣大人民群眾，我們是言而有信的，我們是人民群眾的先鋒組織。
農(nóng)村社會(huì)管理是一個(gè)很重大的課題，是一個(gè)很現(xiàn)實(shí)的內(nèi)容，作為一名擔(dān)負(fù)重任的村黨支部書記，我們要在建設(shè)新農(nóng)村的偉大實(shí)踐中，把握規(guī)律性，提高創(chuàng)造性，展示先進(jìn)性，用建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的優(yōu)異業(yè)績(jī)向黨和人民交一份滿意的答卷，用建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的輝煌成就來(lái)迎接中華民族的偉大復(fù)興。以上所講的完全是個(gè)人淺見，肯定有不對(duì)的地方，請(qǐng)大家批評(píng)指正。
謝謝大家！
2018基層黨支部書記講黨課講稿范文（五）?
各位領(lǐng)導(dǎo)、同事們：
做為一名中國(guó)共產(chǎn)黨黨員，我們應(yīng)該積極學(xué)習(xí)的“兩學(xué)一做”，即學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話、做合格黨員。此外，作為一名村官，我們應(yīng)該時(shí)刻不忘學(xué)習(xí)貫徹習(xí)系列重要講話精神，遵守黨的規(guī)章制度，并牢記于心，爭(zhēng)取做一名人民滿意的合格黨員。
對(duì)于此次提到的兩學(xué)一做，我認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個(gè)方面去做。
首先，在最基層工作，我們要堅(jiān)定自己的理想信念，不斷在實(shí)踐中提高黨性覺悟；其次，路漫漫，我們要時(shí)刻不忘身上的重?fù)?dān)，將為人民服務(wù)的宗旨銘記于心，不斷增強(qiáng)我們的政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，堅(jiān)定正確的政治方向，不論何時(shí)，何地，都堅(jiān)決擁護(hù)共產(chǎn)黨；最后，我們要堅(jiān)持出淤泥而不染的作風(fēng)，樹立清風(fēng)正氣，嚴(yán)守政治紀(jì)律與政治規(guī)矩，在基層的生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)和社會(huì)生活中起到先鋒模范作用。對(duì)于“兩學(xué)一做”而言，最重要的還是一學(xué)為主，那么學(xué)什么呢？學(xué)習(xí)黨的歷史、革命先輩和先進(jìn)典型，學(xué)習(xí)《準(zhǔn)則》和《條例》等黨內(nèi)法規(guī)，學(xué)習(xí)從周永康、薄熙來(lái)、徐才厚、郭伯雄、令計(jì)劃等違紀(jì)違法案件中汲取教訓(xùn)，守住為人做事的基準(zhǔn)和底線。同時(shí)要學(xué)習(xí)習(xí)關(guān)于改革發(fā)展穩(wěn)定、治黨治國(guó)治軍的重要思想，還得學(xué)習(xí)習(xí)的黨中央治國(guó)理政新理念、新思想、新戰(zhàn)略，一點(diǎn)一點(diǎn)去挖掘，一點(diǎn)一點(diǎn)去學(xué)習(xí)，將自己充實(shí)起來(lái)。
在我們的身邊，總有一些黨員的理想信念在模糊中發(fā)生了動(dòng)搖，所以我們必須時(shí)刻學(xué)習(xí)、不忘交流、不忘反省，堅(jiān)持自己的黨性。對(duì)于黨員意識(shí)淡化的危險(xiǎn)，我們必須牢記自己是一名中國(guó)共產(chǎn)黨員，我們要有一名共產(chǎn)黨員應(yīng)有的宗旨和信仰。在生活和工作中，必須做到五個(gè)堅(jiān)持：堅(jiān)持正面教育為主，用科學(xué)理論武裝自己的頭腦；堅(jiān)持學(xué)用結(jié)合，知行合一；堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，注重實(shí)效；堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)帶頭，以上率下；堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，分類指導(dǎo)。只有做到了這五個(gè)堅(jiān)持我們才能武裝我們自己，不至于我們的黨性覺悟落后。
此外，我們作為一名合格的黨員要講政治有信念，講規(guī)矩有紀(jì)律，講道德有品行，講奉獻(xiàn)有作為。要引領(lǐng)身邊的黨員強(qiáng)化政治意識(shí)，向黨看齊，向黨的理論和路線方針政策看齊，做政治上的明白人；要密切聯(lián)系群眾，全心全意為人民服務(wù)；要加強(qiáng)黨性鍛煉和道德修養(yǎng)，心存敬畏，手握戒尺，廉潔從政、從嚴(yán)治家，要保持干事創(chuàng)業(yè)、開拓進(jìn)取的精氣神，在關(guān)鍵時(shí)刻要沖得上去。這些是我們作為一名合格黨員所必須有的基本意識(shí)。我們必須時(shí)時(shí)刻刻提醒自己，我們是一名無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士，我們要武裝我的大腦，不被時(shí)間沖淡。
2018基層黨支部書記講黨課講稿
上黨課可以使黨員更好的了解黨的思想和一些精神內(nèi)涵，關(guān)于基層黨支部書記講黨課講稿怎么寫呢？小編今天整理了2018基層黨支部書記講黨課講稿范文，希望與大家分享。 2018基層黨支部書記講黨課講稿范文（一）? 同志們： 目前黨的群眾路線教育活動(dòng)正在開展，下面我和大家一起交流、共同學(xué)習(xí)關(guān)于黨的群眾路線的一些學(xué)習(xí)體會(huì)。 全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，群眾路線是黨的生命線和根本工作路線。深入開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)于教育引導(dǎo)黨員干部牢固樹立宗旨意識(shí)和馬克思主義群眾觀點(diǎn)，切實(shí)改進(jìn)工作作風(fēng)，贏得人民群眾信任和擁護(hù)，夯實(shí)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，鞏固黨的執(zhí)政地位，具有十分重大而深遠(yuǎn)的意義。“為民務(wù)實(shí)清廉”，是堅(jiān)持黨的群眾路線的時(shí)代要求，是黨心和民心所向。 為民，是群眾路線的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，更是新的歷史方位對(duì)黨提出的必然要求 群眾路線，是黨的根本工作路線。從其科學(xué)內(nèi)涵來(lái)說(shuō)，就是“從群眾中來(lái)，到群眾中去”的路線，出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是群眾。我們黨的最大政治優(yōu)勢(shì)是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)是脫離群眾。因此，在今天黨所處的歷史方位中，尤其需要恪守“為民”的根本宗旨。 這是因?yàn)椋覀凕h在全國(guó)范圍執(zhí)政后，特別是改革開放以來(lái)，已經(jīng)從領(lǐng)導(dǎo)人民為奪取全國(guó)政權(quán)而奮斗的黨，成為領(lǐng)導(dǎo)人民掌握全國(guó)政權(quán)并長(zhǎng)期執(zhí)政的黨；從受到外部封鎖和實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的黨，成為在對(duì)外開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的黨。黨所處的歷史方位發(fā)生的這一深刻變化，一方面使黨能夠運(yùn)用手中掌握的權(quán)力更好地實(shí)現(xiàn)全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，為人民執(zhí)好政，掌好權(quán)；另一方面也使黨的干部面臨著權(quán)力和利益的雙重誘惑。 與此同時(shí)，黨的隊(duì)伍特別是干部隊(duì)伍發(fā)生了深刻變化。自從黨在全國(guó)范圍執(zhí)政以來(lái)，隊(duì)伍不斷發(fā)展壯大，特別是一大批年輕而且有知識(shí)的新黨員源源不斷地充實(shí)到黨的肌體中來(lái)，使黨進(jìn)一步充滿了生機(jī)和活力。這是黨的生命力和凝聚力不斷增強(qiáng)的重要標(biāo)志。同時(shí)，也要注意到，在和平年代，怎么樣把在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)一代又一代地傳承下去，已經(jīng)成為黨的建設(shè)面臨的一大課題。 事實(shí)上，在黨員隊(duì)伍包括干部隊(duì)伍中出現(xiàn)了一系列令人揪心的情況。一些人入黨前表現(xiàn)很好，入黨后放松自我要求，逐漸同黨離心離德，甚至違法亂紀(jì)走向腐敗；一些沒(méi)有實(shí)際能力而只會(huì)夸夸其談、甚至擅長(zhǎng)阿諛?lè)畛械娜耍M(jìn)入了黨的隊(duì)伍包括干部隊(duì)伍；這幾年還出現(xiàn)了用金錢“買黨票”、“買官”等現(xiàn)象，給黨的隊(duì)伍的純潔性帶來(lái)了更大的威脅。 盡管這些現(xiàn)象不是主流，但決不能掉以輕心。因此，我們今天加強(qiáng)群眾路線教育，不是一般地談?wù)摷訌?qiáng)或簡(jiǎn)單地重復(fù)過(guò)去的做法，而首先是從我們面臨的新情況出發(fā)，進(jìn)行黨的根本宗旨教育，使全黨更好地樹立“為民”意識(shí)，努力加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下的群眾工作。 務(wù)實(shí)，是群眾路線的本質(zhì)特征，更是在新的歷史條件下改進(jìn)作風(fēng)的重要任務(wù) 群眾路線，是以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把歷史唯物主義的群眾觀點(diǎn)同辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，在長(zhǎng)期的革命實(shí)踐中形成的。毛澤東同志曾經(jīng)從馬克思主義認(rèn)識(shí)論的角度闡述黨的群眾路線，從根本上闡明了群眾路線的務(wù)實(shí)本質(zhì)。今天，在新的歷史條件下堅(jiān)持群眾路線及其務(wù)實(shí)本質(zhì)，就要從轉(zhuǎn)變思想作風(fēng)和工作作風(fēng)做起，加強(qiáng)黨的群眾工作。 以轉(zhuǎn)變作風(fēng)為前提做好群眾工作。過(guò)去，我們的干部騎著自行車下基層，戴著草帽進(jìn)農(nóng)戶，樸素的工作作風(fēng)，平易近人的交流，群眾能同干部講真心話，群眾工作富有成效。這幾年，我們?cè)S多干部小車進(jìn)小車出，從家門到機(jī)關(guān)門，同基層群眾接觸少了。而在一些群眾工作做得比較好的地方，干部經(jīng)常上街下鄉(xiāng)，直接聽取群眾意見，甚至直接到有意見的群眾那里談心，人對(duì)人、面對(duì)面、手拉手、心連心，效果很好。這些情況和經(jīng)驗(yàn)告訴我們，切實(shí)轉(zhuǎn)變作風(fēng)，做到群眾的門走得進(jìn)、群眾的話聽得進(jìn)，是做好新形勢(shì)下群眾工作的前提。 以信任為紐帶做好群眾工作。現(xiàn)在，我們面臨的一個(gè)大問(wèn)題是許多群眾對(duì)一些干部缺乏信任，這是做好群眾工作的一大障礙。出現(xiàn)這種情況，原因很復(fù)雜，既有一些干部平時(shí)做表面文章，大話空話多，實(shí)際上沒(méi)有落實(shí)，失信于民；也有個(gè)別干部言行不一，說(shuō)一套做一套，致使政府公信力降低等等。因此，做好新形勢(shì)下的群眾工作，就在于我們的廣大干部通過(guò)實(shí)實(shí)在在的做法取信于民，能夠真正獲得廣大群眾的信任、理解和支持。 以解決實(shí)際問(wèn)題為基礎(chǔ)做好群眾工作。分析現(xiàn)階段黨群關(guān)系、干群關(guān)系中存在的問(wèn)題，我們可以注意到，群眾的意見和不滿大部分不是針對(duì)黨和政府的，而是針對(duì)一些具體做法和事情的。因此，要做好群眾工作，重點(diǎn)是通過(guò)調(diào)查研究解決群眾最關(guān)心最直接最迫切要求解決的問(wèn)題。許多地方的經(jīng)驗(yàn)證明，只要我們幫助群眾解決生產(chǎn)生活中的實(shí)際困難，尤其是努力滿足群眾在就業(yè)、教育、醫(yī)療衛(wèi)生、社會(huì)保障等方面的合理要求，群眾就會(huì)發(fā)自內(nèi)心地?fù)碜o(hù)黨和政府。 以制度為保障做好群眾工作。我們黨做群眾工作的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，群眾工作是一項(xiàng)經(jīng)常性的工作，而不是一項(xiàng)突擊性的工作。因此，做好群眾工作的可靠保障是健全的制度。過(guò)去好的制度還要堅(jiān)持和完善，但更重要的是創(chuàng)造適應(yīng)今天新情況的新制度，及時(shí)幫助群眾排憂解難。 清廉，是群眾路線的基本要求，更是在新的考驗(yàn)面前黨要解決的緊迫課題 群眾路線，是干部密切聯(lián)系群眾的紐帶。干部的素質(zhì)、能力和作風(fēng)在貫徹群眾路線過(guò)程中具有重要的作用，干部自身的道德、品行、操守在貫徹群眾路線過(guò)程中也具有重要的作用。 事實(shí)上，我們?cè)谪瀼厝罕娐肪€的過(guò)程中，群眾工作做得不得力，不僅因?yàn)橛行└刹磕芰Σ粡?qiáng)、方法不對(duì)，還因?yàn)橛行└刹咳烁竦拖拢踔潦夭蛔』镜牡赖虏偈兀谌罕娭袥](méi)有權(quán)威性和號(hào)召力。抓干部教育，不僅要抓理論學(xué)習(xí)，還要把干部的理論素養(yǎng)轉(zhuǎn)化為黨性、轉(zhuǎn)化為德性。一個(gè)只會(huì)夸夸其談大道理而缺乏黨性、德性的人，不可能成為真正的中國(guó)特色社會(huì)主義的信奉者，也不可能成為可靠的群眾路線的執(zhí)行者。 當(dāng)前，在干部的道德建設(shè)中尤其要加強(qiáng)反腐倡廉教育和廉政文化教育，做到干部清正、政府清廉、政治清明。為政清廉才能取信于民，秉公用權(quán)才能贏得人心。一些地方脫離群眾而發(fā)生群體性事件，往往同那里有些干部為政不清廉直接相關(guān)。因此，應(yīng)從新的實(shí)際出發(fā)，把共產(chǎn)黨人的道德觀包括廉政意識(shí)教育納入群眾路線教育。只有這樣，才能使黨的干部隊(duì)伍健康成長(zhǎng)，使黨經(jīng)受住各種考驗(yàn)，永葆生機(jī)和活力。 同志們，我們一定要切實(shí)樹立群眾觀點(diǎn)，自覺踐行群眾路線，堅(jiān)持為民、務(wù)實(shí)、清廉的總要求，努力開創(chuàng)我鎮(zhèn)各項(xiàng)工作的新局面。 2018基層黨支部書記講黨課講稿范文（二） ?同志們： 根據(jù)區(qū)紀(jì)委《關(guān)于在全區(qū)開展黨政正職和基層支部書記講廉政黨課優(yōu)秀講稿和優(yōu)秀講課視頻評(píng)選活動(dòng)的通知》要求安排，今天我在這里給全體黨員講一堂廉政方面的黨課，下面圍繞利益關(guān)主題，就黨員干部應(yīng)當(dāng)樹立什么樣的利益觀、黨員干部如何樹立正確的利益觀和大家共同認(rèn)識(shí)、體會(huì)一下。 