端午節(jié)作文 0 800 字記敘文

　農(nóng)歷五月，正當(dāng)麥子成熟。曠野飄香的時(shí)候，端午節(jié)來了。

　下面是整理分享的端午節(jié)作文 800 字記敘文，歡迎閱讀與借鑒，希望對你們有幫助!

　 端午節(jié)作文 800 字記敘文 1

　 端午節(jié)到了，我和媽媽一起向奶奶學(xué)習(xí)怎樣包粽子。

　 先從水里撈三片煮得軟軟的粽葉卷成一個(gè)圓錐，然后往里面填被水浸透的糯米、咸肉或花生、紅豆，壓結(jié)實(shí)后用第四片粽葉把所有露出米的部分統(tǒng)統(tǒng)裹住，最后在牙齒的幫助下用一根繩子系住，OK!一個(gè)粽子完成了。

　 不過說來簡單，我自己動(dòng)手的時(shí)候可是洋相百出。

　 有時(shí)我剛把圓錐部分剛填滿，想壓的結(jié)實(shí)一些時(shí)，下面圓錐尖不知什么時(shí)候就散開了，所有的米全部回到盆里。

　 有時(shí)我用力過猛，粽葉被扯斷了，米就像斷了線的珍珠，到處亂蹦，撒的地上到處都是。

　 有時(shí)我在加第四片粽葉時(shí)以為包上了，結(jié)果其實(shí)原先的三片早散架了。當(dāng)我想把線系上時(shí)，發(fā)現(xiàn)我手里只剩下粽葉而已啦。

　我努力了老半天，浪費(fèi)了無數(shù)米粒和媽媽的口水，結(jié)果只在奶奶手把手的幫助下勉強(qiáng)完成了一個(gè)而已，倒是媽媽學(xué)會(huì)了，成功了很多只。

　 兩只手的配合很重要啊!不過媽媽小時(shí)候也沒有學(xué)會(huì)，所以媽媽和奶奶都安慰我：現(xiàn)在我的手太小，等我再大一些一定能獨(dú)立完成包粽子的。

　 現(xiàn)在粽子已經(jīng)熟了，陣陣香味沁人心脾，剛出鍋的粽子又香又松又軟，好好吃那!

　 親愛的朋友，一起來嘗一嘗吧，自己包的粽子絕對新鮮美味呀!

　 端午節(jié)作文 800 字記敘文 2

　 上世紀(jì)五十年代，在山東農(nóng)村老家過端午，印象有四：

　 一是吃粽子。粽子實(shí)際上頭天晚上就做好了。家鄉(xiāng)的粽子和外地不同，外地是用糯大米做的，家鄉(xiāng)是用黏小米做的;外地多數(shù)用葦子葉做，云南等少數(shù)民族地區(qū)還用竹筒做，我們家鄉(xiāng)除用葦子葉外，還用類似薄羅葉那樣的粽子葉做，且兩個(gè)粽子對著捆在一起，其他地方少見。家鄉(xiāng)農(nóng)村人過端午吃粽子就是吃粽子，也沒說紀(jì)念什么，只是學(xué)校的老師說是紀(jì)念屈原投汨羅江，更沒人去考證屈原是因逆耳忠言的勸諫，還是和楚懷王的后宮私通，而遭嫉恨放逐。老百姓只知道“吃了端午粽，才把那棉襖扔”，那

　時(shí)人窮，沒有毛衣、春秋衫，只有在單衣和棉襖兩者之間選擇。就是說，過了端午節(jié)，就可完全脫掉棉襖了。

　 二是插艾蒿。天不亮就趕到遠(yuǎn)處的山野，去采苗高葉壯的艾蒿，回來后就插在門框上，據(jù)說可避邪。實(shí)際上是，家中有人得個(gè)瘡癤什么的疾病，就把那干過后的艾葉采下來，揉成一個(gè)個(gè)圓錐型的小團(tuán)，用香點(diǎn)著，讓艾煙來熏患部，在中醫(yī)學(xué)上叫“灸”。再就是多割一些曬干，擰成“煙繩”，夏天用來熏蚊子，因?yàn)槟菚r(shí)多數(shù)人家沒有蚊帳。沒有象四川人在端午節(jié)扎艾狗掛在門上，是為了讓張獻(xiàn)忠識別是窮人家，起義軍不殺。

