驅動，計算機軟件術語，是指驅動計算機里軟件的程序。驅動程序全稱設備驅動程序，是添加到操作系統中的特殊程序，其中包含有關硬件設備的信息。此信息能夠使計算機與相應的設備進行通信。驅動程序是硬件廠商根據操作系統編寫的配置文件，可以說沒有驅動程序，計， 以下是為大家整理的關于2020年驅動型作文范例800字4篇 , 供大家參考選擇。

2020年驅動型作文范例800字4篇

第1篇: 2020年驅動型作文范例800字

18．閱讀下面材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

5月3日，四川達州八旬老人李某坐動車到成都看病，因節后人多，只買到達州到營山的座票。到南充后，老人被座位的主人請了起來，座位的主人是一位女生，老人女兒懇請她和母親擠一擠，遭到拒絕。老人女兒挽扶著母親往后走，后面兩排年輕人同樣充耳不聞。大約5分鐘后，一中年男子為老人讓了座。這時，老人女兒說：“年輕人啊，應該多學學?！迸幕卮鸬溃骸白约何恢缅e了嗎？”感覺委屈的女生流著淚給朋友打電話講遭遇。

此事經華西都市報報道后，不少網友投票并留言表達了自己的看法。

在兩萬多個網友中，有不到500名網友覺得女生拒絕和老人擠著座有點不近人情。

更多的網友說座位主人沒做錯；動車不是公交，公交你買了票未必有座，動車坐票可是要花坐票的錢買的啊，花錢買了坐票，讓不讓是自己的權利，不讓無可指責；老人女兒有點道德綁架。

對材料中的這種現象和對這種現象的質疑，你有什么思考？請綜合材料內容及含意作文，表明你的態度，體現你的思考。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。

評分標準參考意見

1、凡首段沒有概述材料，表明自己態度者，視為“材料滯后”之情況，不能超過45分；

2、只是在開篇出現了材料，行文中沒有結合材料，材料成了可有可無的東西，得分不能超過45分；

3、雖結合了材料，但結構層次不明晰，思路流程混亂，不能超過42分；

4、行文過程分析不辯證，顯得片面化、絕對化，不懂得讓步說理，只是一味的指斥，得分不超過45分；

5、按照材料作文的寫法，沒有偏離材料的內容，視為基本切題，得分在42分左右；

6、只是在開頭結尾結合了材料，中間內容沒有關涉到材料，視為“穿靴戴帽”，得分不超過20分；

7、行文符合任務驅動型作文的要求，且有文采，書寫美觀、內容豐富，結構嚴密，說理辯證，有現實性，得分不得低于50分。

立意參考 ：1、維護權利重要，愛心更重要； 2、愛心不要被道德綁架。

（一） “動車座位讓不讓”并不難回答　　

5月3日，四川達州八旬老人李某坐動車到成都看病，因只買到達州到營山的座票，老人在南充站被所坐座位主人請了起來，老人女兒想擠著坐被拒，之后一中年男子為老人讓了座，老人女兒說：“年輕人應該多學學。”座位主人委屈回道：“坐自己位置錯了嗎？”

網友們就此掀起了一場大討論，并針對新聞中座位主人的疑惑給出了評判，給出了多種答案，給出了具體的建議。

與“公交讓座”的老話題略有不同的是，公交上的座位使用權沒有專屬性，奉行先占先得的原則，乘客對座位有公平占有使用的心態，“獨占欲”弱一些。而在動車上，持有有座車票的乘客享有對號入座的權利，在旅途中對座位享有專屬使用權，持有站票的乘客在理論上則沒有“坐著”的權利，也不能對有座乘客的權利進行擠占和妨礙，因此，動車上的有座乘客對座位的“獨占欲”要更強一些。有了這些不同，我們在討論“動車讓座”的話題時便有了新的角度，新的內容，新的價值，這種討論有助于我們進一步厘清權利的邊界，把握道德責任的尺度。

其實，動車座位既有“權利靠背”，也有“道德坐墊”，持有有座車票的乘客擁有“對號入座”的權利，按照乘車的規則和慣例，乘客“對號入座”的權利受到保障，乘客堅守自己的權利，不愿讓座，甚或不愿讓出一些空間與他人分享，不可勉強。但同時，尊老愛幼、扶助弱者又是一項道德義務，身體健康的青壯年即便有了動車座位的“權利靠背”，但如果旁邊站著耄耋老人、殘疾人、孕婦、幼兒，騰出一點座位空間給他們就是人之常情，也不失為一種正確的選擇。有座的乘客讓出一點空間，雖然自己少了一點舒適，但卻給他人帶來了極大便利，雖然自己受了一點苦，卻讓更需要座位的人得到了幫助，可以說，“道德坐墊”更寬大了，更溫暖了。

當權利與道德責任產生了那么一點沖突時，我們不應該生硬、刻板、對立地考量這兩個問題，而是應該區分具體的問題，區分現場的情節，作出具體的分析和判斷，擺正權利實現和道德責任之間的關系，力求讓自己的心更踏實、更寧靜、更欣慰。如果我們多一份包容，多一份愛心，多一份尊老扶弱的理念，要答對這道題，不難。

（二） 動車上拒讓座，何錯之有？

5月3日，在從達州到成都東的D5185次動車上，一女子帶年邁母親去成都看病，因節后人多只買到達州到營山座位，后借座鄰座。到南充后，被剛上車的女大學生“請”起來，老人女兒提出擠一擠，被拒。后來，一名中年男子將老人讓到了自己的位置。老人女兒說:“年輕人啊，應該多學學。”女大學生委屈地哭了，反問“坐自己位置錯了嗎？！”

這本不是一件大事，卻引發了輿論關注，可見，這件小事也擊中了人們心中的痛點。關于到底要不要讓座這個事，討論也不是一天兩天，之前人們只是倡議在公交車上給老弱病殘孕乘客讓座，那動車上呢？

在老人女兒的眼里，年輕人就該給老年人讓座。但問題是老人的女兒忘了一個很重要的事情，那就是造成老人站著的并不是人家女大學生，而恰恰是他們自己。老人身體不好，還要長途奔波去成都看病，作為子女就應該提前未雨綢繆，替老人打點好一切。節日期間人流多買不到直達票，那緩一兩天出行行嗎？老人體力不支，找列車長商量一下去餐車、休息室坐坐行嗎？實在不行，提前預備個小馬扎總可以吧？規避自身的問題，將本該屬于自己的責任推到女大學生身上，揮起道德的大棒批評年輕人，不妥。

站在女大學生的角度，人家何錯之有？現代契約社會，小小的火車票就是一紙合同，這張合同上清晰地寫明了乘車時間、往返區間以及座號。女大學生手握“合同”上車，坐在自己的座位上，天經地義。事實上，動車與公共汽車不同，動車車票對應的是更為清晰的座號，動車上到底該不該讓座，套用甄嬛娘娘一句臺詞，“讓是情分，不讓是本分?！倍先俗优恼f法，顯然是在用道德去綁架人家的私德。

老人們的子女，或者說很多總是要求別人道德高尚的人，顯然不明白這樣一個道理——道德只能用來約束自己，不能要求他人。與法律是為全社會立規矩不同，道德管轄的領域屬于自己內心。無論是孔子的“一日三省吾身”，還是王陽明的“內圣外王”，強調的都是道德自律。說實話，用完美近乎神的標準去要求別人講道德，最容易收獲失望的情緒與偽君子。

英國著名法律史學家梅因有一句廣為人知的名言：“迄今為止，所有社會進步的運動，是一個‘從身份到契約’的運動。”現代社會，我們還是多講契約精神，少用道德去要求別人。如果非要講道德，那不妨多用道德去要求自己，而不是去忙著給別人立規矩

（三） 動車上拒讓座，錯了嗎？

　　 5月3日中午D5185動車，達州石橋八旬老人李某，準備到華西醫院看病，因節后人多只買到達州到營山座位，后借座鄰座。到南充后，被剛上車的年青貌美女大學生“請”起來，老人女兒懇請能否擠一擠，被拒，后面兩排年輕人同樣充耳不聞。大約5分鐘后，前面一中年男子將老人讓到自己位置。老人女兒說：“年輕人啊，應該多學學。”結果遭到美女反擊，“坐自己位置錯了嗎？！”

　　 這是挺有意思的一件事：因為沒有主動讓座，甚至沒有被動讓座，結果座位權利被道德綁架所凌辱。于是帶來一個老生常談的議題：讓座是美德，不讓座是失德？

動車讓座為何有爭議，大概就是兩點使然：第一，女兒沒買到坐票，也是挺無奈的一件事。不過，動車不像城市的普通公交，有時坐著需要三五個小時還不止。這個時候，如果“讓座”成風，估計道德成本就會高到嚇死人。第二，坐動車不像坐公交，用網友的話說，既然沒有座位，“那你能不能買一等座？能不能買商務座？實在不行，可以坐遲一點有位置的那趟撒”。當然，再不濟，有特殊情況，還有列車員可以尋求幫助，是不是非要擠乘客的“座位權”呢？

　　這些問題，其實不過是一個問題：道德行為，不是膜拜的“神龕”，應該是力所能及的溫暖。幾站路，讓一讓，又何妨？但幾小時的路程，高價買的車票，也要逼著被人“讓”，這就過了“力所能及”之檻，讓座這種小小的美德行為，就成了成本高昂的“義舉”。凡人可以效仿小善，英雄才會“大義凜然”。說起來同樣是讓座，但動車上的讓座，顯然不是人人可以輕易借鑒的“小善”那么簡單。

動車上應該讓座嗎？姑且先將這個問題擱置不議。這些年，為了提倡“讓座”，大家都是蠻拼的：上世紀的時候基本是道德說教，再不行就小喇叭廣播；十多年前，發現了譴責的力量，鼓動著大爺大媽們 “扇耳光”、“坐大腿”式強行索座；再然后，地方部門嘗試以地方立法的姿態，羅列出“請”或“罰”的各種強制手段，于是讓座這件事，似乎從“主動讓”成了“必須讓”。但其實，好像也沒有任何一種調查或邏輯能證明，這些年在“讓座”上的努力，果真就多大程度推進了讓座美德的蔚然成風？

　　拒絕和老人擠著坐動車被指責，這是道德泛化之禍。有人擔心，拒絕讓座，會讓公德斯文掃地，會讓社會風化粗鄙不堪。然而有意思的是，在動車拒讓座事件后的網絡調查中：一方面是九成人支持女孩的拒絕行為，另一方面是五成左右的人愿意主動或被動讓座?？雌饋?，這是很分裂的一件事，但實際上，恰恰是民意理性的彰顯：在價值認同層面，民意褒揚了讓座的美德行為；但在權利尊重層面，拒絕讓座同樣不是丑事一樁。

　　動車上拒讓座，談不上什么錯，更犯不著之責。我們能做的，是根據自己的情況，能讓就讓，不讓也請待之謙和。（結語 支持拒讓座女生，不代表反對讓座行為本身。）

任務驅動型作文寫作的七種基本方法

一、任務驅動型作文的基本框架有哪些構件組成呢？有如下五部分。

? （一）一個響亮的標題

? 就是在審題的基礎上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個有搶眼的題目。這個標題應盡量是從材料中抽取而出的“核心立意”，并就此選取材料中關鍵詞句加以組合而成的簡潔短語或句子。盡力不用態度而用看法或觀點。能運用約定俗成的詞句加以改造更為上策。能標新立異就更加理想。

