篇一：讀星星之火可以燎原有感

讀《星星之火，可以燎原》有感

《毛澤東選集【第一卷】》97頁-108頁

點滴之水，持之以恒，也可穿石，星星之火，抓住時機，更可燎原。“星星之火，可以燎原”是中國的一句古話，意思是新生事物開始雖然弱小，但有廣闊的發(fā)展前途。比喻小事可以釀成大變。這篇以“星星之火，可以燎原”為題目的文章是毛澤東給林彪的一封信，是為大發(fā)林彪散發(fā)的一封對紅軍前途究竟應該如何估計的征求意見的信，毛澤東在這封心中批評了當時林彪以及黨內(nèi)一些同志對時局估量的一種悲觀思想。

1927年大革命后，國民黨統(tǒng)治集團將捕殺的網(wǎng)羅撒向了全中國，從1927年3月到1928年上半年，被殺害的共產(chǎn)黨員和革命群眾達31萬之多，革命的主觀力量大為消弱，工農(nóng)運動走向低落，中國革命轉入低潮，中國共產(chǎn)黨遇到了前所未有的困難。1930年1月，面對大革命的失敗，白色恐怖籠罩下中國，黨內(nèi)的一些同志對時局的估量和行動問題缺乏正確的認識，他們雖然相信革命高潮不可避免地要到來，卻不相信革命高潮有迅速到來的可能，不贊成爭取江西的計劃，只贊成在福建、廣東、江西之間三個邊界區(qū)域的流動游擊，贊成在全國范圍的、包括一切地方的、先爭取群眾后建立政權的理論。

毛澤東同志首先對這些錯誤消極的理論做出了批評指正。他從中國的國情出發(fā)，深刻分析了當時中國是帝國主義國家互相爭奪的半半殖民地國家這一本質(zhì)，說明了農(nóng)民問題的嚴重性，工農(nóng)民主政權的口號的正確性，以及建立和發(fā)展紅軍、游擊隊和紅色區(qū)域的必然性和重要性，提出通過波浪式發(fā)展政權。否定了犯革命急性病的同志的看小犯革命力量的錯誤認識。其次又通過對中國政治形勢的認識提出了中國的革命主觀力量雖弱但是反革命力量也相對較弱，所以中國革命走向高潮一定比西歐快，提出了“星星之火，可以燎原”的觀點，中國革命力量雖弱但是在“布滿干柴的”中國，“很快會燃成烈火”。最后毛澤東在行動策略問題上提出了新的看法，認為革命戰(zhàn)術應采取“分兵一發(fā)動群眾，集中一應付敵人”“敵進我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追”等波浪式的推進政策。

“星星之火，可以燎原”這篇文章反駁糾正了黨內(nèi)對革命前途的錯誤認識，堅定了全黨全國群眾爭取偉大勝利的信心，為全國人民指引了黎明的曙光，更優(yōu)先于很多人開始形成了農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權的理論，為革命的發(fā)展指明了道路。毛澤東作為一名領導人以發(fā)展的眼光，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，堅持具體問題具體分析的馬克思主義方法論引領者人民群眾在中國革命前進的道路上向著勝利的曙光前進。

毛澤東在這篇文章中也一再強調(diào)我們“看事情必須看它的本質(zhì)，抓住實質(zhì)”這一可靠的科學的分析方法， 不要被表面現(xiàn)象所迷惑，還要具體問題具體分析。這不僅在時局估量和革命方針方面有重要意義，對我們個人的生活學習也有很大的幫助。現(xiàn)象是事物外在方面，它是表面的、多變的，而且我們眼中所看到的現(xiàn)象可能是真相，還可能是假象，甚至有時候只是我們的錯覺，世間萬物變化萬象，只有透過現(xiàn)象看本質(zhì)才能正確的認識事物，抓住事物發(fā)展變化的規(guī)律從而做出正確的反應。如在生活中通過別人的一言一行判斷他的性格愛好，在學習中通過對錯題的研究找出不會的知識點等，總之，透過現(xiàn)象看本質(zhì)對我們的學習生活有很大的幫助。毛澤東同志還教育我們要用積極向上的樂觀態(tài)度對待生活對待人生，不畏強權，用于拼搏。