　 三是扎五絲。就是把五彩或七彩的絲線擰成一股細(xì)繩，捆在手脖、腳脖上，據(jù)說可以辟邪保平安。剛扎上的時(shí)候，色彩很鮮艷。時(shí)間一長，被水濕了，掉了顏色，加上身上的灰沾上，就不新鮮了。五絲不能隨意剪掉，必須等到下雨，剪掉后扔到水里，據(jù)說可以變成彩色的小蛇。

　 四是戴香囊。老家叫香布袋、荷包。男孩戴大鋤刃，女孩戴心型的荷包。里面裝的香蓬子都是自己到野地里刨回來曬干的。那時(shí)一種長在沙地里的草，根部象個(gè)黑色的棗核，用手掰開，里面是白色的，硬硬的，很香。這時(shí)的小伙子大姑娘在一起，往往瞄著荷包互相扯來搶去嬉鬧調(diào)情。家鄉(xiāng)的習(xí)慣是，戴著香囊，不能去瓜地，說一去就把瓜給轟了，光開花不結(jié)瓜。

　 端午節(jié)作文 800 字記敘文 3

　端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國的春秋戰(zhàn)國時(shí)期，至今已有 20__多年歷史。端午節(jié)的由來與傳說很多，這里僅介紹以下四種：

　 源于紀(jì)念屈原

　 據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)(因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié))。公元前 278 年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

　 傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。

　以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來紀(jì)念愛國詩人屈原。

　 源于紀(jì)念伍子胥

　 端午節(jié)的第二個(gè)傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀(jì)念春秋時(shí)期(公元前 770--前 476 年)的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊(duì)入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。

　 源于紀(jì)念孝女曹娥

　 端午節(jié)的第三個(gè)傳說，是為紀(jì)念東漢(公元 23--220 年)孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。

　孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。

　 源于古越民族圖騰祭

　 近代大量出土文物和考古研究證實(shí)：長江中下游廣大地區(qū)，在新石器時(shí)代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬，據(jù)專家推斷是一個(gè)崇拜龍的圖騰的部族----史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明，他們有斷發(fā)紋身的習(xí)俗，生活于水鄉(xiāng)，自比是龍的子孫。其生產(chǎn)工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標(biāo)志之一。直到秦漢時(shí)代尚有百越人，端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。在數(shù)千年的歷史發(fā)展中，大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了，其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數(shù)民族，因此，端午節(jié)成了全中華民民族的節(jié)日。

　 端午節(jié)作文 800 字記敘文 4

　 “哦也!端午小長假，香噴噴的粽子”

　 終于，又是一年端午節(jié)，同學(xué)們的心情一定跟我一樣，期待著復(fù)習(xí)中的忙里偷閑，期待一個(gè)個(gè)香氣四溢的粽子，期待江河中的龍舟，期待家里豐盛的晚餐……但我為了更好地融入傳統(tǒng)端午

　節(jié)的氣氛，也為了這則作文的順利“誕生”，我準(zhǔn)備好好的體驗(yàn)一把端午習(xí)俗——包粽子的魅力。

　 說到包粽子，第一步自然是尋找材料了。在冰箱里“乒乒乓乓”亂翻了一通后，結(jié)果可想而知——糯米?沒有!粽葉?也沒有!無奈之下，只好進(jìn)軍沃爾瑪購買材料。(當(dāng)然，讓家長協(xié)助一下肯定理所應(yīng)當(dāng)。)一路上車水馬龍，爸爸好不容易找了個(gè)停車位，一行人這才安頓下來。進(jìn)入沃爾瑪，這里更是里三層外三層的被人群包了個(gè)遍，好不容易擠進(jìn)去，我放起尖銳的目光仔細(xì)的尋找，把老爸早已甩在身后。在里面轉(zhuǎn)悠了兩三圈，突然，我眼前一亮，一個(gè)箭步?jīng)_向角落里的柜臺。“這是東北大米，這是泰國珍珠米……”我自言自語地沿著柜臺尋找著。“優(yōu)質(zhì)糯米……嗯!就是你了!”我一邊欣喜的捧起一把糯米一邊往后看，“老爸，這里，糯米在這兒!”可遲遲不見老爸的身影。“管他的，先買一斤再說。”包好了米，回頭一望——呀，老爸提著大把的粽葉跑過來呢!“哈，老爸真給力，事先就想到了這一步!”