（二）引述+表態+觀點

? 正文第一段就用“引述+表態+觀點”的形式，以達到“閃亮登場”的效果。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對性的。表態一定要堅決、果斷和明確。觀點的呈現，不要拖泥帶水，而要開門見山。

（三）分點分層闡述理由

? 有了態度與觀點，沒有理由就站不住腳。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。闡述一定要具有條理性，就是分點；還要注意內容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。如此才能展示一個學生思維的深廣度。

（四）進一步深入闡述

? 這個步驟一般的同學很難發揮。到底要怎樣才能深入呢？筆者認為，最基本的辦法就是針對問題提出可行的有時代意義的解決方法，即解決問題。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進行簡易的批駁。尤其是反駁，可以預設反方，然后，進行委婉的勸說，以體現作者思維的周密性，達到任務型作文“文明說理”的要求。

（五）聯系實際，快速收尾。

? 任何一篇文章都要考慮其現實意義，如果沒有了現實意義，該文章就遜色許多。因此，學生習作也好，考場作文也好，聯系實際是必需的。但是，這一環節不能太婆婆媽媽，應如一部樂曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無窮。一篇習作具備了上述五個部件構建而成，已是有模有樣、中規中矩，若能加上一些必備的調味品，如菜肴之于姜蔥蒜，而后定然可取得高分好評。

二、“任務驅動型作文”內涵

1、體式驅動：體裁

2、內容驅動：以小見大，問題的對立性，內容的指向性，情感的導向性，論說的思辨性，策略的操作性。

3.思維驅動：簡單粗糙→認知深化。具體情況具體分析。人文精神、社會責任、公民意識。概念辨析，多維度，思辨性、探究性

4.對象驅動：“個案分析”原則→內容（人、事）指向性

明確并完成寫作任務——“任務驅動型”作文的第一要務！

范例（一）作文題：美國漫畫家羅素·邁爾斯系列漫畫《女巫希爾邁》中有這樣一個故事：兩座懸崖，中間隔著一條又深又寬的峽谷。女巫站在這邊，禿鷲站在那邊。禿鷲不斷召喚女巫跳到它那邊來。女巫說，峽谷太寬，她跳不過去。禿鷲對女巫說，不要用消極的思想打敗自己，只要她有熱情和積極的態度，就能做成任何事情。女巫在禿鷲煽動下，熱血沸騰起來，她真的開始感到世界上沒有她做不到的事，于是，一挺胸，一弓腰，向對面的懸崖猛沖過去。結果，女巫并沒有跳過峽谷。禿鷲看著掉入峽谷的女巫，自言自語道：看來，光鼓動她的激情是不夠的，還得教她如何鍛煉腿部肌肉。

對于這件事情，你怎么看？請表明你的態度，闡述你的看法。要求綜合材料的內容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，標題自擬，不要套作，不得抄襲。

看清自我 理智前行

女巫受禿鷲“只要有激情和積極的態度就能做成任何事”的煽動縱身一躍，結果卻掉入峽谷。為什么女巫沒有躍過峽谷呢？是因為女巫盲目聽信別人，不能正確認識自己的能力，盲目跳躍，以致葬身谷底。所以，只有看清自我，我們才能理智前行?？辞遄晕?，能使人避短揚長，理智前行。

楊振寧曾坦言說：“我對實驗物理似乎楊振寧先生是享譽世界的理論物理學家，并因與李政道一起提出“弱相互作用中守稱不守恒論”而獲得諾貝爾獎。然而這位譽滿全球的物理學家早年因研究實驗物理而備受他人恥笑。沒有別人那樣的天賦，實驗儀器出現故障后，別人能很快找到問題所在，而我卻急得滿頭大汗?！焙髞砺斆鞯臈钫駥幗涍^思考，看清了自己的不足，發現自己在理論物理方面有專長，于是投理論物理研究，最終碩果累累。正是因為楊振寧看清了自我，才能避短揚長，理智前行，現在才名滿天下。寫到這里不禁想到：女巫不是巫嗎，那一定會法術，為什么要硬跳呢？自己沒有發達的肌肉，卻還要縱身一躍，如果看清自己，施一點法術，也不致于掉入峽谷。

看清自我，能使人腳踏實地，理智前行。四川省的理科狀元劉寧畢業于某名牌大學，就在大家認為他將會有一個好前途、好生活時，他卻在不停地應聘、辭職，原因就是總嫌棄公司待遇不好，自己有才能，何愁找不到工作？這樣以致于他最后還要靠父母的補給生活。畢業于名牌大學了不起嗎？全國有那么多名校，每個學校有那么的人，你是最好的嗎？狀元劉寧就是沒有看清自己，不腳踏實地地工作，以致于無法理智前行，最后落得如此下場。女巫也何嘗不是這樣呢？假若她能認清自己肌肉不發達的現實，不好高騖遠，追求自己無法達到的目標，又腳踏實地，刻苦鍛煉，練就一身發達的肌肉，區區幾米的距離算得了什么呢？因此，人只有看清了自己，才能找到正確的方向，邁出堅實的步伐，理智前行。

看清自我，理智前行，讓失敗者重獲新生?，F在家喻戶曉的喜劇明星艾特金森，也就是憨豆先生。他當初因為語言表達能力不行，經常口差，差點離開他熱愛的喜劇舞臺。但聰明的憨豆先生經過一番思考后，看清了自己，發現自己的語言表達能力不行，但肢體語言和面部表情豐富，于是便向這方面發展，最后成為了幾代人都忘不了的藝術形象。如果女巫像憨豆先生一樣看清了自我，理智前行，又怎么會掉進峽谷？“看清自我，理智前行”這一條件如同一塊肥沃的土壤，讓失敗者重獲新生。百靈鳥自知沒有叱咤蒼穹的力量，她便理智前行，苦練歌喉，最終在林間婉轉歌唱；小溪自知沒有大海波浪滔天的氣勢，便理智前行，在林間流淌，襯天色，映鳥鳴，也是一大快事。它們都是看清了自己，找到了正確的方向，理智前行，才實現自身價值。如果女巫也如它們一樣，結果是不是又是另一番場景呢？看清自我，理智前行，你將收獲人生精彩。（得分：53分）

作文范例（二）作文審題引導：閱讀下面材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章：

高考成績下來后，小章同學的成績剛夠本省二本段，小章猶豫不決：上二本，就得到偏遠地方，將來就業就可能留在那里；要上高職?？?，一輩子可能就是藍領，難以出人頭地：如果復讀，又擔心明年上不了一本，又耽誤一年。

寫作任務：假如你是小章的同學，根據小章的情況，給小章同學寫一封信。

寫作要求：綜合材料內容及含義，入情入理的闡明道理，明確你的建議，請你幫小章做出選擇。明確文體。

作文審題指導：

第一種觀點：上二本，就得到偏遠地方，將來就業就可能留在那里。

支持意見： ①強調學歷的重要性；

②偏遠地方更能鍛煉人，激發人的才智與激情。

反對意見：將就的二本，不符合心中所愿，不如不上。

第二種觀點：上高職?？?，一輩子可能就是藍領，難以出人頭地。

支持意見：①一技之長遠比一個學歷重要。 ②三百六十行，行行出狀元，只要努力，藍領中也可以出精英。

反對意見：當今社會學歷就是一個人能力的標志，考上本二不容易，不可以屈身降低要求。本科和?？圃谏鐣系钠鹗计脚_是不同的，會影響未來的第三種觀點：如果復讀，又擔心明年上不了一本，又耽誤一年。

支持意見：既然眼前的大學不盡如人意，何必不復讀一年？復讀就是給自己一個機會證明自己，讓自己以更強的實力去考取更好的大學。

反對意見：應該珍惜自己眼前上大學機會下一年成績不可預知，還是早畢業早就業為好。

作文范例（三）閱讀下面材料，根據要求寫一篇不少于800字的議論文。 (60分)

地鐵上，一男隨地吐痰遭到指責后，竟不停地用污言穢語和乘客們對罵。一黑衣壯漢忍不住，撥開人群走到 “吐痰男”跟前踢去一腳，吐痰男頓時安靜下來，一語不發。此時，有出來勸架的乘客指責“黑衣男”：“打人是不對的。”更多的人則認可黑衣男的做法。這段視頻被上傳到網絡后，引起了更大范圍、更多角度的討論。

對于以上事情，你怎么看？請你就其中某一個或某一群人的表現，表明你的態度，闡述你的看法。要求綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，標題自擬，完成寫作任務。

寫作指導：再認知——術語（關鍵詞）推介:
認可：樸素正義感（不具私人目的） 一定限度內的暴力 裹挾正義色彩的暴力
中性觀點：具體個案 認知水平 底線共識
不認可：語言暴力 肢體暴力 輕微暴力 流氓暴力 反文明

寫作角度（擬題指導）：1、黑衣人當降降火 2、行俠亦要仗義 3、飛腳何如面巾紙

4、黑衣男的正義可以更具溫情 5、理性對話行不通，怎么辦？ 6、痛打癩皮狗

例文 痛打落水狗

面對因隨地吐痰受指責又用污言穢語與乘客對罵的男子，黑衣壯漢踢起一腳終于令對方消停。此舉或許站不上道德的制高點，但針對時人時事卻可稱明智。見到撒潑亂咬的“癩皮狗”，痛打是最有效的方法。（起：概括材料+明確任務）

在地鐵上隨地吐痰在先，受指責謾罵在后，此吐痰男之行徑可謂無賴；當壯漢上前踢起一腳后又偃旗息鼓默不作聲——何其猥瑣！如此不懷公德心又如此欺軟怕硬之徒，言語指摘與道德詰問加之于斯估計都難以奏效，可行之道怕是只剩下威懾一途。可隨地吐痰與謾罵他人又未構成違法行為，法律手段必然走不通，怎么辦？如此看來，黑衣壯漢的臨人一腳算是極簡有效的解決問題的辦法。（承：厘清概念+必要性）

魯迅先生在《墳》中有過這樣的比較：“犯而不校是恕道，以眼還眼以牙還牙是直道，多數中國人卻陷入了枉道：不打落水狗，反被狗咬?！彪m說先生教我們將恕之一言終身行之，可地鐵這等公共場所，不是每個人都有權利和義務維護嗎？一口濃痰吐下，污了地面不說，誰知道吐痰者身上有無傳染??？至于大操污言穢語與他人對罵，更是臟了全車人的耳朵——此等癩皮狗，不加以痛打又待如何？（轉：引名言+重要性）

對待不同的人就該采取不同的解決方法，與圣人講圣人之理，與潑皮講潑皮之道，依人論事，簡明高效。我們可以想象，若是無人插手，任吐痰男猖獗，一趟地鐵下來勢必有眾多乘客要受池魚之殃。如此癩皮狗，誰知他下一刻槍口要對準誰？再從效果來看。一腳過后那吐痰男不是立刻安靜老實了嗎？不管此腳是否符合道義，至少乘客們重獲清凈，如此看來，此腳甚妙！ （轉：談危害+重要性 ）

有勸架的乘客指責黑衣男“打人是不對的”，此言雖不虛，可每回出現痛打癩皮狗之聲都有，真的公論者在那兒“勿報復呀”、“要仁恕啊”、 “勿以惡報惡呀”等大嚷好人或以為然，而“癩皮狗”于是得救，但他得救以后，無非以為占了便宜，何嘗改悔？故而，面對此等潑皮，忠恕之道尚可以緩緩，最粗暴的方法反而最有效。（轉：談危害+重要性）

