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歷史書籍讀后感200字6篇

【篇1】歷史書籍讀后感200字

歷史書籍讀后感5篇

　　“話說，天下大事分久必合，合久必分”這句話出自《三國演義》這本書，《三國演義》是我國四大名著之一，在書中的故事也是久久流傳，不僅是這樣，它的每一個故事中如果你細(xì)細(xì)的讀，你會發(fā)現(xiàn)好多的道理。那么《三國演義》一書中到底告訴了我們什么道理呢？在這個寒假，我就借著這個理由，勾起了我對三國演義的興趣。
　　三顧茅廬不僅是個成語，還是一個很有名的故事，這個故事發(fā)生在《三國演義》一書中：諸葛亮是一個上知天文 ，下知地理，中知人事的能人，劉備便帶上張飛、關(guān)羽去請諸葛亮出山協(xié)助自己。結(jié)果第一次沒遇見；第二次不顧張、關(guān)二人的阻攔冒著大雪去的，還是沒見著；第三次等諸葛亮睡醒了才見到。故事的過程，說明了劉備是誠心誠意邀請諸葛亮出山，來輔佐他完成統(tǒng)一國家大業(yè)的。而且第二次還下著大雪，張飛還阻攔道：“現(xiàn)在就是軍隊在打仗，這時也會停下來的。”第三次關(guān)羽等人見劉備又要去拜見諸葛亮，怒氣沖沖聲稱要用一條麻麻繩把諸葛亮捆過來，劉備狠狠地斥責(zé)他們，這表明劉備以誠待人。
　　三顧茅廬的故事告訴我們：管理者要禮賢下士、知人善用。比如：商湯任用伊尹等人作為大臣，商朝很快強(qiáng)大起來。還有周文王任用賢人姜尚，國力才逐步強(qiáng)大。這都是禮賢下士、知人善用的表現(xiàn)。
　　不僅是這個道理，三顧茅廬的故事還告訴我們，做什么事都要有耐心。劉備就是這樣，一次去了沒有找到諸葛亮，第二次去還是沒有，可他的心向著國家富強(qiáng)，又第三次去了諸葛亮家，在第三次終于請到了。這種不怕困難，堅持不懈，一心想著蜀國的未來的精神，不就是我們在學(xué)習(xí)上所缺少的嗎？如果我們在學(xué)習(xí)上再用一點耐心和努力，我相信沒有我們不能面對的學(xué)習(xí)難關(guān)，就沒有在學(xué)習(xí)上的那一聲聲嘆氣。
　　在這個寒假，讀的歷史書籍使我受益匪淺，也使我有了讀書的興趣，我會繼續(xù)從書籍中發(fā)現(xiàn)在生活中發(fā)現(xiàn)不了的東西。
　　這個寒假 我 讀了《史記》。 這是一本能豐富頭腦，補(bǔ)充知識的神奇的書。 《史記》是我國最早的紀(jì)傳體通史。這部書共一百三十篇，五十二萬多字。此書也開創(chuàng)了紀(jì)傳體史書的形式，對后來歷朝歷代的正史，都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 一個個耐人尋味的小故事 編織成了世世代代流傳的史記。 司馬遷筆下的人物 個個栩栩如生，有著鮮明的個性 。生動的語言，優(yōu)美 的文字 讓讀者讀起來仿佛置身于一個個優(yōu)美的意境中。隨著情節(jié)的起伏，我的心情 也在為之而改變 。喜著主人公的喜，憂著主人公的憂，感受著主人公的感受。輕松幽默 的語言，緊張刺激的情節(jié)，仿佛把我?guī)У搅四莻€
　　遙遠(yuǎn)的時代。各個時代的背景特色；各個國家的風(fēng)土人情；各個民族的風(fēng)俗習(xí)慣 ，在《史記》中表現(xiàn)得淋漓盡致，繪聲繪色。 看《史記》就仿佛在作一次足不出戶的歷史旅行，領(lǐng)略了那個時代的一切，回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件。體會了當(dāng)時人們的思想感情 。 看《史記》就仿佛在讀一本有趣的故事書。生動形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發(fā)生的有趣的故事，帶領(lǐng)你進(jìn)入他們的世界 。 看《史記》就仿佛在和一個歷史學(xué)家面對面的談話。深深的被他那準(zhǔn)確到位的語言所打動。在不知不覺中也增長了必要的歷史知識，豐富了頭腦。
　　歷史，套用宋神宗的一句名言 ：“鑒于往事，有資于治道”。歷史的意義便是在此了。然而，歷史又是一個極不易說破的詞。就算歷史學(xué)家，觸及歷史的本源時也是相當(dāng)謹(jǐn)慎的。那么現(xiàn)在我來說歷史的意義，是不是屬于尋找海市蜃樓的根基那種的無知行徑呢？我想，歷史都列為過往的陳跡余音了，當(dāng)下的我們循跡辯音追索漸漸被流光掩蓋的遺蹤，從歷史廢墟的蛛絲馬跡里探求當(dāng)代的意義，可以說是不能被偏廢。歷史的車輪從來不為任何一個君王、一個黨派，一個民族而停留過，一個君王有多么大的功績，多么的文成武德；一個黨派有何等優(yōu)越的制度；一個民族有何等優(yōu)良的血統(tǒng)，多么的文明燦爛，歷史都是如公證的無私的，并沒有給予他們更多的寬容 和庇護(hù)。因而不斷思索歷史的意義作為一個永久的命題和課題值得所有有知的人去探求與解決。
　　大唐盛世時魏征直諫太宗說“以史為鏡，可以知興替”。歷史不說話，她的沉默 正是她的價值 。善于反思的人或民族在歷史的興亡更替當(dāng)中領(lǐng)悟中興的規(guī)則 ，使國家與民族以后的歷史朝良性發(fā)展，避免使之步入危亡的境地，而納入自我的掌握之中。大唐的開元盛世離不開對大隋煬帝的借鑒與批判的深入。歷史的重演的特性似乎是一個揮之不去的夢魘，持久地困擾并困惑著后來人。無數(shù)的史書歷數(shù)當(dāng)朝或前朝得失 ，一為記載一個國度的發(fā)生史，第二恐怕就是要為后來的執(zhí)政者和人民留存一個參照的完整線索。有時歷史正當(dāng)被人所淡忘，聰明而執(zhí)著 的人跳出來說：“一切歷史都是當(dāng)代史。”的確橫向比照中外歷史以及對當(dāng)國的縱線考察，發(fā)現(xiàn) 歷史居然有驚人的相似。
　　羅慣中說“分久必合，合久必分”。君不見，一個朝代的興衰總是相互更替，盛世之后必是亂世，亂世久之必有大治。冥冥之中，切合著中國的陰陽學(xué)說。歷史可以作為當(dāng)政者的參考，然而也只能是參考而已。歷史的車輪是不會停下的，我們所能做的也就是盡量吧！盡量延緩那天的到來……
　　當(dāng)然歷史的意義并不僅僅在于避免和借鑒，而我今天便是老生常談地重復(fù)這樣的論調(diào)，目的在于樹立歷史的這層意義在我們心中的標(biāo)桿。從歷史中找尋相關(guān)的意義，不論我們何種角度去看待歷史，得出怎么樣的結(jié)論，哪怕是膚淺甚至的錯漏屢現(xiàn)的結(jié)論亦不能阻擋我們初衷。廣視角多—維度地去把握歷史，應(yīng)該也是我們作為一個社會 人責(zé)任 所在吧？
　　中國，做為四大文明古國中碩果僅存的國度，它有世界上最悠久的文明，也飽受著世間最多的苦難。迄今，它依然屹立在這片神州大地，養(yǎng)育并祝福著后世的子孫們。讀了xxx的這本書后，我再一次為自己是一個中國人而深感自豪！在書中，讓我們看到的中國是什么樣的呢？是盤古開天，女媧造人那樣悠遠(yuǎn)的傳奇；是皇帝怒伐蚩尤，神農(nóng)甘嘗百草的仁義；是西周征討朝歌那劍鋒所指，兵戈如潮；是春秋戰(zhàn)國燦若群星的百家爭鳴；是始皇一統(tǒng)天下后那撫劍背影 的山河永寂，是漢武犯我強(qiáng)漢者雖遠(yuǎn)必誅，征途中冷月寒洲下的漠漠廣寒；是大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物那烽火連天的長江水；是商女不知亡國恨，隔岸猶唱后庭花那流金的秦淮河。書中為我們呈現(xiàn)的中華民族的歷史，仿佛是一匹素雅綿長的蜀錦，編織著它的瑰麗榮華，又好似一卷緩緩鋪開的水墨丹青，訴說著它的含蓄和深邃。歷史有趣嗎？
　　有人說，歷史就像一個小姑娘，任人打扮粉飾；也有人說歷史永遠(yuǎn)是成功者的自傳，失敗者的真相早已湮滅在塵煙中。但是我想，真實永遠(yuǎn)不會被謊言所遮掩，歷史的車轍碾過，總有些蛛絲馬跡讓我們?nèi)グl(fā)掘。在《歷史是個什么玩意兒》一書中，作者把深刻的思考用幽默的語言表達(dá)了出來，告訴我們其實歷史并不枯燥，發(fā)掘歷史本身就是一件有趣的事情。不但能了解那些繁華盛世背后的仁君英主，解讀那些黑暗年代以死報國的濟(jì)世名臣，還讓我們明白是什么讓他們變得睿智而又無畏，同時也讓我們不禁想到如果是自己，在這一幕幕波瀾壯闊的舞臺劇中，又會扮演什么樣的角色呢。歷史已經(jīng)成為過眼云煙，那些英雄的血脈和精神卻一代代地傳承下來，正如書中所說，曾經(jīng)強(qiáng)大的民族，將永遠(yuǎn)不會沉淪。那么，今天我們將如何繼承過去，又如何開創(chuàng)未來呢？
　　同學(xué)們，讀書是為了什么？古人告訴我們，讀書是要為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。也許這樣的宏圖偉業(yè)離我們還有些遙遠(yuǎn)，但是為往圣繼絕學(xué)，是我們現(xiàn)在就能做到的。當(dāng)我們學(xué)習(xí)托福雅思的時候，也不要忘記看看四書五經(jīng)；學(xué)鋼琴素描的時候，也別忘了我們的古箏和國畫。這樣，當(dāng)你和同學(xué)、同事聊天時，別人才會感到你是一個有素養(yǎng)有內(nèi)涵的人；而在和外國人交談的時候，也不會為對自己國家認(rèn)知的匱乏而感到窘迫。歷史的車輪還在滾滾向前。讀史才能明今，修身才能證道，讓我們做一個能夠繼往開來的人，一個內(nèi)心強(qiáng)大的人，一個值得驕傲的中國人吧！也許有一天，你也會青史留名，讓你的子子孫孫也會在書中看到你的名字。
　　浩瀚的宇宙空間，神秘的微觀世界都是散放著那么迷人的色彩，是那么的引人入勝，使我不得不遐思，若干世紀(jì)后的人類科技到了何種程度，生物進(jìn)化到了何種地步，時空旅行者能否從漫畫中一躍而出？
　　這些好奇使我不得不想要一探究竟，無意之中，在書店遇到了一本書，其貌不揚(yáng)，但湊近一看，黑底上赫然寫著四個字“時間簡史”！我如獲至寶，它的鼎鼎大名早已耳聞，只是一直沒有中文版本出版，只能苦苦嘆息，但不知何時這本書悄悄走上了書架，我趕緊買來讀了讀。
　　初讀此書，不得不贊嘆史蒂芬教授那如絲般縝密的邏輯性，你會發(fā)現(xiàn)字里行間無不顯示出他過人的才智，他可以把相對論當(dāng)做孩子手中的乒乓球來形象地描述相對論中時間與空間是無法分離的這一物理規(guī)則。
　　其中，我最感興趣的章節(jié)莫過于時間旅行。比如這一段：
　　再重復(fù)一下，由于時間和空間是相關(guān)的，一個和逆時旅行緊密相關(guān)的問題是你能否進(jìn)行得比光還快，這一點也許不會使你驚訝。很容易看出，時間旅行意味著超光速旅行，在你旅程的最后階段做逆時旅行，就能夠使你的整個旅行，在你希望的時間內(nèi)完成，而這樣你就能以不受限制的速度行進(jìn)！但是，正如我們將要看到的，倒過來也是成立的，如果你能以不受限制的速度前進(jìn)，你也就能夠逆時旅行。其中一者成立而另一種不成立是不可能的。
　　無可挑剔的邏輯在字里行間展露鋒芒，無死角的思維在史蒂芬的筆下盡情躍動，讓人無法相信這本書竟然是由只有三根手指能活動的殘疾人霍金教授寫出的呢？
　　沒錯，作者雖然幾乎全身殘疾，但在思想和學(xué)的領(lǐng)域上，著實是一名偉人！
　　一本好書不僅能交給別人知識，更重要的是能讓讀者有所思有所感。《時間簡史》就是這樣一本的書。
　　我深深地了解到了科學(xué)上有許多重大的進(jìn)展都是許多偉大的科學(xué)家們不盲目地追求權(quán)威，而是有自己的思想和見解，有時甚至冒著生命危險，提出自己的理論，種種事例不勝枚舉。
　　當(dāng)今社會，為我們創(chuàng)造了良好的學(xué)習(xí)條件，無論是對開闊自己的知識，拓展自己的眼界，活躍自己的思維，培養(yǎng)自己的能力都大有裨益，但是，我們絕不因此滿足，讓這些好處成為絆住我們探索發(fā)現(xiàn)的腳步的鎖鏈，而是要仍要保持前人對萬事萬物都有自己的見解，不盲目相信現(xiàn)有知識的品質(zhì)，在此基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展科技事業(yè)，為人類的發(fā)展作出的貢獻(xiàn)！
　　《毛澤東》一書讀后感我爸爸常常對我說：他一生中最幸福的時刻，是“大串聯(lián)”時在北京親眼看見了毛澤東。我雖然沒有見過毛澤東，但是毛澤東這一光輝名字，從我上小學(xué)識字的第一天起，就在我心中留下了美好的記憶。前幾天，我買到一本中外名人故事從書——《毛澤東》，我如饑似渴地讀完全書。夜里，我做了一個美麗的夢，夢中我跋山涉水尋找毛澤東，終于在天安門城樓上，我幸福地見到了毛澤東……我激動地對他老人家說：“敬愛的毛主席，我一定向您學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)您刻苦學(xué)習(xí)的精神……”
　　是的，《毛澤東》這本書中最感人的是毛澤東一生刻苦學(xué)習(xí)的精神，書中生動地記敘了這方面許多感人的片斷：
　　毛澤東主張學(xué)習(xí)要有崇高的理想，他認(rèn)為應(yīng)該為了尋求救國救民的真理，為了改造國家和社會發(fā)奮學(xué)習(xí)。毛澤東在學(xué)習(xí)上一貫刻苦、勤奮，在青少年時代，每天清晨，同學(xué)們還未起床，他就借著熹微的晨光，開始了一天的學(xué)習(xí)生活。夜深人靜，同學(xué)們都進(jìn)入了夢鄉(xiāng)，他還常常在走廊上或茶爐室的燈光下看書。書籍是毛澤東的終身朋友，直到他心臟停止跳動前幾個小時，他還示意工作人員讀書給他聽，真正是“活到老，學(xué)到老”。
　　寫到這里，我想起不久前發(fā)生的一件事。白居易的《暮江吟》：“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓”中的“可憐”兩字，老師上課時解釋過，我當(dāng)時不注意聽，沒弄懂。過后，我想問老師，但怕老師批評我上課不注意聽講；我想問同學(xué)，又怕同學(xué)笑我這個當(dāng)班長的這也不懂。于是就“不懂裝懂”，悶在心里。后來考試，正好考這兩個字的解釋，我解答為“可惜”，鬧出一場笑話。這件事我對誰也不敢說。今天讀了《毛澤東》，毛澤東的聲音經(jīng)常回蕩在我的耳邊：“我也稱某人有學(xué)問，是指他好學(xué)好問，學(xué)與問是不能分開的。只有好學(xué)好問的人，才可能有學(xué)問。”毛澤東當(dāng)年講的這句話，不正是對我中肯的批評嗎？
　　于是，我把自己的學(xué)習(xí)生活和毛澤東在少年時代的學(xué)習(xí)生活一一作了對比，我的眼前清晰地呈現(xiàn)出一個勤奮好學(xué)者的足跡……重新去尋找這一足跡，重新去尋找這一精神，對我們90年代的青少年不是很有必要，很有意義的嗎？我真誠地把這本書推薦給我的同齡人，希望我們都能從這本書中汲取到理想、信念、精神和毅力。