　 回到家，下面就該進(jìn)行我們最重要的一步——包粽子咯!這一步我請到了專業(yè)級包粽子導(dǎo)師——奶奶來輔助我完成。“首先，將粽葉清洗干凈，再淘糯米。”奶奶在一旁指點(diǎn)著。“哦?粽葉每一張都要洗?”“可不，這吃的東西不洗干凈能行嗎?”粽葉是深綠色的，側(cè)面十分刺人，但浸泡在水中，合著窗外的陽光，它也就格外清麗了。緊接著淘米，自來水如清泉般浸入糯米中，然而水卻

　很快被米染成了白色，如牛奶圍繞這一顆顆珍珠，煞是好看。我伸出手胡亂的晃了幾下，清洗任務(wù)便被我 de 草解決了。

　 接著，開始包粽子。翠綠的粽葉與潔白的糯米相結(jié)合，那是再好不過了!“看著!”奶奶取出兩張粽葉合在一起，將其一轉(zhuǎn)，粽葉便成了一個(gè)漏斗狀，“米要不多不少，可別讓米鉆進(jìn)葉縫里。”我在一旁仔細(xì)的看著，只見奶奶舀起一勺糯米，往“漏斗”里一倒，糯米們自然如流星瀑布般爭先恐后的鉆進(jìn)“漏斗”。我本以為糯米們至少有一兩個(gè)“壯烈犧牲”可誰知竟沒有一丁半點(diǎn)的糯米灑露出來，此時(shí)，我對奶奶的高超技術(shù)不禁有了敬佩之感。又見她看也不看便抽出一根絲線，“刷刷刷”的繞在漏斗上，一個(gè)粽子就這樣做成了。整個(gè)過

　 圖片程看得我眼花繚亂，對于奶奶的技術(shù)更是佩服得五體投地。“來，你也試試?”奶奶那了兩片粽葉放在我面前。“好呀，看你做我眼都花了。”拿起粽葉，我的腦海里像放電影一樣回憶起奶奶做的過程。“先把粽葉轉(zhuǎn)一下……”我心里默念著，手也跟著想象的畫面動(dòng)了起來，一個(gè)流程下來誰知我這個(gè)漏斗有個(gè) 1cm長的口，糯米全都漏了出去。“看你做的是啥?看重做吧!”奶奶用帶著嘲笑的口氣說。“好。”我當(dāng)然不服氣，重做起來，可最后還是以失敗告終。“嗨，還是我來吧。”奶奶拆看了那些個(gè)我包的“四不像”粽子。我的臉紅了起來，不由的用手抓了抓頭發(fā)，看著奶奶熟練的技術(shù)，我真有些羨慕。

　包好了粽子，它就該下鍋了。雖然里面沒一個(gè)是我包的，但客觀地說我還是學(xué)到了不少知識的。吃著粽子，心里真是舒坦!

　 然而如今，端午節(jié)的過法漸漸多樣化，具有娛樂性和觀賞性——商家對粽子進(jìn)行銷售，獲取商機(jī)，賽龍舟也成為了一種娛樂性的比賽。然而，盡管這樣的習(xí)俗現(xiàn)代化，我們始終不會(huì)忘記一串串粽子與一條條龍舟;盡管江邊已無屈原感慨的身影，我們也是忘不掉這個(gè)節(jié)日——端午，這個(gè)節(jié)日早已在我們心中化作一份信仰，一份感慨，一份對中華文明與屈原的深深敬意!