一、黨員干部應(yīng)當(dāng)樹立什么樣的利益觀 我們的黨員干部究竟應(yīng)當(dāng)樹立什么樣的利益觀呢？換句話說(shuō)，也就是什么樣的利益觀才是我們所應(yīng)當(dāng)具有的正確的利益觀？要回答這個(gè)問(wèn)題，就要從利益觀說(shuō)起。如果要給利益觀下個(gè)定義的話，首先就要弄清楚什么是“利益”。通俗地說(shuō)，利益其實(shí)就是好處。從這個(gè)意義上說(shuō)，利益觀就是一個(gè)人對(duì)好處所持的看法和態(tài)度。 利益觀是受世界觀支配的，有什么樣的世界觀就會(huì)有什么樣的利益觀。可見，利益觀是有階級(jí)性的，資產(chǎn)階級(jí)利益觀的核心就是個(gè)人利益至上，就是信奉“人不為己天誅地滅”那一套。這種利益觀具有很強(qiáng)的腐蝕性和誘惑力，至今仍在一些人的頭腦中根深蒂固。遠(yuǎn)的不說(shuō)，就是在我們的黨員干部隊(duì)伍里，被資產(chǎn)階級(jí)利益觀困擾者也大有人在。以謀取私利為目標(biāo)的“有權(quán)不使過(guò)期作廢”等錯(cuò)誤觀念，正是這種利益觀的真實(shí)寫照！ 隨著我們黨執(zhí)政時(shí)間的不斷延續(xù)，隨著改革開放的不斷發(fā)展，隨著國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的不斷變化，隨著我們干部隊(duì)伍成分的不斷更新，絕大多數(shù)同志能夠在正確的利益觀指導(dǎo)下，為了黨和人民的事業(yè)艱苦奮斗，努力工作。但也應(yīng)當(dāng)看到，確有一些黨員干部經(jīng)不住資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想的腐蝕與誘惑，利益觀上出現(xiàn)了偏差，導(dǎo)致內(nèi)心世界的頹廢與墮落，直接反映在現(xiàn)實(shí)生活中，其主要表現(xiàn)如下：一是與民爭(zhēng)利、以權(quán)謀私，憑借手中的權(quán)力，非法謀取個(gè)人、家庭和小團(tuán)體的利益，甚至為了錢、權(quán)、色等不可告人的目的，不惜損害人民群眾的利益；二是貪圖享樂(lè)、奢侈揮霍，把吃喝玩樂(lè)當(dāng)成人生的最大樂(lè)趣，視艱苦奮斗為“冒傻氣”，整天沉湎于紙醉金迷之中；三是突出自己、好大喜功，把個(gè)人出名獲利當(dāng)作想問(wèn)題、辦事情的出發(fā)點(diǎn)，弄虛作假、欺上瞞下，甚至為了個(gè)人名利而不惜勞民傷財(cái)；四是心術(shù)不正、勾心斗角，把舊時(shí)的官場(chǎng)作風(fēng)帶進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活，終日里謀人不謀事，干工作敷衍塞責(zé)、得過(guò)且過(guò)，卻把心思用于貶低別人、抬高自己，以求升官晉爵；五是見風(fēng)使舵、庸俗市儈，對(duì)上級(jí)阿諛?lè)畛校瑢?duì)同事拉拉扯扯，對(duì)朋友居心叵測(cè)，對(duì)群眾漠不關(guān)心，凡事以對(duì)個(gè)人是否有利為準(zhǔn)則；六是盲目攀比、怨天尤人，收入同多的比、待遇同高的比、條件同好的比，總覺得自己吃虧。事業(yè)不成怨條件、工作不力怨環(huán)境、關(guān)系不順怨領(lǐng)導(dǎo)、業(yè)績(jī)平平怨下屬，好像黨和人民總是對(duì)不起他。 上述現(xiàn)象不能不說(shuō)與一些干部沒(méi)有樹立起正確的利益觀有著直接關(guān)系。盡管這些問(wèn)題不是我們干部隊(duì)伍的主流，但如果不認(rèn)真對(duì)待并切實(shí)加以糾正，支流就有可能變成主流，這決不是危言聳聽。 資產(chǎn)階級(jí)利益觀同我們黨的性質(zhì)和宗旨格格不入，如果抱著這樣的利益觀不肯放手，就不配當(dāng)黨員干部，更不配當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)干部。那么，我們黨員干部應(yīng)該具有什么樣的利益觀呢？對(duì)此，劉少奇同志早在六十多年前的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一書里就作出了高度概括，他說(shuō)：“黨的利益高于一切，這是我們黨員的思想和行動(dòng)的最高原則。根據(jù)這個(gè)原則，在每個(gè)黨員的思想和行動(dòng)中，都要使個(gè)人利益和黨的利益完全一致。在個(gè)人利益和黨的利益不一致的時(shí)候，能夠毫不躊躇、毫不勉強(qiáng)地服從黨的利益，犧牲個(gè)人利益。為了黨的、無(wú)產(chǎn)階級(jí)的、民族解放和人類解放的事業(yè)，能夠毫不猶豫地犧牲個(gè)人利益，甚至犧牲自己的生命，這就是我們常說(shuō)的‘黨性’或‘黨的觀念’、‘組織觀念’的一種表現(xiàn)。這就是共產(chǎn)主義道德的最高表現(xiàn)，就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨原則性的最高表現(xiàn)，就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)純潔的最高表現(xiàn)”。 中國(guó)共產(chǎn)黨是代表廣大人民根本利益的政黨，黨的利益就是人民的利益，共產(chǎn)黨人應(yīng)有的利益觀歸結(jié)到一點(diǎn)，就是人民的利益高于一切。過(guò)去如此，現(xiàn)在如此，將來(lái)也是如此。 人民的利益高于一切，短短九個(gè)字，卻有著極其豐富的內(nèi)涵。在改革開放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，正確的利益觀至少應(yīng)當(dāng)包括以下幾方面。 1、個(gè)人利益服從整體利益的觀念。這里所說(shuō)的整體利益，就是指黨和人民的利益，個(gè)人利益則不單指黨員干部本人，還包括自己的家庭成員和親屬的利益。當(dāng)個(gè)人利益與整體利益發(fā)生沖突的時(shí)候，必須具有無(wú)條件地服從整體利益的觀念。 2、局部利益服從全局利益的觀念。也就是說(shuō)，黨員干部不僅不能只顧個(gè)人利益，而且不能只顧本地區(qū)、本部門、本單位的局部利益，必須站在黨和人民的立場(chǎng)上，從全局的高度觀察和思考問(wèn)題。當(dāng)局部利益與全局利益發(fā)生沖突的時(shí)候，必須具有無(wú)條件服從全局利益的大局觀念。 3、眼前利益服從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的觀念。有些事情從眼前看是有益的，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)看是有害的，這就需要我們的黨員干部具有戰(zhàn)略家的眼光和膽識(shí)，不為眼前利益所惑，樹立為長(zhǎng)遠(yuǎn)利益而奮斗的堅(jiān)定信念。 4、甘于清貧的無(wú)私奉獻(xiàn)觀念。始終把群眾利益放在最前面，時(shí)刻不忘人民公仆的本色，突出一個(gè)“謀”字，樹立全心全意為人民謀利益的無(wú)私奉獻(xiàn)精神。 5、自律基礎(chǔ)上的遵紀(jì)守法觀念。特別是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，一切都必須在政策和法律允許的前提下來(lái)進(jìn)行，黨員干部都要強(qiáng)化自己的法制觀念，即使在謀取正當(dāng)利益的時(shí)候，也要嚴(yán)格自律，模范地遵紀(jì)守法。 全心全意為人民謀利益，是共產(chǎn)黨員對(duì)待利益問(wèn)題的根本原則，也是共產(chǎn)黨員一切言行的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。檢驗(yàn)一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部是不是稱職，最根本的標(biāo)準(zhǔn)也是這一點(diǎn)。 二、黨員干部如何樹立正確的利益觀 江澤民在中紀(jì)委七次全會(huì)上的講話中指出：“在世界觀、人生觀、價(jià)值觀中，世界觀是基礎(chǔ)，是起決定作用的，有什么樣的世界觀，就有什么樣的人生觀、價(jià)值觀。在權(quán)力觀、地位觀、利益觀中，權(quán)力觀是基礎(chǔ)，有什么樣的權(quán)力觀，就有什么樣的地位觀、利益觀。”江澤民的這番話明確告訴我們，正確的世界觀是領(lǐng)導(dǎo)干部的立身之本，不解決好這個(gè)問(wèn)題，什么正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀等等，都無(wú)從談起。 1、世界觀是指人們對(duì)世界總的和基本的看法。共產(chǎn)黨人應(yīng)當(dāng)具有馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀，它是唯一正確的、科學(xué)的世界觀。從一定意義上說(shuō)，世界觀就是人生的“總開關(guān)”，這個(gè)開關(guān)工作正常，人就有明確的前進(jìn)方向；這個(gè)開關(guān)出了毛病，人生就會(huì)迷茫甚至步入歧途。在現(xiàn)實(shí)生活中，為什么同樣是黨員干部，絕大多數(shù)能夠嚴(yán)于律己，時(shí)時(shí)想著廣大人民群眾的利益，而有的人卻追求一己私利甚至墮落成腐敗分子呢？根本原因就在于不同的世界觀對(duì)人們有著不同的導(dǎo)向作用。因此，要樹立正確的利益觀，首先就要樹立正確的世界觀。 2、與世界觀緊密相連并受世界觀制約的人生觀和價(jià)值觀，同樣是黨員干部必須注重解決好的問(wèn)題。簡(jiǎn)單地說(shuō)，人生觀就是人們對(duì)人生目的和意義的根本看法和態(tài)度。怎樣做人？做一個(gè)什么樣的人？人生的道路應(yīng)該怎樣走？是每一個(gè)人都必須面對(duì)的人生現(xiàn)實(shí)。江澤民同志對(duì)此有一段非常精辟的論述，并寫進(jìn)了黨的十五屆六中全會(huì)《決定》，就是要求黨員干部“要在思想上解決好參加革命是為什么、現(xiàn)在當(dāng)干部應(yīng)該做什么、將來(lái)身后留點(diǎn)什么的問(wèn)題，自覺抵制各種剝削階級(jí)腐朽思想的侵蝕，增強(qiáng)拒腐防變的能力。”這“三個(gè)解決好”，集中反映了為官做人的基本規(guī)律和根本態(tài)度，就是告訴我們應(yīng)該樹立什么樣的人生觀。“參加革命為什么”，講的是領(lǐng)導(dǎo)干部參加革命的初衷，就是干什么來(lái)的、圖的是什么；“當(dāng)干部應(yīng)該做什么”，講的是領(lǐng)導(dǎo)干部的現(xiàn)實(shí)作為，是打算用人民給的權(quán)力去為老百姓服務(wù)呢，還是為了光宗耀祖甚至是謀取私利；“身后留點(diǎn)什么”，講的是歷史評(píng)價(jià)問(wèn)題，是要留下懷念和好的口碑，還是讓人民群眾在你離開后戳脊梁骨。貫穿這“三個(gè)解決好”的主線就是為什么人掌權(quán)、為什么人服務(wù)的問(wèn)題。如果能做到這“三個(gè)解決好”，也就為樹立正確的利益觀打下了堅(jiān)實(shí)根基。 3、人們對(duì)某種事物或現(xiàn)象是愛好還是憎惡、是贊同還是反對(duì)、是接近還是回避，體現(xiàn)了人的價(jià)值觀。價(jià)值觀往往是隱含在人的意識(shí)深處的東西，從一定意義上說(shuō)，它就象人生的“方向盤”，通常情況下，會(huì)幫助人們?cè)谟嘘P(guān)善惡、是非、真假、曲直的判斷中明確方向，作出正確選擇，即使在遇到復(fù)雜局面和突發(fā)事件時(shí)，也能堅(jiān)定不移地沿著正確的方向前進(jìn)。 總之，要樹立正確的利益觀，就必須首先樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，堅(jiān)定共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的信念。這就需要我們認(rèn)真刻苦地學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論，學(xué)習(xí)江澤民同志的重要論述，并且要堅(jiān)持不懈，做到學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)。 同志們，在歷史的長(zhǎng)河中，人的一生是短暫的，非常值得珍重。對(duì)于黨員干部來(lái)說(shuō)，就是要使有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去。在勞動(dòng)仍然是人們謀生手段的情況下，通過(guò)正當(dāng)途徑獲取物質(zhì)利益，對(duì)誰(shuí)來(lái)說(shuō)都是必需的，黨員干部也不例外。但大家千萬(wàn)要記住，錢財(cái)乃身外之物，生不帶來(lái)死不帶去，如果成為它的俘虜，既有損于黨的事業(yè)和個(gè)人名節(jié)，也有悖于黨員干部的本色，實(shí)在是得不償失。只有樹立正確的利益觀，全心全意為人民謀利益，我們就經(jīng)得起任何風(fēng)浪的考驗(yàn)，做一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。 2018基層黨支部書記講黨課講稿范文（三）? 各位領(lǐng)導(dǎo)、同事們： 做為一名中國(guó)共產(chǎn)黨黨員，我們應(yīng)該積極學(xué)習(xí)總書記的“兩學(xué)一做”，即學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話、做合格黨員。此外，作為一名村官，我們應(yīng)該時(shí)刻不忘學(xué)習(xí)貫徹習(xí)總書記系列重要講話精神，遵守黨的規(guī)章制度，并牢記于心，爭(zhēng)取做一名人民滿意的合格黨員。? 對(duì)于此次提到的兩學(xué)一做，我認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個(gè)方面去做。 首先，在最基層工作，我們要堅(jiān)定自己的理想信念，不斷在實(shí)踐中提高黨性覺悟；其次，路漫漫，我們要時(shí)刻不忘身上的重?fù)?dān)，將為人民服務(wù)的宗旨銘記于心，不斷增強(qiáng)我們的政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，堅(jiān)定正確的政治方向，不論何時(shí)，何地，都堅(jiān)決擁護(hù)共產(chǎn)黨；最后，我們要堅(jiān)持出淤泥而不染的作風(fēng)，樹立清風(fēng)正氣，嚴(yán)守政治紀(jì)律與政治規(guī)矩，在基層的生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)和社會(huì)生活中起到先鋒模范作用。對(duì)于“兩學(xué)一做”而言，最重要的還是一學(xué)為主，那么學(xué)什么呢？學(xué)習(xí)黨的歷史、革命先輩和先進(jìn)典型，學(xué)習(xí)《準(zhǔn)則》和《條例》等黨內(nèi)法規(guī)，學(xué)習(xí)從周永康、薄熙來(lái)、徐才厚、郭伯雄、令計(jì)劃等違紀(jì)違法案件中汲取教訓(xùn)，守住為人做事的基準(zhǔn)和底線。