【篇2】歷史書籍讀后感200字

清朝歷史書籍讀后感800字

《圖說清朝三百年》內(nèi)容簡介：清朝歷史三百年，給我們留下了眾多撲朔迷離的謎團(tuán)：努爾哈赤的長子褚英為什么被殺？下嫁的大清公主幸福嗎？玄燁是怎么當(dāng)上皇帝的？宮女是要在宮里呆一輩子嗎？宦官和宮女能“成親”嗎？安德海是如何死的？李蓮英到底又是怎么死的？清朝是怎么選美的？滿漢真的不能通婚嗎？鰲拜是怎么死的？曾國藩真的是癩龍轉(zhuǎn)世？袁世凱是怎么死的？孝莊是不是嫁給了小叔子多爾袞，她死后為何不進(jìn)清皇陵？道光的陵墓為什么在西邊……太多的謎團(tuán)吸引著后人去揭開那神秘的面紗，一睹其真實的面目！

大清王朝十二帝，在清朝近三百年里，他們究竟干了些什么？幽居深宮的后妃，在太液池邊面對月光傾訴了多少哀怨？延續(xù)大清血脈的皇子公主，為爭奪皇權(quán)爵位在金鑾殿前留下了多少刀光劍影？還有那陪伴君王身側(cè)的宦官宮女、官場沉浮的肱骨大臣，他們?yōu)榇笄迦倌甑那嗍罚粝铝藥捉z痕跡？……圖說清朝三百年，說的是一個逝去時代的繽紛史實，留下的卻是深刻而不失生活的況味。

