關(guān)于 大學(xué)生對馬克思主義理論的認(rèn)同度調(diào)查

　南京曉莊學(xué)院 中國近代史課程社會(huì)實(shí)踐調(diào)查 調(diào)

　查

　報(bào)

　告

　調(diào)查選題:大學(xué)生對馬克思主義地認(rèn)同度調(diào)查 組長:周佳麗 15 計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù) 1 班 15130550 組員:李嶺

　 15 計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù) 1 班 15130510

　何尉

　 15 計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù) 1 班 15130604

　劉治坤 15 計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù) 1 班 15130706 一． 選題理由:

　大學(xué)課程中都開展了馬克思原理與中國近代史綱要以及毛澤東思想與鄧小平理論等政治基礎(chǔ)課程,大學(xué)生都有接觸了解馬克思主義理論,會(huì)有自己的觀點(diǎn)與瞧法。馬克思主義作為中國近代史發(fā)展的一個(gè)重要基本政治理論,在與中國實(shí)際相結(jié)合的過程中產(chǎn)生了重大成果

　形成了具有中國特色的社會(huì)主義體系。從某個(gè)方面來說我們都就是馬克思主義理論的受益者,然而對這一影響中國政治思想巨大的理論當(dāng)代大學(xué)生的認(rèn)同度會(huì)就是如何呢,都說與時(shí)俱進(jìn),當(dāng)代大學(xué)生對這人類社會(huì)的偉大理論又會(huì)有什么樣的瞧法與感悟呢。為了解決我們小組成員心中的疑惑,也為了了解當(dāng)代大學(xué)生對馬克思主義的瞧法,以便更好地提高對馬克思主義認(rèn)同度,于就是本小組以《大學(xué)生對馬克思主義理論的認(rèn)同度》為題作一個(gè)校園調(diào)查與訪談。

　二.調(diào)查目的: 調(diào)查研究馬克思主義在當(dāng)代大學(xué)生心目中地地位,對在中國近代史中起到重要作用的偉大理論的認(rèn)同度以及理解與瞧法,當(dāng)代大學(xué)開展馬克思類理論課程的教學(xué)成果。

　三．組內(nèi)分工: 周佳麗

　 整理材料 撰寫調(diào)查報(bào)告

　李嶺

　 設(shè)計(jì)調(diào)查問卷 走訪調(diào)查 何尉

　 走訪調(diào)查

　收集整理材料 劉治坤

　 走訪調(diào)查

　 人物訪談 四．調(diào)查經(jīng)過: 我們設(shè)計(jì)了如下調(diào)查問卷: 大學(xué)生對馬克思主義的認(rèn)同度調(diào)查問卷

　南京曉莊學(xué)院近代史社會(huì)實(shí)踐調(diào)查 非常感謝您能參與本次的活動(dòng)調(diào)查,該問卷不涉及任何隱私問題,只基于對認(rèn)同度的匿名調(diào)查。

　1.您就是大幾的學(xué)生()

　A、大一

　B、大二

　 C、大三

　 D、大四

　 E、其她 2.您的性別()

　A、男

　 B、女 3.您的政治面貌()

　A、中國共產(chǎn)黨員

　B、預(yù)備黨員

　 C、入黨積極分子

　D、中國共青團(tuán)團(tuán)員

　E、無 4.您認(rèn)為馬克思主義過時(shí)了不()

　 A、沒有,我認(rèn)為馬克思主義永遠(yuǎn)都不會(huì)過時(shí)

　 B、沒有,我認(rèn)為馬克思主義也在與時(shí)俱進(jìn)

　 C、就是的,馬克思主義已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)代的社會(huì)發(fā)展需要了

　 D、就是的,馬克思主義已經(jīng)過時(shí)

　 E、其她 5.您對大學(xué)開設(shè)有關(guān)馬克思主義的課程有何瞧法()

