精神，是漢語詞語，拼音是jīng shén，意思是描述有智動(dòng)物特別是人類的內(nèi)在現(xiàn)象的名詞， 以下是為大家整理的關(guān)于教師工匠精神培訓(xùn)小結(jié)3篇 , 供大家參考選擇。

教師工匠精神培訓(xùn)小結(jié)3篇

【篇1】教師工匠精神培訓(xùn)小結(jié)

高校年輕教師要有“工匠精神”
作者：馮丹丹 趙麗君
來源：《教育教學(xué)論壇》2019年第31期

????????摘要：高校年輕教師作為培養(yǎng)社會(huì)主義有用人才的后備力量，需要大力弘揚(yáng)工匠精神。要常懷一顆“匠心”，精通一門“匠藝”，打造一批“匠品”，為成為“工匠型名師”而不懈追求，為培養(yǎng)“工匠型人才”而努力奮斗！

????????關(guān)鍵詞：高校教師；工匠精神；匠心；匠藝；匠品

????????中圖分類號(hào)：G451.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2019）31-0009-02

????????“匠”代表著專注，代表著吃苦耐勞，代表著精益求精。工匠精神，指的是工匠對(duì)自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢，精益求精，追求完美的一種精神理念，是工匠的良心體現(xiàn)。新時(shí)代的工匠精神是職業(yè)精神范疇中的一種，是新時(shí)代從業(yè)人員對(duì)職業(yè)的態(tài)度和精神理念。工匠精神有重要的學(xué)習(xí)價(jià)值，發(fā)揚(yáng)工匠精神不僅有利于高效率完成本職工作，也可提升工作人員的素養(yǎng)和能力。高校教師肩負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)主義有用人才的重?fù)?dān)，更應(yīng)具備這種精益求精的工匠精神，在工作中以極致的態(tài)度注重細(xì)節(jié)、愛崗敬業(yè)、追求卓越。

????????一、要常懷一顆“匠心”

????????全國勞動(dòng)模范胡雙錢說道：“你要安得下心、耐得住寂寞、守得住平凡，專心愛上自己的工作，我相信任何一個(gè)努力過的人，都能成為大國工匠。”這對(duì)我們保持什么樣的工作心態(tài)很有啟發(fā)意義。我們年輕高校教師有朝氣、有銳氣、有勁頭，但有時(shí)在工作上會(huì)心浮氣躁，尤其是處理具體特別是重復(fù)性事務(wù)時(shí)缺少耐心和定力。就拿高校輔導(dǎo)員一職來說，工作極為瑣碎，初步接觸時(shí)往往會(huì)犯一些細(xì)節(jié)性錯(cuò)誤。煩瑣的學(xué)生工作尤其是各種表格的填入，對(duì)正確性要求極高，每一處用詞、數(shù)字錯(cuò)誤，都會(huì)造成很大影響。這就要求我們杜絕心浮氣躁，應(yīng)沉下心來，認(rèn)識(shí)到做好學(xué)生工作的重要性，為了學(xué)生，為了祖國未來的棟梁之材，盡善盡美做好學(xué)生工作。不論是用豐富的學(xué)識(shí)教育人，還是用先進(jìn)的思想引領(lǐng)人，都應(yīng)將一顆匠心投入到工作中，懷有一種使命感和責(zé)任感。

【篇2】教師工匠精神培訓(xùn)小結(jié)

【兩會(huì)與我】教師需要“工匠精神”嗎（深度好文）

民小編說國務(wù)院總理李克強(qiáng)5日作政府工作報(bào)告時(shí)提到,鼓勵(lì)企業(yè)開展個(gè)性化定制、柔性化生產(chǎn),培育精益求精的工匠精神,增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌。“工匠精神”首次出現(xiàn)在政府工作報(bào)告中，讓人耳目一新。