我們每個生活在現(xiàn)世的人們其實還是對于這個三百年的朝廷充滿著好奇。我們也許看過了不少的文字版本記載，但是我們并沒有能夠很詳盡地找到一本真正歸納總結(jié)了清朝那時候的人活著事的書籍。然而，現(xiàn)在居然有了這么一本書，可以來彌補(bǔ)我們的這個小小的缺陷了。《圖說清朝三百年》看書名，我們便可以對書中的內(nèi)容有了一個大致的圈定。這是一部話說清朝的書籍。而這部書籍的一大特色便是有別于其他的歷史類書籍，它全方位地采用了圖說的形式來展現(xiàn)一個過去的朝廷。讀這樣的書籍，讀者可以更加形象和直觀地認(rèn)識那個時代的演變和發(fā)展。引用書中的評價，這本書就是通過獨特的視角來審視末日王朝，全方位展示清朝世態(tài)萬象。通過這本書的閱讀，我看到了很多以前的史書并不能看到的清朝故事。很多的內(nèi)容其實都是題外話。但是，正是諸多的題外話構(gòu)成了一個完整的清朝故事。沒有這些又怎能讓我們認(rèn)識一個真真正正的清朝歷史呢？一個朝代的內(nèi)容和話題實在是太多太多。而圖文并茂的展示，讓我們讀者可以有一種全新的感知和震撼。尤其是書中的很多話題也許以前還并非如此歸納總結(jié)般地展示在我們的面前。

夜，我還難以入睡。我的心就像波浪一樣跳動。原因只有一個，最近，我讀了一本書，這本書叫做《清朝歷史》。

這本書很具體地講述了清太祖——愛新覺羅？努爾哈赤。如何帶領(lǐng)兵隊統(tǒng)一女真部，和明兵抗衡到清恭宗——愛新覺羅？溥儀被—迫退位的三百年中的每一個故事，像放電影一樣，一遍遍在我腦海里重復(fù)播放著。一個個精彩的故事又展現(xiàn)在我的眼前。書中講了由努爾哈赤，皇太極，順治這一段打天下的血淚歷史可見，因為前朝政權(quán)腐朽，天下百姓民不聊生。

于是，大清鐵蹄踏進(jìn)了中原，在努爾哈赤的基礎(chǔ)上，順治帝登位后穩(wěn)定政策，統(tǒng)一天下，開始了清朝的盛世，經(jīng)康熙帝，雍正帝，乾隆帝，這些皇帝的開明統(tǒng)治，大清開始了盛世。直至乾隆晚年，由于奸臣和坤當(dāng)?shù)馈⑥r(nóng)民起義、設(shè)置文—字—獄。使得清朝向衰敗靠近。

雖然嘉慶與道光也是個勤于政務(wù)的守成君主，但也挽回不遼大清已經(jīng)入膏盲的狀態(tài)，至咸豐后，同治帝幼年入主，由于懦弱無能，大清開始了由慈禧垂簾聽政、把握朝政，誤國亡國的荒誕歷史。光緒帝18歲親政，他富有年輕人的進(jìn)取精神，愿意接受新思想，“不甘作亡國之君”是這位年輕氣盛的皇帝的意思。1900年八國聯(lián)軍攻入北京，清朝已為殘喘之年，再加人民起義。終于在1912年，溥儀被—迫宣布退位。清朝結(jié)束了他長達(dá)三百年的歲月，中國進(jìn)了入民—國時期。從此，皇朝自此完……

看了這本書之后，我感慨萬分，清朝帶著盛世，悲痛走到了最后。

我最敬仰的皇帝就是康熙皇帝了。從康熙皇帝的一生：8歲登基，14歲親政。16歲智擒了鰲拜，23歲平定了三藩叛亂，平定葛爾丹叛亂，簽訂“尼布楚條約”……等等，我崇拜他，不是因為他的榮華富貴，而是崇拜他的軍事才能，我只會和別人硬干，說硬干，其實膽小如鼠。他還慎用人才，我呢，只會看別人臉色，說的話。我發(fā)現(xiàn)我有時很自私。有人在求助，我看都不看一眼，就走了。康熙他特別關(guān)心民生。想到這我終于知道康熙為何能創(chuàng)造盛世了。

當(dāng)然，我認(rèn)為這本書是很經(jīng)典，這本書像一個風(fēng)燭殘年的老人，向我們傾訴著他的喜，怒，哀和樂。向我們傾訴著這三百年他是如何走來的。他告訴后人大清三百年的歷史不可輕視，任何一個朝代都要經(jīng)過時間的洗禮。他不可輕視，中國歷史更不能輕視！

你認(rèn)為我說的說對嗎？

【篇3】歷史書籍讀后感200字

漢朝有史記，漢書，后漢書，三國志，唐有舊唐書，新唐書，宋有宋史，元有元史，新元史，明有明史，清有清史稿。上下五千年，中國通史是比較權(quán)威的史書。如果不是從事嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖穼W(xué)研究，明朝那些事，赫遜河畔談中國歷史，萬歷十五年，天朝的崩潰，洪業(yè)——清朝開國史，日落九世紀(jì)——大唐帝國的衰亡，景山的晚風(fēng)——大明帝國衰亡史，風(fēng)雨張居正，和一些在百家講壇講學(xué)的學(xué)者出的與歷史有關(guān)的書也可以供老百姓看看樂樂，普及并娛樂歷史。漢：劍橋秦漢史，士大夫政治演生史稿，先秦兩漢史論叢，先秦兩漢史研究，秦漢問題研究，秦漢史論集，秦漢魏晉史探微，品位與職位——秦漢魏晉南北朝官階制度研究，唐：貞觀政要，冊府元龜，長安志，大唐西域記，唐才子傳，通鑒紀(jì)事本末，日本書紀(jì)，通典，唐六典，唐大詔令集，唐律疏義，大唐創(chuàng)業(yè)起居注，唐兩京城坊考，文苑英華，宋：兩宋風(fēng)云，資治通鑒，宋會要輯稿，文獻(xiàn)通考，續(xù)資治通鑒長編紀(jì)事本末，建炎以來系年要錄，三朝北盟會編，宋史紀(jì)事本末，簡明宋史，宋朝制度史研究百年，元：太祖親征實錄，蒙古秘史，黃金史，世界征服者史，元史類編，元史新編，蒙兀兒史記，明：國榷，明清通史，1449大明驚變 ，劍橋明朝史，明實錄·思宗實錄，明實錄·熹宗實錄，明實錄·神宗實錄，明季北略，三朝遼師錄，東江實錄，鎮(zhèn)海春秋，東江紀(jì)略，清：清朝文獻(xiàn)通考，清朝續(xù)文獻(xiàn)通考，清圣祖實錄，八旗通志，大義覺迷錄，列朝后妃傳稿，康熙起居注，東華錄可作為學(xué)者研究歷史的資料。

第一階段：
1·《史記》（含《史記人名索引》）
2·《漢書》（含《漢書人名索引》）
3·《后漢書》（含《后漢書人名索引》）
4·《三國志》（含《三國志人名索引》）
5·《資治通鑒》（參讀王夫之《讀通鑒論》）
6·《左傳》（參讀清高士奇《左傳紀(jì)事本末》和童書業(yè)《春秋左傳研究》）
7·《國語》（參讀李學(xué)勤《東周與秦代文明》）
8·《戰(zhàn)國策》（參讀1973年馬王堆出土《戰(zhàn)國策釋文》）
9·《尚書》（參讀周民撰《尚書詞典》）
10·顧頡剛主編《古史辨》1－7冊
11·錢穆《國史大綱》
12·黃仁宇《赫遜河畔談中國歷史》
13·塔西佗《編年史》
14·伯特蘭·羅素《西方的智慧》
15·都爾教會主教格雷戈里《法蘭克人史》
16·卡爾·波普爾《歷史決定論的貧困》
17·杰弗里·巴勒克拉夫《當(dāng)代史學(xué)主要趨勢》
18·《現(xiàn)代西方歷史哲學(xué)譯文集》