世間有萬家人口，當仁義感化已是無效之后，以其人之道還治其人之身便值得一試。痛打一頓落水狗，便能使癩皮狗不咬不叫，何樂而不為？（合）（本文屬一類作文 56分）

《痛打落水狗》思維結構框總結——起：概括材料+明確任務 承1：厘清概念+必要性

轉1：引名言+重要性 轉2：談危害+重要性 轉3：談危害+重要性

合：當仁義感化已是無效之后，以其人之道還治其人之身便值得一試。痛打一頓落水狗，便能使癩皮狗不咬不叫，何樂而不為？

作文范例（四） 2015年全國2卷滿分作文 寫作思路

潛心于學術 造福于未來

【第1段】人生之路，以其多樣和繁盛充實著我們的生活，亦因其復雜和差異考驗著我們的選擇。不同的人生之路決定不同的人生價值，我尤為欣賞大李智明,認為他的人生最具風采。（ ——起：緊扣寫作任務，表明自己看法，提出明確判斷。 ——第1段，貴在表明態度。即算任務開始。 ——亮觀點，入題快）

【第2段】不可否認，愛崗敬業，勤于奉獻，變普通技藝為完美藝術的老王有他的風采，他讓我們看到，平凡如你我的小人物，也可以通過潛心所熱愛事業的創造，為人生延展與增添價值；酷愛攝影，跋山涉水的小劉憑借對山水的熱愛和對藝術的執著，將青山悠悠，流水深深的美景定格于鏡頭瞬間，帶給人們以美的感受。這樣的人生，同樣具有風采。

（轉——先肯定其他兩位的風采。以退為進，扣住題干中的“任務”?！@就是“圓”，不偏離任務。）

【第3段】但是，我還是認為大李智明最具風采。在他的身上，體現的是“板凳坐得十年冷”的對學術的純粹鉆研；是“吾志所向，一往無前”的對創新的極致追求；是“老驥伏櫪，志在千里”的對生命價值的充分自信與尊重。在人心浮躁的當下，人們往往為了一紙文憑，一個空名爭得頭破血流，而像大李智明這樣葆有純凈與積極的人格就顯得尤為珍貴。

轉：運用因果分析中的“原因分析”與“背景分析”，分析大李智明“最具風采”的理由，評析，闡明自己看法。（——注意，是“闡述自己的看法” ——這里就有了思考、權衡。——大段大段事實論據顯然已不適合這樣文章，應概括和精到，類似和反類事例才好。）

【第4段】我們的社會，需要“老王”們用精妙的技藝增添精致，需要“小劉”們用精湛的藝術增加精彩。但若沒有了“大李智明”們對學術的潛心研究，我們就很可能被禁錮在當代截面上，難以博古通今，繼往開來。我們的國家，亦可能失去創新帶來的無限發展動力與潛力。大李智明依靠篤學敏思，矢志創新的精神繼承前輩的學問，尋得生命科學的奧秘，無愧于先人，造福于后世，這樣的人，又怎能不具風采?

（第4段又是用何種思維？——對比、還有因果分析、功能分析、假設分析 ；——承：假設分析（因果分析中的“結果分析”），緊扣“學術”一詞，分析大李智明的“最具風采”的理由?！僭O分析即是因果分析中的“功能分析”（結果分析）?！c弊、好與壞、優與劣）

作文范例（五）、閱讀下面材料，按要求寫一篇文章。

“搶紅包”是2015年最流行的話題之一，微信群里各類“搶紅包”活動此起彼伏，好不熱鬧。與此同時，有關“搶紅包”的爭議也越來越大。有人認為這是高科技時代的民俗文化，值得發揚；有人認為把親情友情晾在一邊，只認錢，壞了社會風氣；也有人認為玩點游戲并沒有錯，關鍵是要扭轉社會一切向“錢”看的低俗風氣。你對此有何看法？

要求：①自選角度，自擬標題，文體不限；②不要脫離材料內容及含意的范圍；③不少于800字；④不得套作，不得抄襲。

別讓紅包“搶”走真情

每當春風送暖，舊符換新之際，發一個紅包，是對后輩的關切和期盼；每當喜事臨門，歡天喜地之日，發一個紅包，是對幸福的分享和傳承。可現如今，無聊之人為了吸引眼球，不良商家為了牟取利益，讓這一充滿溫情和祝愿的傳統活動從現實延續到了網絡。在每個人的掌上世界中，“搶紅包”活動開始泛濫，但請不要掉以輕心，別讓紅包“搶”走真情。

不論是“誰言存草心，抱得三春暉”，還是“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”，亦或是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，人類樸實的感情總是詩人們吟誦不盡的題材，也是每個人必不可少的精神食糧。正沉迷于虛擬世界“搶紅包”的你，是否有抬頭看看白發漸生的父母，漸行漸遠的朋友，獨坐空院的愛人？與最愛的人相處的時間是一去不復返的，若是等到“子欲養而親不待”之時，無論如何也只剩追悔莫及了。因此，別讓紅包“搶”走你與親人的相處時光。

總有那么多人守護著心靈的凈土：諸葛亮堅守著“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”的人生信條；陶淵明證明了“不為五斗米折腰”的傲然正氣；林清玄保持著“身如浮木，心有沉香”的深沉之心。而現如今也總有些人為了一己私欲，企圖給社會增添幾絲不正之風、利用“搶紅包”騙取錢財，利用人們的好奇之心牟取暴利之類的事件早已屢見不鮮；而人們也在不知不覺中失去了自己的本心，甚至有人因為“搶紅包”與親戚朋友心生怨恨，釀成慘劇。因此，別讓紅包“搶”走你的純真初心

網絡世界畢竟是虛擬的，真實可感的現實世界才是最動人的。暮春之落英，暖夏之素蓮，深秋之紅葉，炎冬之飛雪，天天蜷縮在幾平方米的狹小居室中“搶紅包”的你，多久沒有身處自然之中感受四季的變換，多久沒有站在日光之下傾聽清風的細語了？為了手機上幾分幾毫的單調數字那么多人竟然放棄了無窮無盡的自然之美，若是心系自然的古人知道了，也會唏噓不已吧。因此，別讓紅包“搶”走你欣賞自然的眼睛。

“搶紅包”只是這個信息時代的一段剪影。這個時代里，有太多東西混淆人們的視聽，擾亂人們的心緒，只有珍惜時光，堅守本心，心向自然，才能留住真情，留住自我，留住紅包內涵里的傳統福韻。 （得分：55分）

1文天祥在《過零丁洋》中借地名寫出形勢和情況的危急凄苦的詩句是：

2．龔自珍的《己亥雜詩》：寫詩人辭官之后的離愁別緒的詩句是：

3《山坡羊·潼關懷古》中寫潼關的雄偉氣勢，暗示它是兵家必爭之地的詩句是：_______________4馬致遠在《天凈沙·秋思》中渲染蕭條．冷落．凄涼氣氛的寫景的句子是： 該曲的主旨句是

5《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中由外在形象滲透到主人公的內心世界，刻畫了一位 落魄英雄的典型形象：

6宋代著名詞人蘇軾在《水調歌頭·明月幾時有》的下闋開頭描寫月光流轉的名句是：
從歷史的角度看，臺灣和祖國的分離只是暫時的，這正如蘇軾在《水調歌頭·明月幾時有》中所說的“___________________________?！蔽覀儓孕艃砂督K將統一，臺灣定能回歸祖國。
7蘇軾的《江城子?密州出獵》文筆豪邁奔放，有江河一瀉千里的氣概，詞中表達作者渴望得到重用的愿望，于豪邁之外，稍含不滿之意的兩句是：

8《漁家傲·秋思》中抒發征夫戍邊難歸的無奈和對家鄉的眷念之情且表達了主旨的詩句是：

9李商隱的《無題》中通過祖籍找到慰藉自己的途徑，表達了自己情感的詩句是：

10李賀在《雁門太守行》中抒發誓死報國忠心的詩句是：

11白居易的《觀刈麥》中表現作者對農家的同情和關心．同時也表達作者深深自責句子有：

12《觀滄?！芬辉姷闹饕磉_方式是描寫，但是也有兩句詩是敘事的，這兩句詩是：

13《鄒忌諷齊王納諫》中鄒忌的諷諫最后收到了效果的句子是

14虛寫映襯表現蜀道的雄奇險峻的句子：

15離騷》中表明自己遭到不公正對待的原因之一是在上位者的荒唐的兩句：
16《離騷》一文中以博大的胸懷，對廣大勞動人民寄予深深同情的語句是:

17《詩經·衛風·氓》與“青梅竹馬”意境相仿的一句是：

18《赤壁賦》敘寫江水流逝卻始終長流不息，月亮盈虧卻無所增減的哲理的句子：

19《阿房宮賦》既在廣闊的歷史背景上引出阿房宮的修建，又起到了籠蓋全篇、暗示主題的作用的句子是
20韓愈所說的“師”，有其獨特含義，明確自己所說的老師不是指啟蒙教師的句子是：

21《逍遙游》作者提出自己觀點—“無所待”才是真正逍遙的并列句了三類人句子:

22《勸學》開篇就提出了全文的中心論點 _ 在后面又闡明了學習要持之以恒的句子是

第2篇: 2020年驅動型作文范例800字

任務驅動型作文

“任務驅動型材料作文”是“通過增加任務型指令，著力發揮試題引導寫作的功能，增強寫作的針對性，使考生在真實的情境中辨析關鍵概念，在多維度的比較中說理論證”。

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

某報為了發掘有溫度和人情味的新聞，引導讀者以溫暖的視角看待社會，開設了《暖聞》專欄。編輯部收到三則新聞：

一位賣油條的青年多年堅持不用有害的“復炸油”炸油條，給顧客提供新鮮健康的油條，被網友稱贊為最帥的良心“油條哥”。

一位老父親從外地來醫院看望兒子，看到兒子正在坐診，忙得抬不起頭，根本說不上話。老人家等了兩個多小時后，只好掛了個號，和兒子見了一面。

某地舉辦珍品畫展，一位男孩在探身觀賞時不慎跌倒，損害一副珍貴名畫，主辦方認為男孩只有12歲，又不是故意的，因此僅備案而未報案，希望男孩的心理不要受到影響。

從以上新聞中選擇一則刊登在《暖聞》專欄中，你認為哪一則更合適？請綜合材料內容及含意作文，體現你的思考、權衡與選擇。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。

優秀例文

最暖是溫情

三則新聞，讀罷均令人動容，或為之鼓掌，或為之感動，但若問我們哪一則最有溫度和人情味，則無疑是珍品畫展主辦方那潤物細無聲的溫情。

“油條哥”多年堅持不用有害油，誠信經營，良心做人，在這個誠信缺失、行為失范的當下，確實難能可貴，但誠信經營、良心做人難道不是一位商人所必須遵循的底線嗎？當底線居然也成為了大部分人可望而不可即的最高標準的時候，你所感受到或許不是那初讀的暖意，而是那充滿荒誕與反常的寒意。而面對那苦等了兩個多小時，只求和兒子見一面的老父親，我眼泛淚花，內心感動，但唯獨感覺不到溫暖。這是一位勤勉敬業的兒子，這是一位父愛如山的父親，理性告訴我應該要為之點贊，但感性的我，更希望兒子能抬一下頭，看一看那等待多時的老父親。而兒子最終看到那等待了兩個多小時的老父親，想必也會潸然淚下，那淚中，有感動、有愧疚、有深情，但在兒子的心里，或許并不溫暖。