同時(shí)要學(xué)習(xí)習(xí)總書記關(guān)于改革發(fā)展穩(wěn)定、治黨治國(guó)治軍的重要思想，還得學(xué)習(xí)習(xí)總書記的黨中央治國(guó)理政新理念、新思想、新戰(zhàn)略，一點(diǎn)一點(diǎn)去挖掘，一點(diǎn)一點(diǎn)去學(xué)習(xí)，將自己充實(shí)起來(lái)。 在我們的身邊，總有一些黨員的理想信念在模糊中發(fā)生了動(dòng)搖，所以我們必須時(shí)刻學(xué)習(xí)、不忘交流、不忘反省，堅(jiān)持自己的黨性。對(duì)于黨員意識(shí)淡化的危險(xiǎn)，我們必須牢記自己是一名中國(guó)共產(chǎn)黨員，我們要有一名共產(chǎn)黨員應(yīng)有的宗旨和信仰。在生活和工作中，必須做到五個(gè)堅(jiān)持：堅(jiān)持正面教育為主，用科學(xué)理論武裝自己的頭腦；堅(jiān)持學(xué)用結(jié)合，知行合一；堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，注重實(shí)效；堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)帶頭，以上率下；堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，分類指導(dǎo)。只有做到了這五個(gè)堅(jiān)持我們才能武裝我們自己，不至于我們的黨性覺悟落后。 此外，我們作為一名合格的黨員要講政治有信念，講規(guī)矩有紀(jì)律，講道德有品行，講奉獻(xiàn)有作為。要引領(lǐng)身邊的黨員強(qiáng)化政治意識(shí)，向黨看齊，向黨的理論和路線方針政策看齊，做政治上的明白人；要密切聯(lián)系群眾，全心全意為人民服務(wù)；要加強(qiáng)黨性鍛煉和道德修養(yǎng)，心存敬畏，手握戒尺，廉潔從政、從嚴(yán)治家，要保持干事創(chuàng)業(yè)、開拓進(jìn)取的精氣神，在關(guān)鍵時(shí)刻要沖得上去。這些是我們作為一名合格黨員所必須有的基本意識(shí)。我們必須時(shí)時(shí)刻刻提醒自己，我們是一名無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士，我們要武裝我的大腦，不被時(shí)間沖淡。 2018基層黨支部書記講黨課講稿范文（四） 各位同志們： 大家好！ 根據(jù)培訓(xùn)安排，今天我很榮幸能與各位村黨支部書記學(xué)習(xí)交流，也十分感謝組織對(duì)自己的信任。今天我給大家交流的題目是“認(rèn)清形式，明確職責(zé)，加強(qiáng)管理，做好新時(shí)期的農(nóng)村工作”。我是一個(gè)農(nóng)家子弟，生在農(nóng)村，長(zhǎng)在農(nóng)村，畢業(yè)后參加工作分配在鄉(xiāng)鎮(zhèn)，工作了8年，就是現(xiàn)在，我的父母還生活在農(nóng)村，每過(guò)星期我都要回家。所以對(duì)農(nóng)村工作及村支書有著特殊的感情。今天我很榮幸能與各位村黨支部書記學(xué)習(xí)交流。對(duì)于怎樣做好農(nóng)村工作，在座的大家都是行家，有著豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，比我有更多的感想、更深的感受，也有著更多值得我學(xué)習(xí)的品德和作風(fēng)。下面，我結(jié)合個(gè)人的基層工作經(jīng)驗(yàn)及工作體會(huì)，就當(dāng)前農(nóng)村工作面臨的形式變革與存在問(wèn)題、農(nóng)村支部書記的崗位特點(diǎn)與作用及如何做好農(nóng)村管理工作三個(gè)方面問(wèn)題與大家作些交流溝通，大家如覺得有用，可以借鑒，不妥之處，敬請(qǐng)批評(píng)指正。 一、當(dāng)前農(nóng)村工作面臨的形式變革與存在問(wèn)題 （一）當(dāng)前農(nóng)村工作面臨的形式變革。隨著農(nóng)村改革發(fā)展的深入推進(jìn)和經(jīng)濟(jì)體制的深刻變革，農(nóng)村工作形勢(shì)和環(huán)境也發(fā)生了深刻變化，突出表現(xiàn)在四個(gè)方面：一是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的多元化。在改革開放初期，農(nóng)民生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)主要是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，農(nóng)民的收入主要是農(nóng)業(yè)收入特別是糧食收入，農(nóng)民生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)和收入來(lái)源都很單一。隨著社會(huì)結(jié)構(gòu)的深刻變動(dòng)和利益格局的深刻調(diào)整，人流、物流、資金流明顯加劇，經(jīng)濟(jì)社會(huì)活動(dòng)更加紛繁復(fù)雜，大量的“單位人”變成“社會(huì)人”；單純從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的農(nóng)民逐漸減少，農(nóng)民已突破戶籍和身份限制，進(jìn)入社會(huì)不同行業(yè)和領(lǐng)域，新興的社會(huì)組織和社會(huì)活動(dòng)方式明顯增加；隨著務(wù)工、經(jīng)商、領(lǐng)辦創(chuàng)辦經(jīng)濟(jì)實(shí)體的農(nóng)民日益增加，一部分農(nóng)民“精英”進(jìn)入了富豪和企業(yè)家行列，群眾收入差距逐漸拉大，社會(huì)分層日益凸顯。這就給我們基層黨組織管理農(nóng)民、服務(wù)農(nóng)民提出了新要求。二是農(nóng)村管理的民主化。從上世紀(jì)80年代初，我國(guó)農(nóng)民自發(fā)創(chuàng)建第一批村委會(huì)算起，經(jīng)歷近30年的風(fēng)風(fēng)雨雨和推進(jìn)創(chuàng)新，農(nóng)村管理民主化進(jìn)程不斷深化。1988年村委會(huì)組織法試行，1998年村委會(huì)組織法正式施行，2007年黨的十七大報(bào)告史無(wú)前例地把“基層群眾自治制度”確立為我國(guó)社會(huì)主義政治的四項(xiàng)制度之一和中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路的重要內(nèi)容，村民自治的地位得到重大提升，村民自治的內(nèi)容不斷調(diào)整充實(shí)，實(shí)現(xiàn)形式不斷豐富。村委會(huì)選舉實(shí)現(xiàn)了從點(diǎn)到面、從指定到選舉、從等額選舉到差額選舉、從間接選舉到直接選舉的轉(zhuǎn)變，民主決策、村務(wù)公開、民主評(píng)議、村干部和村民委員會(huì)定期報(bào)告工作、村干部離任審計(jì)等活動(dòng)廣泛開展，農(nóng)村管理民主化不斷深化。傳統(tǒng)的管理模式已不能適應(yīng)新形勢(shì)的需要，這給我們基層黨組織管理農(nóng)村政務(wù)和事務(wù)提出了新挑戰(zhàn)。三是群眾價(jià)值取向的多樣化。在經(jīng)濟(jì)大發(fā)展、社會(huì)大變革、生活大變化的背景下，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)，群眾價(jià)值取向日益多樣化：從整體價(jià)值觀轉(zhuǎn)向整體價(jià)值觀與個(gè)體價(jià)值觀融合，從理想價(jià)值觀轉(zhuǎn)向理想價(jià)值觀與世俗價(jià)值觀并存，從精神價(jià)值觀轉(zhuǎn)向精神價(jià)值觀與物質(zhì)價(jià)值觀并重。同時(shí)，由于受那些單純追求物質(zhì)享受、個(gè)人利益至上、誠(chéng)信缺失、道德失范等腐朽思想文化和社會(huì)不良現(xiàn)象的影響，使得部分群眾是非評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)模糊，信仰產(chǎn)生危機(jī)。這就給我們基層黨組織教育引導(dǎo)農(nóng)民提出了新任務(wù)。四是社會(huì)矛盾的復(fù)雜化。改革開放初期社會(huì)矛盾主要表現(xiàn)為婚姻家庭、宅基地、鄰里、債務(wù)等類型，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和項(xiàng)目建設(shè)、城市建設(shè)力度的不斷加大，因企業(yè)改制、資源開采、土地減少、環(huán)境污染、征地拆遷等引發(fā)的“陣痛”，必然導(dǎo)致人民內(nèi)部矛盾的增多，一些長(zhǎng)期沉淀積累的深層次矛盾也逐漸浮了上來(lái)；隨著經(jīng)濟(jì)開放度的進(jìn)一步擴(kuò)大和社會(huì)信息化的快速發(fā)展，因境外敵對(duì)勢(shì)力挑撥、煽動(dòng)和滲透，造成的不穩(wěn)定因素也在增多；隨著地區(qū)間、城鄉(xiāng)間經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的不平衡，社會(huì)矛盾呈現(xiàn)出利益主體多元化、訴求復(fù)雜化、表現(xiàn)激烈化的趨緊；隨著農(nóng)村宗族派性勢(shì)力的影響和宗教組織的滲透，對(duì)農(nóng)村工作統(tǒng)籌協(xié)調(diào)的要求更高，處理難度更大。這就給我們做好農(nóng)村穩(wěn)定工作提出了新考驗(yàn)。人思想也沒(méi)有以前好統(tǒng)一了，比如：現(xiàn)在你教育子女這不能干，那不能干，已經(jīng)不靈了，不再是60年代的人聽黨的話跟黨走，大多數(shù)人說(shuō)一不二，不怕苦不怕累，那怕是錯(cuò)的也信了。 （二）農(nóng)村工作推進(jìn)中存在的問(wèn)題。具體可概括為“四強(qiáng)四弱”：一是群眾參政議政意識(shí)強(qiáng)，村級(jí)組織民主管理、民主執(zhí)政意識(shí)弱。實(shí)行村民自治是社會(huì)主義民主在農(nóng)村邁出的具有歷史意義的一步，但也給農(nóng)村基層組織建設(shè)帶來(lái)了一定的影響。一方面，群眾參政議政意識(shí)明顯增強(qiáng)，通過(guò)村民代表或全體村民會(huì)議參與農(nóng)村決策的要求日益迫切；但是一些群眾對(duì)民主的認(rèn)識(shí)還很狹隘，對(duì)鞏固基層政權(quán)的意識(shí)比較淡薄。另一方面，我們一部分村級(jí)組織民主管理、民主執(zhí)政意識(shí)較弱，有的在為誰(shuí)執(zhí)政、為誰(shuí)服務(wù)這個(gè)問(wèn)題上認(rèn)識(shí)不夠，上臺(tái)后不是為全體群眾謀利益，不是對(duì)全體群眾負(fù)責(zé)，而是為自己和親朋好友謀私利；有的辦事不公開、不民主，強(qiáng)調(diào)“絕對(duì)權(quán)力”，一個(gè)人或少數(shù)人說(shuō)了算；有的對(duì)如何發(fā)揮村支部的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，有效實(shí)施對(duì)村民委員會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)、監(jiān)督、管理認(rèn)識(shí)不清，對(duì)部分群眾中存在的“村民自治就是村里的一切事情由村委會(huì)說(shuō)了算”等錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)教育引導(dǎo)不夠，一些村甚至出現(xiàn)村委會(huì)與村黨組織爭(zhēng)權(quán)的現(xiàn)象。二是群眾創(chuàng)業(yè)致富愿望強(qiáng)，基層黨組織領(lǐng)富帶富能力弱。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，群眾創(chuàng)業(yè)致富的愿望日益迫切，由于致富門路相對(duì)較窄，因此對(duì)村級(jí)黨組織領(lǐng)富帶富的期盼較為迫切，但村級(jí)黨組織在人員構(gòu)成上老齡化現(xiàn)象還比較突出，觀念陳舊，知識(shí)匱乏，領(lǐng)富帶富能力弱，集體經(jīng)濟(jì)實(shí)力弱，無(wú)錢辦事現(xiàn)象在一定程度上影響農(nóng)村的發(fā)展，客觀上也制約了村黨組織作用的發(fā)揮。三是農(nóng)村勞動(dòng)力流動(dòng)性強(qiáng)，基層組織對(duì)黨員隊(duì)伍的教育管理弱。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大量農(nóng)民黨員外出打工，而基層組織對(duì)流動(dòng)黨員吸納管理不夠，有的漠不關(guān)心、放任不管，有的根本沒(méi)從思想上去重視、去考慮，使大批流動(dòng)黨員游離于組織之外。同時(shí)，由于外出務(wù)工人員受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的“趨利性”影響，許多中青年農(nóng)民不愿入黨或入黨積極性不高，有的雖然入黨積極性較高，但目的不純，入黨是為了撈好處、得實(shí)惠。四是農(nóng)村社會(huì)管理難度強(qiáng)，農(nóng)村黨員隊(duì)伍整體戰(zhàn)斗力弱。新形勢(shì)下，農(nóng)村正在發(fā)生重大而深刻的變革，社會(huì)管理的廣度、深度和難度明顯加大，而農(nóng)村黨員隊(duì)伍素質(zhì)偏低、結(jié)構(gòu)不優(yōu)、整體戰(zhàn)斗力較弱的問(wèn)題還比較突出。一些農(nóng)村黨支部書記在發(fā)展黨員上思想狹隘，怕“培養(yǎng)了苗子，丟掉了位子”，只發(fā)展自己宗族青年入黨，或干脆多年不發(fā)展黨員，造成黨員隊(duì)伍后繼乏人，黨員隊(duì)伍在群眾中的影響和帶動(dòng)示范作用弱化，基層組織的戰(zhàn)斗堡壘作用得不到充分發(fā)揮。 新形勢(shì)、新變化、新問(wèn)題，要求我們農(nóng)村黨支部書記做好新時(shí)期的農(nóng)村工作，必須牢固樹立宏觀意識(shí)，全面了解和把握農(nóng)村工作的宏觀形勢(shì)；必須進(jìn)一步解放思想，更新觀念，從傳統(tǒng)思維方式束縛中解脫出來(lái)，準(zhǔn)確把握農(nóng)村工作的規(guī)律和脈搏，理清工作思路；必須進(jìn)一步創(chuàng)新工作舉措，有效解決農(nóng)村工作中出現(xiàn)的新矛盾、新問(wèn)題。不要只當(dāng)太平官，不辦實(shí)事，要經(jīng)常思謀怎樣調(diào)動(dòng)大家的積極性，做好表率，加快發(fā)展。 二、農(nóng)村黨支部書記的崗位特點(diǎn)和作用 （一）農(nóng)村黨支部書記的崗位特點(diǎn)。村級(jí)黨支部書記的地位非常重要。《黨章》規(guī)定“街道、鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨的基層委員會(huì)和村黨支部，領(lǐng)導(dǎo)本地區(qū)的工作，支持和保證行政組織、經(jīng)濟(jì)組織和群眾自治組織充分行使職權(quán)”。《中國(guó)共產(chǎn)黨農(nóng)村基層組織工作條例》規(guī)定：“鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨的委員會(huì)和村黨支部是黨在農(nóng)村的基層組織，是黨在農(nóng)村全部工作和戰(zhàn)斗力的基礎(chǔ)，是鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村各種組織和各項(xiàng)工作的領(lǐng)導(dǎo)核心”。