必備工具書：
1·《辭源》
2·《中華大字典》
3·《中外歷史年表》
4·《中國歷史地圖集》
5·《新編萬年歷》
6·《歷代職官表》

第二階段：
1·1957年商務(wù)印書館輯本匯刻《世本八種》
2·四部叢刊本《資治通鑒外紀(jì)》
3·范祥雍《古本竹書紀(jì)年輯校訂補(bǔ)》（參讀朱希祖《汲冢書考》）
4·畢沅《續(xù)資治通鑒》
5·唐杜佑《通典》
6·宋鄭樵《通志》（重點讀“二十略”）
7·元馬端臨《文獻(xiàn)通考》
8·漢劉向《列女傳》
9·南朝梁釋慧皎《高僧傳》
10·清阮元《疇人傳》（參讀宋沈括《夢溪筆談》和科學(xué)出版社1982年《中國科學(xué)技術(shù)史稿》以及李約瑟《中國科學(xué)技術(shù)史》）
11·袁珂《山海經(jīng)校注》
12·唐玄奘《大唐西域記》
13·馮承鈞《諸番志校注》
14·顧炎武《天下郡國利病書》
15·1956年商務(wù)印書館《越絕書校注》
16·東漢趙曄《吳越春秋》
17·元李志常《長春真人西游記》
18·章學(xué)誠《文史通義》
19·王國維《古史新證》
20·羅振玉《殷墟書契考釋》
21·梁啟超《中國歷史研究法》
22·陳垣《史諱舉例》
23·顧炎武《日知錄》
24·錢大昕《十駕齋養(yǎng)新錄》
25·顧頡剛匯編《崔東壁遺書》（重點讀《考信錄》）
26·梁啟超《中國近三百年學(xué)術(shù)史》
27·顧頡剛標(biāo)點姚際恒《古今偽書考》
28·呂振羽《中國民族簡史》
29·曼庫爾·奧爾森《國家興衰探源——經(jīng)濟(jì)增長、滯脹與社會僵化》
30·J·S·彌爾頓《代議制政府》
31·吳獻(xiàn)書譯柏拉圖《理想國》（參讀郭斌和、景昌極譯《柏拉圖五大對話集》）
32·哈耶克《致命的自負(fù)——社會主義的謬誤》（參讀《通往奴役之路》）
33·艾瑞克·霍布斯鮑姆《革命的年代》
34·卡爾·波普爾《開放社會及其敵人》
35·孔多塞《人類精神進(jìn)步史表綱要》
36·梅因《古代法》
37·羅伯特·諾齊克《無政府、國家與烏托邦》
38·阿蘭·佩雷菲特《停滯的帝國》
39·托克維爾《舊制度與大革命》（參讀《論美國的民主》）
40·雅克·勒戈夫《中世紀(jì)的知識分子》
41·湯因比《歷史研究》
42·以賽亞·伯林《歷史的必然性》
43·柯林伍德《歷史哲學(xué)論文集》
44·克羅齊《歷史的理論和實踐》
45·黃仁宇《中國大歷史》，《放寬歷史的視界》，《資本主義與二十一世紀(jì)》，《萬歷十五年》，《從大歷史的角度讀蔣介石日記》等。
46·何兆武陳啟能主編《當(dāng)代西方史學(xué)理論》

第三階段：
進(jìn)入專史專題閱讀，如《晉書》，《宋書》，《南齊書》，《大唐創(chuàng)業(yè)起居注》，《明實錄》，《清實錄》，《東華錄》，《春秋會要》，《七國考》，《元典章》，《清會典》，《宋元學(xué)案》，《明儒學(xué)案》，《清儒學(xué)案》，《碑傳集》，《水經(jīng)注》，《華陽國志》，《徐霞客游記》，《風(fēng)俗通義》《洛陽伽藍(lán)記》，《貞觀政要》，《三朝北盟會編》，《蒙古秘史》，《蒙古源流》，《站赤》，《明季北略》，《明季南略》，《校讎通義》，《二十二史考異》，《集古錄》，《三代吉金文存》，《揮麈錄》，《太平御覽》，《冊府元龜》，《永樂大典》，《敦煌文集》，《困學(xué)紀(jì)聞》，《漢制考》，《藏書》，《焚書》，《國榷》，《罪惟錄》，《四庫全書史部提要》，《新疆事略》，《西域水道記》，《臺灣通史》，《歷代史略》，《骨董瑣記全編》，《遼東文獻(xiàn)征略》，《奉天通志》，《隋唐制度淵源略論稿》，《唐代政治述論稿》，《元白詩箋證稿》，《兩周金文辭大系圖錄考釋》，《秦漢的方士與儒生

