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弘揚清風正氣,引領廉潔風尚6篇
清風正氣 廉潔校園
廉潔,總給人一種磊落坦蕩而又正直清新的感覺,這是一種清風正氣。廉政,在原始社會就開始萌芽,源遠流長,歷久彌新,到今天廉政已經發展成一種先進的文化?!秴问洗呵铩酚姓Z:“布衣人臣之行,潔白清廉中繩,愈窮愈榮”,在歷史的長河中,有多少一身正氣,兩袖清風的官員至今仍為人稱道,比如宋朝時期明察秋毫,鐵面無私,人稱“包青天”的包拯。在新時代也涌現了一批廉政愛民的時代先鋒,焦裕祿、孔繁森、任長霞、牛玉儒等。他們將名垂青史,流芳百世,因為他們將“揚正氣、頌清風、崇廉潔”這一永不過時的時代華章奏響!
廉潔之風形成了一種文化——廉政文化,這是一種先進而高尚的文化。它不僅外在美,而且本質美,廉政文化建設的核心價值觀,是務實、為民、清廉。身在大學校園中的我們通過對廉政文化的學習和具體事跡的領會,就會在內心深處自然而然地產生一種社會美。江蘇江陰華西村老書記吳仁寶始終保持著廉潔的本色,在村民們看來,憑著老書記的貢獻,他拿雙份工資,住兩套房子,也不算過分,但吳仁寶卻不這樣想,他的工資一直低于村辦企業的技術骨干,住房也始終跟不上“形勢”。70年代初,華西新村絕大多數農民住進新瓦房,吳仁寶卻仍住在祖上留下來的老屋里。后來,村東頭300多幢農家別墅拔地而起,可吳仁寶仍“按兵不動”。如今,華西村的別墅樓已經建到第四代了,吳仁寶住的仍是幾間破舊的樓房。在華西村村民住宅區大門口,有一塊醒目的大牌子,上面寫著:“家有黃金數噸,一天也不過吃三頓飯;房子豪華獨占鰲頭,一人也不過占一張床?!边@是吳仁寶用來告誡大家,也更是用來告誡自己的箴言。公則生明,廉則生威,在他的眼里,個人的功名利祿輕如浮云,集體的事業卻重于泰山,真正做到生命不息,為民服務不止才是最重要的。
廉政之風正吹遍校園,校園相當于一個小型的社會,也需要弘揚廉政文化,那么作為新時代大學生的我們應該怎么做呢?我想我們要加強理論學習,涉獵廉政方面的書籍,在閱讀和學習的過程中思考廉政文化,并付諸實踐。在校園里“揚正氣、頌清風、崇廉潔”不僅是反腐敗,抵制誘惑,還包括樹立遠大的理想,確立正確的人生觀,價值觀和世界觀。廉潔是美德,能滌蕩我們的心靈,使我們會成為克己奉公的人。廉潔需要源泉,源泉來自高尚的人格,真摯的情感,最重要的是講求誠信,“廉者憎貪,信者疾偽”,誠信是巍巍大廈的棟梁,沒有它,就只是一堆散亂的磚瓦,誠信是一個人立足之本。有的同學平時不好好學習,為了通過考試,不擇手段作弊,這就是不誠信的表現,也是破壞廉潔和正氣的表現,究其根本還是沒有遠大的人生理想,由此可見要揚正氣就必須樹立遠大的人生理想,從一言一行做起,從自身做起,“欲影正者端其表,欲下廉者先己身”,營造良好的校園廉政氛圍。廉潔這個詞走進了我們的校園,作為新時代的大學生,我們即將步入社會,走上自己的工作崗位,肩負著為中華名族實現偉大復興而奮斗的歷史使命。梁啟超先生在《少年中國說》中提到“少年智則國智,少年強則國強”,廉政文化建設就要從我們做起,這是我們的責任和義務。
“一身正氣,兩袖清風”,我們當代大學生就應該有這樣的風骨,因為我們是祖國的未來與希望,肩負著歷史賦予的重任,我們要嚴格要求自己,為人正直,光明磊落,為營造“揚正氣、頌清風、崇廉潔”良好氛圍貢獻自己的力量。
王潤杰
營造清風正氣打造廉潔堡壘
作者:江旭;閆記湘;孫金玉
作者機構:河南石油勘探局水電廠水電管理營業中心,河南南陽473132;河南石油勘探局水電廠水電管理營業中心,河南南陽473132;河南石油勘探局水電廠水電管理營業中心,河南南陽473132
來源:商品與質量·學術觀察
ISSN:1006-656X
年:2011
卷:000
期:005
頁碼:271-272
頁數:2
正文語種:chi
摘要:@@ 在黨風廉政建設中,圍繞創先爭優活動這根主線,通過思想教育、塑造文化,健全制度、加強監督、強化效能建設等舉措,積極引導黨員干部爭做廉政標兵、廉政楷模,才能營造出一種"崇廉尚廉、風清氣正、干事成事"的和諧氛圍,打造出了一支廉政高效創先進、廉潔自律爭一流、各級黨組織個個是廉潔堡壘的黨風廉政建設新格局.