而珍品畫展的主辦方，我為之鼓掌，為之感動，更感受到一股濃濃的暖流。因為面對那不慎損壞名畫的12歲男孩，本可按章處理，報案索賠，追究責任，畢竟那是一幅珍貴名畫，雖非無意，但確實造成了嚴重后果，但是主辦方卻沒有，因為名畫再珍貴，也不如人心珍貴，何況那是一位才12歲的男孩的純真心靈。他才剛開始用他的心靈去感受這個世界的溫度，用他的眼睛去仰望這個世界的光明，而這一切，隨著那不慎的一跌，都有可能被嚴苛、驚嚇所取代。法規不外乎人情，一個沒有溫度、沒有人情味的嚴苛處理，雖合規合理，但如果缺乏了對人的關注，對人的呵護，那么其意義、價值便大打折扣。而主辦方的處理方式無疑是充滿溫情和人情味的，面對珍貴名畫的被損失，此時此刻，算計的不是自己的損失有多大，而是用滿懷深情的方式呵護孩童那敏感而純真的心靈，希望男孩的心理不要受到影響。對這個世界抱以足夠的善意，對身邊的人和事給予必要的理解和寬容，在這個人心冷淡、信任缺失的年代是多么的彌足珍貴。

這個世界，有必為之事，如“油條哥”的秉持良心、待人誠信，這本應為生活的常態；也有應為之事，如那忙得抬不起頭的醫生兒子，勤勉工作，這是職責，但職責之外，我們也希望能感受到更多的溫度與人情味，畢竟人非草木，孰能無情？而為難為之事，如那主辦方的潤物細無聲的溫情，則尤其令我們動容，令我們感動，因為此處的溫度與人情味超越了個人的私利與得失。此次珍品畫展，展出的不僅有那珍貴的名畫，更有那暖人的溫情與寬容理解的人情。最暖是人心，溫情涌動，世界便不再冷漠，人情依舊，彼此便不再隔閡。

因此，無疑，主辦方的溫情與人情是最暖人心的，我為之鼓掌，為之感動，更在這乍暖還輕冷的時節感受到如沐春風般的暖意。

得饒人處且饒人

在誠信缺失的社會里，堅持不用“復炸油”的“油條哥”，贏得了網友極大的贊譽。在醫患矛盾層出不窮的當下，老父親掛號與兒子見面的舉動，讓大家深深感受到老人家的善意。在我看來，“油條哥”是“3.15”打假之下的一絲春風，而老父親則是信任缺失下的一股暖流。

可是，倘若要問我誰更具溫度和人情味，那非主辦方莫屬。較之于失信下良心的堅持和矛盾中的善解人意，寬容小男孩的主辦方則更具溫暖，更顯一種得饒人處且饒人的情懷。

我們且看，主辦方舉辦珍品畫展。然而，小男孩卻不慎損害了其中一幅珍貴的名畫。主辦方在處理這件事情的方式上，讓我感受到了一種深沉的暖意。他們只備案而未報案，并且希望男孩的心理不要受到影響。他們給出了兩個理由：第一，男孩只有12歲，從法理上來說，還不具有承擔法律責任的能力；第二，男孩不是故意的，主觀上沒有錯誤，于情可以得到原諒。在此，我看到了主辦方對孩子成長的關懷和寬容。

本來，舉辦畫展就是對世人進行美育，引導大家關注藝術，進而走向更高的精神世界。在處理小男孩的事情上，想不到主辦方還是把育人、人放在首要位置。這正應合著康德的追求：“人是目的而非手段?！蔽覀冃枰恼沁@樣的大社會。男孩雖說還小，主辦方可以不追究他的責任，但完全可以追究監護人的責任。倘若真的追究起來，普通的家庭即便傾家蕩產，恐怕也沒有幾個能賠償起這樣的名畫。我們不難想象，這將對小男孩的成長帶來多大的壓力和困擾。但主辦方沒有這樣做。這不僅給男孩帶去了溫暖，也給我們帶來了啟示。

顯然，這是頗具溫度的事。同時，這溫度還是深沉的。為什么說是深沉的？因為主辦方的寬容不是沒有底線和原則的。他們已經明確地告訴我們，得到原諒和寬容是需要條件的，那規則并不說因你小就不存在。這樣做無疑曉瑜了成長中的孩子，成人的世界是充滿著寬容和善意的，同時這個社會又是講究責任、原則的。如果，我們的孩子能在這樣的環境里成長起來，相信他們也會有著一顆寬容之心，同時做人做事又有著自己的準則。我們應該向主辦方一樣營造這樣環境，建立這樣的社會，為了孩子，為了我們的孩子。

所以說，從頭到尾，主辦方都讓我們感受到一種更怡人的溫度，一種更美好的情懷。

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章（60分）

當代風采人物評選活動已產生最后三名候選人：大李，篤學敏思，矢志創新，為破解生命科學之謎作出巨大貢獻率領團隊，一舉躋身國際學術最前沿；老王愛崗敬業， 終就一手絕活，變普通技術為完美藝術，走出一條從職高生到焊接大師的“大國工匠" 之路。小劉，酷愛攝影，跋山涉水捕捉世間美景，他的博客贏得網友一片贊嘆：“你帶我們品味大千世界”“你幫我們留住美麗鄉愁。

這三人中.你認為誰更具風采？請綜合材料內容及含意作文，體現你的思考、 權衡與選擇。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。

　2015全國卷2高考滿分作文：

潛心于學術，造福于未來

　　人生之路，以其多樣和繁盛充實著我們的生活，亦用其復雜和差異考驗著我們的選擇。不同的人生之路決定不同的人生價值，我尤為欣賞大李,認為他的人生最具風采。

　　不可否認，愛崗敬業，勤于奉獻，變普通技藝為完美藝術的老王有他的風采，他讓我們看到，平凡如你我的小人物，也可以通過潛心所熱愛事業的創造，為人生延展與增添價值;酷愛攝影，跋山涉水的小劉憑借對山水的熱愛和對藝術的執著，將青山悠悠，流水深深的美景定格于鏡頭瞬間，帶給人們以美的感受。這樣的人生，同樣具有風采。

　　但是，我還是認為大李最具風采。在他的身上，體現的是“板凳做得十年冷”的對學術的純粹鉆研;是“吾志所向，一往無前”的對創新的極致追求;是“老驥伏櫪，志在千里”的對生命價值的充分自信與尊重。在人心浮躁的當下，人們往往為了一紙文憑，一個空名爭得頭破血流，而像大李這樣葆有純凈與積極的人格就顯得尤為珍貴。

　　我們的社會，需要“老王”們用精妙的技藝增添精致，需要“小劉”們用精湛的藝術增加精彩。但若沒有了“大李”們對學術的潛心研究，我們就很可能被禁錮在當代截面上，難以博古通今，繼往開來。我們的國家，亦可能失去創新帶來的無限發展動力與潛力。大李依靠篤學敏思，矢志創新的精神繼承前輩的學問，尋得生命科學的奧秘，無愧于先人，造福于后世，這樣的人，又怎能不具風采?

　　盡管，大李潛心鉆研學術，可能無暇修飾外貌，難以兼顧家庭，但他極為豐富的內涵尤為珍貴;盡管，高端的學術研究看似與普通民眾的日常生活關系甚微，但我們的生活定會因為大李們的付出得到積極的改變，而我們的后代，人類的未來，也會因此受益。

　　宋儒張載“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的歷史責任感與文化性格在大李的身上得到了傳承；袁隆平以及“兩彈一星”研制專家們的科學精神亦在大李身上得到彰顯。大李用努力與拼搏，用理想與信念，用堅守與堅持，用熱愛與熱情走出了一條極具價值的科研人生之路。這樣的人，自然熠熠閃光;這樣的人生，注定風采無限!

　　從時間的長河來看，每個人的存在不過是極短暫的一瞬；以宇宙為疆，光明也不過是局促的一隅。但是，人之為人的偉大，就在于我們可以依靠無限的創造與熱愛，探索生命的奧秘與科學的精彩，超越時間與生命的界限，為后世留下無限的財富。大李潛心學術，他的人生極具風采!

　　我愿如大李，潛心于學術，造福于未來!

（2016年4月10號周考作文）

2016年初，80后博士副縣長吳奇凌辭職上了熱搜，畢竟他有著雙學歷高學位、多個基層領導崗位鍛煉、“三好（工作能力好，口才好，口碑好）縣長”、當地政壇新星等眾多光環。有人支持，說在遵義市鳳岡縣這樣的窮縣拋棄“金飯碗”更需要勇氣，而選擇的多元表明時代在進步；當官員辭職不再是新聞，才是更大的進步。有人理解，認為可以體驗不同的人生，獲得豐富的人生經驗。有人不解，都是博士了還要充電？難道不能在工作中邊干邊學？有人遺憾，如果體制內能更好地解決人才流動，吳奇凌就不必因父母遠在武漢年邁重病，自己要“報跪乳之恩，行反哺之義”而辭職。有人不屑，還不是有民營企業給他開出了上百萬的年薪……
　　這則材料引發了你怎樣的思考？請自選角度，自定立意，自選文體（詩歌除外），自擬標題，寫一篇不少于800字的文章。

優秀作文示例

時代發展，呼喚多元

今年年初，一80后博士副縣長辭職新聞登上熱搜，一時間各方聲音沸沸揚揚。這件事如一顆石子，擊破了平靜的水面，圈圈漣漪扯起了一場選擇觀的大討論，人們或支持理解，或遺憾不屑。而我卻肯定此副縣長的做法，這種敢棄“金飯碗”的行為彰顯了選擇的多元與時代的進步。

正如春木的生長呼喚細雨，正如豐美的鮮花呼喚蝶蜂，發展進步著的時代呼喚多元的價值選擇。追本溯源，為什么副縣長辭職一事引起如此多的關注？有兩個關鍵詞“官員”、“主動辭職”。這顯然打破了人們的傳統價值觀念——有人拋棄了“金飯碗”。這顯現了當今年輕人的選擇思量，拒絕安逸與平庸，突破穩定與封閉，去追尋多元的選擇與生活方式，這的確令人仰慕，也從中窺視出時代的進步激發的豐富與多元。

時代如潮，波瀾起伏，能夠做出多元選擇的智者勇士是時代的領潮人。正如放棄狀元身份，毅然從商，實業救國的張騫；如同游歷半個歐洲、學貫中西卻不求半張文憑的陳寅恪；又如拒絕英女王邀請，固守心靈自由園地的錢鐘書；又如心具情懷，渴望去看世界的辭職女教師。這些人突破了時代的束縛與枷鎖，打破了社會的單色視野，為社會時代挑出幾抹亮色。

盧梭曾說，真正的自由就是你不想做什么就不做什么。吳奇凌拒絕了政治上的發展，不想再繼續擔任官職，于是自由進步的時代為他提供了拒絕的權利，而他所做出的多元選擇也推動了時代的進步與發展。