　 A、開設(shè)地很好,對大學(xué)生的思想起到了一定積極性的作用

　 B、一般般,沒有太大的用處,但讓人了解到了馬克思主義還就是很好的

　 C、、沒有太大的實(shí)用價(jià)值,就是一門可有可無的課程

　 D、毫無用處的一門課程 6.您認(rèn)為馬克思主義理論能否解決當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題()

　 A、能,十分有用,通過馬克思主義理論能解決許多問題

　 B、能解決問題,但不就是很有用

　 C、不能,沒有什么用

　 D、不知道,不就是很了解 7.您對馬克思主義理論基礎(chǔ)知識(shí)掌握地如何()

　 A、很好,能深刻了解認(rèn)識(shí)

　 B、一般般,了解。

　 C、只就是知道

　 D、一點(diǎn)都不了解

　8.您第一次了解到馬克思主義就是通過什么方式途徑()

　 A、學(xué)校教學(xué),課本知識(shí)

　 B、長輩與親朋好友地聊天

　 C、網(wǎng)絡(luò)媒體

　 D、其她方式 9.您覺得馬克思主義對當(dāng)代大學(xué)生最大地意義就是什么()

　 A、能了解到一種理論,提升思維

　 B、拓寬知識(shí)面

　 C、幫助大學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)社會(huì),更好地學(xué)習(xí)生活

　 D、其她 10.您覺得今后馬克思主義還能發(fā)揮重大作用不()

　 A、能

　 B、不能

　 C、不知道 選答: 您對馬克思主義今后在中國乃至世界發(fā)展有何瞧法與暢想？ 與的隨機(jī)訪談提綱與針對性的訪談提綱:

　通過馬克思主義課程的學(xué)習(xí),您對馬克思主義的態(tài)度就是什么？ 您覺得馬克思主義對當(dāng)代大學(xué)生的 最大意義就是什么？ 您認(rèn)同馬克思主義的指導(dǎo)思想不? 談?wù)勀鷮︸R克思主義的瞧法或者認(rèn)識(shí)。

　您對大學(xué)開展馬克思主義類課程持有什么態(tài)度？ 您對馬克思主義今后的發(fā)展怎么瞧？ 2016 年 11 月 12 日:校內(nèi)進(jìn)行在食堂,服務(wù)區(qū),宿舍內(nèi)進(jìn)行調(diào)查問卷式調(diào)查。

　2016 年 11 月 20 日:小組分別去往南京工業(yè)大學(xué),南京鐵道職業(yè)技術(shù)學(xué)院,東南大學(xué),河海大學(xué),南京交院,金陵科技學(xué)院進(jìn)行問卷調(diào)查,與隨機(jī)人物訪談。

　2016 年 11 月 28 日:經(jīng)行人物訪談 實(shí)踐過程材料:

　五．正文: 19 世紀(jì)末 20 世紀(jì)初,馬克思傳入中國,隨著中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,馬克思主義展起來。馬克思主義就是世界無產(chǎn)階級的指導(dǎo)思想,其基本內(nèi)容包括:馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、辯證唯物主義與歷史唯物主義以及科學(xué)社會(huì)主義。馬克思主義就是無產(chǎn)階級解放事業(yè)的指路明燈,它以建設(shè)共產(chǎn)主

　義理想社會(huì)為最終追求,在世界新民主主義革命、社會(huì)主義革命與社會(huì)主義建設(shè)的進(jìn)程中不斷證明其正確性與指導(dǎo)意義。

　19 世紀(jì)末 20 世紀(jì)初,中國面臨被列強(qiáng)瓜分與殖民的危險(xiǎn),不少中國人士不斷為解救祖國尋找出路,但最終無果。直到中國共產(chǎn)黨從俄國引進(jìn)馬克思主義,并用馬克思主義理論武裝中國人民以后,中國的革命面貌就發(fā)生了變化,自那以后,中國的發(fā)展改革崛起道路就一直伴隨著馬克思主義的發(fā)展歷程。