弘揚清風正氣 抵制歪風邪氣
根據xxx紀委的部署,今年7月中旬至9月中旬,我委在全市xx機關開展以“加強作風建設、保障科學發展”為主題的紀律教育活動。1個多月來,本人結合自己的實際工作,認真學習了中央、省領導的重要講話和重要文件的精神,觀看了反腐教育電教片,積極參加到惠州監獄開展的警示教育活動。通過一系列的教育活動,使自己進一步提高了對廉政建設重要性的認識,增強了廉潔高效抓工作的責任意識,明確了黨員干部的崇高使命。充分認識到:深入開展教育活動,就是要從自身做起,著力解決作風方面存在的突出問題,弘揚清風正氣,抵制歪風邪氣,以優良的作風狠各項xx工作落實。
一、要牢牢抓住思想作風這個關鍵。開展教育活動,必須把思想作風建設擺在首位,切實增強五種意識:一是需要增強政治意識,樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀,應該堅持正確的政治方向,深入貫徹黨對xx工作的部署,服從上級部門指示,出色完成本職工作,做到信念堅定、腳踏實地干事創業。要提升道德修養,道德是安身立命之本,扎實提升道德修養是黨員干部完善自我的需要,也是構建和諧社會的需要,要常用“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”勉勵和勸誡自己,以期達到“獨善其身,兼濟天下”的境界。二是需要增強創新意識,做到解放思想、與時俱進,堅持用創新的思維謀劃工作,用創新的辦法破解工作中的難題,用比拼爭先的精神開創各項工作的新局面。三是需要增強大局意識,xx機關黨員干部都應是紀律部隊,都應以鐵的紀律要求自己,“己所不欲,勿施于人”,作為執法部門,本身紀律嚴明,公正廉潔,才能服眾,才能轉變極少數公眾對執法部門“執法不公”的偏見,以彰顯政府的公信力,做到團結共事、令行禁止,堅持局部服從全局,下級服從上級,確保政令暢通。四是需要增強科學發展意識,尊重發展規律,不瞎干、不蠻干。
二、要牢牢抓住學風這個基礎。學習是一個人完善自我、提升境界的必由之路,是增長才干、提高素質的重要途徑,也是做好各項工作的重要基礎。形成良好的學風,就是要把學習作為一種精神追求,一種政治責任,一種生活習慣,一種工作動力,不斷提高理論素養和知識水平。就是要秉承“終身學習”的理念,不滿足于現狀,充分利用書籍、報刊、電視、網絡等多種媒體,從中獲取有用的知識,提升理論,付諸實踐,從而提高工作績效;就是要學以致用,始終堅持理論聯系實際的學風,加強對工作領域現實問題的研究,努力把學習的成果轉化為謀劃工作的思路、促進工作的措施、解決問題的能力、領導工作的本領。
三、要牢牢抓住以人為本這個核心。始終保持與人民群眾的血肉聯系,象焦裕祿同志那樣,牢固樹立全心全意為人民服務的根本宗旨,堅持一切為了人民,一切依靠人民,發展成果由人民群眾共享。要努力做到三點:一是把改進干部作風作為當前xx工作的重要切入點,敦促干部加強黨性修養和黨性鍛煉,堅決杜絕對群眾疾苦漠不關心、對群眾利益麻木不仁的問題。二是嚴格自律,自覺維護xx隊伍的良好形象。xx部門作為維護社會公平正義的部門,一直是社會熱點關注的重點領域。有時候我們的xx干警在日常生活和工作中的一個小疏忽就可能被放大為一個社會事件,所以黨員干部尤其是領導干部要嚴格自律,堅持做到不與民爭利,自覺維護xx隊伍的良好形象。三是克服形式主義和官僚主義,切實轉變工作作風。要定期到基層調研,變群眾上訪為干部下訪,變被動受理為主動排查,傾聽群眾呼聲,關心群眾疾苦,爭取將社會矛盾消除在初始,化解在基層。