由此可以看出，村黨支部書記是一個(gè)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)發(fā)展、黨的建設(shè)、精神文明建設(shè)等各個(gè)方面工作的第一責(zé)任人，在一個(gè)村處于政治上的導(dǎo)向地位、決策中的主導(dǎo)地位、組織實(shí)施中的指揮地位、具體工作中的督導(dǎo)地位、全局工作的統(tǒng)攬地位，肩負(fù)著領(lǐng)導(dǎo)、帶領(lǐng)、指導(dǎo)、引導(dǎo)全村各項(xiàng)工作的重任，是一個(gè)村的核心領(lǐng)導(dǎo)者。拿破侖有句名言：“一頭獅子帶著一群羊，勝過(guò)一只羊帶著一群獅子”。這都說(shuō)明領(lǐng)頭人至關(guān)重要。所以，村黨支部書記是一個(gè)十分光榮、責(zé)任很大的崗位，是一個(gè)大有作為的崗位，大家要有光榮感、責(zé)任感，認(rèn)真履行職責(zé)，充分發(fā)揮作用。村一級(jí)是最基本的行政單元，“麻雀雖小，五臟俱全”，一個(gè)村可以說(shuō)就是一個(gè)小社會(huì)。村支部書記作為一個(gè)村的“靈魂”，有著特殊的崗位特點(diǎn)。概括為四個(gè)方面特點(diǎn)：第一個(gè)特點(diǎn)，“官民合一”、“兵頭將尾”。在農(nóng)民眼里你是官，在干部眼里你是民。村級(jí)又不像鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)關(guān)、縣級(jí)機(jī)關(guān)那樣機(jī)構(gòu)健全、功能完善。因此，農(nóng)村支部書記是個(gè)名副其實(shí)的“草帽官”。在組織序列中，農(nóng)村支部書記是“第六書記”，官最小。上面千條線，下面一根針。既是統(tǒng)領(lǐng)駕馭農(nóng)村工作全局、建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義新農(nóng)村的領(lǐng)導(dǎo)者，又是推動(dòng)農(nóng)村科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定的實(shí)踐者。第二個(gè)特點(diǎn)，“大管家”。農(nóng)村支部書記雖然職位不高，但管事不少。上管天、下管地，中間還要管空氣（不像計(jì)生工作專管女人的），大到黨的方針政策，小到夫妻吵架，工作既復(fù)雜又繁瑣。說(shuō)“全村人的命運(yùn)都掌握在農(nóng)村支部書記手里”，這話其實(shí)一點(diǎn)也不過(guò)分。一個(gè)村小的幾百口人大的上千口人，有一個(gè)好的支部書記，老百姓就享福，攤上一個(gè)不行的支部書記，全村人跟著受罪，所以說(shuō)，一個(gè)村千百口人的生計(jì)怎么樣、發(fā)展怎么樣，很大程度上取決于農(nóng)村支部書記的能力和水平。第三個(gè)特點(diǎn)，“全面手”。農(nóng)村黨支部書記作為一個(gè)村的掌舵人，既要吃透上情又要熟悉下情，上情就是黨的政策，下情就是民意，老百姓在想什么，盼什么。既要懂經(jīng)營(yíng)又要會(huì)管理；既能自己致富，又能帶領(lǐng)群眾致富；既能和風(fēng)細(xì)雨地做好群眾思想工作，又能大刀闊斧地克難攻堅(jiān)。所以說(shuō)，“十八般武藝”樣樣都得精通，也就是所說(shuō)的全才、干才和通才。第四個(gè)特點(diǎn)，“小角色、大形象”。因?yàn)樵诖謇锩妫习傩找姴坏绞∥瘯洝⒅菸瘯洠峙驴h委書記見到的也不多，最直接接觸的就是農(nóng)村的支部書記。因此，你的言談舉止、一言一行、一舉一動(dòng)都代表著黨的形象。如果村里的一些小事處理不好，就有可能惹出大亂子，就會(huì)給黨的形象抹黑、給黨組織抹黑。因此，在現(xiàn)在開放的信息化的大背景下，我們農(nóng)村支部書記一定要注重自己的形象。 （二）農(nóng)村黨支部書記應(yīng)發(fā)揮的作用。村支部書記的職責(zé)概括的講，就是抓黨建、促發(fā)展、保穩(wěn)定。具體的講要發(fā)揮好以下五方面的作用： 一要做黨的方針政策在農(nóng)村落實(shí)的直接推動(dòng)者。農(nóng)村支部書記作為農(nóng)村各項(xiàng)工作的帶頭人，樣樣工作都關(guān)聯(lián)著黨的農(nóng)村政策，時(shí)時(shí)事事都離不開黨的“三農(nóng)”工作大政方針。不但要自己帶頭正確理解、模范執(zhí)行黨的方針政策，而且要善于從黨的根本利益出發(fā)，宣傳群眾、發(fā)動(dòng)群眾、組織群眾、帶領(lǐng)群眾、依靠群眾，推動(dòng)黨的方針政策在農(nóng)村基層的貫徹落實(shí)。二要做農(nóng)村科學(xué)發(fā)展的重要引領(lǐng)者。農(nóng)村工作是一個(gè)龐大的系統(tǒng)工程，涵蓋著經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)，但首要的任務(wù)是推動(dòng)農(nóng)村發(fā)展，增加農(nóng)民收入。農(nóng)村黨支部書記必須牢固樹立和全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀，在農(nóng)村發(fā)展中發(fā)揮好科學(xué)謀劃、牽頭帶動(dòng)、組織協(xié)調(diào)、整合資源、提供服務(wù)等作用，努力實(shí)現(xiàn)你這個(gè)村的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。三要做農(nóng)村事務(wù)的主要管理者。農(nóng)村支部書記處于農(nóng)村第一線，是農(nóng)村黨務(wù)、財(cái)務(wù)、人口、民政、計(jì)生、社保等事務(wù)的主要管理者。在新的形勢(shì)下，管理好農(nóng)村事務(wù)，就必須摒棄傳統(tǒng)的包攬型領(lǐng)導(dǎo)方式，改“指令式領(lǐng)導(dǎo)”為“引導(dǎo)式領(lǐng)導(dǎo)”，由“以人治村”過(guò)渡為“以法治村”，積極引導(dǎo)廣大村民在依法享受權(quán)利的同時(shí)，依法履行應(yīng)盡的義務(wù)。四要做農(nóng)村穩(wěn)定的第一維護(hù)者。維護(hù)一方安定，確保農(nóng)村穩(wěn)定是農(nóng)村支部書記的重要職責(zé)。要切實(shí)抓好農(nóng)村矛盾糾紛和不穩(wěn)定因素的排查調(diào)處工作，注意依靠教育疏導(dǎo)，依靠政策法規(guī)，依靠積極預(yù)防，引導(dǎo)群眾以理性合法的形式表達(dá)利益訴求，確保把各類矛盾糾紛和不穩(wěn)定因素解決在農(nóng)村基層，消除在萌芽狀態(tài)，筑牢維護(hù)穩(wěn)定的第一道防線。五要做鄉(xiāng)風(fēng)文明的積極倡導(dǎo)者。推進(jìn)農(nóng)村物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展是農(nóng)村黨支部書記不可推卸的責(zé)任。要結(jié)合農(nóng)村實(shí)際，制定完善符合時(shí)代要求的村規(guī)民約；大力改善農(nóng)村面貌，為群眾創(chuàng)造文明衛(wèi)生的生活環(huán)境；通過(guò)創(chuàng)建文明村、文明戶，開展健康有益的文體活動(dòng)等，引導(dǎo)群眾移風(fēng)易俗，樹立社會(huì)主義新風(fēng)尚。（農(nóng)村婚喪事大操大辦、索要高額財(cái)禮問(wèn)題要正確引導(dǎo)） 三、如何做好新時(shí)期的農(nóng)村工作 現(xiàn)在，各種矛盾聚集在基層；走出困境、闖開新路的使命在基層；創(chuàng)新社會(huì)管理的重任在基層。我們支部書記，如何順應(yīng)時(shí)代需要，激發(fā)熱情，全力以赴，履職履責(zé)，我覺得應(yīng)該從“樂(lè)、勤、善、嚴(yán)”四個(gè)字做起： 樂(lè)，是一種心態(tài)。北宋時(shí)期溆州太守歐陽(yáng)修一次在山林中與隨從人員游賞宴飲，其樂(lè)融融，他說(shuō)：“禽鳥知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)，人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。”太守樂(lè)的是什么，是與民同樂(lè)。我們現(xiàn)在面對(duì)的老百姓，有的浮躁，有的偏執(zhí)，有的自私，我們要站在一種獨(dú)立于外的境界去對(duì)待，要有一種樂(lè)觀的心情去處事。 一要樂(lè)于走訪。“感人心者，莫先乎情”、“天下農(nóng)民一家人”，平時(shí)講“走親戚”，親戚是靠走出來(lái)的，不走就不親。農(nóng)民也是這樣，帶著感情，多走走才會(huì)有一個(gè)大家庭的感覺。如果我們村內(nèi)哪家苦，哪家有急事都心中有數(shù)，那我們肯定是一位最親密、最稱職的大家長(zhǎng)。我們有一位支部書記，每次召開黨員組織會(huì)，他都不用電話通知，情愿披星戴月上門去坐、去家溝通、去請(qǐng)開會(huì)。他不善言辭，平時(shí)落實(shí)任務(wù)，調(diào)處矛盾，總是不言自威，全村群眾沒(méi)有不服他的。 二要樂(lè)于交心。現(xiàn)在人民群眾的民主意識(shí)、自主意識(shí)、平等意識(shí)、權(quán)利意識(shí)不斷增強(qiáng)，不僅對(duì)物質(zhì)利益“很在乎”，對(duì)民主權(quán)利也“很敏感”。我們要以包容之心、民本之心，尊重群眾主體地位和民主權(quán)利，關(guān)注不同群眾的聲音和意見。 “防民之口，甚于防川”。對(duì)老百姓的聲音和意見，我們采取堵塞、打壓的方式肯定不行，采取放任、敷衍的方式同樣不行。這就要求我們平等地交流，誠(chéng)心地溝通。浙江省的一次村支部書記培訓(xùn)班在華西村舉行，有支部書記問(wèn)吳仁寶“你們的老百姓這么聽話，我那里的老百姓總是不聽話？”可吳仁寶回答是“我是不怕群眾不聽話，就怕自己不聽群眾的話。我聽了老百姓的話，老百姓肯定會(huì)聽我的話。”吳仁寶在華西可以說(shuō)是一呼百應(yīng)。與他有鮮明對(duì)比的是我們有位支部書記，對(duì)村里幾個(gè)“刁民”總是看不慣，路上遇見繞著走，偶然碰到不理采。結(jié)果這幾個(gè)村民就是不放過(guò)，發(fā)動(dòng)群眾，尋些叉子，反復(fù)上訪，非把支部書記弄下臺(tái)不可。現(xiàn)在，群眾逼得急，村上無(wú)所謂，鄉(xiāng)上好為難。其實(shí)，這樣的事只要我們放下架子，平等相待，相互交流，我總相信“良言一句三冬暖”，有什么化解不了的恩怨？ 三要樂(lè)于服務(wù)。唐朝大詩(shī)人杜甫有一句詩(shī)“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，作為工部尚書，杜甫好想讓更多的老百姓住上好房子，他那種服務(wù)民眾的博大胸襟和熾熱感情躍然于字里行間。 云南省保山市原市委書記楊善洲講“共產(chǎn)黨員就習(xí)慣于自討苦吃”，他用殘年余生，回到家鄉(xiāng)，與家鄉(xiāng)人民一道造出一片20萬(wàn)畝的綠洲，惠及地方群眾，惠及子孫后代。 吳奇修是北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士，現(xiàn)在是財(cái)政部副部長(zhǎng)，95年他從漣源市計(jì)委主任崗位上主動(dòng)申請(qǐng)到茅塘鎮(zhèn)石門村任支部書記，他說(shuō)自己有一怕“最怕看到一個(gè)人眼神發(fā)呆，并且什么也不說(shuō)，那是因?yàn)樯钪械耐纯嗵嗔耍槟玖耍瑢?duì)什么都不抱希望了。每當(dāng)看到村民有這種眼神，就有一種心碎的感覺，就有一種強(qiáng)烈地要帶群眾走出困境的沖動(dòng)。”通過(guò)幾年的努力，他終于把石門村從貧困村、失控村帶到了富裕村，全國(guó)文明村。 長(zhǎng)沙縣黃花鎮(zhèn)黃龍村支部書記王再德，從76年任支書至今，他是全國(guó)百名優(yōu)秀支部書記之一。幾十年的努力，黃龍村現(xiàn)在人均年收入達(dá)2萬(wàn)元，村年利潤(rùn)達(dá)500萬(wàn)元。現(xiàn)在，老百姓最怕的是什么？最怕王書記不能再當(dāng)他們的“老黃牛”，王書記有一句很感人的話：“能有機(jī)會(huì)為群眾做些事，多辦點(diǎn)好事，是我最難得的幸福。” 這些都是樂(lè)于服務(wù)、美名傳揚(yáng)的例子，作為支部書記，撐開要是一把傘，為老百姓能遮風(fēng)擋雨；俯下要是一頭牛，為老百姓勤懇奉獻(xiàn)。大家要樂(lè)于幫困，對(duì)村里的困難群眾，心中要裝著他們，逢年過(guò)節(jié)，天寒地凍，都要去問(wèn)寒問(wèn)暖，樂(lè)善好施，使人民群眾感受黨的溫暖。大家要樂(lè)于解憂，村里有了幾百上千人，甚至幾千人，人與人之間，鄰里與鄰里之間，總有些難扯清的矛盾，要去化解，千萬(wàn)不能釀酒成醋，小事成大，要使人民群眾感受到你是依靠。 勤，是一種態(tài)度。古人講“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。”就是講我們肯操心、肯做事，國(guó)家就能夠興旺發(fā)達(dá)；如果好逸惡勞，那么不僅國(guó)家難保，自身也難保。 一要勤于做事。村干部承擔(dān)的任務(wù)很多：計(jì)劃生育、社會(huì)穩(wěn)定、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、防汛抗旱、衛(wèi)生防疫、基礎(chǔ)建設(shè)、民政教育、生態(tài)環(huán)境……這些事都躲不掉、推不脫。說(shuō)一千，道一萬(wàn)，二橫一豎就是干。毛主席講“一切空話都是無(wú)用的，必須給群眾以看得見的物質(zhì)利益”、“我們應(yīng)該深刻地注意群眾生活的問(wèn)題，從土地、勞動(dòng)到柴米油鹽，這些群眾生活的問(wèn)題都應(yīng)該把它提到議事日程上。” 現(xiàn)在是一個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代，現(xiàn)在是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)特別激烈的時(shí)代，我們有機(jī)會(huì)不抓等于零，有事情不做等于零，有任務(wù)不完成等于零。 要爭(zhēng)取支持做事。國(guó)家對(duì)農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民的關(guān)注關(guān)懷度很大，農(nóng)村水、電、路方面的基礎(chǔ)建設(shè)都有相應(yīng)項(xiàng)目，要積極爭(zhēng)取；同時(shí)社會(huì)力量潛力無(wú)窮，要廣泛發(fā)動(dòng)，要當(dāng)“化緣書記”。要瞪大眼睛、拉長(zhǎng)耳朵、多方收集信息，廣聽善跑，爭(zhēng)取上級(jí)的項(xiàng)目及資金支持，“世上無(wú)難事，只要肯登攀”。只 要你能去想、善于爭(zhēng)、勇于干，從點(diǎn)一滴做起，不斷積少成多，就能做成、做好。 要開發(fā)思路做事。大家最困難的是想做事做不了，就是錢沒(méi)來(lái)路。