在當今提倡自由、追求進步的社會環境中，我們在面對別人的勇敢選擇時，不妨少幾分局限與固執，多幾分贊賞與支持；當我們也面對人生的選擇時，不妨拋開世俗顧慮，勇敢地追求自己內心的聲音。唯有此，人們的視野與思想才會不斷拓展與更新，社會的風氣才會更加開放，時代的潮流才會一浪一浪奔涌前進。

讓我們去做滋養時代進步的春雨，讓時代如初春草木繁榮茂盛；讓我們去做采擷時代精華的蜂蝶，用自己的實際行動去培育進步的碩果。多元的選擇，多元的時代，時代發展，呼喚多元。

第3篇: 2020年驅動型作文范例800字

2020高考作文指導——任務驅動型作文之思維驅動

任務驅動型作文，如今基本成為高中語文考場的標配，你的思維被驅動了嗎？

01

學生的疑惑

一個學生問：老師，咋區分普通材料作文和任務驅動型作文??？

是的，普通的材料作文，包括被專家們所稱的所謂新材料作文，與任務驅動型作文放到一塊，確實不容易區分。因二者寫法大有不同，一不小心可能墜入泥坑，學生普遍擔憂。

02

如何區別普通材料作文和任務驅動型作文？

寫好任務驅動型作文，你還真得長一雙慧眼呀。先看下面兩道作文題，看看哪一道是任務驅動型的？

第一題：閱讀下面材料，按要求作文。

文明是我們追求美好生活的高度，更是我們丈量自身行為的尺度；一個國家、一個民族、一個地方、一個人都有自己的文明；文明體現在我們對待他人、自然、社會的實際行動中……

請認真閱讀材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。

第二題：閱讀下面材料，按要求作文。

在上海地鐵上，一男子因隨地吐痰遭到指責后，竟不停地用污言穢語和指責他的乘客對罵，一黑衣壯漢忍不住，撥開人群走到“吐痰男”跟前踢去一腳，吐痰男頓時安靜下來，一語不發，此時，有出來勸架的乘客指責“黑衣男”：“打人是不對的?！备嗟娜藙t認可黑衣男的做法。這段視頻被上傳到網絡后，引起更大范圍、更多角度的討論。

對于以上事情你怎么看？請你就其中某一個或某一群人的表現，表明你的態度，闡述你的看法，要求綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，標題自擬。

很顯然，上面兩道題雖同屬“文明”問題，但第一題是一般的材料作文，第二題是典型的任務驅動型作文。

為啥？第一題的材料及相關要求，有點不著實地兒，不接地氣兒，總感覺是命題人的自嗨。這樣的試題讓人感慨：世界上最遠的距離，就是你出一道作文題，與我的生活隔著不可跨越的溝渠！

第二題，材料所述事件生活中常見，且實景化呈現試題材料，可以多角度認識，且有明確的任務指令，雖然切口較小，但卻是真實情境下的真實問題，是典型的任務驅動型作文。

03

看清背景，不被表象遮望眼

驅動驅動，不要被名詞術語遮望眼，要全面正確認識任務驅動型作文，必須要看清此類試題的產生背景。

一個事物發展到一定程度，就可能跟不上發展的腳步，甚至成了絆腳石。怎么辦？新生的事物會代替它，盡管它曾經輝煌一時，曾經作出過巨大貢獻。

材料作文曾經大行其道，從新時代的教育理念看，材料作文弊端漸漸顯現。高考作文命題，必然要有所調整、有所創新。要知道，所有試題，其主要功能有三：立德樹人，選拔人才，引導教學。

也就是說，任務驅動型作文的出現，必然符合新時代選拔人才的需要，必然糾正或引導中學語文教學方向。簡而言之，任務驅動型作文的基本功能有兩個，一是糾偏，二是引導。

先說糾偏。材料作文盛行久矣，但其范圍寬泛、不接地氣的毛病漸漸顯現?？忌苋菀鬃黾埫嫖恼?，即使作文寫得華麗錦繡，但分析具體問題、解決具體問題卻手足無措，漸有紙上談兵之嫌、屠龍之技之憂。

再說引導。高考是指揮棒，負有引導中學教學的責任。作文試題趨向任務驅動型作文，明顯意在引導中學教學著眼實際問題，培養學生分析和解決實際問題的能力。

傳統的材料作文和新材料作文，往往有些玄，有些妙，有些讓人找不著道。離火熱生活較遠，離實際運用較遠，如天邊之云，多姿多彩，就是化不成滋潤大地的綿綿細雨。

如下面的試題，如今看來，就屬于有點不接地氣的作文試題。

海德格爾說，人應當詩意地棲居在大地上。對海德格爾的說法，你有怎樣的認識和感悟呢？請寫一篇文章，表達你的感悟和認識。

題算是好題，就是不接地氣，不解決實際問題，有點虛，有點浮。

但如果改編一下，就屬于任務驅動型作文了。請看下面試題：

李子柒爆紅海內外，她的生活中，養蠶、刺繡、竹藝、木工、造紙等，將傳統文化的魅力完美呈現，其詩意溫馨的田園生活讓無數人為之傾倒，欣羨不已。

有人說：我就要努力成為李子柒那樣的人，過一種詩意的生活。

有人說：李子柒的詩意生活是學不來的。李子柒只有一個，我們還是做好自己吧。

有人說：養蠶、刺繡等等，確實是詩意的表現；但是，詩意的生活不僅僅是養蠶、刺繡等啊。

對于李子柒“詩意的生活”，你認為誰的說法更貼近你的認識？請寫一篇演講稿，表達你的認識。

04

任務驅動型作文有哪些基本特征？

綜上，可知任務驅動型作文的一般特點是：

材料實景呈現：材料中常展示一個現象，或者設置一個場景。在現象和場景中，暗含著多元的思考角度。

明確任務指令：常有角度指令，如“”你認為誰更有風采？；體裁指令，如“請寫一篇演講稿”；方向指令，如“體現你的思考、權衡與選擇”。

多元多角認知：材料中的觀點、態度，是多元的，甚至可能是對立的。考生可根據自己的認識，側重同意某一種看法，再與其他角度、看法的比較中，側重表達自己的態度。

解決實際問題：材料的現象或場景，指向生活中實際問題。在對問題的分析中，可見學生分析、解決實際問題的能力。

滲透哲理思辨：常暗中滲透一分為二、運動發展、聯系等辯證思想，避免認識偏頗，力求全面、有深度的理性思考。

講究比較權衡：看問題不可偏頗，表達自己的看法時，不能將對立的看法、對方的看法一棒子打死。故需在比較權衡中，闡發認識。

辨清關鍵概念：考生須要特別注意審清關鍵概念，如“誰更有風采？”中的“風采”，在具體行文中，萬不可代換成“魅力”“價值”等近似概念。

05

寫這類作文，要注意哪些問題？

如此看來，寫作任務驅動型作文，要注意哪些問題？請看一個示例。

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

幾個同學聚在一起談論傳家寶。小張說，他家的傳家寶是一個青花罐，有年頭有故事。小杜說，他家的傳家寶是爺爺留下的幾枚勛章。小程說，她家把“忠厚傳家久，詩書繼世長”的祖訓當傳家寶。

你認為什么樣的傳家寶更有價值？請綜合材料內容及含意寫一篇演講稿，體現你的思考、權衡與選擇。不少于800字。

試題解析

聰明的你一定早就看出來了，這是一個明顯的任務驅動型作文?！叭蝿镇寗印本唧w表現如下：

一．材料呈現出真實情境。幾個同學關于傳家寶的討論，是學生生活中可見的場景。這樣的情境貼近學生實際，很落地，很接地氣。

二．材料暗示出多元思考。三個同學的觀點，都是站在自己角度、閱歷上的一種判斷，各有各的道理?？忌梢愿鶕约旱恼J識，見仁見智，認為某一種傳家寶更有價值。只要言之有理、言之有據，都是可以的。

三．需要斟酌好關鍵概念。首先，要注意“傳家寶”是“傳家之寶”之意。其中“傳家”一詞，需要斟酌含義及范圍，指的是在家庭、家族中傳承之意。再有“你認為什么樣的傳家寶更有價值？”中的“更”字，也需注意。同樣的，“價值”一詞不可忽視，行文中必須聚焦于“價值”展開思考辨析，絕不可將“價值”替換成“意義”“好處”等等——偷換既定概念，等于違背指令；做事不由東，累死也無功啊！

四．明示要做好比較權衡?！绑w現你的思考、權衡與選擇”的任務指令，明確告知考生要在行文中做出比較，在比較中表達自己的認識。那種沒有比較，只是大談特談某一種傳家寶更有價值的作文，是要在分數上吃虧的。

五．暗示要滲透哲理思辨。三個同學的看法，都有道理?？忌胁豢梢驁猿肿约旱目捶ǎ鴮赏鈨煞N看法一棍子打死。而且，闡發自己的觀點時，最好不要淺表化，行文中，可從一分為二、運動發展、現象本質等角度來分析，避免認識偏頗、認識淺薄。

六．體裁有明確限制方向?！罢埦C合材料內容及含意寫一篇演講稿”提示考生，在體裁上必須寫成演講稿。

七．明示驅動性任務指令。“體現你的思考、權衡與選擇”一句非常關鍵，需認真審視，要知道，確有不少考生在類似詞語上走馬觀花，以致于失分不少，教訓慘痛。其中的“思考”，自然是指你的認識；其中的“權衡”就需要在行文中，體現出你在三種可能中的分析、比較；其中的“選擇”，就需要你鮮明地亮出你的觀點態度，比如“我認為，祖訓這種傳家寶更有價值”這句話，最好在第一段引述材料后直接鮮明地說出來。

請看下面范文：

良訓勝千金 傳家更有價

各位同學：

大家好。我演講的題目是“良訓勝千金 傳家更有價”。

傳家寶是一個家族認為最有價值，最值得子孫世代擁有并傳承的東西。小張的傳家寶青花罐，代表著金錢價值與收藏價值；小杜家的勛章代表著榮譽；小程家以祖訓作為傳家寶，體現了其家族對人格修養的重視，是精神傳承。雖然小張和小杜的傳家寶凝聚著祖先的財富和功勛，有各自的價值，而我更傾向于祖訓的價值。

祖訓，作為家族世代傳承的品德匡正器，其作用勝過千金。小程家將“忠厚傳家久，詩書繼世長”作為祖訓，是他們家族對“忠厚”、“詩書”高度重視的體現，在世世代代對祖訓的遵守實踐中，必然使整個家族沾上書香氣息和忠實厚道的韻味。此乃“良訓”，它使人性找到一個標準的框架，在熙熙攘攘的社會中不至于失去立己立人的信念，以一種潛移默化的方式塑造一個人美好的道德品質和文化氣息，使之更好地立足于社會，更好地待人接物，在時代洪流中堅守本心，不為污泥所染，不為清漣而顯得妖媚。

更重要的是，相較其他兩個傳家寶，良訓有一個特點，那就是無法被破壞。青花罐與勛章是物質存在，而良訓是意識存在，物質不可能永存，它會在一定破壞力下成為碎片，而意識是隨人生，隨人滅的，是形而上學的價值形態，是寄生在人心中的，只要后代延續血脈，其必將隨之傳承、生長、壯大，是一個生命的動態過程，而非死板的遺物。

況且，良訓還可以在堅持原有的基礎上加以改良創新，使之具有時代性和特定的功能性，賦予新的積極的正能量的內涵，成為新時期的“良訓”，這一點也是“青花罐”與“勛章”二者所不具備的。