縱觀全文， 《星星之火，可以燎原》引申于今所能給我們帶來的并不僅僅只是不畏強弱的積極樂觀的向上態(tài)度和科學分析的方法，更多的是無數(shù)仁人志士用血書寫的 經(jīng)驗和教訓的感動，遺留下來的永生不滅的民族精神，燎原之火正在中華的土地上呼嘯著，燃燒著新一代人的激情，奔向民族復興的新的征途！作為建設中國特色社會主義事業(yè)接班人的我們，正如同廣闊平原上的星星之火，只要堅信我們共同的精神支柱以及由此為基礎的思想，為之不懈的努力，就能夠看到社 會主義事業(yè)的燎原之勢。

篇二：星星之火可以燎原讀后感

《《星星之火可以燎原》》讀后感

“星星之火，可以燎原” 出自《尚書·盤庚上》：“若火之燎于原，不可向邇，其猶可撲滅？”意思就是說，新生事物現(xiàn)在雖只有一點小小的力量，但是它的發(fā)展會是很快的，前途是光明的。對于從小就喜歡看戰(zhàn)爭書籍的我來說，這句話可以說是深刻腦海，在得知偉大領袖毛主席曾寫過同名的文章，立刻拿來拜讀，頗有感觸。

《星星之火，可以燎原》原是毛主席寫給林彪的一封信，是為答復林彪散發(fā)的一封對紅軍前途究竟應該如何估計的征求意見的信，時間是一九三〇年一月五日，這是毛澤東同志在第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期針對黨內(nèi)出現(xiàn)的盲動主義和悲觀主義思潮，運用馬克思主義的方法，用深入精辟的分析澄清思想混亂的一篇重要文章。

1927年大革命后，國共第一次合作失敗，由蔣介石直接領導的國民黨統(tǒng)治集團將捕殺的網(wǎng)羅張遍了全中國，一場“白色恐怖”蔓延全中國。中國共產(chǎn)黨遇到了前所未有的困難，革命進入了低潮。雖然如此，共產(chǎn)黨人卻并沒有被嚴峻的考驗嚇倒，他們領導了武昌起義，打響了武裝反抗國民黨反動統(tǒng)治的第一槍，開啟了中國共產(chǎn)黨獨立領導革命戰(zhàn)爭，創(chuàng)建人民軍隊和武裝奪取政權的新篇章。其后，毛澤東領導秋收起義，開創(chuàng)了第一個農(nóng)村革命根據(jù)地——井岡山革命根據(jù)地，中國革命由此進入一個新階段。在井岡山葛民根據(jù)地的影響下，農(nóng)村革命根據(jù)地在全國如雨后春筍噴薄而出，這就是《星星之火，可以燎原》產(chǎn)生的時代背景。毛澤東的這篇《星星之火，可以燎原》在那時安定了不知多少黨內(nèi)的同志，使他們看到了希望。

星星之火可以燎原，正是這星星之火，使勝利的紅色旌旗飄遍中國，點亮了中國革命的燈塔，指明了前進的方向。我們黨憑著“星星之火可以燎原”的堅定信念和“艱難奮戰(zhàn)而不潰散”的艱苦奮斗作風，戰(zhàn)勝了一個又一個困難，取得了一個接一個的勝利。正是無數(shù)革命先烈們的星星之火，才匯聚成旺盛的革命火炬，照亮前進的道路，實現(xiàn)了新民主主義革命的勝利。也正是因為這些優(yōu)秀的革命家，軍事家對中國革命的堅定信念，才能使革命的火種綿綿不絕。

新生的革命力量雖然在開始的時候很弱小，但它是先進生產(chǎn)力的發(fā)展方向，代表著未來革命發(fā)展的趨勢。舊勢力固然強大，但終究是要被新生事物所取代的，毛澤東同志認為，看事情必須要看到它的實質(zhì)，而且這才是可靠的科學的分析方法。這個觀點在大革命以后得了充分的證明。