四、要牢牢把握生活作風這個重要方面。黨員干部要自覺置身于組織和群眾的監督之下、置身于法制的約束之下。要通過健全、完善和強化權力制約機制,使每個黨員干部樹立監督意識,明確人人都是監督者和被監督者,防范出現“個人逃避監督”的現象。黨員干部要自重、自警、自省、自律。管好自己的眼,不該看的不看;管好自己的嘴,不該吃的不吃;管好自己的手,不該拿的不拿;管好自己的腿,不該去的不去。守得住清苦、耐得住寂寞、抗得住誘惑、管得住小節,做拒腐防變的典范。大力發揚艱苦奮斗精神,勤儉辦一切事業,認真執行中央有關厲行節約、反對鋪張浪費的規定,規范公務接待,嚴禁用公款大吃大喝、出國(境)旅游和進行高消費娛樂活動,認真解決講排場、比闊氣、奢侈浪費等問題,消弭群眾怨氣,營造和諧的黨群干群關系。自覺加強思想道德修養,堅決克服拜金主義、享樂主義和極端個人主義的思想,常修為政之德,常思貪欲之害,常懷律已之心,常慕清廉之美,始終保持蓬勃朝氣、昂揚銳氣和浩然正氣。
附件2
通州區廉政文化示范點申報表
申報日期: 2014年2月28 日
申報單位名稱
(蓋 章)
通州區唐洪小學
主管
部門
通州區教育局
擬申報類別
機關 社區 學校√ 企業 農村 社會組織
(請在相應類別上打“√”)
近三年來
已獲得的榮譽
通州區文明單位、南通市暑期培訓優秀項目學校、2013年通州區教職工辦公室文化建設二等獎、省紅十字示范學校、五星級少先隊學、通州區鼓號隊檢閱三等獎。通州區中小學男子毽球比賽一等獎、通州區女子毽球一等獎。
主要工作特色
(此處填寫800字左右的工作特色簡況,具體內容請另附)
主管(協管)部門
意 見
年 月 日
(蓋 章)
區紀委派駐
工作室意見
年 月 日
(蓋 章)
領導小組
審核意見
年 月 日
(蓋 章)
注:此表一式兩份,分別報區紀委教研室、派駐工作室。
弘揚清風正氣 構建廉潔文化
——唐洪小學廉政文化進校園創建工作總結
為全面貫徹落實廉政文化進校園文件精神,我校以加強教師隊伍的廉政建設和少先隊員廉潔教育為重點,把言傳身教,為人師表,誠信守法、廉潔奉公的有關廉政文化內容納入學校德育教育體系,通過師德建設、學校文化建設,學科滲透、主題活動、課外閱讀等,積極開展了富多彩而具實效的“廉政文化進校園”系列活動。現將開展工作情況匯報如下:
一 、把廉潔文化寓于制度建設之中
學校成立了以曹衛東校長為組長、各功能室領導、少先隊、班主任為組員的領導小組,做到廉政文化建設有組織、有領導、有分工、有職責、有經費保障,同時制定切實可行的活動方案,將校園廉政文化建設活動滲透到學校黨建工作的各個環節,滲透到學校教學管理和師生日常管理的各個領域,建立起廉政文化育人、廉政文化規范人的制度和機制,使學校廉政文化建設工作做到有法可依、有章可循。
二、把廉潔文化寓于師德建設之中
我們堅持把“依法治教、廉潔從教”貫穿師德教育始終,開展以“廉潔從教、服務學生”為主題的“廉潔文化進校園”教育活動。在教師中提倡廉潔從教、甘于清貧、無私奉獻,服務教育,教書育人道德觀,將廉潔從教的考核作為教師聘任、晉級、獎懲的依據之一,通過教育活動促進全體教師依法執教、廉潔從教、敬業愛崗、服務學生、家長,為人師表,做一名人民滿意的教師。