小編特意查了字典，“匠”，《說文》里的解釋是“從匚（fang，盛放工具的筐器）從斤（斧），木工也”，《楚辭·哀命》里注“教也”。現(xiàn)代字典里有這樣三種解釋：1）有手藝的人；2）靈巧、巧妙；3）具有某一方面熟練技能，但平庸板滯，缺乏獨(dú)到之處，比如形容人“匠氣”。過去說不做“教書匠”，為啥呢？那么今天說需要“工匠精神”，又是為啥呢？

匠氣做產(chǎn)品，匠心出作品

雕刻大師高應(yīng)美，雕琢一堂不足十平米的六扇格子門，用了17年。

開工儀式之后，高應(yīng)美四處挑選磨刀石，用以制作和打磨起雕刻工具。工具多達(dá)100多種，最小的只有頭發(fā)絲粗細(xì)，每一件都經(jīng)他親手制作和精心打磨。這一過程，竟不可思議地花了3年。

雕刻的門板厚7厘米，在這點(diǎn)空間里，高應(yīng)美鏤空浮雕出6個(gè)層次，180多個(gè)人物，人物神態(tài)各異，肌理細(xì)致入微，襯以戰(zhàn)馬騰龍、花鳥樹石、山水房舍等景物。每一刀一斧都是殫精竭慮的選擇，每一渣一屑都是恰到好處的舍棄，讓木材的每一個(gè)方寸都達(dá)到圓滿的境界，一個(gè)敗筆，一扇門就毀了。

最后一道工序是貼金。高應(yīng)美又花了1年的功夫細(xì)心敲打出薄如蟬翼的金箔，然后選無風(fēng)無雨太陽正好的天氣，用頭發(fā)做成的刷子小心地刷上金箔，輕巧得甚至不能有大氣呵出，而且每一片金箔之間不能看見一絲接頭的痕跡。

同樣傳奇的還有兌付工錢的方式。根據(jù)雕刻進(jìn)程，最初的工序是粗活，就用鑿出的一兩木渣兌換一兩銀子，而后是一兩木屑兌換一斤銀子，最后到第六層鏤空時(shí)，是細(xì)之又細(xì)的活，用一兩木粉兌一兩黃金！

因了大師的專注和執(zhí)念，這堂格子門充滿了生命質(zhì)感，千百年來一直挺立在那個(gè)小村落里，閃爍著幽光。

一個(gè)工匠，凝聚畢生的夢(mèng)想、心血和才情，用生命中最鼎盛的十七年，成就一個(gè)傳奇。忙忙碌碌的世間，永遠(yuǎn)有遵從自己內(nèi)心節(jié)奏的行路者。因?yàn)槁麄兟浜笥跁r(shí)代的腳步，卻最終留下了清晰的印記。

職業(yè)無貴賤，除了身份的外殼不同，其內(nèi)在的核心氣質(zhì)是一樣的：大家都是“匠人”。但同是匠人，手藝有高低，格局有高下。匠，分匠氣與匠心。前者意味著機(jī)械、重復(fù)、固執(zhí)和守舊，后者則意味著執(zhí)著、專注、完美和情懷；前者重斧鑿之氣，后者渾然天成；前者重技術(shù)，后者重藝術(shù)；前者做產(chǎn)品，后者出作品。

取法匠氣，只能是個(gè)亦步亦趨的技工。就教育而言，多成“教書匠”，“雖小道，必有可觀焉，致遠(yuǎn)恐泥”。取法匠心，才有可能成為“巨匠”，就教育而言，才有可能成為“人師”，他們適應(yīng)各種變化，創(chuàng)造諸多可能，匠心獨(dú)運(yùn)，讓教育達(dá)到一種審美境界。

是故，師者，當(dāng)懷一顆匠心。

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匠心，是一顆純粹的心

匠心就是用最初的心做永遠(yuǎn)的事，始末如一，初心不改。他們秉持“一生只做一件事”，永遠(yuǎn)記得為了什么而出發(fā)，執(zhí)著而純粹。高應(yīng)美終其一生都在雕刻，追求的是“極簡(jiǎn)的純粹”，將簡(jiǎn)單如斯的產(chǎn)品做得臻于化境。