可是星星之火究竟什么時候才可以燎原呢? 這一點是當時許多同志所共同關心的問題。這個問題放在今天也同樣具有一定的現(xiàn)實意義。自九十年代初蘇東解體之后，在國際大背景

情況下，社會主義運動處于低潮，很多人說社會主義太遙遠，這實際上是一種喪失信心的一種情緒——悲觀失望的情緒。這種情緒與七十多年前的昨天何曾相似！

胡總書記在今年全國工作會議上以及在一次接見法國記者的時候談到：一個社會的穩(wěn)定要依靠堅強的政治領導，依靠經(jīng)濟的發(fā)展，依靠好的制度和法制。同時，全體社會成員思想上的穩(wěn)定，也是一個極為重要的條件。歷史和社會都表明，沒有共同的精神支柱以及由此為基礎的思想穩(wěn)定是很難保證社會穩(wěn)定的。

馬克思主義者不是算命先生，未來的發(fā)展和變化，只應該也只能說出個大的方向，不應該也不可能機械地規(guī)定時日。否則就會陷進唯心主義的泥潭。在毛澤東同志看來，即將到來的中國革命高潮，決不是完全沒有行動意義的、可望而不可即的一種空的東西。它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它更是躁動于母腹中的快要成熟了的一個嬰兒。值得一提的是，毛澤東并沒有使得自己成為預言的俘虜，理想并不是時刻都能夠奏效，能夠在短時期實現(xiàn)。但在理想的背后，存在的一定是艱苦的探索和努力，存在著思想的完善和目標的一致。“沒有革命的理論，就沒有革命的行動”，對于這一切，歷史給予了更好的詮釋。毛主席在文章中提出的農(nóng)村包圍城市的道路代表了中國革命的發(fā)展方向，體現(xiàn)了實事求是的真理，這表現(xiàn)了毛主席作為一代領導人的高瞻遠矚。

總之，縱觀全文，《星星之火，可以燎原》引申于今所能給我們帶來的并不僅僅只是不畏強弱的積極樂觀的向上態(tài)度，更多的是無數(shù)仁人志士用血書寫的經(jīng)驗和教訓的感動，遺留下來的永生不滅的民族進取精神，燎原之火正呼嘯著中華的土地，燃燒著新一代人的激情，奔向民族復興的新的征途！作為建設中國特色社會主義事業(yè)一份子的我們，正如同廣闊平原上的星星之火，只要堅信我們共同的精神支柱以及由此為基礎的思想，為之不懈的努力，就能夠看到社會主義事業(yè)的燎原之勢。

篇三：《星星之火可以燎原》讀后感

讀《星星之火，可以燎原》有感

一直以來對于《毛澤東選集》中收錄的一些文章就充滿了好奇，但因為個人等多方面的原因，而無緣得以一覽，現(xiàn)在終于有機會和時間拿起了這本書，欣然讀過了其中的一篇《星星之火，可以燎原》的文章，心中感慨，有感而發(fā)。《星星之火，可以燎原》原本是毛澤東給林彪的一封信，是為答復林彪散發(fā)的一封對紅軍前途究竟應該如何估計的征求意見的信。毛澤東在這封信中批評了當時林彪以及黨內(nèi)一些同志對時局估量的一種悲觀思想。那時在對于時局的估量和伴隨而來的行動問題上，黨內(nèi)有一部分同志還缺少正確的認識。他們雖然相信革命高潮不可避免地要到來，卻不相信革命高潮有迅速到來的可能。他們似乎認為在距離革命高潮尚遠的時期做這種建立政權的艱苦工作為徒勞，而希望用比較輕便的流動游擊方式去擴大政治影響，等到全國各地爭取群眾的工作做好了，然后再來一個全國武裝起義，那時把紅軍的力量加上去，就成為全國范圍的大革命。他們這種全國范圍的、包括一切地方的、先爭取群眾后建立政權的理論，是于中國革命的實情不適合的。他們的這種理論的來源，主要是沒有把中國是一個許多帝國主義國家互相爭奪的半殖民地這件事認清楚。有些黨員從主觀主義出發(fā)不恰當?shù)乜创罅烁锩闹饔^力量，而看小了反革命力量。結果，走上盲動主義的道路。