三、把廉潔文化寓于德育工作之中
1、我校廣大教師積極響應學校號召,認真開展廉政教育活動。各班班主任多次組織學生召開主題班會,出專題黑板報,收集廉政格言、名言,在活動中讓受學生廉政之風教育。
2、讀一本清廉故事書(校本讀物),豐富廉潔教育的內涵。
3、利用升旗儀式、校園廣播進行廉政文化進校園的宣講活動,通過歷史、現代社會中敬廉崇潔相關事例的宣講,提高全體師生對社會中腐敗現象的認識,提高師生們自覺抵制不良風氣的警覺性。
4、少隊部開展了豐富多彩的主題活動,讓學生置身于特定的情境當中體現自我價值獲得自我認同,進而推動了校園廉政文化建設。A、著重進行三方面教育:①勤儉節約教育,引導學生從小事做起,從我做起,養成良好的節約習慣,爭做節儉小衛士;②誠實守信教育,說到做到、有責任感和自信心、有正確的價值觀(分辨是非);③廉潔奉公教育,學習廉潔奉公榜樣故事,古代的包公、現代的焦裕祿孔繁森等事跡。B、開展四個“一”活動:唱一首童謠,講一個故事,搞一次實踐,開一次活動。
四、把廉潔文化寓于課堂教學活動之中。
我們還充分挖掘了現有的課程資源,通過利用一切可利用的時間,利用一切可利用的課程對學生進行廉政文化教育。挖掘語文、社會、思品等學科的 “廉政文化”教育內容。在學科教學過程中凸現、補充、強化有關教育點,將廉潔意識通過課堂教學這一學校教育的主陣地融入學生的意識行為之中,使各科教學成為敬廉崇潔教育的主陣地。
五、把廉潔文化寓于校園文化建設之中
努力建設廉潔文化,豐富校園文化建設的 內涵。校園櫥窗有廉潔宣傳專欄,各教室內布置廉潔警示條幅,餐廳內有節儉自律格言,每學期學生會和班級出一期廉潔專題黑板報,學生自行設計,自編內容,自找材料,主動參加活動。開展廉潔手抄報競賽、廉潔名言匯編征集等廉潔教育系列競賽活動。進一步增強學生廉潔意識,培養他們尊敬廉潔人物、推崇廉潔行為的情感,形成“以廉為榮、以貪為恥”的良好廉潔文化氛圍。
廉潔文化教育作為一項嶄新的任務和一個全新的課題,對學校提出了更高的要求。今后我們將進一步加強這項活動的建設,提升教師正確的教育理念,加強自身的道德修養,終以求真務實的精神、廉潔自律的工作態度,努力使校園廉政文化建設再上新臺階。
讀廉潔書籍,揚清風正氣
在高三語文語言運用類專題復習中,我跟學生講到過這樣一道題:“小蔥拌豆腐”本是老百姓喜愛的一道家常菜,后來衍生出一句家喻戶曉的歇后語。不久前,某行政部門征公益廣告創意,以一盤“小蔥拌豆腐”為主本圖案的廣告創意,因有積極的比喻意義被采納了。請你為該“主體圖案”配一句恰當、簡明的廣告語。參考答案是這樣的:小蔥拌豆腐——一清二白,做人也像它——人民請你吃這道菜。它的廣告創意,顯然是在告誡為官者,為官一任,要像小蔥拌豆腐——一清二白,也就是我們一直倡導的廉潔從政。
廉潔一詞最早出現在屈原的《楚辭·招魂》中,其曰“朕幼清以廉潔兮,身服義爾未末沫?!睎|漢著名學者王逸在《楚辭·章句》中注釋說:“不受曰廉,不污曰潔。”我們可以將廉潔理解為不接受他人饋贈的錢財禮物,不讓自己清白的人品受到玷污。就一個國家而言,“清正廉潔之日,則國家昌盛;貪污腐敗猖獗之時,則國事衰微。”
而對于一個學校、一個教師隊伍而言,廉潔同樣重要。