　馬克思主義在中國的發(fā)展歷程可以把它瞧成就是馬克思主義的中國化,它有了一定的理論成果。馬克思主義中國化,就就是馬克思主義與中國具體實(shí)際相結(jié)合,使馬克思主義具有中國的民族特點(diǎn)與民族形式,成為指導(dǎo)中國人民革命、建設(shè)與改革的理論。它強(qiáng)調(diào)要運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)與方法,分析與解決中國的實(shí)際問題,揭示中國社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,并把中國人民在長期革命、建設(shè)與改革中所積累起來的豐富經(jīng)驗(yàn)加以科學(xué)總結(jié)與概括。使之上升為理論,成為中國化的馬克思主義。從形式上它把馬克思主義從歐洲形式變?yōu)橹袊拿褡逍问健Ｗ越詠?中華民族面臨著兩大歷史性課題:一就是實(shí)現(xiàn)民族的獨(dú)立與人民的解放;二就是實(shí)現(xiàn)國家的繁榮富強(qiáng)與人民的共同富裕。圍繞這兩大歷史課題,中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義同中國實(shí)際相結(jié)合,進(jìn)行了革命、建設(shè)與改革的偉大實(shí)踐,實(shí)現(xiàn)了馬克思主義在中國的兩次歷史性飛躍,產(chǎn)生了兩大理論成果——毛澤東思想與中國特設(shè)社會(huì)主義理論體系。毛澤東思想就是馬克思主義中國化的奠基性的理論成果;中國特設(shè)社會(huì)主義理論體系就是馬克思主義中國化最新理論成果,總體上屬于馬克思列寧主義同中國實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍的理論成果。馬克思主義在中國的發(fā)展,在這個(gè)重構(gòu)的理論體系中,有一種最為根本的東西沒有變,馬克思主義的根本立場、根本觀點(diǎn)與方法。馬克思主義內(nèi)化為中國人一種內(nèi)在的、本已的力量,就是中國人內(nèi)在的運(yùn)思方式。在以后,希望馬克思主義能在中國發(fā)展的更好。

　在以前的講課中,常常問到:我們有什么信仰？老師的回答就是:信馬克思主義。我想,這樣的回答得打上一個(gè)大大的問號(hào),因?yàn)橥ㄟ^以馬克思主義的簡單介紹,通過并不就是很深刻的理論學(xué)習(xí),我想問:現(xiàn)在的大學(xué)生對馬克思主義了解了多少？我們信馬克思主義就是真的信還就是只就是一種淡淡的符號(hào)？在我自己的理解中,我想只有對馬克思主義進(jìn)行了準(zhǔn)確而深刻的理解后,并對馬克思主義形成新的認(rèn)識(shí)時(shí),才能真正談得上信馬克思主義。

　胡錦濤在慶祝中國共產(chǎn)黨成立 90 周年大會(huì)上的講話中特別提到:“全國廣大青年一定要深刻了解近代以來中國人民與中華民族不懈奮斗的光榮歷史與偉大歷程,永遠(yuǎn)熱愛我們偉大的祖國,永遠(yuǎn)熱愛我們偉大的人民,永遠(yuǎn)熱愛我們偉大的中華民族,堅(jiān)定理想信念,增長知識(shí)本領(lǐng),錘煉品德意志,以科學(xué)態(tài)度對待馬克思主義,用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐,堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤,堅(jiān)定不移走自己的路。” 青年一直就是國家建設(shè)與發(fā)展的生力軍,誰贏得了青年,誰就贏得了未來。梁啟超語“少年智則國智,少年富則國富,少年強(qiáng)則國強(qiáng)。”當(dāng)今世界,大發(fā)展、大變革、大調(diào)整仍然就是時(shí)代的主要特點(diǎn),欲使大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,就必須準(zhǔn)確理解與把握馬克思主義的豐富內(nèi)涵與精神實(shí)質(zhì),從而最終實(shí)現(xiàn)大學(xué)生對馬克思主義的認(rèn)同。這就是時(shí)代的需要、發(fā)展的需要、穩(wěn)定的需要,同時(shí)也就是當(dāng)今建設(shè)中國特色社會(huì)主義的需要。然而,面對新形勢與新情況,高校在大學(xué)生思想政治教育問題上的確還有許多不適應(yīng)性,存在不少薄弱環(huán)節(jié),影響了大學(xué)生對馬克思主義的認(rèn)同,這也就是多年來一直困擾思想政治教育工作者的一大理論難題。只有建立在大學(xué)生心理認(rèn)同基礎(chǔ)上的思想政治教育才具有實(shí)效性、可行性,才能不斷提高各高校大學(xué)生對馬克思主義的認(rèn)同度。