要在這方面有突破，一方面要在基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)、傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)上面做文章，通過(guò)土地流轉(zhuǎn)，成立農(nóng)業(yè)合作社，大力發(fā)展養(yǎng)殖業(yè)、休閑業(yè)。另一方面要挖掘本地人力資源，充分利用特產(chǎn)資源，盡力招商引資。“無(wú)工不富”，華西村之所以成為中國(guó)農(nóng)村的驕傲，就在于在上世紀(jì)八十年代，聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制時(shí)，就開辦了五家小五金廠，由于企業(yè)起步早，所以發(fā)展快，創(chuàng)造了中國(guó)農(nóng)村的神話。村里有企業(yè)，一是村上有了些集體經(jīng)濟(jì)；二是部分老百姓可以在本地上下班，賺取工資，我們還可以通過(guò)企業(yè)加強(qiáng)對(duì)老百姓的思想引導(dǎo)和計(jì)劃生育等方面的管理，確實(shí)是一舉幾得的好事 要克服困難做事。現(xiàn)在群眾等、靠、要的思想非常嚴(yán)重，必須改變這種態(tài)度。對(duì)于一些小型的維修建設(shè)項(xiàng)目，我們一方面要組織群眾自力更生，通過(guò)籌資、籌勞解決一些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，另一方面只要用幾個(gè)工就可以搞好的事情，支部書記可以身先士卒，和村干部一道去做好。有個(gè)村支書，學(xué)校圍墻爛了，要維修，如果承包給別人來(lái)搞，地方人爭(zhēng)得不得了，他干脆自己動(dòng)手，不計(jì)報(bào)酬，群眾由衷敬佩，這事教育局知道了后，特別感動(dòng)，而且特別撥了一些款給村上用于學(xué)校建設(shè)。 二要勤于幫困。有一個(gè)故事，一個(gè)老漢半夜被人叫醒，進(jìn)來(lái)一個(gè)血淋淋的人，說(shuō)后面有人追他，請(qǐng)求躲藏一下，老漢收下了他，待追他的人走了后，這個(gè)人走了，有人問(wèn)老漢，你怎么不怕惹殺身之禍，老漢淡淡地說(shuō)，在這個(gè)世界上，最重要的是要幫助那些最需要幫助的人。 老百姓“你敬他一尺，他敬你一丈”“你給一份幫，他還你一世情”。華西村支部書記吳仁寶有一句經(jīng)典的話“有福民享，有難官當(dāng)”。為了集體，為了老百姓，他把自己置之度外。我們要把惠民政策落實(shí)好，農(nóng)村低保、農(nóng)村危房戶改造這些項(xiàng)目，要真正落實(shí)到最困難、最需要的特困群眾身上。要把關(guān)注關(guān)懷傾注到特殊對(duì)象身上，對(duì)貧困戶、殘疾人要真誠(chéng)關(guān)心；對(duì)遇上天災(zāi)人禍的家庭要在第一時(shí)間趕赴現(xiàn)場(chǎng)，給人慰問(wèn)，幫助度過(guò)難關(guān)。 扶貧幫困，既是美德的弘揚(yáng)，也是我們黨的群眾情懷。特別是在當(dāng)前人們質(zhì)疑社會(huì)良知的時(shí)候，這是我們能夠做到的，也是我們應(yīng)該做到的工作。 三要勤于解結(jié)。沒(méi)有矛盾就沒(méi)有發(fā)展，矛盾無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。我們生活和工作都是矛盾的結(jié)合體。因此，面對(duì)矛盾，不要大驚小怪，也不要埋三怨四。涉及民生的，正是人們追求美好生活的具體反映；涉及民主的，正是人們對(duì)自我權(quán)利尊重的具體體現(xiàn)；涉及民利的，正是人們對(duì)自身利益的維護(hù)。這些都很正常，只是我們要勤于平息矛盾、化解矛盾，要把維護(hù)穩(wěn)定作為自己一份最重要的責(zé)任。我知道現(xiàn)在有些矛盾在村內(nèi)能夠化解的我們化解了，但難度大的，問(wèn)題尖銳的，涉及我們自身的，大家往往就有回避的行為。其實(shí)我們?cè)谧母魑恢Р繒浭腔饷茏羁煽康牧α浚蠹衣犝f(shuō)過(guò)苞丁解牛的故事吧，幾十年的實(shí)踐，苞丁已經(jīng)到了如果看見一條牛就“未見全牛”的境界，他能看透牛的骨骼縫隙，所以每刀子所到，游刃有余，豁然已 解。大家與矛盾當(dāng)事人長(zhǎng)期相處，他們所想、所說(shuō)、所做都?xì)v歷可數(shù)，如果能直接參與到棘手矛盾調(diào)處中來(lái)，肯定針對(duì)性更強(qiáng)，實(shí)效性更大。 善，是一種能力，是擅長(zhǎng)的意思。古人講“假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子非生異也，善假于物也。”善于借助外物，就是能力，就可以成全事業(yè)。作為支部書記在自身崗位上要善于思考，善于教化，善于管理。 一要善于思考。一是注意上下一致。吳仁寶有一句話：“既和上級(jí)保持一致，也和群眾保持一致，就是一個(gè)不錯(cuò)的干部；只和上保持一致，不同老百姓保持一致，就不是好干部；只跟老百姓一致，不同政府一致，也是不行的。”對(duì)上、對(duì)下都要一致，這是處事方法，也是組織原則，也是民本理念的體現(xiàn)。二是注意法理一致。道理的東西還是帶有主觀色彩，而法制是為保障一個(gè)社會(huì)有序地向前發(fā)展的規(guī)定。我們?cè)谛惺隆⑻幨轮校览硎撬季S的法則，而法制是方法的最終準(zhǔn)則。例如，前幾年二輪土地承包后個(gè)別村的土地調(diào)整及嫁出去的姑娘不管所嫁村是否分上土地都要將娘家土地收回的做法，本村群眾大力支持，但是不符合政策規(guī)定，即合理不合法，那時(shí)群眾的法制觀念相對(duì)較弱，要是現(xiàn)在人家一打官司，我們肯定要輸。所以說(shuō)，上下一致，法理一致，是思考問(wèn)題、作好決策的基礎(chǔ)出發(fā)點(diǎn)，否則，我們會(huì)寸步難行。 二要善于教化。毛主席在解放后不久講了一句話“中國(guó)最大的問(wèn)題在于教育農(nóng)民”。鄧小平在改革開放十年時(shí)說(shuō)“改革開放十年，最大的失敗在教育”，這個(gè)教育不單是講學(xué)校教育，而且指社會(huì)大教育。到了今天，大教育始終沒(méi)有成為主導(dǎo)社會(huì)的力量，我們個(gè)人主義、拜金主義、享樂(lè)主義、無(wú)政府主義都較為嚴(yán)重了，大家看得到，黃、賭、毒在漫延，六合彩在暗涌，人情交往在冷落，理想信仰在虛無(wú)。有一位詩(shī)人講“我們已經(jīng)走得太遠(yuǎn)，以至于忘記了為什么而出發(fā)。” 在這樣的現(xiàn)實(shí)面前，加強(qiáng)精神文明建設(shè)，加強(qiáng)村民思想道德教化，加強(qiáng)村風(fēng)民風(fēng)養(yǎng)成，顯得尤為重要。 三要善于管理，管理是一個(gè)系統(tǒng)工程，不是一二句話，一二項(xiàng)制度就可以囊括的，但管理得有思路，得有網(wǎng)絡(luò)。 首先要管好班子，一個(gè)支部一般是幾十位黨員，要學(xué)習(xí)好黨的紀(jì)律、方針、政策，經(jīng)常改造自己；要武裝好思想，認(rèn)真執(zhí)行黨委任務(wù)；要發(fā)展好支部隊(duì)伍，把優(yōu)秀青年吸收進(jìn)來(lái)。著力建設(shè)“五強(qiáng)班子”、“五帶頭黨員”。管好班子特別是要領(lǐng)導(dǎo)好村委會(huì)工作，有些村主任個(gè)性較強(qiáng)，要么支部書記的話不聽，黨委政府的任務(wù)不執(zhí)行，沒(méi)有觀念；要么還沒(méi)有“受告”，遇到一點(diǎn)困難，動(dòng)不動(dòng)辭職，沒(méi)有韌勁；有的甚至不知道崗位重要，自由散 漫，隨便離崗。我們支部書記在班子內(nèi)，要與大家真誠(chéng)相處，耐心訓(xùn)導(dǎo)。如果一個(gè)班子各執(zhí)己見，各行其道，那一定是這個(gè)村走向混亂的前兆。 其次，要管好村務(wù)。村務(wù)包羅萬(wàn)象，樣樣重要，我們一定要學(xué)會(huì)十指彈鋼琴，科學(xué)調(diào)度，合理安排，不留空白。今年，我縣要求各村普遍建立村民監(jiān)督委員會(huì)，這也是管好村務(wù)工作一項(xiàng)好措施、好渠道，這一作法2002年習(xí)近平在浙江做省委書記就在浙江全省推開，只要你認(rèn)真去研究，去運(yùn)用、去發(fā)揮它的作用，就會(huì)收到良好的效果。它和村民委員會(huì)一樣，是一個(gè)村民自治組織，是在村黨支部的領(lǐng)導(dǎo)下開展工作，是村“兩委”同群眾溝通的一個(gè)橋梁，也是為你村支部、村委會(huì)作證明、洗清群眾對(duì)你誤會(huì)的一個(gè)好渠道，就看你如何發(fā)揮它的作用了。 嚴(yán)，嚴(yán)是一種境界。是對(duì)黨員干部或黨員干部對(duì)自己，用比普通群眾更嚴(yán)格的道德標(biāo)準(zhǔn)和紀(jì)律條規(guī)來(lái)進(jìn)行約束。 一要嚴(yán)于律己。原國(guó)家政協(xié)副主席毛致用同志，現(xiàn)回鄉(xiāng)居住在岳陽(yáng)老家，家中一幅畫上有這樣一句話：“房屋三間，坐也是它，睡也是它；妻子一個(gè)，左看是她，右看是她。”這是一種非常恬淡的生活境界，真切地反映了一位老共產(chǎn)黨員的本色。唐代有個(gè)叫陳謠的，官為宿州太守，因?yàn)樨澪蹟厥住ＥR刑前索筆作詩(shī)“積玉堆金官義崇，禍來(lái)倏忽變成空，五年尊貴今何在，不異南柯一夢(mèng)中。” 這二個(gè)例子反映的是二位高級(jí)別官員，但不要認(rèn)為這就與我們無(wú)關(guān)，現(xiàn)在有這樣一種現(xiàn)象“疾病越來(lái)越低齡化，貪官越來(lái)越低位化”，就是村官，我縣近二年也有被追究刑事責(zé)任的。 大家思想上要純潔。有一句話說(shuō)的好，“心懷私心莫入此門，公心滿懷方是正道。”如果期望在村干部崗位上有所撈取，這是萬(wàn)萬(wàn)不可能的，過(guò)得了今天，過(guò)不了明天，即使一點(diǎn)點(diǎn)，就是一個(gè)污點(diǎn)。因?yàn)楸O(jiān)督我們的太多太直接太長(zhǎng)久。 態(tài)度上要堅(jiān)定，這些年有一種腐敗，就是資金過(guò)帳，有些人要大家把國(guó)家資金從甲村轉(zhuǎn)到乙單位或轉(zhuǎn)給某某人，這是一種嚴(yán)重違紀(jì)行為，如果大家照著 做，就是同流合污，就是我們平時(shí)所講的“白狗吃肉，黃狗當(dāng)差”。這種搞法只差不清帳，清帳就會(huì)出問(wèn)題，出了問(wèn)題的不是別人，就是我們這些同志，希望大家都來(lái)抵制，抵制了腐朽就少了一個(gè)漏洞。 制度上要保障，財(cái)務(wù)管理制度、村民代表大會(huì)民主決策制度、村民監(jiān)督委員會(huì)制度，千萬(wàn)不要留于形式。作決策辦事情，也許會(huì)耽誤些時(shí)間，但保護(hù)的是自己，維護(hù)的是威嚴(yán)。 二要嚴(yán)于公正。“奉公守法則上下平”“施之以公心，民則順之”，我們處事決策要注意不偏中線。 一是堅(jiān)決服從管理。這是一個(gè)立場(chǎng)問(wèn)題，如果不服從組織管理，不倚仗黨的方針政策，還談什么公正，如果當(dāng)落后勢(shì)力的保護(hù)傘，為不正當(dāng)?shù)幕顒?dòng)坐后臺(tái)，那就更是黨的敗類。 二是堅(jiān)持民主決策制度。村內(nèi)的事無(wú)論大小，都要按 “四議兩公開”程序進(jìn)行決策，即：村黨支部會(huì)提議，村“兩委”會(huì)商議，黨員大會(huì)審議，村民會(huì)議或村民代表會(huì)議決議，決議公開，實(shí)施過(guò)程和結(jié)果公開，“四議兩公開”是組織要求，也是群眾呼聲，是今后民主管理村務(wù)工作的大勢(shì)所趨，大家一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)，組織進(jìn)行實(shí)施，不要再搞家長(zhǎng)制好套做法。 三是堅(jiān)持公開公示。“陽(yáng)光是最好的消毒劑”，黨務(wù)、政務(wù)公開，不是用來(lái)搞形式的，我們要賦予實(shí)實(shí)在在的內(nèi)容，要統(tǒng)一規(guī)格，統(tǒng)一內(nèi)容，統(tǒng)一時(shí)間向社會(huì)公示。如果我們敢于公開，全面公開，就說(shuō)明我們的工作是經(jīng)得起翻曬，經(jīng)得起監(jiān)督的。 三要嚴(yán)于守信。孔子《論語(yǔ)》中有“子貢問(wèn)政”的故事。子貢問(wèn)“怎么治國(guó)？”，孔子曰“足兵，足食，民信之矣。”子貢說(shuō)，如果必須去掉一條，孔子說(shuō)“去兵”，子貢說(shuō)，如果再去掉一條，孔子說(shuō)“去食”，他接著說(shuō)“自古皆有死，民無(wú)信不立”，意思就是講，死不足可怕，最可怕的是對(duì)國(guó)家失去信仰以后的渙散。信仰的力量足以把一個(gè)國(guó)家凝聚起來(lái)。我們現(xiàn)在所處的社會(huì)遭遇了信任危機(jī)，單純一樣地溝油就足以讓國(guó)民生活在一種懷疑中。2012年10月19日國(guó)務(wù)院召開部署制訂社會(huì)信用系統(tǒng)建設(shè)規(guī)劃會(huì)議，會(huì)上溫家寶還講“當(dāng)前社會(huì)誠(chéng)信缺失問(wèn)題突出，人民群眾十分不滿”。取信于民是拯救這個(gè)社會(huì)的當(dāng)務(wù)之急，我們一方面要維護(hù)個(gè)人承諾，答應(yīng)給別人辦的事，不要“扯個(gè)忽閃過(guò)個(gè)坑”，要有叫有應(yīng)，讓人民群眾認(rèn)為你可靠，認(rèn)為你實(shí)在。另一方面要維護(hù)組織承諾。這二年開展創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)，支部、黨員都公開承諾，這本來(lái)是一個(gè)很好的舉措，但有紙上談兵的現(xiàn)象。我們要真承諾、真兌現(xiàn)，為兌現(xiàn)好承諾，要每季度搞講評(píng)，針對(duì)承諾的內(nèi)容樣樣對(duì)應(yīng)，樣樣反思，樣樣催逼，樣樣落實(shí)。要告訴廣大人民群眾，我們是言而有信的，我們是人民群眾的先鋒組織。 農(nóng)村社會(huì)管理是一個(gè)很重大的課題，是一個(gè)很現(xiàn)實(shí)的內(nèi)容，作為一名擔(dān)負(fù)重任的村黨支部書記，我們要在建設(shè)新農(nóng)村的偉大實(shí)踐中，把握規(guī)律性，提高創(chuàng)造性，展示先進(jìn)性，用建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的優(yōu)異業(yè)績(jī)向黨和人民交一份滿意的答卷，用建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的輝煌成就來(lái)迎接中華民族的偉大復(fù)興。以上所講的完全是個(gè)人淺見，肯定有不對(duì)的地方，請(qǐng)大家批評(píng)指正。 謝謝大家！ 2018基層黨支部書記講黨課講稿范文（五）? 各位領(lǐng)導(dǎo)、同事們： 做為一名中國(guó)共產(chǎn)黨黨員，我們應(yīng)該積極學(xué)習(xí)的“兩學(xué)一做”，即學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話、做合格黨員。此外，作為一名村官，我們應(yīng)該時(shí)刻不忘學(xué)習(xí)貫徹習(xí)系列重要講話精神，遵守黨的規(guī)章制度，并牢記于心，爭(zhēng)取做一名人民滿意的合格黨員。 