對(duì)于教師，匠心就是一顆純粹的教育心，并一以貫之。于漪老師一生秉持“一輩子做教師，一輩子學(xué)做教師”的初心，本色不改，在喧囂中獨(dú)守一片平淡，在繁華中堅(jiān)持一份簡(jiǎn)單。她的內(nèi)心疆域清澈澄明，棲息著一顆晶瑩寧靜的靈魂，有著非凡的穿透力。身為教師，只為教育這一事，且讓我們就專注地做好這一件事。

持一顆初心，念茲在茲，何曾或忘？念念不忘，必有回響。

匠心，是一顆創(chuàng)造的心

“技”的表現(xiàn)啟示著“道”。匠人的工作多以重復(fù)居多，但出色的匠人，能從重復(fù)中發(fā)現(xiàn)其中的“巧”，自出心裁，這便是創(chuàng)造。創(chuàng)造是舊經(jīng)驗(yàn)的新綜合。有人看到畢加索把同一題材畫了又畫，忍不住好奇地問：“是否有很多人向您訂購這一題材的畫，難道有那么大的需求？”畢加索淡淡然回應(yīng)：“問得好愚蠢！光線每分鐘不一樣，每天也不同，所以我畫出來的也總是新題材。”

“道”的生命進(jìn)之于“技”。在《養(yǎng)生主》里莊子有一段精彩的描寫：“庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然響然，奏刀騞然，莫不中音。”面對(duì)梁惠王“善哉！技蓋至此乎”的喟嘆，庖丁淡淡然回答“道也，進(jìn)乎技矣。”

教育，看似重復(fù)勞動(dòng)，其實(shí)重復(fù)中充滿了各種可能與變化，決定了這是一項(xiàng)創(chuàng)造性極強(qiáng)的勞動(dòng)。師者只有心中有“源頭活水”，才能實(shí)現(xiàn)師生之間的“天光云影”。從這一點(diǎn)而言，教育就是藝術(shù)。知道教育是一門藝術(shù)，他的教育就是藝術(shù)作品。行者無疆，作為教育路上的行者，其追求是無止境的，那是技與藝的完美結(jié)合所達(dá)到的一種高度，由技入道，道技結(jié)合，讓教師自身享受這種人生。

匠心，是一顆極致的心

心匠自得為高。作為匠人，最典型的氣質(zhì)，是追求完美和極致，對(duì)自己的手藝，擁有一種近似于自負(fù)的自尊心，并為此執(zhí)著努力，但求做到精益求精。匠心，往往意味著慢，但這背后隱藏著的是專注和對(duì)完美的追求，一絲不茍，苦心孤詣，即便做到99%尚不滿意，竭力做到99.99%，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為偉大從不可能誕生于凡俗。

“壽司之神”小野二郎堅(jiān)持取最高標(biāo)準(zhǔn)做美食，他認(rèn)為稍不留意就可能錯(cuò)過食材炮制中須臾可逝的“美味瞬間”。在他的店里，一條章魚在被加工之前要先接受50分鐘的按摩；學(xué)徒們要從擰熱毛巾而不被燙到手開始，然后才能學(xué)習(xí)如何用刀和料理魚。

這樣經(jīng)過10年之后，才會(huì)開始讓他煎蛋；魚的料理、湯的火候、菜的順序更是講求嚴(yán)苛。如此，做出了值得顧客“花一輩子等待的美味”。小野二郎說，他很享受作品在手里升華的過程，他也一直重復(fù)同樣的事情以求精進(jìn)，努力達(dá)到巔峰，雖然不知道巔峰在哪。

真正的匠人，把自己的手藝當(dāng)做一種信念，用畢生的心血和張揚(yáng)的才情賦予它撼世的生命力，達(dá)到詩意與世俗的完美融合。

對(duì)此，紀(jì)伯倫曾有過一段經(jīng)典描述：“從你的心中抽絲織成布帛，仿佛你的愛者要來穿此衣裳；熱情地蓋造房屋，仿佛你的愛者要住在其中；溫存地播種，歡樂地收刈，仿佛你的愛者要來吃這產(chǎn)物；用你自己靈魂的氣息，來充滿你所制造的一切。要知道一切受福的古人，都在你上頭看視著。”