如今社會，珍惜“青花罐”式傳家的人愈來愈多，注重“勛章”式傳家的人也為數不少，而以小程家的“良祖”訓作為傳家寶卻是鳳毛麟角，不禁令人深思：社會價值取向究竟何去何從？人心不古，世風日下，欺詐互害的社會風氣該如何改變？在這般孜孜追求物質至上、輕易拋棄詩書的時代究竟如何堅守？這也是為何小程的祖訓彌足珍貴的地方，它可以在不知不覺中對當今社會人們精神缺失、心靈空虛的悲哀現象起到調劑作用。

綜上所述，我再次強調，祖訓是更有價值的傳家寶。在信息洶涌而來的今天，我們很容易在物質上迷亂，在腳步上踉蹌，有了祖訓的傳承，我們的心靈更純凈、腳步更堅實。

我的演講結束。謝謝大家。

06

任務驅動型作文就是這樣子的

比如以“吃飯”為話題寫一篇文章，你可以在話題的前面或后面，通過添加詞語來確定寫作內容。比如“為什么吃飯？”“現代人不會好好吃飯”，或者“吃飯的必要性”“吃飯必須科學搭配”。這類作文試題，寫作范圍較廣，只需在一個大的范圍里面，選一個點來寫就可以了。這就是話題作文。

如果給一則材料：如今生活節奏快，很多人不再好好做飯和吃飯了。于是，吃飯成了充饑，外賣大行其道。很少有人能細細地搟面皮包餃子，很少有人細細地切菜，用心地翻炒……

請選擇一個角度構思作文，自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲，不少于800字。

這類作文，材料是思考的觸發點和出發點，考生需要從材料中得到認識，并以該認識作為自己文章的立意。這就是材料作文。

如果這樣命題：四個舍友中午一起吃飯，趙小明想吃饅頭，說饅頭有小麥的清香；錢小明想吃米飯，說米飯有稻谷的味道；孫小明想吃烙餅，說烙餅有家的溫馨。你想吃什么？請寫一篇文章發表你的看法，體現你的思考、權衡與選擇。

這類試題，材料選取生活實際問題，并給出多元的思考，雖然切口較小，卻很接地氣，即屬于任務驅動型作文。

當然，寫好任務驅動型作文，重在理念上高屋建瓴、認識上透徹明晰，至于外在的比較和權衡等等，只是理念和認識的外化罷了。

第4篇: 2020年驅動型作文范例800字

18．閱讀下面材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

5月3日，四川達州八旬老人李某坐動車到成都看病，因節后人多，只買到達州到營山的座票。到南充后，老人被座位的主人請了起來，座位的主人是一位女生，老人女兒懇請她和母親擠一擠，遭到拒絕。老人女兒挽扶著母親往后走，后面兩排年輕人同樣充耳不聞。大約5分鐘后，一中年男子為老人讓了座。這時，老人女兒說：“年輕人啊，應該多學學。”女生委屈的回答道：“坐自己位置錯了嗎？”感覺委屈的女生流著淚給朋友打電話講遭遇。

此事經華西都市報報道后，不少網友投票并留言表達了自己的看法。

在兩萬多個網友中，有不到500名網友覺得女生拒絕和老人擠著座有點不近人情。

更多的網友說座位主人沒做錯；動車不是公交，公交你買了票未必有座，動車坐票可是要花坐票的錢買的啊，花錢買了坐票，讓不讓是自己的權利，不讓無可指責；老人女兒有點道德綁架。

對材料中的這種現象和對這種現象的質疑，你有什么思考？請綜合材料內容及含意作文，表明你的態度，體現你的思考。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。

評分標準參考意見

1、凡首段沒有概述材料，表明自己態度者，視為“材料滯后”之情況，不能超過45分；

2、只是在開篇出現了材料，行文中沒有結合材料，材料成了可有可無的東西，得分不能超過45分；

3、雖結合了材料，但結構層次不明晰，思路流程混亂，不能超過42分；

4、行文過程分析不辯證，顯得片面化、絕對化，不懂得讓步說理，只是一味的指斥，得分不超過45分；

5、按照材料作文的寫法，沒有偏離材料的內容，視為基本切題，得分在42分左右；

6、只是在開頭結尾結合了材料，中間內容沒有關涉到材料，視為“穿靴戴帽”，得分不超過20分；

7、行文符合任務驅動型作文的要求，且有文采，書寫美觀、內容豐富，結構嚴密，說理辯證，有現實性，得分不得低于50分。

立意參考 ：1、維護權利重要，愛心更重要； 2、愛心不要被道德綁架。

（一） “動車座位讓不讓”并不難回答　　

5月3日，四川達州八旬老人李某坐動車到成都看病，因只買到達州到營山的座票，老人在南充站被所坐座位主人請了起來，老人女兒想擠著坐被拒，之后一中年男子為老人讓了座，老人女兒說：“年輕人應該多學學?！弊恢魅宋氐溃骸白约何恢缅e了嗎？”

網友們就此掀起了一場大討論，并針對新聞中座位主人的疑惑給出了評判，給出了多種答案，給出了具體的建議。

與“公交讓座”的老話題略有不同的是，公交上的座位使用權沒有專屬性，奉行先占先得的原則，乘客對座位有公平占有使用的心態，“獨占欲”弱一些。而在動車上，持有有座車票的乘客享有對號入座的權利，在旅途中對座位享有專屬使用權，持有站票的乘客在理論上則沒有“坐著”的權利，也不能對有座乘客的權利進行擠占和妨礙，因此，動車上的有座乘客對座位的“獨占欲”要更強一些。有了這些不同，我們在討論“動車讓座”的話題時便有了新的角度，新的內容，新的價值，這種討論有助于我們進一步厘清權利的邊界，把握道德責任的尺度。

其實，動車座位既有“權利靠背”，也有“道德坐墊”，持有有座車票的乘客擁有“對號入座”的權利，按照乘車的規則和慣例，乘客“對號入座”的權利受到保障，乘客堅守自己的權利，不愿讓座，甚或不愿讓出一些空間與他人分享，不可勉強。但同時，尊老愛幼、扶助弱者又是一項道德義務，身體健康的青壯年即便有了動車座位的“權利靠背”，但如果旁邊站著耄耋老人、殘疾人、孕婦、幼兒，騰出一點座位空間給他們就是人之常情，也不失為一種正確的選擇。有座的乘客讓出一點空間，雖然自己少了一點舒適，但卻給他人帶來了極大便利，雖然自己受了一點苦，卻讓更需要座位的人得到了幫助，可以說，“道德坐墊”更寬大了，更溫暖了。

當權利與道德責任產生了那么一點沖突時，我們不應該生硬、刻板、對立地考量這兩個問題，而是應該區分具體的問題，區分現場的情節，作出具體的分析和判斷，擺正權利實現和道德責任之間的關系，力求讓自己的心更踏實、更寧靜、更欣慰。如果我們多一份包容，多一份愛心，多一份尊老扶弱的理念，要答對這道題，不難。

（二） 動車上拒讓座，何錯之有？

5月3日，在從達州到成都東的D5185次動車上，一女子帶年邁母親去成都看病，因節后人多只買到達州到營山座位，后借座鄰座。到南充后，被剛上車的女大學生“請”起來，老人女兒提出擠一擠，被拒。后來，一名中年男子將老人讓到了自己的位置。老人女兒說:“年輕人啊，應該多學學。”女大學生委屈地哭了，反問“坐自己位置錯了嗎？！”

這本不是一件大事，卻引發了輿論關注，可見，這件小事也擊中了人們心中的痛點。關于到底要不要讓座這個事，討論也不是一天兩天，之前人們只是倡議在公交車上給老弱病殘孕乘客讓座，那動車上呢？

在老人女兒的眼里，年輕人就該給老年人讓座。但問題是老人的女兒忘了一個很重要的事情，那就是造成老人站著的并不是人家女大學生，而恰恰是他們自己。老人身體不好，還要長途奔波去成都看病，作為子女就應該提前未雨綢繆，替老人打點好一切。節日期間人流多買不到直達票，那緩一兩天出行行嗎？老人體力不支，找列車長商量一下去餐車、休息室坐坐行嗎？實在不行，提前預備個小馬扎總可以吧？規避自身的問題，將本該屬于自己的責任推到女大學生身上，揮起道德的大棒批評年輕人，不妥。

站在女大學生的角度，人家何錯之有？現代契約社會，小小的火車票就是一紙合同，這張合同上清晰地寫明了乘車時間、往返區間以及座號。女大學生手握“合同”上車，坐在自己的座位上，天經地義。事實上，動車與公共汽車不同，動車車票對應的是更為清晰的座號，動車上到底該不該讓座，套用甄嬛娘娘一句臺詞，“讓是情分，不讓是本分。”而老人子女的說法，顯然是在用道德去綁架人家的私德。

老人們的子女，或者說很多總是要求別人道德高尚的人，顯然不明白這樣一個道理——道德只能用來約束自己，不能要求他人。與法律是為全社會立規矩不同，道德管轄的領域屬于自己內心。無論是孔子的“一日三省吾身”，還是王陽明的“內圣外王”，強調的都是道德自律。說實話，用完美近乎神的標準去要求別人講道德，最容易收獲失望的情緒與偽君子。

英國著名法律史學家梅因有一句廣為人知的名言：“迄今為止，所有社會進步的運動，是一個‘從身份到契約’的運動。”現代社會，我們還是多講契約精神，少用道德去要求別人。如果非要講道德，那不妨多用道德去要求自己，而不是去忙著給別人立規矩

（三） 動車上拒讓座，錯了嗎？

　　 5月3日中午D5185動車，達州石橋八旬老人李某，準備到華西醫院看病，因節后人多只買到達州到營山座位，后借座鄰座。到南充后，被剛上車的年青貌美女大學生“請”起來，老人女兒懇請能否擠一擠，被拒，后面兩排年輕人同樣充耳不聞。大約5分鐘后，前面一中年男子將老人讓到自己位置。老人女兒說：“年輕人啊，應該多學學。”結果遭到美女反擊，“坐自己位置錯了嗎？！”

　　 這是挺有意思的一件事：因為沒有主動讓座，甚至沒有被動讓座，結果座位權利被道德綁架所凌辱。于是帶來一個老生常談的議題：讓座是美德，不讓座是失德？

動車讓座為何有爭議，大概就是兩點使然：第一，女兒沒買到坐票，也是挺無奈的一件事。不過，動車不像城市的普通公交，有時坐著需要三五個小時還不止。這個時候，如果“讓座”成風，估計道德成本就會高到嚇死人。第二，坐動車不像坐公交，用網友的話說，既然沒有座位，“那你能不能買一等座？能不能買商務座？實在不行，可以坐遲一點有位置的那趟撒”。當然，再不濟，有特殊情況，還有列車員可以尋求幫助，是不是非要擠乘客的“座位權”呢？

　　這些問題，其實不過是一個問題：道德行為，不是膜拜的“神龕”，應該是力所能及的溫暖。幾站路，讓一讓，又何妨？但幾小時的路程，高價買的車票，也要逼著被人“讓”，這就過了“力所能及”之檻，讓座這種小小的美德行為，就成了成本高昂的“義舉”。凡人可以效仿小善，英雄才會“大義凜然”。說起來同樣是讓座，但動車上的讓座，顯然不是人人可以輕易借鑒的“小善”那么簡單。