【篇4】歷史書籍讀后感200字

歷史書籍讀后感

　　篇一三國演義讀后感
　　話說，天下大事分久必合，合久必分這句話出自《三國演義》這本書，《三國演義》是我國四大名著之一，在書中的故事也是久久流傳，不僅是這樣，它的每一個故事中如果你細(xì)細(xì)的讀，你會發(fā)現(xiàn)好多的道理。
　　那么《三國演義》一書中到底告訴了我們什么道理呢？在這個寒假，我就借著這個理由，勾起了我對三國演義的興趣。
　　三顧茅廬不僅是個成語，還是一個很有名的故事，這個故事發(fā)生在《三國演義》一書中諸葛亮是一個上知天文，下知地理，中知人事的能人，劉備便帶上張飛、關(guān)羽去請諸葛亮出山協(xié)助自己。
　　結(jié)果第一次沒遇見；第二次不顧張、關(guān)二人的阻攔冒著大雪去的，還是沒見著；第三次等諸葛亮睡醒了才見到。
　　故事的過程，說明了劉備是誠心誠意邀請諸葛亮出山，來輔佐他完成統(tǒng)一國家大業(yè)的。
　　而且第二次還下著大雪，張飛還阻攔道現(xiàn)在就是軍隊在打仗，這時也會停下來的。
　　第三次關(guān)羽等人見劉備又要去拜見諸葛亮，怒氣沖沖聲稱要用一條麻麻繩把諸葛亮捆過來，劉備狠狠地斥責(zé)他們，這表明劉備以誠待人。
　　三顧茅廬的故事告訴我們管理者要禮賢下士、知人善用。
　　比如商湯任用伊尹等人作為大臣，商朝很快強(qiáng)大起來。
　　還有周文王任用賢人姜尚，國力才逐步強(qiáng)大。
　　這都是禮賢下士、知人善用的表現(xiàn)。
　　不僅是這個道理，三顧茅廬的故事還告訴我們，做什么事都要有耐心。
　　劉備就是這樣，一次去了沒有找到諸葛亮，第二次去還是沒有，可他的心向著國家富強(qiáng)，又第三次去了諸葛亮家，在第三次終于請到了。
　　這種不怕困難，堅持不懈，一心想著蜀國的未來的精神，不就是我們在學(xué)習(xí)上所缺少的嗎？如果我們在學(xué)習(xí)上再用一點耐心和努力，我相信沒有我們不能面對的學(xué)習(xí)難關(guān)，就沒有在學(xué)習(xí)上的那一聲聲嘆氣。
　　在這個寒假，讀的歷史書籍使我受益匪淺，也使我有了讀書的興趣，我會繼續(xù)從書籍中發(fā)現(xiàn)在生活中發(fā)現(xiàn)不了的東西。
　　篇二史記讀后感
　　這個寒假我讀了《史記》。
　　這是一本能豐富頭腦，補(bǔ)充知識的神奇的書。
　　《史記》是我國最早的紀(jì)傳體通史。
　　這部書共一百三十篇，五十二萬多字。
　　此書也開創(chuàng)了紀(jì)傳體史書的形式，對后來歷朝歷代的正史，都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
　　一個個耐人尋味的小故事編織成了世世代代流傳的史記。
　　司馬遷筆下的人物個個栩栩如生，有著鮮明的個性。
　　生動的語言，優(yōu)美的文字讓讀者讀起來仿佛置身于一個個優(yōu)美的意境中。
　　隨著情節(jié)的起伏，我的心情也在為之而改變。
　　喜著主人公的喜，憂著主人公的憂，感受著主人公的感受。
　　輕松幽默的語言，緊張刺激的情節(jié)，仿佛把我?guī)У搅四莻€
　　遙遠(yuǎn)的時代。
　　各個時代的背景特色；各個國家的風(fēng)土人情；各個民族的風(fēng)俗習(xí)慣，在《史記》中表現(xiàn)得淋漓盡致，繪聲繪色。
　　看《史記》就仿佛在作一次足不出戶的歷史旅行，領(lǐng)略了那個時代的一切，回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件。
　　體會了當(dāng)時人們的思想感情。
　　看《史記》就仿佛在讀一本有趣的故事書。
　　生動形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發(fā)生的有趣的故事，帶領(lǐng)你進(jìn)入他們的世界。
　　看《史記》就仿佛在和一個歷史學(xué)家面對面的談話。
　　深深的被他那準(zhǔn)確到位的語言所打動。
　　在不知不覺中也增長了必要的歷史知識，豐富了頭腦。
　　歷史，套用宋神宗的一句名言鑒于往事，有資于治道。
　　歷史的意義便是在此了。
　　然而，歷史又是一個極不易說破的詞。
　　就算歷史學(xué)家，觸及歷史的本源時也是相當(dāng)謹(jǐn)慎的。
　　那么現(xiàn)在我來說歷史的意義，是不是屬于尋找海市蜃樓的根基那種的無知行徑呢？我想，歷史都列為過往的陳跡余音了，當(dāng)下的我們循跡辯音追索漸漸被流光掩蓋的遺蹤，從歷史廢墟的蛛絲馬跡里探求當(dāng)代的意義，可以說是不能被偏廢。
　　歷史的車輪從來不為任何一個君王、一個黨派，一個民族而停留過，一個君王有多么大的功績，多么的文成武德；一個黨派有何等優(yōu)越的制度；一個民族有何等優(yōu)良的血統(tǒng)，多么的文明燦爛，歷史都是如公證的無私的，并沒有給予他們更多的寬容和庇護(hù)。
　　因而不斷思索歷史的意義作為一個永久的命題和課題值得所有有知的人去探求與解決。
　　大唐盛世時魏征直諫太宗說以史為鏡，可以知興替。
　　歷史不說話，她的沉默正是她的價值。
　　善于反思的人或民族在歷史的興亡更替當(dāng)中領(lǐng)悟中興的規(guī)則，使國家與民族以后的歷史朝良性發(fā)展，避免使之步入危亡的境地，而納入自我的掌握之中。
　　大唐的開元盛世離不開對大隋煬帝的借鑒與批判的深入。
　　歷史的重演的特性似乎是一個揮之不去的夢魘，持久地困擾并困惑著后來人。
　　無數(shù)的史書歷數(shù)當(dāng)朝或前朝得失，一為記載一個國度的發(fā)生史，第二恐怕就是要為后來的執(zhí)政者和人民留存一個參照的完整線索。
　　有時歷史正當(dāng)被人所淡忘，聰明而執(zhí)著的人跳出來說一切歷史都是當(dāng)代史。
　　的確橫向比照中外歷史以及對當(dāng)國的縱線考察，發(fā)現(xiàn)歷史居然有驚人的相似。
　　羅慣中說分久必合，合久必分。
　　君不見，一個朝代的興衰總是相互更替，盛世之后必是亂世，亂世久之必有大治。
　　冥冥之中，切合著中國的陰陽學(xué)說。
　　歷史可以作為當(dāng)政者的參考，然而也只能是參考而已。
　　歷史的車輪是不會停下的，我們所能做的也就是盡量吧！盡量延緩那天的到來……
　　當(dāng)然歷史的意義并不僅僅在于避免和借鑒，而我今天便是老生常談地重復(fù)這樣的論調(diào)，目的在于樹立歷史的這層意義在我們心中的標(biāo)桿。
　　從歷史中找尋相關(guān)的意義，不論我們何種角度去看待歷史，得出怎么樣的結(jié)論，哪怕是膚淺甚至的錯漏屢現(xiàn)的結(jié)論亦不能阻擋我們初衷。
　　廣視角多-維度地去把握歷史，應(yīng)該也是我們作為一個社會人責(zé)任所在吧？
　　篇三歷史是個什么玩意讀后感
　　中國，做為四大文明古國中碩果僅存的國度，它有世界上最悠久的文明，也飽受著世間最多的苦難。
　　迄今，它依然屹立在這片神州大地，養(yǎng)育并祝福著后世的子孫們。
　　讀了袁騰飛的這本書后，我再一次為自己是一個中國人而深感自豪！在書中，讓我們看到的中國是什么樣的呢？是盤古開天，女媧造人那樣悠遠(yuǎn)的傳奇；是皇帝怒伐蚩尤，神農(nóng)甘嘗百草的仁義；是西周征討朝歌那劍鋒所指，兵戈如潮；是春秋戰(zhàn)國燦若群星的百家爭鳴；是始皇一統(tǒng)天下后那撫劍背影的山河永寂，是漢武犯我強(qiáng)漢者雖遠(yuǎn)必誅，征途中冷月寒洲下的漠漠廣寒；是大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物那烽火連天的長江水；是商女不知亡國恨，隔岸猶唱后庭花那流金的秦淮河。
　　書中為我們呈現(xiàn)的中華民族的歷史，仿佛是一匹素雅綿長的蜀錦，編織著它的瑰麗榮華，又好似一卷緩緩鋪開的水墨丹青，訴說著它的含蓄和深邃。
　　歷史有趣嗎？
　　有人說，歷史就像一個小姑娘，任人打扮粉飾；也有人說歷史永遠(yuǎn)是成功者的自傳，失敗者的真相早已湮滅在塵煙中。
　　但是我想，真實永遠(yuǎn)不會被謊言所遮掩，歷史的車轍碾過，總有些蛛絲馬跡讓我們?nèi)グl(fā)掘。
　　在《歷史是個什么玩意兒》一書中，作者把深刻的思考用幽默的語言表達(dá)了出來，告訴我們其實歷史并不枯燥，發(fā)掘歷史本身就是一件有趣的事情。
　　不但能了解那些繁華盛世背后的仁君英主，解讀那些黑暗年代以死報國的濟(jì)世名臣，還讓我們明白是什么讓他們變得睿智而又無畏，同時也讓我們不禁想到如果是自己，在這一幕幕波瀾壯闊的舞臺劇中，又會扮演什么樣的角色呢。
　　歷史已經(jīng)成為過眼云煙，那些英雄的血脈和精神卻一代代地傳承下來，正如書中所說，曾經(jīng)強(qiáng)大的民族，將永遠(yuǎn)不會沉淪。
　　那么，今天我們將如何繼承過去，又如何開創(chuàng)未來呢？
　　同學(xué)們，讀書是為了什么？古人告訴我們，讀書是要為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。
　　也許這樣的宏圖偉業(yè)離我們還有些遙遠(yuǎn)，但是為往圣繼絕學(xué)，是我們現(xiàn)在就能做到的。
　　當(dāng)我們學(xué)習(xí)托福雅思的時候，也不要忘記看看四書五經(jīng)；學(xué)鋼琴素描的時候，也別忘了我們的古箏和國畫。
　　這樣，當(dāng)你和同學(xué)、同事聊天時，別人才會感到你是一個有素養(yǎng)有內(nèi)涵的人；而在和外國人交談的時候，也不會為對自己國家認(rèn)知的匱乏而感到窘迫。
　　歷史的車輪還在滾滾向前。
　　讀史才能明今，修身才能證道，讓我們做一個能夠繼往開來的人，一個內(nèi)心強(qiáng)大的人，一個值得驕傲的中國人吧！也許有一天，你也會青史留名，讓你的子子孫孫也會在書中看到你的名字。
　　篇四時間簡史讀后感
　　浩瀚的宇宙空間，神秘的微觀世界都是散放著那么迷人的色彩，是那么的引人入勝，使我不得不遐思，若干世紀(jì)后的人類科技到了何種程度，生物進(jìn)化到了何種地步，時空旅行者能否從漫畫中一躍而出？
　　這些好奇使我不得不想要一探究竟，無意之中，在書店遇到了一本書，其貌不揚(yáng)，但湊近一看，黑底上赫然寫著四個字時間簡史！我如獲至寶，它的鼎鼎大名早已耳聞，只是一直沒有中文版本出版，只能苦苦嘆息，但不知何時這本書悄悄走上了書架，我趕緊買來讀了讀。
　　初讀此書，不得不贊嘆史蒂芬教授那如絲般縝密的邏輯性，你會發(fā)現(xiàn)字里行間無不顯示出他過人的才智，他可以把相對論當(dāng)做孩子手中的乒乓球來形象地描述相對論中時間與空間是無法分離的這一物理規(guī)則。
　　其中，我最感興趣的章節(jié)莫過于時間旅行。
　　比如這一段
　　再重復(fù)一下，由于時間和空間是相關(guān)的，一個和逆時旅行緊密相關(guān)的問題是你能否進(jìn)行得比光還快，這一點也許不會使你驚訝。
　　很容易看出，時間旅行意味著超光速旅行，在你旅程的最后階段做逆時旅行，就能夠使你的整個旅行，在你希望的時間內(nèi)完成，而這樣你就能以不受限制的速度行進(jìn)！但是，正如我們將要看到的，倒過來也是成立的，如果你能以不受限制的速度前進(jìn)，你也就能夠逆時旅行。
　　其中一者成立而另一種不成立是不可能的。
　　無可挑剔的邏輯在字里行間展露鋒芒，無死角的思維在史蒂芬的筆下盡情躍動，讓人無法相信這本書竟然是由只有三根手指能活動的殘疾人霍金教授寫出的呢？
　　沒錯，作者雖然幾乎全身殘疾，但在思想和學(xué)的領(lǐng)域上，著實是一名偉人！
　　一本好書不僅能交給別人知識，更重要的是能讓讀者有所思有所感。
　　《時間簡史》就是這樣一本的書。
　　我深深地了解到了科學(xué)上有許多重大的進(jìn)展都是許多偉大的科學(xué)家們不盲目地追求權(quán)威，而是有自己的思想和見解，有時甚至冒著生命危險，提出自己的理論，種種事例不勝枚舉。
　　當(dāng)今社會，為我們創(chuàng)造了良好的學(xué)習(xí)條件，無論是對開闊自己的知識，拓展自己的眼界，活躍自己的思維，培養(yǎng)自己的能力都大有裨益，但是，我們絕不因此滿足，讓這些好處成為絆住我們探索發(fā)現(xiàn)的腳步的鎖鏈，而是要仍要保持前人對萬事萬物都有自己的見解，不盲目相信現(xiàn)有知識的品質(zhì)，在此基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展科技事業(yè)，為人類的發(fā)展作出的貢獻(xiàn)！
　　篇五毛澤東讀后感
　　《毛澤東》一書讀后感我爸爸常常對我說他一生中最幸福的時刻，是大串聯(lián)時在北京親眼看見了毛澤東。
　　我雖然沒有見過毛澤東，但是毛澤東這一光輝名字，從我上小學(xué)識字的第一天起，就在我心中留下了美好的記憶。
　　前幾天，我買到一本中外名人故事從書——《毛澤東》，我如饑似渴地讀完全書。
　　夜里，我做了一個美麗的夢，夢中我跋山涉水尋找毛澤東，終于在天安門城樓上，我幸福地見到了毛澤東……我激動地對他老人家說敬愛的毛主席，我一定向您學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)您刻苦學(xué)習(xí)的精神……
　　是的，《毛澤東》這本書中最感人的是毛澤東一生刻苦學(xué)習(xí)的精神，書中生動地記敘了這方面許多感人的片斷
　　毛澤東主張學(xué)習(xí)要有崇高的理想，他認(rèn)為應(yīng)該為了尋求救國救民的真理，為了改造國家和社會發(fā)奮學(xué)習(xí)。
　　毛澤東在學(xué)習(xí)上一貫刻苦、勤奮，在青少年時代，每天清晨，同學(xué)們還未起床，他就借著熹微的晨光，開始了一天的學(xué)習(xí)生活。
　　夜深人靜，同學(xué)們都進(jìn)入了夢鄉(xiāng)，他還常常在走廊上或茶爐室的燈光下看書。
　　書籍是毛澤東的終身朋友，直到他心臟停止跳動前幾個小時，他還示意工作人員讀書給他聽，真正是活到老，學(xué)到老。
　　寫到這里，我想起不久前發(fā)生的一件事。
　　白居易的《暮江吟》一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。
　　可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓中的可憐兩字，老師上課時解釋過，我當(dāng)時不注意聽，沒弄懂。
　　過后，我想問老師，但怕老師批評我上課不注意聽講；我想問同學(xué)，又怕同學(xué)笑我這個當(dāng)班長的這也不懂。
　　于是就不懂裝懂，悶在心里。
　　后來考試，正好考這兩個字的解釋，我解答為可惜，鬧出一場笑話。
　　這件事我對誰也不敢說。
　　今天讀了《毛澤東》，毛澤東的聲音經(jīng)常回蕩在我的耳邊我也稱某人有學(xué)問，是指他好學(xué)好問，學(xué)與問是不能分開的。
　　只有好學(xué)好問的人，才可能有學(xué)問。
　　毛澤東當(dāng)年講的這句話，不正是對我中肯的批評嗎？
　　于是，我把自己的學(xué)習(xí)生活和毛澤東在少年時代的學(xué)習(xí)生活一一作了對比，我的眼前清晰地呈現(xiàn)出一個勤奮好學(xué)者的足跡……重新去尋找這一足跡，重新去尋找這一精神，對我們90年代的青少年不是很有必要，很有意義的嗎？我真誠地把這本書推薦給我的同齡人，希望我們都能從這本書中汲取到理想、信念、精神和毅力。
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【篇5】歷史書籍讀后感200字