　 端午節(jié)作文 800 字記敘文 5

　 端午踏來，閑翻《風(fēng)》《騷》，感受傳統(tǒng)佳節(jié)如釅釅暖光，催開了中華民族的心靈之花。民風(fēng)民俗遍地多彩，屈子魂兮魄兮可在一片吆喝聲中歸來?我懷念起屈原。想汩羅江畔，他的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的仰天長嘯又在拍打江岸。他用自己生命的毀滅，鋪開了一條能讓人們自由行走的哲理之路。他似乎告訴我們，澆灌生命，要會(huì)尋找水源;澆灌生命，要有利用水資源的智慧;澆灌生命，更重要的是思想指向，要懂得生命如花卉一樣需要辛勤撫育。他付出了生命的代價(jià)，奠基了一個(gè)端午，千年萬年，我們快樂地過節(jié)。端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。端是“開端”、“初”的意

　 端午踏來，閑翻《風(fēng)》《騷》，感受傳統(tǒng)佳節(jié)如釅釅暖光，催開了中華民族的.心靈之花。民風(fēng)民俗遍地多彩，屈子魂兮魄

　兮可在一片吆喝聲中歸來?我懷念起屈原。想汩羅江畔，他的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的仰天長嘯又在拍打江岸。他用自己生命的毀滅，鋪開了一條能讓人們自由行走的哲理之路。他似乎告訴我們，澆灌生命，要會(huì)尋找水源;澆灌生命，要有利用水資源的智慧;澆灌生命，更重要的是思想指向，要懂得生命如花卉一樣需要辛勤撫育。他付出了生命的代價(jià)，奠基了一個(gè)端午，千年萬年，我們快樂地過節(jié)。端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。端是“開端”、“初”的意思，初五可以稱為端五。農(nóng)歷以地支紀(jì)月，正月建寅，二月為卯，順次至五月為午，因此稱五月為午月，“五”與“午”通，“五”又為陽數(shù)，所以一些地方又將端午節(jié)稱之為五月節(jié)、艾節(jié)、夏節(jié)。從史籍上看，“端午”二字最早見于晉人周處《風(fēng)土記》：“仲夏端午，烹鶩角黍”。端午節(jié)是我國漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，這一天必不可少的活動(dòng)逐漸演變?yōu)槌贼兆樱慅堉郏瑨燧牌选⑤锊荨~，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。據(jù)說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀(jì)念屈原;至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒，則是為了避邪。

　 家鄉(xiāng)的端午節(jié)有著二千多年的歷史，是紀(jì)念愛國詩人屈原而產(chǎn)生的。今天農(nóng)歷初五，這一天有著濃濃的節(jié)日氣氛。它能和家鄉(xiāng)的春節(jié)、清明、中秋節(jié)一樣熱熱鬧鬧，處處洋溢著人們歡歌笑語，歡度節(jié)日的快樂。

　家鄉(xiāng)的端午節(jié)更加隆重，端午節(jié)前幾天家家戶戶就準(zhǔn)備迎接它的來臨，后幾天準(zhǔn)備劃龍舟慶賀。這天人們買好箬葉、棕、米和肉等物品包粽子。今年的端午節(jié)更加具有節(jié)日氣氛，你看現(xiàn)在離節(jié)日還有四五天，挨家挨戶都在緊鑼密鼓地包粽子。原來單調(diào)的粽早有了改進(jìn)，現(xiàn)在有豆沙餡的、板栗餡的、蜜棗餡的??真是五花八門，口感好極了。滿街都能聞到粽子飄香，真是猴得人直流口水，提前帶來節(jié)日的氣氛。

　 端午節(jié)這天，每家每戶早餐桌上都擺放著各式各樣的早點(diǎn)，讓你看得眼花繚亂。不過最不能缺少的是包子、麻圓、粽子、茶蛋和大蒜，這是家鄉(xiāng)傳統(tǒng)的佳肴。大家歡度在一起，團(tuán)團(tuán)圓圓，吃得熱熱鬧鬧，津津有味，但對我來說到?jīng)]有什么新鮮感，因?yàn)檫@些東西我早就吃厭了。聽外公說，他們小時(shí)候多么盼望節(jié)日這一天的到來，因?yàn)橹挥羞^節(jié)才有這樣的幸福生活，平時(shí)那有這樣好的生活呢?

　 想想現(xiàn)在，我們的生活是多么幸福呀!這真要感謝黨的改革開放政策好，人民生活水平蒸蒸日上，我們不要生在福中不知福，要珍惜今日的幸福生活。

　端午節(jié)作文 800 字記敘文

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