師者，也需要像工匠一樣熱愛自己做的事，并追求完美，將自己的理解和美學(xué)價(jià)值賦予其中，自成境界。雖難以臻于至善，但那份無限趨近至善的感覺會(huì)讓自己感到欣慰和自足。雖不能至，心向往之。

匠心，是一顆自由的心

瑞士鐘表業(yè)的奠基人布克，能輕松地制造出日誤差低于1/100秒的鐘表。后因宗教問題被囚禁，這期間他卻連日誤差低于1/10秒的鐘表也制作不出來。對(duì)此，布克這樣認(rèn)為：“一個(gè)鐘表匠在不滿和憤懣中，要想圓滿地完成制作鐘表的1200道工序，是不可能的；在對(duì)抗和憎恨中，要精確地磨銼出一塊鐘表所需要的254個(gè)零件，更是比登天還難。”

由此他還推斷，能夠建造工程浩大、建造精細(xì)、連一片小小的刀片都插不進(jìn)去的金字塔的人，“絕不會(huì)是奴隸，而只能是一批歡快的自由人。”

自由，方能自在，心懷虔誠。有“壽司之神”美譽(yù)的小野二郎說，他熱愛這門職業(yè)，自己一捏壽司，就感覺站在了舞臺(tái)的中央，自己經(jīng)常會(huì)在夢(mèng)里幸福地捏壽司，還會(huì)被一個(gè)個(gè)奇妙的捏壽司的創(chuàng)意驚醒。小野二郎構(gòu)筑出了一個(gè)自在的世界，風(fēng)月無邊。

自由，方能暢達(dá)。教育，尋求的是心靈的抵達(dá)，需要師者懷有虔誠的心，并傾心投入，讓自己也讓學(xué)生“趨向鼓舞，中心喜悅，則其進(jìn)自不能已”。因?yàn)轵\，所以投入；因?yàn)樽杂桑钥鞓贰罚簿筒粫?huì)疲；樂此，也就不彼。這樣，師生同在教育的沃野里自由地成長(zhǎng)。

匠心，是一顆寧靜的心

咫尺匠心難。與眾不同的東西，在制造過程中往往是枯燥的、重復(fù)的和機(jī)械的。卓越的背后，是獻(xiàn)身于作品的那種神圣的孤獨(dú)和寂靜的苦行，用平靜抵擋紅塵喧囂，用從容抵抗繁華誘惑，超然不群。

靜者心多妙，寧靜方能致遠(yuǎn)。靜，是在平淡中積蓄力量，是一種比動(dòng)更為重要的力量，經(jīng)得起恒久的等待和磨礪。名滿天下的羅丹并不像世人想象的那般灑脫、疏狂，而只是個(gè)整天孤獨(dú)地埋頭于畫室之中的老人。李宗盛可以稱得上是音樂創(chuàng)作的天才了，而他卻說“天分我還是有的，我有能耐住性子的天份”，他認(rèn)為“人生很多事急不得，你得等它自己熟”。傾注了時(shí)間和心血，累積出的必然是超凡價(jià)值。

在“效益就是生命，時(shí)間就是金錢”的今天，一切以速度計(jì)，慢就意味著落后，落后就意味著被淘汰。一扇門在今天，一個(gè)師傅三四天肯定完成了，要不他就攬不到活計(jì)。但經(jīng)過時(shí)間的沉淀，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，與三圣宮的格子門同時(shí)代的門、比它晚很多的門、現(xiàn)在生產(chǎn)沒多久的門，大都?jí)牧诵嗔耍邞?yīng)美的門卻恒久不朽。在時(shí)間的洪流里，遵從自己的內(nèi)心節(jié)奏，是否真的輸了？恢弘的歷史回聲里，有著公正的答案。