關(guān)于歷史書籍推薦

　　歷史并非全是鮮衣怒馬繁華似錦，它事實上如此殘酷，戰(zhàn)爭和暴政將它涂抹得血跡斑斑.這斑斑血跡又迷惘了眾生的眼睛，下面是小編整理的求歷史書籍推薦，歡迎來參考！

　　簡介：本書完成于監(jiān)獄之中，以世紀(jì)為經(jīng)，從盤古開天地一直寫到20世紀(jì)初；以事件為緯，內(nèi)容涵括政治、文化、社會生活；篇幅浩大，文字流暢生動，結(jié)構(gòu)精練緊湊。柏楊的史觀以?人?為中心，自稱是平民著史、獄中著史，?不為帝王唱贊歌，只為蒼生說人話?，所以取名《中國人史綱》，重點在?人?。柏楊一生經(jīng)歷坎坷，因有大苦難，所以有大憤懣與大悲憫，這種情懷始終激蕩在文字里，才使得柏楊作品的魅力不因時間的流逝而稍有減衰。
　　簡介：歷史都是一個個?人?造就的，當(dāng)時的人有什么想法，什么沖動，為什么會這么做？正史的描述僅僅記述了事情本身，而在某種維度上忽視了?人性?的因素。作者?當(dāng)年明月?以全新的方式敘述歷史，集中于人性深處的根源對于事件的影響，而且與當(dāng)代流行元素相結(jié)合，掀起了新的白話歷史潮流。
　　簡介：本書以闊犬的視野和道勁的筆力，對周平王遷都至周元王元年的三百多年春秋史，進(jìn)行了全新梳理。這種梳理滲透著一個現(xiàn)代作家的野心，即從兩千多年后的現(xiàn)代人的邏輯和視角，對這段充滿爭議的盛世和亂世重新審視，在重塑眾多政治家、軍事家、改革家的鮮活形象的同時，力圖從歷史深處找出被人有意無意埋沒的玄機(jī)和真相。
　　簡介：《德川家康》洋洋五百五十萬言，將日本戰(zhàn)國中后期織田信長、武田信玄、德川家康、豐臣秀吉等群雄并起的歷史蒼勁地鋪展開來。在這樣一個英雄輩出的時代，德川家康最終脫穎而出，結(jié)束戰(zhàn)國烽煙，開啟三百年太平盛世。作品展現(xiàn)了德川家康作為亂世終結(jié)者和盛世開創(chuàng)者豐滿、曲折、傳奇的一生，書中每一行每一頁都充滿著智慧與殺伐、謀略與權(quán)術(shù)、天道與玄機(jī)！它不僅成為商戰(zhàn)兵法、政略寶典、兵家必備，更是不朽的勵志傳奇。
　　簡介：《羅馬帝國衰亡史》以堂皇宏闊的篇幅，敘述了羅馬帝國從公元2世紀(jì)安東尼時代的赫赫盛極，到1453年君士坦丁堡陷落時刻黯然謝幕的1300多年的歷史風(fēng)貌。作者在近400萬的洋洋文字中，既發(fā)懷古之幽思，悲愴嘆惋千年帝國的無奈衰頹乃至煙滅；又闡思辯之深徹，詮釋剖析盛衰興替的永恒歷史命題。在這部著作中，吉本充分展示了他文學(xué)天分和史學(xué)天分兼美的特質(zhì)，作品史觀雄偉博大，文風(fēng)優(yōu)美典雅，并具史學(xué)經(jīng)典和文學(xué)范本的雙重榮銜，是公認(rèn)的有史以來英語世界中最偉大的史學(xué)著作，比之?西方的《史記》?也可稱名至實歸。目前在中國大陸和港臺通行的諸譯本中，只有席代岳的譯本為全譯本，其他均為節(jié)譯本，包括一直通行的商務(wù)版和其他版本。
　　易中天系列
　　簡介：?百家講壇?風(fēng)云人物易中天，用自己的理解細(xì)
　　地分析中國歷史上最動蕩時代，事實繁復(fù)之下仍能保持
　　直白易懂，實為難得。他站在平民立場，通過現(xiàn)代視角，
　　運(yùn)用三維結(jié)構(gòu)；以故事說人物，以人物說歷史，以歷史
　　說文化，以文化說人生；一家之言品三國。
　　簡介：這本書很大的優(yōu)點是照顧到了普通讀者的水平，對很多名詞都隨時做解釋，這應(yīng)該是易中天做了很長時間老師的成果。也說明目前中國大眾的歷史水平還普遍處于初級階段。迄今為止他本人最看重的作品，深刻探究了中國帝國制度形成和滅亡的原因，承續(xù)了易氏著作生動、風(fēng)趣、見解獨到的一貫風(fēng)格。
　　簡介：《艱難的一躍——美國憲法的誕生和我們的反思》為我們提供了一個了解、參透美國憲法誕生過程的平臺。這不僅是一部法律的書，也是一部歷史的書，更是一部文化的書。書中精彩刺激的場景使我們的想象游走到了那個充滿期冀與困惑的時代，那個熱情洋溢、奔放跳脫的時代。
　　簡介：本書是央視10頻道百家講壇播出的易中天的《先秦諸子百家爭鳴》節(jié)目的原稿，書稿比講壇節(jié)目內(nèi)容更豐富，有許多電視節(jié)目里是沒有的精彩論述。
　　和以往不同的是，對正在?百家講壇?熱播的《先秦諸子百家爭鳴》來說，?是先有書，后有電視節(jié)目。因為講諸子百家不容易，學(xué)理性太強(qiáng)，所以要寫完了再有信心去講。?易中天說。易中天以儒家為線索貫穿《先秦諸子百家爭鳴》一書，?我這里并沒有尊孔之意，更沒想過要獨尊儒術(shù)，這本書最后的結(jié)論反而是要反對‘獨尊一家’。
　　簡介：本書的前半段乃以潑墨山水的手法勾勒人類歷史與中國文化發(fā)展有關(guān)的大方向。后半段是從16世紀(jì)開始，即大洋航運(yùn)開通，新大陸進(jìn)入世界史，世界已是一個整體的局面下，中國與世界各處的發(fā)展。在前半段，歐亞大陸間的種種大事，都以大陸為舞臺，海洋為邊外之地。在后半段，海洋卻成為門戶！臺灣也是在如此際遇下，成為東方與西方的交接之處，也成為中國東出、日本南下的較量之點。本書的安排是把中國納入世界：為了今日，理解過去，在世界史的大框架內(nèi)，立足中國，關(guān)心世界。
　　簡介：本書為了說明歐洲大國之一的法國在納粹法西斯進(jìn)攻面前為何如此不勘一擊，通過對歷史的追溯，對第二次世界大戰(zhàn)前及發(fā)生后法國國內(nèi)和國際上發(fā)生的各項重大事件的分析，揭示了法國戰(zhàn)敗的真正原因。
　　《劍橋中國隋唐史》
　　《劍橋中國遼西夏金元史》
　　《劍橋中國明代史》
　　《劍橋中國晚清史》
　　《劍橋中華民國史》
　　《劍橋中華人民共和國史》
　　《劍橋中華人民共和國史》
　　簡介：《劍橋中國史》是一部完全由西方學(xué)者撰寫的中國歷史，沿襲西方漢學(xué)研究一貫堅持的嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)，廣泛引用文獻(xiàn)材料，注重文獻(xiàn)的辨?zhèn)魏涂加啞Ｓ捎跂|西歷史文化的差異，該書在許多歷史問題上提出了新的觀點和質(zhì)疑，也許有的問題，是我們早已習(xí)以為常而從沒有考慮過的。所有這些來自于另外一種世界觀和價值觀的東西，必將極大地豐富我們的思想和開闊我們的視野。
　　黃仁宇系列
　　簡介：明萬歷十五年，即公元1587年，在中國歷史上原本是極其普通的年份。作者以該年前后的史事件及生活在那個時代的人物為中心，抽絲剝繭，梳理了中國傳統(tǒng)社會管理層面存在的種種問題，并在此基礎(chǔ)上探索現(xiàn)代中國應(yīng)當(dāng)涉取的經(jīng)驗和教訓(xùn)。作者以其?大歷史?觀而聞名于世，本書中這一觀念初露頭角，?敘事不妨細(xì)致，但是結(jié)論卻要看遠(yuǎn)不顧近?。本書自80年代初在中國大陸出版以來，好評如潮，在學(xué)術(shù)界和文化界有廣泛的影響。
　　簡介：中國歷史典籍浩如煙海，常使初學(xué)者不得其門而入。作者倡導(dǎo)?大歷史?
　　，主張利用歸納法將現(xiàn)有史料高度壓縮，先構(gòu)成一個簡明而前后連貫的納領(lǐng)，然后在與歐美史比較的基礎(chǔ)上加以研究。本書從技術(shù)的角度分析中國歷史的進(jìn)程，著眼于現(xiàn)代型的經(jīng)濟(jì)體制如何為傳統(tǒng)社會所不容，以及是何契機(jī)使其在中國土地上落腳。為什么稱為?中國大歷史?？中國過去150年內(nèi)經(jīng)過人類歷史上規(guī)模最大的一次革命，從一個閉關(guān)自守中世紀(jì)的國家蛻變而為一個現(xiàn)代國家，影響到10億人口的思想信仰、婚姻教育與衣食住行，其情形不容許我們用尋常尺度衡量。
　　簡介：本書為作者的專題演講合集，分別就中國漢、唐、宋、明、清五代的政府組織、百官職權(quán)、考試監(jiān)察、財經(jīng)賦稅、兵役義務(wù)等種種政治制度作了提要勾玄的概觀與比照，敘述因革演變，指陳利害得失。既高屋建瓴地總括了中國歷史與政治的精要大義，又點明了近現(xiàn)代
　　國人對傳統(tǒng)文化和精神的種種誤解。言簡意賅，語重心長，實不失為一部簡明的?中國政治制度史?。
　　簡介：?中國頭號大右派?章伯鈞次女章詒和回首往事，并以此書獻(xiàn)給已在天國的父母。書中描述史良、儲安平、張伯駒、聶紺弩、康同璧、羅隆基等的起落沉浮，由諸多片斷入手，組成一個個悲壯的場景，仿佛是一幅壁畫，濃彩重墨間呈現(xiàn)出歷史的真、人生的幻……此書亦是一群經(jīng)歷舊社會、新中國的知識分子悲劇命運(yùn)的真實寫照。
　　簡介：李斯是大秦統(tǒng)一中國的幕后策劃者，是先秦政治智慧的集大成者，是后世官場文化的開創(chuàng)者，是從最卑微的起點到位極人臣的第一人，是開創(chuàng)小篆的大書法家；他的上司是史上最強(qiáng)悍的秦始皇，他的死對頭是權(quán)傾朝野、老謀深算的呂不韋；數(shù)十年血雨腥風(fēng)，半輩子叱咤風(fēng)云，當(dāng)李斯在公元前254年那天下午從上蔡出發(fā)，他的一生，就注定要成為從政之路上無數(shù)后來者的萬世楷模。如何在無權(quán)無勢時異軍突起；如何在險惡環(huán)境中默默前行；如何在大權(quán)在握時清醒隱忍以保自身安全；李斯的一言一行，直至今日，仍然給我們以啟發(fā)和準(zhǔn)確高效的示范。
　　簡介：這本書以作者一貫的幽默敘事風(fēng)格以及豐富多樣的取材，深入淺出地為讀者說明影響中國歷史的終極法則。書中探討了不同朝代的性命價格、平民百姓的反抗策略、土匪綁票勒贖的利害邏輯、商賈巨富的抗害手段等主題，這些類型各異的文章，連貫起來看就是在講中國歷史以及社會的形塑原理。
　　簡介：本書是美國著名學(xué)者弗朗西斯·福山最具代表性的著作，亦是當(dāng)代世界哲學(xué)社會科學(xué)的經(jīng)典名著之一。本書全面論述了20世紀(jì)下半期人類在迅猛的科技發(fā)展的條件下，社會意識形態(tài)、道德倫理觀念，以及文明演進(jìn)模式等發(fā)生的相應(yīng)變化，從黑格爾哲學(xué)出發(fā)，重新提出并闡釋了?歷史的終結(jié)?的社會科學(xué)概念，認(rèn)為自此之后，?自由、民主?的理念已作為社會進(jìn)步的常識而為世人所普遍接受；不論人們所處的社會正處于何種形態(tài)，這一人類理念的實現(xiàn)是必然的。
　　