今年暑假我也學習了廉政準則,閱讀了一些廉政故事、廉政漫畫等書籍,并從中獲得了一些啟示?!吨袊吩挕纷屛疑羁塘私饬肆睦碚撘饬x和中國廉政建設的歷史經驗。廉潔文化是我們中華民族優秀文化的重要組成部分,是我們國家倡導的主流文化。說到廉潔文化,我想起了北宋時期的包拯,想到了古代的清官,廉潔文化一直都存在社會中,在老百姓心中,在執政者眼中。這種文化影響著社會的方方面面。這種文化的衰落,輕則貪官橫行,百姓有苦難言,重則國家衰落,甚至滅亡。這種文化的繁榮,對于人們正確世界觀、人生觀和價值觀的樹立,對于加強公民的道德建設,都具有很大的促進作用。一個人的成長、進步、成功,離不開這種文化,一個國家的生存、發展、壯大,同樣也離不開這種文化。
和廉潔文化如影隨形的是腐敗,腐敗是社會的沉重話題。古往今來,腐敗從未脫離過人們的視線,人們恨之入骨。但是一旦人們自己有機會腐敗,就會不自覺地陷進去,這種矛盾一直存在著。劉青山和張子善一生在槍林彈雨中未被敵人的槍桿子征服,卻在新中國成立后,放松了思想改造,蛻化變質,毛主席含淚批示處決。同濟大學原常務副校長吳世明,科研成果豐富,屢獲大獎,面對誘惑卻無法把握自己,也逃不過“貪”字。榮獲“全國勞動模范”中國水產舟山海洋漁業有限公司原總經理孫信昌,曾為舟漁公司的發展作出過巨大的貢獻,但在其“貪內助”慫恿下,一步步滑向犯罪的深淵。河南省交通廳原庭長張昆桐、臺州市委宣傳部原部長梁駿、中國銀行溫州市分行原行長葉征,還有慕綏新、胡長清、成克杰等等都欲壑難填,大肆索賄受賄,結果成為人民的罪人。這些原本優秀的領導干部之所以淪為階下囚,根源之一在于他放松了世界觀的改造,淡忘了艱苦奮斗的作風,造成自身思想道德防線的失守,使得“腐敗”有機可乘。
廉潔的對岸就是腐敗,當廉潔的意識不能占據主流的時候,人們往往會不自覺的滑向腐敗的彼岸。每一個腐敗的故事都是從廉潔意識的淡漠開始的??梢哉f,禮物是表達感情的一種方式,但是,并非禮物越重,感情越深。相反,從現實的角度來講,禮物越重,越容易起到相反的作用,容易將你的恩人變成罪人,容易將原本的好意變成壞心。每一次的腐敗都是幕后的那雙“溫暖”的黑手模糊了廉潔的意識,從而打開廉潔的堤口,一發而不可收拾。那么,作為一個教師而言,雖然沒有腐敗的土壤,但是,我們從事的職業要求我們不僅要廉潔從教,更要把廉潔的種子種到每一位學生的心里,確保他們走上工作崗位之后,廉潔之花能夠競相怒放。
作為一名教師,廉潔從教就是要嚴格遵守教師的行為規范,做到勇于擔當、樂于奉獻,用真心對待學生,掌握好手中的權利,堅決杜絕用學生成績作為籌碼,獲取非法的利益。樹立良好的師德形象,通過言傳身教,向同學們滲透廉潔的思想。我們的學生將來都要走向工作崗位,也許會面臨很多誘惑,如何讓他們能夠頂得住糖衣炮彈的轟炸,就需要教師平時的言傳身教。
從古至今,廉潔的故事比比皆是。東漢南陽太守羊續將焦儉送給他的魚懸于室外來拒絕焦儉的再次相贈;北宋包拯立《誡廉家訓》于家中警示后人;周總理穿著樸素,總是將衣服補了又補,堅持艱苦樸素的作風;孔繁森一塵不染、兩袖清風,臨終前身上只有8元6角……作為一名教師,應該學習這些優良的廉潔作風,自覺樹立廉潔自律的意識,用教書的行動詮釋廉潔的含義,用學生的成才續寫廉潔的故事。
書籍是解惑的良師。解何惑,找哪師,就像心病還需心藥治一樣。看了廉潔書籍,我對廉潔有更深刻的認識,對腐敗也有了不一樣的看法。腐敗和廉潔只是一念之差、一念之間,掌握好這關鍵的一念之間,