“星星之火，可以燎原”是中國的一句古話，就是說，新生事物現(xiàn)在雖只有一點小小的力量，但是它的發(fā)展會是很快的，前途是光明的。

一九二七年大革命失敗以后，毛澤東同志以此來比喻中國革命。他認為在中國的環(huán)境里革命的“星星之火”不僅是具備了發(fā)展的可能性，簡直是具備了發(fā)展的必然性。由此，《星星之火，可以燎原》就成了中國革命力量由小到大，由弱到強，最終取得徹底勝利的代表性表述。

毛澤東的這篇《星星之火，可以燎原》在那時安定了不知多少黨內(nèi)的同志，使他們看到了希望。

星星之火可以燎原，正是這星星之火，使勝利的紅色旌旗飄遍中國，點亮了中國革命的燈塔，指明了前進的方向。我們黨憑著“星星之火可以燎原”的堅定信念和“艱難奮戰(zhàn)而不潰散”的艱苦奮斗作風，戰(zhàn)勝了一個又一個困難，取得了一個接一個的勝利。正是無數(shù)革命先烈們的星星之火，才匯聚成旺盛的革命火炬，照亮前進的道路，實現(xiàn)了新民主主義革命的勝利。也正是因為這些優(yōu)秀的革命家，軍事家對中國革命的堅定信念，才能使革命的火種綿綿不絕。

新生的革命力量雖然在開始的時候很弱小，但它是先進生產(chǎn)力的發(fā)展方向，代表著未來革命發(fā)展的趨勢。舊勢力固然強大，但終究是要被新生事物所取代的，毛澤東同志認為，看事情必須要看到它的實質(zhì)，而且這才是可靠的科學的分析方法。這個觀點在大革命以后得了充分的證明。

可是星星之火究竟什么時候才可以燎原呢? 這一點是當時許多同志所共同關心的問題。這個問題放在今天也同樣具有一定的現(xiàn)實意義。自九十年代初蘇東解體之后，在國際大背景情況下，社會主義運動處于低潮，很多人說社會主義太遙遠，這實際上是一種喪失信心的一種情緒——悲觀失望的情緒。這種情緒與七十多年前的昨天何曾相似！

馬克思主義者不是算命先生，未來的發(fā)展和變化，只應該也只能說出個大的方向，不應該也不可能機械地規(guī)定時日。否則就會陷進唯心主義的泥潭。在毛澤東同志看來，即將到來的中國革命高潮，決不是完全沒有行動意義的、可望而不可即的一種空的東西。它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它更是躁動于母腹中的快要成熟了的一個嬰兒。值得一提的是，毛澤東并沒有使得自己成為預言的俘虜，理想并不是時刻都能夠奏效，能夠在短時期實現(xiàn)。但在理想的背后，存在的一定是艱苦的探索和努力，存在著思想的完善和目標的一致。“沒有革命的理論，就沒有革命的行動”，對于這一切，歷史給予了更好的詮釋。

縱觀全文，《星星之火，可以燎原》引申于今所能給我們帶來的并不僅僅只是不畏強弱的積極樂觀的向上態(tài)度，更多的是無數(shù)仁人志士用血書寫的經(jīng)驗和

教訓的感動，遺留下來的永生不滅的民族進取精神，燎原之火正呼嘯著中華的土地，燃燒著新一代人的激情，奔向民族復興的新的征途！作為建設中國特色社會主義事業(yè)一份子的我們，正如同廣闊平原上的星星之火，只要堅信我們共同的精神支柱以及由此為基礎的思想，為之不懈的努力，就能夠看到社會主義事業(yè)的燎原之勢。

更多文章關于讀后感  星星之火可以燎原  星星之火  可以燎原原文  星星之火可以燎原書籍  星星之火可以燎原  演講  的相關文章

本站部分文章來自網(wǎng)絡和網(wǎng)友約稿，如侵權請聯(lián)系小編刪除。

推薦訪問： 讀后感 星星之火可以燎原