【篇6】歷史書籍讀后感200字

歷史書籍讀后感范文

歷史書籍讀后感范文1

這個寒假 我 讀了《史記》。 這是一本能豐富頭腦，補(bǔ)充知識的神奇的書。 《史記》是我國最早的紀(jì)傳體通史。這部書共一百三十篇，五十二萬多字。此書也開創(chuàng)了紀(jì)傳體史書的形式，對后來歷朝歷代的正史，都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 一個個耐人尋味的小故事 編織成了世世代代流傳的史記。 司馬遷筆下的人物 個個栩栩如生，有著鮮明的個性 。生動的語言，優(yōu)美 的文字 讓讀者讀起來仿佛置身于一個個優(yōu)美的意境中。隨著情節(jié)的起伏，我的心情 也在為之而改變 。喜著主人公的喜，憂著主人公的憂，感受著主人公的感受。輕松幽默 的語言，緊張刺激的情節(jié)，仿佛把我?guī)У搅四莻€

遙遠(yuǎn)的時代。各個時代的背景特色；各個國家的風(fēng)土人情；各個民族的風(fēng)俗習(xí)慣 ，在《史記》中表現(xiàn)得淋漓盡致，繪聲繪色。 看《史記》就仿佛在作一次足不出戶的歷史旅行，領(lǐng)略了那個時代的一切，回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件。體會了當(dāng)時人們的思想感情 。 看《史記》就仿佛在讀一本有趣的故事書。生動形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發(fā)生的有趣的故事，帶領(lǐng)你進(jìn)入他們的世界 。 看《史記》就仿佛在和一個歷史學(xué)家面對面的談話。深深的被他那準(zhǔn)確到位的語言所打動。在不知不覺中也增長了必要的歷史知識，豐富了頭腦。

歷史，套用宋神宗的一句名言 ：“鑒于往事，有資于治道”。歷史的意義便是在此了。然而，歷史又是一個極不易說破的詞。就算歷史學(xué)家，觸及歷史的本源時也是相當(dāng)謹(jǐn)慎的。那么現(xiàn)在我來說歷史的意義，是不是屬于尋找海市蜃樓的根基那種的無知行徑呢？我想，歷史都列為過往的陳跡余音了，當(dāng)下的我們循跡辯音追索漸漸被流光掩蓋的遺蹤，從歷史廢墟的蛛絲馬跡里探求當(dāng)代的意義，可以說是不能被偏廢。歷史的車輪從來不為任何一個君王、一個黨派，一個民族而停留過，一個君王有多么大的功績，多么的文成武德；一個黨派有何等優(yōu)越的制度；一個民族有何等優(yōu)良的血統(tǒng)，多么的文明燦爛，歷史都是如公證的無私的，并沒有給予他們更多的寬容 和庇護(hù)。因而不斷思索歷史的意義作為一個永久的命題和課題值得所有有知的人去探求與解決。

大唐盛世時魏征直諫太宗說“以史為鏡，可以知興替”。歷史不說話，她的沉默 正是她的價值 。善于反思的人或民族在歷史的興亡更替當(dāng)中領(lǐng)悟中興的規(guī)則 ，使國家與民族以后的歷史朝良性發(fā)展，避免使之步入危亡的境地，而納入自我的掌握之中。大唐的開元盛世離不開對大隋煬帝的借鑒與批判的深入。歷史的重演的特性似乎是一個揮之不去的夢魘，持久地困擾并困惑著后來人。無數(shù)的史書歷數(shù)當(dāng)朝或前朝得失 ，一為記載一個國度的發(fā)生史，第二恐怕就是要為后來的執(zhí)政者和人民留存一個參照的完整線索。有時歷史正當(dāng)被人所淡忘，聰明而執(zhí)著 的人跳出來說：“一切歷史都是當(dāng)代史。”的確橫向比照中外歷史以及對當(dāng)國的縱線考察，發(fā)現(xiàn) 歷史居然有驚人的相似。

羅慣中說“分久必合，合久必分”。君不見，一個朝代的興衰總是相互更替，盛世之后必是亂世，亂世久之必有大治。冥冥之中，切合著中國的陰陽學(xué)說。歷史可以作為當(dāng)政者的參考，然而也只能是參考而已。歷史的車輪是不會停下的，我們所能做的也就是盡量吧！盡量延緩那天的到來……