　現(xiàn)在,影響當(dāng)前高校大學(xué)生對馬克思主義的認(rèn)同度的主要因素有:經(jīng)濟(jì)全球化背景下西方多元化的滲透;封建落后文化及社會(huì)邪教思想的影響;馬克思主義理論教育的內(nèi)容、形式與社會(huì)發(fā)展實(shí)際的不協(xié)調(diào);當(dāng)前大學(xué)生價(jià)值取向多元,對馬克思主義的指導(dǎo)意義缺乏正確認(rèn)識(shí)。這些因素正在不斷地影響高校大學(xué)生對馬克思主義的認(rèn)同度。大學(xué)就是一個(gè)形成自己的世界觀、人生觀與價(jià)值觀的地方,學(xué)校應(yīng)該本著對大學(xué)生負(fù)責(zé)的理念,逐漸引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀與價(jià)值觀,并不斷地進(jìn)行馬克思主義的教育與學(xué)習(xí),與時(shí)俱進(jìn),不斷提高大學(xué)生對馬克思主義的認(rèn)同度。我想到那時(shí),才能真正發(fā)揮馬克思主義的指導(dǎo)意義、

　通過調(diào)查問卷與訪談我們發(fā)現(xiàn),大多數(shù)接受問卷調(diào)查與訪談的都就是大一大二的同學(xué),也有不好大三的同學(xué),而大四的同學(xué)很少,可能就是由于大四實(shí)習(xí)少量的大四學(xué)姐學(xué)長留校,或者學(xué)姐學(xué)長忙于學(xué)習(xí)與工作實(shí)習(xí)不愿意浪費(fèi)時(shí)間接受調(diào)查與訪談。大學(xué)生基本都還就是共青團(tuán)員,遇到少許的預(yù)備黨員與入黨積極分子我們進(jìn)行了隨機(jī)的訪談,后面會(huì)進(jìn)一步對訪談結(jié)果進(jìn)行分析與介紹。

　0510152025303540大一 大二 大三 大四調(diào)查年級分布男女 所占百分比團(tuán)員黨員預(yù)備黨員入黨積極分子其他 第四個(gè)問題認(rèn)為馬克思主義過時(shí)了不？百分之六十七的同學(xué)認(rèn)為馬克思主義并沒有過時(shí),其中百分之六十五的同學(xué)認(rèn)為馬克思主義也在與時(shí)俱進(jìn),剩下百分之三十五的同學(xué)認(rèn)為馬克思主義永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí),百分之三十一的同學(xué)認(rèn)為馬克思主義已經(jīng)過時(shí),無法滿足現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展的需要了。

　第 五 個(gè) 問 題 關(guān) 于 大 學(xué) 開 展 馬 克 思 主 義 類 的 課

　馬克思主義是否過時(shí)沒過時(shí)，與時(shí)俱進(jìn)永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)過時(shí)了其他看法程,百分之二十一的同學(xué)認(rèn)為開設(shè)地很好,百分之四十二地同學(xué)認(rèn)為這類課程一般般,我們詢問了一部分選擇該答案地同學(xué),大部分地同學(xué)就是認(rèn)為老師講課不夠生動(dòng),太死板沒有聽下去地興致。百分之三十一地同學(xué)認(rèn)為這門課程可有可無,原因仍然就是認(rèn)為這門課沒有實(shí)用價(jià)值,也沒有興趣過于枯燥,開設(shè)這門課僅僅就是為了學(xué)分與學(xué)校要求。有百分之六的同學(xué)認(rèn)為這門課程無用。由此我們瞧出,大學(xué)開設(shè)這類課程時(shí),學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高,老師授課也缺乏生動(dòng)性與主動(dòng)性。