別一失足成千古恨。
有了這些廉潔書籍,我們就好好的警醒自己。讀廉潔書籍,揚清風正氣,為民服務,造福一方。從實際出發,從身邊事做起,從現在開始,做一個稱職的政府工作人員,接受群眾監督,接受人民監督。從實際出發,實事求是,認認真真做事,做好自己的本職工作,牢記廉潔奉公,執政為民的思想。
我們除了看這些書,看這些事情警醒自己,我們還要在生活中不停的監督,提醒身邊的親朋好友,為自己,為家人,為更好的生活,要好好的做好自己的本職工作,好好的學習,好好的工作,做一名人民忠實的公仆。好好的為人民服務,踐行社會主義精神。清朝的林則徐脾氣暴躁,為了克制自己,在床頭寫了一句克制自己的話,手里還經常捏著一塊橡皮筋,提醒自己,要讓自己的脾氣變好些,變柔和些。我們也可以在家里的墻上貼上那些貪官污吏的圖片,宣傳冊,看看他們的悔罪行為,看看他們的下場。這樣可以時刻提醒自己,警示自己。
廉潔是一種正氣,更是一種風氣,當一個集體里廉潔的風氣盛行時,這個集體勢必會欣欣向榮的發展。當廉潔的風氣在校園里盛行時,學校的教學質量一定會提高,團隊的凝聚力會更強。作為一名教師,身體力行,弘揚廉潔的正氣是義不容辭的責任。
閱讀書籍:中國廉政史話》 作者:吳光 出版社:浙江人民出版社
倡廉潔文化樹正氣清風
作者:;
作者機構:;
來源:廉政瞭望
ISSN:1671-8690
年:2017
卷:000
期:022
頁碼:P.71-71
頁數:1
中圖分類:D630.9
正文語種:CHI
關鍵詞:廉潔文化 農村黨風廉政建設 正氣 宣傳教育活動 干部群眾 反腐倡廉 “聲音” 文化熏陶
摘要:岳池縣文廣新局今年充分發揮自身職能,通過開展形式多樣的反腐倡廉宣傳教育活動。廉潔“聲音”入腦入心。借助全縣867個行政村(社區)廣播平臺向群眾宣傳廉政知識、通報反腐案例、征求加強農村黨風廉政建設的意見建議、幫助解決群眾求助。以文化惠民演出為載體,通過歌舞、小品、相聲等形式,深入到全縣43個鄉鎮進行巡同匯演54場,讓廣大干部群眾接受廉政文化熏陶。
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在偉大祖國73華誕之際,我參加了單位組織的“光影鑄魂”主題黨日活動,集中觀看了抗美援朝題材影片《長津湖》,再一次重溫這段悲壯歷史,再一次深刻感悟偉大抗美援朝精神。1950年10月,新中國剛剛成立一年,
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《習近平談治國理政》(第四卷)是在百年變局和世紀疫情相互疊加的大背景下,對以習近平同志為核心的黨中央治國理政重大戰略部署、重大理論創造、重大思想引領的系統呈現。它生動記錄了新一代黨中央領導集體統籌兩個
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《習近平談治國理政》第四卷集中展示了以習近平同志為核心的黨中央在百年變局和世紀疫情相互疊加背景下,如何更好地堅持和發展中國特色社會主義而進行的生動實踐與理論探索;對于新時代堅持和發展什么樣的中國特色社
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