當(dāng)然歷史的意義并不僅僅在于避免和借鑒，而我今天便是老生常談地重復(fù)這樣的論調(diào)，目的在于樹立歷史的這層意義在我們心中的標(biāo)桿。從歷史中找尋相關(guān)的意義，不論我們何種角度去看待歷史，得出怎么樣的結(jié)論，哪怕是膚淺甚至的錯漏屢現(xiàn)的結(jié)論亦不能阻擋我們初衷。廣視角多—維度地去把握歷史，應(yīng)該也是我們作為一個社會 人責(zé)任 所在吧？

歷史書籍讀后感范文2

中國，做為四大文明古國中碩果僅存的國度，它有世界上最悠久的文明，也飽受著世間最多的苦難。迄今，它依然屹立在這片神州大地，養(yǎng)育并祝福著后世的子孫們。讀了xxx的這本書后，我再一次為自己是一個中國人而深感自豪！在書中，讓我們看到的中國是什么樣的呢？是盤古開天，女媧造人那樣悠遠(yuǎn)的傳奇；是皇帝怒伐蚩尤，神農(nóng)甘嘗百草的仁義；是西周征討朝歌那劍鋒所指，兵戈如潮；是春秋戰(zhàn)國燦若群星的百家爭鳴；是始皇一統(tǒng)天下后那撫劍背影 的山河永寂，是漢武犯我強(qiáng)漢者雖遠(yuǎn)必誅，征途中冷月寒洲下的漠漠廣寒；是大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物那烽火連天的長江水；是商女不知亡國恨，隔岸猶唱后庭花那流金的秦淮河。書中為我們呈現(xiàn)的中華民族的歷史，仿佛是一匹素雅綿長的蜀錦，編織著它的瑰麗榮華，又好似一卷緩緩鋪開的水墨丹青，訴說著它的含蓄和深邃。歷史有趣嗎？

有人說，歷史就像一個小姑娘，任人打扮粉飾；也有人說歷史永遠(yuǎn)是成功者的`自傳，失敗者的真相早已湮滅在塵煙中。但是我想，真實永遠(yuǎn)不會被謊言所遮掩，歷史的車轍碾過，總有些蛛絲馬跡讓我們?nèi)グl(fā)掘。在《歷史是個什么玩意兒》一書中，作者把深刻的思考用幽默的語言表達(dá)了出來，告訴我們其實歷史并不枯燥，發(fā)掘歷史本身就是一件有趣的事情。不但能了解那些繁華盛世背后的仁君英主，解讀那些黑暗年代以死報國的濟(jì)世名臣，還讓我們明白是什么讓他們變得睿智而又無畏，同時也讓我們不禁想到如果是自己，在這一幕幕波瀾壯闊的舞臺劇中，又會扮演什么樣的角色呢。歷史已經(jīng)成為過眼云煙，那些英雄的血脈和精神卻一代代地傳承下來，正如書中所說，曾經(jīng)強(qiáng)大的民族，將永遠(yuǎn)不會沉淪。那么，今天我們將如何繼承過去，又如何開創(chuàng)未來呢？

同學(xué)們，讀書是為了什么？古人告訴我們，讀書是要為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。也許這樣的宏圖偉業(yè)離我們還有些遙遠(yuǎn)，但是為往圣繼絕學(xué)，是我們現(xiàn)在就能做到的。當(dāng)我們學(xué)習(xí)托福雅思的時候，也不要忘記看看四書五經(jīng)；學(xué)鋼琴素描的時候，也別忘了我們的古箏和國畫。這樣，當(dāng)你和同學(xué)、同事聊天時，別人才會感到你是一個有素養(yǎng)有內(nèi)涵的人；而在和外國人交談的時候，也不會為對自己國家認(rèn)知的匱乏而感到窘迫。歷史的車輪還在滾滾向前。讀史才能明今，修身才能證道，讓我們做一個能夠繼往開來的人，一個內(nèi)心強(qiáng)大的人，一個值得驕傲的中國人吧！也許有一天，你也會青史留名，讓你的子子孫孫也會在書中看到你的名字。

歷史書籍讀后感范文3

浩瀚的宇宙空間，神秘的微觀世界都是散放著那么迷人的色彩，是那么的引人入勝，使我不得不遐思，若干世紀(jì)后的人類科技到了何種程度，生物進(jìn)化到了何種地步，時空旅行者能否從漫畫中一躍而出？

這些好奇使我不得不想要一探究竟，無意之中，在書店遇到了一本書，其貌不揚(yáng)，但湊近一看，黑底上赫然寫著四個字“時間簡史”！我如獲至寶，它的鼎鼎大名早已耳聞，只是一直沒有中文版本出版，只能苦苦嘆息，但不知何時這本書悄悄走上了書架，我趕緊買來讀了讀。

初讀此書，不得不贊嘆史蒂芬教授那如絲般縝密的邏輯性，你會發(fā)現(xiàn)字里行間無不顯示出他過人的才智，他可以把相對論當(dāng)做孩子手中的乒乓球來形象地描述相對論中時間與空間是無法分離的這一物理規(guī)則。

其中，我最感興趣的章節(jié)莫過于時間旅行。比如這一段：

再重復(fù)一下，由于時間和空間是相關(guān)的，一個和逆時旅行緊密相關(guān)的問題是你能否進(jìn)行得比光還快，這一點也許不會使你驚訝。很容易看出，時間旅行意味著超光速旅行，在你旅程的最后階段做逆時旅行，就能夠使你的整個旅行，在你希望的時間內(nèi)完成，而這樣你就能以不受限制的速度行進(jìn)！但是，正如我們將要看到的，倒過來也是成立的，如果你能以不受限制的速度前進(jìn)，你也就能夠逆時旅行。其中一者成立而另一種不成立是不可能的。

無可挑剔的邏輯在字里行間展露鋒芒，無死角的思維在史蒂芬的筆下盡情躍動，讓人無法相信這本書竟然是由只有三根手指能活動的殘疾人霍金教授寫出的呢？

沒錯，作者雖然幾乎全身殘疾，但在思想和學(xué)的領(lǐng)域上，著實是一名偉人！

一本好書不僅能交給別人知識，更重要的是能讓讀者有所思有所感。《時間簡史》就是這樣一本的書。

我深深地了解到了科學(xué)上有許多重大的進(jìn)展都是許多偉大的科學(xué)家們不盲目地追求權(quán)威，而是有自己的思想和見解，有時甚至冒著生命危險，提出自己的理論，種種事例不勝枚舉。

當(dāng)今社會，為我們創(chuàng)造了良好的學(xué)習(xí)條件，無論是對開闊自己的知識，拓展自己的眼界，活躍自己的思維，培養(yǎng)自己的能力都大有裨益，但是，我們絕不因此滿足，讓這些好處成為絆住我們探索發(fā)現(xiàn)的腳步的鎖鏈，而是要仍要保持前人對萬事萬物都有自己的見解，不盲目相信現(xiàn)有知識的品質(zhì)，在此基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展科技事業(yè)，為人類的發(fā)展作出的貢獻(xiàn)！

歷史書籍讀后感范文4

“話說，天下大事分久必合，合久必分”這句話出自《三國演義》這本書，《三國演義》是我國四大名著之一，在書中的故事也是久久流傳，不僅是這樣，它的每一個故事中如果你細(xì)細(xì)的讀，你會發(fā)現(xiàn)好多的道理。那么《三國演義》一書中到底告訴了我們什么道理呢？在這個寒假，我就借著這個理由，勾起了我對三國演義的興趣。

三顧茅廬不僅是個成語，還是一個很有名的故事，這個故事發(fā)生在《三國演義》一書中：諸葛亮是一個上知天文 ，下知地理，中知人事的能人，劉備便帶上張飛、關(guān)羽去請諸葛亮出山協(xié)助自己。結(jié)果第一次沒遇見；第二次不顧張、關(guān)二人的阻攔冒著大雪去的，還是沒見著；第三次等諸葛亮睡醒了才見到。故事的過程，說明了劉備是誠心誠意邀請諸葛亮出山，來輔佐他完成統(tǒng)一國家大業(yè)的。而且第二次還下著大雪，張飛還阻攔道：“現(xiàn)在就是軍隊在打仗，這時也會停下來的。”第三次關(guān)羽等人見劉備又要去拜見諸葛亮，怒氣沖沖聲稱要用一條麻麻繩把諸葛亮捆過來，劉備狠狠地斥責(zé)他們，這表明劉備以誠待人。

三顧茅廬的故事告訴我們：管理者要禮賢下士、知人善用。比如：商湯任用伊尹等人作為大臣，商朝很快強(qiáng)大起來。還有周文王任用賢人姜尚，國力才逐步強(qiáng)大。這都是禮賢下士、知人善用的表現(xiàn)。

不僅是這個道理，三顧茅廬的故事還告訴我們，做什么事都要有耐心。劉備就是這樣，一次去了沒有找到諸葛亮，第二次去還是沒有，可他的心向著國家富強(qiáng)，又第三次去了諸葛亮家，在第三次終于請到了。這種不怕困難，堅持不懈，一心想著蜀國的未來的精神，不就是我們在學(xué)習(xí)上所缺少的嗎？如果我們在學(xué)習(xí)上再用一點耐心和努力，我相信沒有我們不能面對的學(xué)習(xí)難關(guān)，就沒有在學(xué)習(xí)上的那一聲聲嘆氣。

在這個寒假，讀的歷史書籍使我受益匪淺，也使我有了讀書的興趣，我會繼續(xù)從書籍中發(fā)現(xiàn)在生活中發(fā)現(xiàn)不了的東西。

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