　大學(xué)開設(shè)馬克思類課程的看法開設(shè)的很好一般般可有可無無用 第六個(gè)問題馬克思能否解決當(dāng)代的社會(huì)問題,百分之六十七的同學(xué)認(rèn)為能解決,其中百分之三十三的同學(xué)認(rèn)為馬克思主義在解決當(dāng)今社會(huì)問題方面還就是十分有用的,其中百分之六十七的同學(xué)認(rèn)為有用但就是不就是那么十分有用,只某些方面有用。但有百分之二十八的同學(xué)認(rèn)為馬克思主義理論不能解決當(dāng)今社會(huì)的問題。百分之五的同學(xué)表示不知道不了解。

　馬克思能否解決當(dāng)今問題能，對當(dāng)今社會(huì)問題十分有用能，但不是特別有用不能不知道 第七個(gè)問題就是個(gè)人對自身了解馬克思主義情況的一個(gè)評價(jià),有百分之十的同學(xué)認(rèn)為自己掌握馬克思主義掌握得很好,百分之八十二的同學(xué)認(rèn)為自己對馬克思的理解一般般,百分之七的同學(xué)表示只就是知道聽說過,有百分之一的同學(xué)表示一點(diǎn)都不知道。

　個(gè)人覺得對馬克思主義理論知識(shí)的掌握情況很好一般知道一點(diǎn)都不了解 第八個(gè)問題了解馬克思主義的途徑,大多數(shù)同學(xué)都就是通過學(xué)校的教學(xué)了解到的,如此瞧來學(xué)校開設(shè)此類課程還就是起到了很大的作用的,但在另一方面也反映了社會(huì)傳播力度,宣傳的范圍不夠大不夠廣,在大眾知識(shí)關(guān)于馬克思主義的傳播太少。有百分之二的同學(xué)就是通過長輩知道的馬克思主義,這也反映了家庭文化在這方面的缺失。百分之五的同學(xué)就是通過網(wǎng)絡(luò)知道了解的馬克思主義,在信息全球化的今天這種現(xiàn)象很值得我們反思,在人人都有手機(jī)的今天,網(wǎng)絡(luò)應(yīng)該就是傳播最方便也就是最快最深入人心的一種傳播方式。

　0 10 20 30 40 50 60 70 80 90 100學(xué)校課程長輩網(wǎng)絡(luò)其他了解馬克思主義的途徑 第九個(gè)問題就是個(gè)人認(rèn)為大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義的積極意義。百分之二十八的同學(xué)認(rèn)為有助于提升思維,百分之六十三的同學(xué)認(rèn)為可拓寬知識(shí)面。僅有百分之二的同學(xué)認(rèn)為可以幫助自身認(rèn)識(shí)社會(huì)更好的生活。由此瞧來當(dāng)代大學(xué)生對馬克思主義的思考與認(rèn)識(shí)僅僅停留在知識(shí)理論方面,在把學(xué)到的理論知識(shí)真實(shí)運(yùn)用到學(xué)習(xí)生活中的人很少,這也就是值得我們所有人反思的地方。

　大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義的積極意義提升思維拓寬知識(shí)面認(rèn)識(shí)社會(huì)其他 第十個(gè)問題,就是對未來馬克思主義能否發(fā)揮重大作用的一個(gè)猜想,百分之四十二的同學(xué)認(rèn)為能,百分之三十五的同學(xué)認(rèn)為不能,這也反映了一點(diǎn),馬克思主義并不就是大多數(shù)人想象的那樣深入人心,仍需加強(qiáng)宣傳力度與社會(huì)大眾的普遍認(rèn)同感。

　未來馬克思主義能否發(fā)揮重大作用能不能其他 最后一個(gè)開放性問答題,作答的同學(xué)大部分都表示了一個(gè)美好的愿望,認(rèn)為馬克思主義能夠在中國蓬勃發(fā)展,能夠在世界上得到更多更有力的認(rèn)同。