動車上應該讓座嗎？姑且先將這個問題擱置不議。這些年，為了提倡“讓座”，大家都是蠻拼的：上世紀的時候基本是道德說教，再不行就小喇叭廣播；十多年前，發現了譴責的力量，鼓動著大爺大媽們 “扇耳光”、“坐大腿”式強行索座；再然后，地方部門嘗試以地方立法的姿態，羅列出“請”或“罰”的各種強制手段，于是讓座這件事，似乎從“主動讓”成了“必須讓”。但其實，好像也沒有任何一種調查或邏輯能證明，這些年在“讓座”上的努力，果真就多大程度推進了讓座美德的蔚然成風？

　　拒絕和老人擠著坐動車被指責，這是道德泛化之禍。有人擔心，拒絕讓座，會讓公德斯文掃地，會讓社會風化粗鄙不堪。然而有意思的是，在動車拒讓座事件后的網絡調查中：一方面是九成人支持女孩的拒絕行為，另一方面是五成左右的人愿意主動或被動讓座?？雌饋?，這是很分裂的一件事，但實際上，恰恰是民意理性的彰顯：在價值認同層面，民意褒揚了讓座的美德行為；但在權利尊重層面，拒絕讓座同樣不是丑事一樁。

　　動車上拒讓座，談不上什么錯，更犯不著之責。我們能做的，是根據自己的情況，能讓就讓，不讓也請待之謙和。（結語 支持拒讓座女生，不代表反對讓座行為本身。）

任務驅動型作文寫作的七種基本方法

一、任務驅動型作文的基本框架有哪些構件組成呢？有如下五部分。

? （一）一個響亮的標題

? 就是在審題的基礎上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個有搶眼的題目。這個標題應盡量是從材料中抽取而出的“核心立意”，并就此選取材料中關鍵詞句加以組合而成的簡潔短語或句子。盡力不用態度而用看法或觀點。能運用約定俗成的詞句加以改造更為上策。能標新立異就更加理想。

（二）引述+表態+觀點

? 正文第一段就用“引述+表態+觀點”的形式，以達到“閃亮登場”的效果。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對性的。表態一定要堅決、果斷和明確。觀點的呈現，不要拖泥帶水，而要開門見山。

（三）分點分層闡述理由

? 有了態度與觀點，沒有理由就站不住腳。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。闡述一定要具有條理性，就是分點；還要注意內容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。如此才能展示一個學生思維的深廣度。

（四）進一步深入闡述

? 這個步驟一般的同學很難發揮。到底要怎樣才能深入呢？筆者認為，最基本的辦法就是針對問題提出可行的有時代意義的解決方法，即解決問題。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進行簡易的批駁。尤其是反駁，可以預設反方，然后，進行委婉的勸說，以體現作者思維的周密性，達到任務型作文“文明說理”的要求。

（五）聯系實際，快速收尾。

? 任何一篇文章都要考慮其現實意義，如果沒有了現實意義，該文章就遜色許多。因此，學生習作也好，考場作文也好，聯系實際是必需的。但是，這一環節不能太婆婆媽媽，應如一部樂曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無窮。一篇習作具備了上述五個部件構建而成，已是有模有樣、中規中矩，若能加上一些必備的調味品，如菜肴之于姜蔥蒜，而后定然可取得高分好評。

二、“任務驅動型作文”內涵

1、體式驅動：體裁

2、內容驅動：以小見大，問題的對立性，內容的指向性，情感的導向性，論說的思辨性，策略的操作性。

3.思維驅動：簡單粗糙→認知深化。具體情況具體分析。人文精神、社會責任、公民意識。概念辨析，多維度，思辨性、探究性

4.對象驅動：“個案分析”原則→內容（人、事）指向性

明確并完成寫作任務——“任務驅動型”作文的第一要務！

范例（一）作文題：美國漫畫家羅素·邁爾斯系列漫畫《女巫希爾邁》中有這樣一個故事：兩座懸崖，中間隔著一條又深又寬的峽谷。女巫站在這邊，禿鷲站在那邊。禿鷲不斷召喚女巫跳到它那邊來。女巫說，峽谷太寬，她跳不過去。禿鷲對女巫說，不要用消極的思想打敗自己，只要她有熱情和積極的態度，就能做成任何事情。女巫在禿鷲煽動下，熱血沸騰起來，她真的開始感到世界上沒有她做不到的事，于是，一挺胸，一弓腰，向對面的懸崖猛沖過去。結果，女巫并沒有跳過峽谷。禿鷲看著掉入峽谷的女巫，自言自語道：看來，光鼓動她的激情是不夠的，還得教她如何鍛煉腿部肌肉。

對于這件事情，你怎么看？請表明你的態度，闡述你的看法。要求綜合材料的內容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，標題自擬，不要套作，不得抄襲。

看清自我 理智前行

女巫受禿鷲“只要有激情和積極的態度就能做成任何事”的煽動縱身一躍，結果卻掉入峽谷。為什么女巫沒有躍過峽谷呢？是因為女巫盲目聽信別人，不能正確認識自己的能力，盲目跳躍，以致葬身谷底。所以，只有看清自我，我們才能理智前行?？辞遄晕?，能使人避短揚長，理智前行。

楊振寧曾坦言說：“我對實驗物理似乎楊振寧先生是享譽世界的理論物理學家，并因與李政道一起提出“弱相互作用中守稱不守恒論”而獲得諾貝爾獎。然而這位譽滿全球的物理學家早年因研究實驗物理而備受他人恥笑。沒有別人那樣的天賦，實驗儀器出現故障后，別人能很快找到問題所在，而我卻急得滿頭大汗?！焙髞砺斆鞯臈钫駥幗涍^思考，看清了自己的不足，發現自己在理論物理方面有專長，于是投理論物理研究，最終碩果累累。正是因為楊振寧看清了自我，才能避短揚長，理智前行，現在才名滿天下。寫到這里不禁想到：女巫不是巫嗎，那一定會法術，為什么要硬跳呢？自己沒有發達的肌肉，卻還要縱身一躍，如果看清自己，施一點法術，也不致于掉入峽谷。

看清自我，能使人腳踏實地，理智前行。四川省的理科狀元劉寧畢業于某名牌大學，就在大家認為他將會有一個好前途、好生活時，他卻在不停地應聘、辭職，原因就是總嫌棄公司待遇不好，自己有才能，何愁找不到工作？這樣以致于他最后還要靠父母的補給生活。畢業于名牌大學了不起嗎？全國有那么多名校，每個學校有那么的人，你是最好的嗎？狀元劉寧就是沒有看清自己，不腳踏實地地工作，以致于無法理智前行，最后落得如此下場。女巫也何嘗不是這樣呢？假若她能認清自己肌肉不發達的現實，不好高騖遠，追求自己無法達到的目標，又腳踏實地，刻苦鍛煉，練就一身發達的肌肉，區區幾米的距離算得了什么呢？因此，人只有看清了自己，才能找到正確的方向，邁出堅實的步伐，理智前行。

看清自我，理智前行，讓失敗者重獲新生?，F在家喻戶曉的喜劇明星艾特金森，也就是憨豆先生。他當初因為語言表達能力不行，經常口差，差點離開他熱愛的喜劇舞臺。但聰明的憨豆先生經過一番思考后，看清了自己，發現自己的語言表達能力不行，但肢體語言和面部表情豐富，于是便向這方面發展，最后成為了幾代人都忘不了的藝術形象。如果女巫像憨豆先生一樣看清了自我，理智前行，又怎么會掉進峽谷？“看清自我，理智前行”這一條件如同一塊肥沃的土壤，讓失敗者重獲新生。百靈鳥自知沒有叱咤蒼穹的力量，她便理智前行，苦練歌喉，最終在林間婉轉歌唱；小溪自知沒有大海波浪滔天的氣勢，便理智前行，在林間流淌，襯天色，映鳥鳴，也是一大快事。它們都是看清了自己，找到了正確的方向，理智前行，才實現自身價值。如果女巫也如它們一樣，結果是不是又是另一番場景呢？看清自我，理智前行，你將收獲人生精彩。（得分：53分）

作文范例（二）作文審題引導：閱讀下面材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章：

高考成績下來后，小章同學的成績剛夠本省二本段，小章猶豫不決：上二本，就得到偏遠地方，將來就業就可能留在那里；要上高職專科，一輩子可能就是藍領，難以出人頭地：如果復讀，又擔心明年上不了一本，又耽誤一年。

寫作任務：假如你是小章的同學，根據小章的情況，給小章同學寫一封信。

寫作要求：綜合材料內容及含義，入情入理的闡明道理，明確你的建議，請你幫小章做出選擇。明確文體。

作文審題指導：

第一種觀點：上二本，就得到偏遠地方，將來就業就可能留在那里。

支持意見： ①強調學歷的重要性；

②偏遠地方更能鍛煉人，激發人的才智與激情。

反對意見：將就的二本，不符合心中所愿，不如不上。

第二種觀點：上高職專科，一輩子可能就是藍領，難以出人頭地。

支持意見：①一技之長遠比一個學歷重要。 ②三百六十行，行行出狀元，只要努力，藍領中也可以出精英。

反對意見：當今社會學歷就是一個人能力的標志，考上本二不容易，不可以屈身降低要求。本科和?？圃谏鐣系钠鹗计脚_是不同的，會影響未來的第三種觀點：如果復讀，又擔心明年上不了一本，又耽誤一年。

支持意見：既然眼前的大學不盡如人意，何必不復讀一年？復讀就是給自己一個機會證明自己，讓自己以更強的實力去考取更好的大學。

反對意見：應該珍惜自己眼前上大學機會下一年成績不可預知，還是早畢業早就業為好。

作文范例（三）閱讀下面材料，根據要求寫一篇不少于800字的議論文。 (60分)

地鐵上，一男隨地吐痰遭到指責后，竟不停地用污言穢語和乘客們對罵。一黑衣壯漢忍不住，撥開人群走到 “吐痰男”跟前踢去一腳，吐痰男頓時安靜下來，一語不發。此時，有出來勸架的乘客指責“黑衣男”：“打人是不對的?！备嗟娜藙t認可黑衣男的做法。這段視頻被上傳到網絡后，引起了更大范圍、更多角度的討論。

對于以上事情，你怎么看？請你就其中某一個或某一群人的表現，表明你的態度，闡述你的看法。要求綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，標題自擬，完成寫作任務。

寫作指導：再認知——術語（關鍵詞）推介:
認可：樸素正義感（不具私人目的） 一定限度內的暴力 裹挾正義色彩的暴力
中性觀點：具體個案 認知水平 底線共識
不認可：語言暴力 肢體暴力 輕微暴力 流氓暴力 反文明

寫作角度（擬題指導）：1、黑衣人當降降火 2、行俠亦要仗義 3、飛腳何如面巾紙

4、黑衣男的正義可以更具溫情 5、理性對話行不通，怎么辦？ 6、痛打癩皮狗

例文 痛打落水狗

面對因隨地吐痰受指責又用污言穢語與乘客對罵的男子，黑衣壯漢踢起一腳終于令對方消停。此舉或許站不上道德的制高點，但針對時人時事卻可稱明智。見到撒潑亂咬的“癩皮狗”，痛打是最有效的方法。（起：概括材料+明確任務）