對(duì)于此次提到的兩學(xué)一做，我認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個(gè)方面去做。 首先，在最基層工作，我們要堅(jiān)定自己的理想信念，不斷在實(shí)踐中提高黨性覺悟；其次，路漫漫，我們要時(shí)刻不忘身上的重?fù)?dān)，將為人民服務(wù)的宗旨銘記于心，不斷增強(qiáng)我們的政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，堅(jiān)定正確的政治方向，不論何時(shí)，何地，都堅(jiān)決擁護(hù)共產(chǎn)黨；最后，我們要堅(jiān)持出淤泥而不染的作風(fēng)，樹立清風(fēng)正氣，嚴(yán)守政治紀(jì)律與政治規(guī)矩，在基層的生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)和社會(huì)生活中起到先鋒模范作用。對(duì)于“兩學(xué)一做”而言，最重要的還是一學(xué)為主，那么學(xué)什么呢？學(xué)習(xí)黨的歷史、革命先輩和先進(jìn)典型，學(xué)習(xí)《準(zhǔn)則》和《條例》等黨內(nèi)法規(guī)，學(xué)習(xí)從周永康、薄熙來(lái)、徐才厚、郭伯雄、令計(jì)劃等違紀(jì)違法案件中汲取教訓(xùn)，守住為人做事的基準(zhǔn)和底線。同時(shí)要學(xué)習(xí)習(xí)關(guān)于改革發(fā)展穩(wěn)定、治黨治國(guó)治軍的重要思想，還得學(xué)習(xí)習(xí)的黨中央治國(guó)理政新理念、新思想、新戰(zhàn)略，一點(diǎn)一點(diǎn)去挖掘，一點(diǎn)一點(diǎn)去學(xué)習(xí)，將自己充實(shí)起來(lái)。 在我們的身邊，總有一些黨員的理想信念在模糊中發(fā)生了動(dòng)搖，所以我們必須時(shí)刻學(xué)習(xí)、不忘交流、不忘反省，堅(jiān)持自己的黨性。對(duì)于黨員意識(shí)淡化的危險(xiǎn)，我們必須牢記自己是一名中國(guó)共產(chǎn)黨員，我們要有一名共產(chǎn)黨員應(yīng)有的宗旨和信仰。在生活和工作中，必須做到五個(gè)堅(jiān)持：堅(jiān)持正面教育為主，用科學(xué)理論武裝自己的頭腦；堅(jiān)持學(xué)用結(jié)合，知行合一；堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，注重實(shí)效；堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)帶頭，以上率下；堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，分類指導(dǎo)。只有做到了這五個(gè)堅(jiān)持我們才能武裝我們自己，不至于我們的黨性覺悟落后。 此外，我們作為一名合格的黨員要講政治有信念，講規(guī)矩有紀(jì)律，講道德有品行，講奉獻(xiàn)有作為。要引領(lǐng)身邊的黨員強(qiáng)化政治意識(shí)，向黨看齊，向黨的理論和路線方針政策看齊，做政治上的明白人；要密切聯(lián)系群眾，全心全意為人民服務(wù)；要加強(qiáng)黨性鍛煉和道德修養(yǎng)，心存敬畏，手握戒尺，廉潔從政、從嚴(yán)治家，要保持干事創(chuàng)業(yè)、開拓進(jìn)取的精氣神，在關(guān)鍵時(shí)刻要沖得上去。這些是我們作為一名合格黨員所必須有的基本意識(shí)。我們必須時(shí)時(shí)刻刻提醒自己，我們是一名無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士，我們要武裝我的大腦，不被時(shí)間沖淡。
2016基層黨支部書記講黨課材料
2016基層黨支部黨課參考材料篇一：
用社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育當(dāng)代新青年
——學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于在青少年中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要論述
我們黨歷來(lái)高度重視和關(guān)心青年。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記多次就培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)表重要講話，特別是在與北京大學(xué)師生代表座談、在北京市海淀區(qū)民族小學(xué)座談時(shí)，系統(tǒng)論述了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的戰(zhàn)略意義、深刻內(nèi)涵、歷史淵源、實(shí)踐要求，對(duì)在廣大青少年中培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出了殷切期望和明確要求，為我們?cè)谛碌臍v史條件下引領(lǐng)青年成長(zhǎng)、培育當(dāng)代新青年指明了方向。
習(xí)近平總書記指出，青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望。五四時(shí)期的“新青年”開創(chuàng)了愛國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)的先進(jìn)價(jià)值觀，創(chuàng)造了屬于那個(gè)時(shí)代青年的歷史功績(jī)。今天，我們培育當(dāng)代新青年，就是要引導(dǎo)廣大青年按照習(xí)近平總書記的要求，積極走在培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的前列，牢固樹立中國(guó)夢(mèng)遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定跟黨走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念，用向上向善的精神風(fēng)貌和在各行各業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)創(chuàng)優(yōu)的扎實(shí)業(yè)績(jī)，勇挑時(shí)代賦予的重任，體現(xiàn)新一代青年對(duì)國(guó)家和民族的理想與擔(dān)當(dāng)。
一、引導(dǎo)青少年培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是強(qiáng)基固本、凝魂聚氣的戰(zhàn)略工程、基礎(chǔ)工程
青年是建設(shè)祖國(guó)的生力軍，是未來(lái)事業(yè)的接班人。在廣大青少年中培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)于彰顯價(jià)值觀“最大公約數(shù)”、在全國(guó)各族人民中統(tǒng)一思想、凝聚力量，對(duì)于黨和國(guó)家事業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展具有重大而深遠(yuǎn)的意義。
這是廣泛匯聚實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的青春力量的現(xiàn)實(shí)需要。習(xí)近平總書記指出，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，需要依靠青年，也能成就青年。圓夢(mèng)要靠奮斗，而奮斗需要價(jià)值觀指引。回顧歷史，為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這個(gè)近代以來(lái)中國(guó)人民最偉大的夢(mèng)想，黨領(lǐng)導(dǎo)人民用偉大的中國(guó)道路、中國(guó)精神、中國(guó)力量，不斷改變著國(guó)家、民族和人民的面貌，取得了舉世矚目的成就。中國(guó)道路、中國(guó)精神、中國(guó)力量背后最深層、最持久的支撐，就是在民族復(fù)興征程中不斷探索、豐富和形成的富強(qiáng)民主文明和諧、自由平等公正法治、愛國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信友善等價(jià)值追求。今天，我們距離實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的目標(biāo)越來(lái)越近，但前進(jìn)的道路上依然充滿各種困難、風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。廣大青年只有與全國(guó)各族人民一道，始終不渝地堅(jiān)持和弘揚(yáng)這些價(jià)值追求，咬定青山不放松地奮斗，才能為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)注入強(qiáng)大青春力量。
這是固本興魂、確保黨和國(guó)家事業(yè)后繼有人的現(xiàn)實(shí)需要。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的核心價(jià)值觀必須同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家的歷史文化相契合，同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家的人民正在進(jìn)行的奮斗相結(jié)合，同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家需要解決的時(shí)代問(wèn)題相適應(yīng)。”在當(dāng)代中國(guó)建設(shè)和發(fā)展進(jìn)程中，悠久深厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、黨和人民在長(zhǎng)期奮斗中開創(chuàng)的革命傳統(tǒng)文化、改革開放過(guò)程中吸收的世界文明有益成果交匯融合，結(jié)晶形成了社會(huì)主義核心價(jià)值觀。今天我們?cè)谇嗌倌曛信嘤`行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就是讓廣大青少年增強(qiáng)文化自信和自覺，在內(nèi)核上、精髓上和本質(zhì)上傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳承社會(huì)主義先進(jìn)文化，就是在培育壯大我們的國(guó)魂民族魂，促進(jìn)我們黨和國(guó)家事業(yè)薪火相傳、興旺發(fā)達(dá)。
這是促進(jìn)當(dāng)代青少年健康成長(zhǎng)的現(xiàn)實(shí)需要。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向”，要求青少年“人生的扣子從一開始就要扣好”。青少年是人生價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，只有抓小抓早，才能讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀在廣大青少年心中播種發(fā)芽，并茁壯成長(zhǎng)為參天大樹。尤其是在復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境影響青少年成長(zhǎng)、國(guó)內(nèi)外各種勢(shì)力都在力圖同我們爭(zhēng)奪青年一代的背景下，惟有通過(guò)全社會(huì)培育弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的協(xié)同行動(dòng)，才能幫助青少年增強(qiáng)精神力量、提高思想“免疫力”，按照黨的要求健康成長(zhǎng)。
二、引導(dǎo)青少年掌握培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的科學(xué)途徑
習(xí)近平總書記指出，廣大青年樹立和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就要在勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)上下功夫。這一重要要求，符合價(jià)值觀培育規(guī)律，符合青年特點(diǎn)和成長(zhǎng)規(guī)律，揭示了在廣大青年中培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的科學(xué)途徑。
要引導(dǎo)青年把“勤學(xué)”作為生活習(xí)慣，夯實(shí)培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的知識(shí)根基。習(xí)近平總書記指出，“知識(shí)是樹立核心價(jià)值觀的重要基礎(chǔ)”，強(qiáng)調(diào)青年要“注重把所學(xué)知識(shí)內(nèi)化于心，形成自己的見解”。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是優(yōu)秀文化成果的結(jié)晶，對(duì)科學(xué)理論和文化知識(shí)的學(xué)習(xí)了解越多越深，就越是能夠把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精髓。在工作生活節(jié)奏日益加快、社會(huì)心態(tài)比較浮躁的今天，有的青年忽視讀書學(xué)習(xí)，熱衷于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的“快閱讀、淺閱讀、碎片化閱讀”。面對(duì)這些狀況，我們要著力引導(dǎo)青年把靜下心來(lái)讀書學(xué)習(xí)作為一種精神追求和生活方式，讓書籍成為他們成長(zhǎng)進(jìn)步的伴侶;要著力引導(dǎo)青年愛讀書、會(huì)讀書、讀好書、讀經(jīng)典，用各方面知識(shí)精華充實(shí)頭腦、豐富心靈、強(qiáng)化精神脊梁;尤其要引導(dǎo)青年深入學(xué)習(xí)黨的科學(xué)理論和黨史國(guó)史，積極學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以增強(qiáng)文化自信為基礎(chǔ)，進(jìn)一步增強(qiáng)理論自信、道路自信、制度自信。