其實(shí)，一切嚴(yán)格意義上的靈魂生活都是在內(nèi)心寧靜的時(shí)刻展開的。教育，是慢的藝術(shù)，更需要一顆活潑而寧靜的心。只有把心歸于寧靜并堅(jiān)守這份寧靜的師者，才能尋找到它的本真和美好。世界再嘈雜，師者的心必須是寧靜的，在安靜中找到力量，安于寂寞并使之具有生產(chǎn)力。如匠人一般堅(jiān)信：成功不必在我，而功力必不唐捐。

匠心，是一顆有情的心

一個(gè)出色的匠人，面對(duì)自己的作品，心中有神，諸相莊嚴(yán)。對(duì)于匠人，所有精工制作的對(duì)象，最珍貴、最不能替代的只有一個(gè)字“人”，人有情懷、有信念、有態(tài)度。所以，一個(gè)真正的匠人，必定獨(dú)具情懷，面對(duì)大自然贈(zèng)與的素材，得先成就它，它才有可能成就自己。在他們眼里，作品就是自己。

比如一個(gè)真正的花匠，他對(duì)待花草，不止于只是一株株的植物，而是能看到花兒綻放、草兒依依的美，看到生命的時(shí)序。那種盈盈于懷的匠心，才使他成為一個(gè)真正的花匠。比如一個(gè)真正的木匠，在他眼里，每塊木頭都是有用的——平整的木頭可以做椅面，較長(zhǎng)的可以做椅腿，短木可以做橫檔，連一塊小木頭，也可以做加固的木楔。因著對(duì)對(duì)象的傾世情懷，大匠眼中無棄材。

倘若教育中，教師對(duì)孩子也是這般的珍視，以對(duì)待孤品的心對(duì)待每一個(gè)孩子，必定能為他們營造局部的晴天。喚起學(xué)生對(duì)生活的熱愛和柔情，喚起學(xué)生對(duì)美好的追慕和期待，并用慢速快門來曝光他們成長(zhǎng)過程中的美。

“凡是藝術(shù)家都須有一半是詩人，一半是匠人，他要有詩人的妙悟，要有匠人的手腕，只有匠人的手腕而沒有詩人的妙悟，固不能創(chuàng)作；只有詩人的妙悟而沒有匠人的手腕，其創(chuàng)作亦難盡善盡美。妙悟來自性靈，手腕則可得于模仿。……”

這是朱光潛先生對(duì)藝術(shù)家的一段精妙論述。其實(shí)，這同樣適用于教師，一個(gè)教師若沒有詩心，便難以萌發(fā)美好的教育理想；若沒有匠心，美好的教育理想多半流于空想。惟其實(shí)現(xiàn)兩者的完美融合，才能實(shí)現(xiàn)教育的盡善盡美。

【篇3】教師工匠精神培訓(xùn)小結(jié)

教師當(dāng)有工匠精神

范光俠;

【期刊名稱】《信息周刊》

【年(卷),期】2018(000)004

【摘要】當(dāng)前，各行各業(yè)都在學(xué)習(xí)和踐行工匠精神，教師，尤其是職業(yè)院校教師，作為一種特殊的工匠，應(yīng)當(dāng)具有“工匠精神”，才能培養(yǎng)出社會(huì)需要的高素質(zhì)高技能一線人才。

【總頁數(shù)】1頁(1-1)

【關(guān)鍵詞】教師;教書育人;工匠精神

【作者】范光俠;

【作者單位】棗莊職業(yè)學(xué)院;

【正文語種】英文

【中圖分類】G

【相關(guān)文獻(xiàn)】

1.“工匠精神”引領(lǐng)下高校青年教師在教書育人中的滲透研究 [J], 熊亮

2.以培育工匠精神涵養(yǎng)教師職業(yè)精神 [J], 袁亮

3.以偉大民族精神引領(lǐng)高校教師工匠精神培育 [J],

4.淺談職業(yè)學(xué)校教師工匠精神的提升 [J], 馬玲花

5.淺議五年制高職校教師的"工匠精神" [J], 蔣文吉

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