在地鐵上隨地吐痰在先，受指責謾罵在后，此吐痰男之行徑可謂無賴；當壯漢上前踢起一腳后又偃旗息鼓默不作聲——何其猥瑣！如此不懷公德心又如此欺軟怕硬之徒，言語指摘與道德詰問加之于斯估計都難以奏效，可行之道怕是只剩下威懾一途。可隨地吐痰與謾罵他人又未構成違法行為，法律手段必然走不通，怎么辦？如此看來，黑衣壯漢的臨人一腳算是極簡有效的解決問題的辦法。（承：厘清概念+必要性）

魯迅先生在《墳》中有過這樣的比較：“犯而不校是恕道，以眼還眼以牙還牙是直道，多數中國人卻陷入了枉道：不打落水狗，反被狗咬?！彪m說先生教我們將恕之一言終身行之，可地鐵這等公共場所，不是每個人都有權利和義務維護嗎？一口濃痰吐下，污了地面不說，誰知道吐痰者身上有無傳染病？至于大操污言穢語與他人對罵，更是臟了全車人的耳朵——此等癩皮狗，不加以痛打又待如何？（轉：引名言+重要性）

對待不同的人就該采取不同的解決方法，與圣人講圣人之理，與潑皮講潑皮之道，依人論事，簡明高效。我們可以想象，若是無人插手，任吐痰男猖獗，一趟地鐵下來勢必有眾多乘客要受池魚之殃。如此癩皮狗，誰知他下一刻槍口要對準誰？再從效果來看。一腳過后那吐痰男不是立刻安靜老實了嗎？不管此腳是否符合道義，至少乘客們重獲清凈，如此看來，此腳甚妙！ （轉：談危害+重要性 ）

有勸架的乘客指責黑衣男“打人是不對的”，此言雖不虛，可每回出現痛打癩皮狗之聲都有，真的公論者在那兒“勿報復呀”、“要仁恕啊”、 “勿以惡報惡呀”等大嚷好人或以為然，而“癩皮狗”于是得救，但他得救以后，無非以為占了便宜，何嘗改悔？故而，面對此等潑皮，忠恕之道尚可以緩緩，最粗暴的方法反而最有效。（轉：談危害+重要性）

世間有萬家人口，當仁義感化已是無效之后，以其人之道還治其人之身便值得一試。痛打一頓落水狗，便能使癩皮狗不咬不叫，何樂而不為？（合）（本文屬一類作文 56分）

《痛打落水狗》思維結構框總結——起：概括材料+明確任務 承1：厘清概念+必要性

轉1：引名言+重要性 轉2：談危害+重要性 轉3：談危害+重要性

合：當仁義感化已是無效之后，以其人之道還治其人之身便值得一試。痛打一頓落水狗，便能使癩皮狗不咬不叫，何樂而不為？

作文范例（四） 2015年全國2卷滿分作文 寫作思路

潛心于學術 造福于未來

【第1段】人生之路，以其多樣和繁盛充實著我們的生活，亦因其復雜和差異考驗著我們的選擇。不同的人生之路決定不同的人生價值，我尤為欣賞大李智明,認為他的人生最具風采。（ ——起：緊扣寫作任務，表明自己看法，提出明確判斷。 ——第1段，貴在表明態度。即算任務開始。 ——亮觀點，入題快）

【第2段】不可否認，愛崗敬業，勤于奉獻，變普通技藝為完美藝術的老王有他的風采，他讓我們看到，平凡如你我的小人物，也可以通過潛心所熱愛事業的創造，為人生延展與增添價值；酷愛攝影，跋山涉水的小劉憑借對山水的熱愛和對藝術的執著，將青山悠悠，流水深深的美景定格于鏡頭瞬間，帶給人們以美的感受。這樣的人生，同樣具有風采。

（轉——先肯定其他兩位的風采。以退為進，扣住題干中的“任務”?！@就是“圓”，不偏離任務。）

【第3段】但是，我還是認為大李智明最具風采。在他的身上，體現的是“板凳坐得十年冷”的對學術的純粹鉆研；是“吾志所向，一往無前”的對創新的極致追求；是“老驥伏櫪，志在千里”的對生命價值的充分自信與尊重。在人心浮躁的當下，人們往往為了一紙文憑，一個空名爭得頭破血流，而像大李智明這樣葆有純凈與積極的人格就顯得尤為珍貴。

轉：運用因果分析中的“原因分析”與“背景分析”，分析大李智明“最具風采”的理由，評析，闡明自己看法。（——注意，是“闡述自己的看法” ——這里就有了思考、權衡。——大段大段事實論據顯然已不適合這樣文章，應概括和精到，類似和反類事例才好。）

【第4段】我們的社會，需要“老王”們用精妙的技藝增添精致，需要“小劉”們用精湛的藝術增加精彩。但若沒有了“大李智明”們對學術的潛心研究，我們就很可能被禁錮在當代截面上，難以博古通今，繼往開來。我們的國家，亦可能失去創新帶來的無限發展動力與潛力。大李智明依靠篤學敏思，矢志創新的精神繼承前輩的學問，尋得生命科學的奧秘，無愧于先人，造福于后世，這樣的人，又怎能不具風采?

（第4段又是用何種思維？——對比、還有因果分析、功能分析、假設分析 ；——承：假設分析（因果分析中的“結果分析”），緊扣“學術”一詞，分析大李智明的“最具風采”的理由?！僭O分析即是因果分析中的“功能分析”（結果分析）?！c弊、好與壞、優與劣）

作文范例（五）、閱讀下面材料，按要求寫一篇文章。

“搶紅包”是2015年最流行的話題之一，微信群里各類“搶紅包”活動此起彼伏，好不熱鬧。與此同時，有關“搶紅包”的爭議也越來越大。有人認為這是高科技時代的民俗文化，值得發揚；有人認為把親情友情晾在一邊，只認錢，壞了社會風氣；也有人認為玩點游戲并沒有錯，關鍵是要扭轉社會一切向“錢”看的低俗風氣。你對此有何看法？

要求：①自選角度，自擬標題，文體不限；②不要脫離材料內容及含意的范圍；③不少于800字；④不得套作，不得抄襲。

別讓紅包“搶”走真情

每當春風送暖，舊符換新之際，發一個紅包，是對后輩的關切和期盼；每當喜事臨門，歡天喜地之日，發一個紅包，是對幸福的分享和傳承?？涩F如今，無聊之人為了吸引眼球，不良商家為了牟取利益，讓這一充滿溫情和祝愿的傳統活動從現實延續到了網絡。在每個人的掌上世界中，“搶紅包”活動開始泛濫，但請不要掉以輕心，別讓紅包“搶”走真情。

不論是“誰言存草心，抱得三春暉”，還是“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”，亦或是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，人類樸實的感情總是詩人們吟誦不盡的題材，也是每個人必不可少的精神食糧。正沉迷于虛擬世界“搶紅包”的你，是否有抬頭看看白發漸生的父母，漸行漸遠的朋友，獨坐空院的愛人？與最愛的人相處的時間是一去不復返的，若是等到“子欲養而親不待”之時，無論如何也只剩追悔莫及了。因此，別讓紅包“搶”走你與親人的相處時光。

總有那么多人守護著心靈的凈土：諸葛亮堅守著“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”的人生信條；陶淵明證明了“不為五斗米折腰”的傲然正氣；林清玄保持著“身如浮木，心有沉香”的深沉之心。而現如今也總有些人為了一己私欲，企圖給社會增添幾絲不正之風、利用“搶紅包”騙取錢財，利用人們的好奇之心牟取暴利之類的事件早已屢見不鮮；而人們也在不知不覺中失去了自己的本心，甚至有人因為“搶紅包”與親戚朋友心生怨恨，釀成慘劇。因此，別讓紅包“搶”走你的純真初心

網絡世界畢竟是虛擬的，真實可感的現實世界才是最動人的。暮春之落英，暖夏之素蓮，深秋之紅葉，炎冬之飛雪，天天蜷縮在幾平方米的狹小居室中“搶紅包”的你，多久沒有身處自然之中感受四季的變換，多久沒有站在日光之下傾聽清風的細語了？為了手機上幾分幾毫的單調數字那么多人竟然放棄了無窮無盡的自然之美，若是心系自然的古人知道了，也會唏噓不已吧。因此，別讓紅包“搶”走你欣賞自然的眼睛。

“搶紅包”只是這個信息時代的一段剪影。這個時代里，有太多東西混淆人們的視聽，擾亂人們的心緒，只有珍惜時光，堅守本心，心向自然，才能留住真情，留住自我，留住紅包內涵里的傳統福韻。 （得分：55分）

1文天祥在《過零丁洋》中借地名寫出形勢和情況的危急凄苦的詩句是：

2．龔自珍的《己亥雜詩》：寫詩人辭官之后的離愁別緒的詩句是：

3《山坡羊·潼關懷古》中寫潼關的雄偉氣勢，暗示它是兵家必爭之地的詩句是：_______________4馬致遠在《天凈沙·秋思》中渲染蕭條．冷落．凄涼氣氛的寫景的句子是： 該曲的主旨句是

5《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中由外在形象滲透到主人公的內心世界，刻畫了一位 落魄英雄的典型形象：

6宋代著名詞人蘇軾在《水調歌頭·明月幾時有》的下闋開頭描寫月光流轉的名句是：
從歷史的角度看，臺灣和祖國的分離只是暫時的，這正如蘇軾在《水調歌頭·明月幾時有》中所說的“___________________________?！蔽覀儓孕艃砂督K將統一，臺灣定能回歸祖國。
7蘇軾的《江城子?密州出獵》文筆豪邁奔放，有江河一瀉千里的氣概，詞中表達作者渴望得到重用的愿望，于豪邁之外，稍含不滿之意的兩句是：

8《漁家傲·秋思》中抒發征夫戍邊難歸的無奈和對家鄉的眷念之情且表達了主旨的詩句是：

9李商隱的《無題》中通過祖籍找到慰藉自己的途徑，表達了自己情感的詩句是：

10李賀在《雁門太守行》中抒發誓死報國忠心的詩句是：

11白居易的《觀刈麥》中表現作者對農家的同情和關心．同時也表達作者深深自責句子有：

12《觀滄?！芬辉姷闹饕磉_方式是描寫，但是也有兩句詩是敘事的，這兩句詩是：

13《鄒忌諷齊王納諫》中鄒忌的諷諫最后收到了效果的句子是

14虛寫映襯表現蜀道的雄奇險峻的句子：

15離騷》中表明自己遭到不公正對待的原因之一是在上位者的荒唐的兩句：
16《離騷》一文中以博大的胸懷，對廣大勞動人民寄予深深同情的語句是:

17《詩經·衛風·氓》與“青梅竹馬”意境相仿的一句是：

18《赤壁賦》敘寫江水流逝卻始終長流不息，月亮盈虧卻無所增減的哲理的句子：

19《阿房宮賦》既在廣闊的歷史背景上引出阿房宮的修建，又起到了籠蓋全篇、暗示主題的作用的句子是
20韓愈所說的“師”，有其獨特含義，明確自己所說的老師不是指啟蒙教師的句子是：

21《逍遙游》作者提出自己觀點—“無所待”才是真正逍遙的并列句了三類人句子:

22《勸學》開篇就提出了全文的中心論點 _ 在后面又闡明了學習要持之以恒的句子是

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