要引導(dǎo)青年把“修德”作為自覺追求，打牢培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的品格基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記指出，“做人做事第一位的是崇德修身”，“一個(gè)人只有明大德、守公德、嚴(yán)私德，其才方能用得其所”。青年正處于人生起步、邁向社會(huì)的重要階段，在這個(gè)階段讓他們懂得做人做事的基本道理，學(xué)會(huì)正確看待個(gè)人與他人、集體、社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系，對(duì)于他們走好一生的路至關(guān)重要，對(duì)于在全社會(huì)培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀也十分重要。在改革開放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大環(huán)境下，有的青年“仰望星空”的理想追求少了，過(guò)分注重物質(zhì)利益的“埋頭走路”多了;有的青年受社會(huì)不良風(fēng)氣影響，在追求個(gè)人成才成功的同時(shí)忽略了品德修養(yǎng)。我們要強(qiáng)化道德教育，引導(dǎo)青年把正確的道德認(rèn)知、自覺的道德養(yǎng)成、積極的道德實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)，做好修德這堂人生的“大功課”。首先要努力讓青年心中有大德，堅(jiān)定把個(gè)人奮斗融入實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)進(jìn)程的志向，寫好人生的“大我”;其次還要努力讓青年修好公德、私德，在日常工作學(xué)習(xí)生活中處處體現(xiàn)公德遵守、美德傳承、品德修養(yǎng)，寫好人生的“小我”。
要引導(dǎo)青年把“明辨”作為人生智慧，堅(jiān)定培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的成長(zhǎng)方向。習(xí)近平總書記指出，“是非明，方向清，路子正，人們付出的辛勞才能結(jié)出果實(shí)”，要求青年在各種紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象、思潮以及各方面的人生考量面前要“學(xué)會(huì)思考、善于分析、正確抉擇，做到穩(wěn)重自持、從容自信、堅(jiān)定自勵(lì)”。培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是一個(gè)在思想價(jià)值觀念多元多樣多變中明方向、立主導(dǎo)、強(qiáng)共識(shí)的過(guò)程。一段時(shí)期以來(lái)，拜金主義、利己主義、享樂(lè)主義思想在一些人頭腦中頗有市場(chǎng)，魚龍混雜的網(wǎng)絡(luò)輿論和網(wǎng)絡(luò)信息讓不少人迷失方向，一些失范、失序的社會(huì)現(xiàn)象讓人們無(wú)所適從，這些都對(duì)青年的思想和行為產(chǎn)生了不可忽視的影響。我們要著力引導(dǎo)青年認(rèn)清國(guó)家和社會(huì)發(fā)展大勢(shì)，不為形形色色的思潮所惑，始終堅(jiān)定理想信念、正確把握人生成長(zhǎng)的根本方向。引導(dǎo)青年樹立積極健康的人生態(tài)度，認(rèn)清是非、正誤、主次，在各種社會(huì)現(xiàn)象和誘惑面前，保持清醒頭腦，堅(jiān)守人生底線，追求真善美、抵制假惡丑。
要引導(dǎo)青年把“篤實(shí)”作為人生信條，強(qiáng)化培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的行動(dòng)自覺。習(xí)近平總書記指出，“青年有著大好機(jī)遇，關(guān)鍵是要邁穩(wěn)步子、夯實(shí)根基、久久為功”，特別告誡青年不能“心浮氣躁，朝三暮四”，而要“堅(jiān)韌不拔、百折不撓”。培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，歸根結(jié)底是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題，必須落實(shí)到現(xiàn)實(shí)行動(dòng)上來(lái)。青年有抱負(fù)、有沖勁，心氣往往比較高，我們要引導(dǎo)青年在“實(shí)干”、“韌勁”兩個(gè)方面下功夫，立足實(shí)際，埋頭苦干，勤奮耕耘，在一點(diǎn)一滴的知識(shí)積累、本領(lǐng)長(zhǎng)進(jìn)中施展才華、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。要引導(dǎo)青年牢記“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的道理，從自己做起、從身邊做起，努力做有社會(huì)責(zé)任感、有愛心的好青年。要引導(dǎo)青年養(yǎng)成恒心、增強(qiáng)毅力，不浮躁、不氣餒，在不懈奮斗中向著人生理想一步步邁進(jìn)。
對(duì)于廣大少年兒童，我們要按照習(xí)近平總書記提出的“記住要求、心有榜樣、從小做起、接受幫助”的要求，幫助他們從小在心中播撒下社會(huì)主義核心價(jià)值觀的種子。
三、把在青少年中培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的工作抓常抓細(xì)抓長(zhǎng)
培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)入人心、見行動(dòng)、引風(fēng)氣，必須下硬功夫、慢功夫、苦功夫。我們要努力將培育踐行工作落細(xì)落小落實(shí)，長(zhǎng)期不懈推進(jìn)。
要著眼于深化理解24字的內(nèi)涵要求，加強(qiáng)宣傳教育。抓住“五四”、“六一”、“七一”、“十一”等重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)和重大契機(jī)，結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)學(xué)習(xí)宣傳教育，廣泛開展儀式教育、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)和青少年群眾性主題活動(dòng)，深入推進(jìn)面向不同青年群體的“與信仰對(duì)話”、“與人生對(duì)話”、“彩虹人生”等教育活動(dòng)，讓青少年廣泛知曉社會(huì)主義核心價(jià)值觀在國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面12個(gè)詞的內(nèi)容，了解掌握每一個(gè)詞的淵源、內(nèi)涵和實(shí)踐要求。針對(duì)當(dāng)代青少年的特點(diǎn)，深化“青年好聲音”網(wǎng)絡(luò)文化行動(dòng)，善于運(yùn)用網(wǎng)言網(wǎng)語(yǔ)，善于運(yùn)用微博、微信、圖片、動(dòng)漫、短視頻等方式，活潑生動(dòng)地詮釋傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀。注重發(fā)揮文化育人功能，創(chuàng)作推出各類優(yōu)秀文化產(chǎn)品和青少年喜聞樂(lè)見的文化活動(dòng)，讓他們?cè)跐撘颇惺艿窖崭腥尽Ｓ绕湟e極開展傳統(tǒng)文化教育，引導(dǎo)青少年做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者和弘揚(yáng)者。
要著眼于發(fā)揮榜樣人物的示范帶動(dòng)作用，加強(qiáng)典型引領(lǐng)。榜樣的力量是無(wú)窮的。社會(huì)各方面涌現(xiàn)出來(lái)的先進(jìn)典型、道德模范、最美人物及其事跡，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在現(xiàn)實(shí)生活中的生動(dòng)表現(xiàn)，具有強(qiáng)大的感召力。要深入開展青年五四獎(jiǎng)?wù)隆?yōu)秀團(tuán)員、優(yōu)秀少先隊(duì)員等評(píng)選表彰活動(dòng)，廣泛開展最美青工、大學(xué)生自強(qiáng)之星、最美少年等推選活動(dòng)，為青少年樹立可親可信可學(xué)的身邊榜樣。同時(shí)，廣泛開展與青春榜樣面對(duì)面、青春故事分享等活動(dòng)，傳播青少年典型的事跡，引領(lǐng)帶動(dòng)更多青少年見賢思齊、向上向善。
2016基層黨支部書記講黨課材料(2)
要著眼于促進(jìn)知行合一，加強(qiáng)實(shí)踐養(yǎng)成。價(jià)值觀的培育，既要靠思想上教化，更要在行動(dòng)中養(yǎng)成。實(shí)踐育人是共青團(tuán)的特色和優(yōu)勢(shì)。要深入開展“三下鄉(xiāng)”等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，深入開展青年崗位能手、“創(chuàng)青春”等崗位建功、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)創(chuàng)效活動(dòng)，讓青年在對(duì)國(guó)家發(fā)展成就的感受中，在自身增長(zhǎng)才干、創(chuàng)造業(yè)績(jī)的體驗(yàn)中，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。要持續(xù)深化希望工程、青年志愿者、青年文明號(hào)、保護(hù)母親河、手拉手等品牌活動(dòng)，廣泛開展“光盤行動(dòng)”、文明出行、垃圾分類、節(jié)水節(jié)能等“微公益”活動(dòng)，引導(dǎo)青少年以實(shí)際行動(dòng)走在培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的前列。
論“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的哲學(xué)基礎(chǔ)篇二：
全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨，是以習(xí)近平同志為總書記的黨中央堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的戰(zhàn)略抓手，是我們黨治國(guó)理政方略的新創(chuàng)造。“四個(gè)全面”作為馬克思主義在當(dāng)代中國(guó)的出場(chǎng)形態(tài)，是“自己的時(shí)代自己的人民的產(chǎn)物，人民最精致最珍貴和看不見的精髓”的集中體現(xiàn)，閃耀著唯物史觀、唯物辯證法和科學(xué)認(rèn)識(shí)論的思想光輝。
“四個(gè)全面”深刻體現(xiàn)了唯物史觀的本質(zhì)要求
唯物史觀深刻揭示了社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)等規(guī)律，是我們黨“哲學(xué)的根據(jù)”。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，推動(dòng)全黨學(xué)習(xí)歷史唯物主義基本原理和方法論，更好認(rèn)識(shí)國(guó)情，更好認(rèn)識(shí)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展大勢(shì)，更好認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展規(guī)律，更加能動(dòng)地推進(jìn)各項(xiàng)工作。唯物史觀是“四個(gè)全面”的理論基石，“四個(gè)全面”是唯物史觀的當(dāng)代反映。
堅(jiān)持社會(huì)基本矛盾原理，深化了對(duì)當(dāng)前我國(guó)社會(huì)的主要矛盾問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。唯物史觀認(rèn)為生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾構(gòu)成了社會(huì)基本矛盾;社會(huì)基本矛盾決定了社會(huì)主要矛盾。“四個(gè)全面”是依據(jù)社會(huì)基本矛盾理論，立足于社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大國(guó)情，針對(duì)當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)展的階段性特征而提出來(lái)的。習(xí)近平總書記指出，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”是“當(dāng)前黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展中必須解決好的主要矛盾”。全面建成小康社會(huì)是人民群眾對(duì)改變發(fā)展不平衡性提出的熱烈期盼，是解決我國(guó)社會(huì)主要矛盾的根本路徑;全面深化改革、全面依法治國(guó)和全面從嚴(yán)治黨分別為解決社會(huì)主要矛盾提供動(dòng)力支持、制度保障和領(lǐng)導(dǎo)力量，四者構(gòu)成了不可分割的有機(jī)整體。
堅(jiān)持社會(huì)有機(jī)體原理，深化了我們對(duì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。馬克思主義堅(jiān)持把社會(huì)結(jié)構(gòu)當(dāng)作一個(gè)相互聯(lián)系的有機(jī)整體，反對(duì)“唯經(jīng)濟(jì)決定論”，認(rèn)為每個(gè)社會(huì)中的生產(chǎn)關(guān)系都形成一個(gè)統(tǒng)一的整體。“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局強(qiáng)調(diào)“全面”推進(jìn)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、法律、黨的建設(shè)等諸多方面不留死角、不留空白，聚焦聚力促進(jìn)人與社會(huì)的全面發(fā)展，注重發(fā)展要素的耦合性，充分體現(xiàn)了唯物史觀關(guān)于社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)系統(tǒng)的有機(jī)體協(xié)調(diào)發(fā)展的思想，深化了我們對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。
堅(jiān)持人民創(chuàng)造歷史的基本原理，深化了我們對(duì)馬克思主義群眾觀的認(rèn)識(shí)。群眾史觀是馬克思主義根本立場(chǎng)的集中體現(xiàn)。習(xí)近平總書記指出：“群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線，是我們黨永葆青春活力和戰(zhàn)斗力的重要傳家寶。”“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局堅(jiān)持群眾立場(chǎng)，生動(dòng)體現(xiàn)了群眾路線的根本要求：全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，既順應(yīng)了人民呼聲，又必須緊緊依靠人民來(lái)實(shí)現(xiàn);全面深化改革，讓人民群眾更好地分享改革的紅利，有更多獲得感;全面依法治國(guó)，讓公平正義的陽(yáng)光普照人民;全面從嚴(yán)治黨，根本目的是保持黨的先進(jìn)性、純潔性和人民性，真正維護(hù)好最廣大人民的根本利益。
堅(jiān)持辯證的歷史決定論，深化了我們對(duì)執(zhí)政黨自身建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。馬克思主義認(rèn)為，歷史發(fā)展是決定性與選擇性的高度統(tǒng)一過(guò)程，強(qiáng)調(diào)社會(huì)實(shí)踐主體的主觀能動(dòng)性。中國(guó)共產(chǎn)黨擔(dān)負(fù)著民族獨(dú)立、人民解放的歷史重任，經(jīng)過(guò)革命、建設(shè)、改革的接力奮斗，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。黨的領(lǐng)導(dǎo)是“四個(gè)全面” 之魂。協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”，最根本是要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)不動(dòng)搖，全面從嚴(yán)治黨，確保黨始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。
“四個(gè)全面”牢牢把握了唯物辯證法的思想精髓
唯物辯證法作為“最完備最深刻最無(wú)片面性的關(guān)于發(fā)展的學(xué)說(shuō)”，是馬克思主義政黨認(rèn)識(shí)與改造世界的強(qiáng)大思想武器。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，更加自覺地堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義世界觀和方法論，增強(qiáng)辯證思維、戰(zhàn)略思維能力，努力提高解決我國(guó)改革發(fā)展基本問(wèn)題的本領(lǐng)。“四個(gè)全面”是唯物辯證法深度滋養(yǎng)的結(jié)晶，是中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的辯證法。
堅(jiān)持唯物辯證法總特征，把握好發(fā)展的全面性與協(xié)調(diào)性。聯(lián)系與發(fā)展是唯物辯證法的總特征，要求我們?cè)谡J(rèn)識(shí)和分析問(wèn)題時(shí)，自覺堅(jiān)持全面性、整體性和協(xié)調(diào)性。 “四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，核心在“全面”，關(guān)鍵在“協(xié)調(diào)”。所謂核心在“全面”，就是要解決發(fā)展中一度存在的重經(jīng)濟(jì)輕社會(huì)、重物質(zhì)輕精神、重速度輕效益等片面性問(wèn)題，統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)、政治、法治、社會(huì)、生態(tài)和黨的建設(shè)各方面工作。所謂關(guān)鍵在“協(xié)調(diào)”，就是要處理好戰(zhàn)略目標(biāo)與三個(gè)戰(zhàn)略手段協(xié)調(diào)關(guān)系，目標(biāo)統(tǒng)率手段、手段服從目標(biāo);三個(gè)戰(zhàn)略手段相互促進(jìn)、相得益彰，避免單兵突進(jìn)、各自為政;每個(gè)戰(zhàn)略舉措?yún)f(xié)同推進(jìn)，既區(qū)分輕重緩急，又不顧此失彼。
堅(jiān)持唯物辯證法的矛盾觀，提高解決復(fù)雜社會(huì)矛盾的看家本領(lǐng)。當(dāng)前，我國(guó)進(jìn)入了發(fā)展的黃金期、改革的攻堅(jiān)期和矛盾的高發(fā)期。習(xí)近平總書記指出，“四個(gè)全面”是從我國(guó)發(fā)展現(xiàn)實(shí)需要中得出來(lái)的，是從人民群眾的熱切期待中得出來(lái)的，是為推動(dòng)解決我們面臨的突出矛盾和問(wèn)題提出來(lái)的。我們要善于把認(rèn)識(shí)和化解矛盾作為打開工作局面的突破口，在工作中自覺堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的有機(jī)統(tǒng)一。全面建成小康社會(huì)重點(diǎn)在農(nóng)村，關(guān)鍵在促進(jìn)“五位一體”協(xié)調(diào)發(fā)展;全面深化改革要有勇有謀，戰(zhàn)略上要勇于進(jìn)取、戰(zhàn)術(shù)上要穩(wěn)扎穩(wěn)打;全面依法治國(guó)要堅(jiān)持法治和德治相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)“良治”與“善治”的統(tǒng)一;全面從嚴(yán)治黨，要治標(biāo)和治本統(tǒng)籌兼顧，自律和他律雙管齊下。
堅(jiān)持理論思維的基本規(guī)律，構(gòu)建一整套行之有效的改革方法論。理論思維的成熟是一個(gè)政黨成熟的重要標(biāo)志。習(xí)近平總書記告誡全黨：面對(duì)著十分復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外環(huán)境，肩負(fù)著繁重的執(zhí)政使命，如果缺乏理論思維的有力支撐，是難以戰(zhàn)勝各種風(fēng)險(xiǎn)和困難的，也是難以不斷前進(jìn)的。習(xí)近平總書記系列重要講話反復(fù)強(qiáng)調(diào)要增強(qiáng)辯證思維、戰(zhàn)略思維、系統(tǒng)思維、法治思維、底線思維等，奠定了“四個(gè)全面”豐富的方法論原則。在“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局中，必須依此進(jìn)行戰(zhàn)略判斷、作出戰(zhàn)略部署、把握戰(zhàn)略重點(diǎn)、保持戰(zhàn)略定力。
“四個(gè)全面”豐富拓展了馬克思主義認(rèn)識(shí)論的時(shí)代內(nèi)涵
馬克思主義認(rèn)識(shí)論是能動(dòng)的革命的反映論，是我們克服不可知論和先驗(yàn)論、改造主觀世界和客觀世界的銳利思想武器。“四個(gè)全面”立足于馬克思主義認(rèn)識(shí)論基本原理，對(duì)社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律做出了創(chuàng)造性理解，對(duì)指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐具有強(qiáng)大的能動(dòng)作用。
堅(jiān)持實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)的基本原理，深化了對(duì)馬克思主義知行統(tǒng)一觀的認(rèn)識(shí)。實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、再由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐是認(rèn)識(shí)辯證運(yùn)動(dòng)過(guò)程中的兩次能動(dòng)的飛躍。“四個(gè)全面”是我們黨立足治國(guó)理政新實(shí)踐，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，科學(xué)研判分步提出來(lái)的：針對(duì)發(fā)展不平衡性、階段性問(wèn)題，提出了全面建成小康社會(huì);針對(duì)改革動(dòng)力不足、活力不夠等問(wèn)題，提出了全面深化改革;針對(duì)政府和司法公信力下降、法治推進(jìn)不力等問(wèn)題，提出了全面依法治國(guó);針對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)依然嚴(yán)峻，提出了全面從嚴(yán)治黨。
堅(jiān)持真理與價(jià)值的統(tǒng)一原理，深化了對(duì)社會(huì)發(fā)展“兩種尺度”統(tǒng)一問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。馬克思主義認(rèn)識(shí)論揭示人類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)必須遵循兩種尺度的統(tǒng)一：堅(jiān)持真理尺度，主觀認(rèn)識(shí)符合客觀規(guī)律;堅(jiān)持價(jià)值尺度，按照自身的需要去改造客觀世界。“四個(gè)全面”堅(jiān)持了“兩種尺度”有機(jī)統(tǒng)一的原則：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是價(jià)值目標(biāo)，是我們黨根本的價(jià)值觀;“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，深化了我們對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義等重大問(wèn)題的真理性認(rèn)識(shí)。
堅(jiān)持認(rèn)識(shí)的反復(fù)性與無(wú)限性的基本原理，深化了對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。自由王國(guó)是指人們認(rèn)識(shí)客觀事物及其規(guī)律并依此支配自己和外部世界的一種社會(huì)狀態(tài)，是一個(gè)不斷發(fā)展進(jìn)步的過(guò)程。毛澤東同志的《論十大關(guān)系》初步總結(jié)了我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的規(guī)律，打開了通往社會(huì)主義規(guī)律自由王國(guó)的歷史之門;鄧小平同志開啟了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)辯證法，提出解放思想與實(shí)事求是、兩個(gè)文明一起抓等重大辯證關(guān)系;江澤民同志的“論十二大關(guān)系”，深刻闡明了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下社會(huì)主義建設(shè)的基本原理;胡錦濤同志在中共十七大上提出的“十個(gè)結(jié)合”，深入總結(jié)了改革開放時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)的基本規(guī)律。“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，深化了對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了我們黨對(duì)科學(xué)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)不斷深化的生動(dòng)過(guò)程，是中國(guó)共產(chǎn)黨人賡續(xù)探索的思想結(jié)晶。
在偉大祖國(guó)73華誕之際，我參加了單位組織的“光影鑄魂”主題黨日活動(dòng)，集中觀看了抗美援朝題材影片《長(zhǎng)津湖》，再一次重溫這段悲壯歷史，再一次深刻感悟偉大抗美援朝精神。1950年10月，新中國(guó)剛剛成立一年，
根據(jù)省局黨組《關(guān)于舉辦習(xí)近平談治國(guó)理政（第四卷）讀書班的通知》要求，我中心通過(guò)專題學(xué)習(xí)、專題研討以及交流分享等形式，系統(tǒng)的對(duì)《習(xí)近平談治國(guó)理政》（第四卷)進(jìn)行了深入的學(xué)習(xí)與交流，下面我就來(lái)談一談我個(gè)人
《習(xí)近平談治國(guó)理政》（第四卷）是在百年變局和世紀(jì)疫情相互疊加的大背景下，對(duì)以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國(guó)理政重大戰(zhàn)略部署、重大理論創(chuàng)造、重大思想引領(lǐng)的系統(tǒng)呈現(xiàn)。它生動(dòng)記錄了新一代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體統(tǒng)籌兩個(gè)
《真抓實(shí)干做好新發(fā)展階段“三農(nóng)工作”》是《習(xí)近平談治國(guó)理政》第四卷中的文章，這是習(xí)近平總書記在2020年12月28日中央農(nóng)村工作會(huì)議上的集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話。文章指出，我常講，領(lǐng)導(dǎo)干部要胸懷黨和國(guó)家工作大
在《習(xí)近平談治國(guó)理政》第四卷中，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，江山就是人民，人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心。從嘉興南湖中駛出的小小紅船，到世界上最大的執(zhí)政黨，在中國(guó)共產(chǎn)黨的字典里，“人民”一詞從來(lái)都
黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記以馬克思主義戰(zhàn)略家的博大胸襟和深謀遠(yuǎn)慮，在治國(guó)理政和推動(dòng)全球治理中牢固樹立戰(zhàn)略意識(shí)，在不同場(chǎng)合多次圍繞戰(zhàn)略策略的重要性，戰(zhàn)略和策略的關(guān)系，提高戰(zhàn)略思維、堅(jiān)定戰(zhàn)略自信、強(qiáng)化戰(zhàn)
《習(xí)近平談治國(guó)理政》第四卷集中展示了以習(xí)近平同志為核心的黨中央在百年變局和世紀(jì)疫情相互疊加背景下，如何更好地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義而進(jìn)行的生動(dòng)實(shí)踐與理論探索；對(duì)于新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社
在黨組織的關(guān)懷下，我有幸參加了區(qū)委組織部組織的入黨積極分子培訓(xùn)班。為期一周的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)形式多樣，課程內(nèi)容豐富，各位專家的講解細(xì)致精彩，對(duì)于我加深對(duì)黨的創(chuàng)新理論的認(rèn)識(shí)、對(duì)黨的歷史的深入了解、對(duì)中共黨員的
《習(xí)近平談治國(guó)理政》第四卷《共建網(wǎng)上美好精神家園》一文中指出：網(wǎng)絡(luò)玩命是新形勢(shì)下社會(huì)文明的重要內(nèi)容，是建設(shè)網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)的重要領(lǐng)域。截至2021年12月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)10 32億，較2020年12月增長(zhǎng)4
剛剛召開的中國(guó)共產(chǎn)黨第十九屆中央委員會(huì)第七次全體會(huì)議上討論并通過(guò)了黨的十九屆中央委員會(huì)向中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)的報(bào)告、黨的十九屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)向中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)的工作報(bào)告和《