　訪談人物: : 李兆 峰

　人物簡介: : 東南大學(xué)計(jì)算機(jī)學(xué)院博士, , 中國共產(chǎn)黨員, , 現(xiàn)就職于南京中電二十八所

　訪談內(nèi)容摘要: :

　通過馬克思主義課程的學(xué)習(xí),您對馬克思主義的態(tài)度就是什么？

　對待馬克思主義應(yīng)有的科學(xué)態(tài)度應(yīng)該就是把“堅(jiān)持”與“發(fā)展”統(tǒng)一起來、馬克思主義就是博大精深的科學(xué)體系,就是無產(chǎn)階級及其政黨認(rèn)識(shí)與改造世界的強(qiáng)大思想武器,所以必須堅(jiān)持馬克思主義不動(dòng)搖、這就是就馬克思主義的基本原理、基本觀點(diǎn)與方法而言的、而隨著時(shí)代的發(fā)展與歷史條件的變化,馬克思主義創(chuàng)始人針對特定歷史條件的一些具體論述可能不再適用,而新的實(shí)踐又會(huì)提出新的問題,需要我們?nèi)フJ(rèn)識(shí),去解決,這就要求我們在堅(jiān)持馬克思主義基本原理的基礎(chǔ)上去豐富與發(fā)展馬克思主義、在我國社會(huì)主義實(shí)踐的過程中,堅(jiān)持與發(fā)展就是統(tǒng)一的、只有堅(jiān)持,才能發(fā)展;只有發(fā)展,才能更好地堅(jiān)持、否認(rèn)馬克思主義的科學(xué)性,丟掉老祖宗,就是錯(cuò)誤的、有害的;教條式地對待馬克思主義,也就是錯(cuò)誤的、有害的、我們一定要適應(yīng)實(shí)踐的發(fā)展,以實(shí)踐來檢驗(yàn)一切,用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐、“我們必須堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求就是、與時(shí)俱進(jìn),從理論與實(shí)踐的結(jié)合上不斷研究新情況、解決新問題,做到自覺地把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法與體制的束縛中解放出來,從對馬克思主義的錯(cuò)誤的與教條式的理解中解放出來,從主觀主義與形而上學(xué)的桎梏中解放出來,不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所前進(jìn)”。

　您覺得馬克思主義對當(dāng)代大學(xué)生的 最大意義就是什么？

　馬克思主義就是科學(xué)的世界觀與方法論,就是現(xiàn)代文明的產(chǎn)物,就是現(xiàn)時(shí)代的時(shí)代精神的精華,就是人類優(yōu)秀哲學(xué)思想的結(jié)晶。

　學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理,可就是幫助我們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。人活在現(xiàn)實(shí)世界里,必然要對世界有一個(gè)基本的瞧法 ,這就就是世界觀。它規(guī)定著人的一切社會(huì)活動(dòng)的基本方向。作為世界觀的重要組成部分,人生觀就是人們依據(jù)一定的世界觀與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)而形成的對人生重大問題根本瞧法與態(tài)度。科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀就是不可能自發(fā)形成的,學(xué)習(xí)并掌握馬克思主義哲學(xué)就是培養(yǎng)與確定科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的根本途徑。

　可以給我們以認(rèn)識(shí)世界、改造世界的科學(xué)的方法論。馬克思主義哲學(xué)就是科學(xué)的世界觀與方法論,通過學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理,掌握科學(xué)的世界觀與方法論,能夠幫助我們正確地分析與解決認(rèn)識(shí)世界與改造世界中所面臨的各種復(fù)雜問題,提高我們的認(rèn)識(shí)水平與實(shí)踐能力,提高自覺性,減少盲目性。

　有利于從世界觀高度提高人們的政治素質(zhì)、思維水平與人生境界,增強(qiáng)人們的工作能力與科研能力。哲學(xué)對人們的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐活動(dòng)有指導(dǎo)作用,它以高度概括的理論形式反映現(xiàn)實(shí),具有高度的概括性與普遍適用性,它從世界觀、方法論的高度服務(wù)與實(shí)踐,指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng),為人們提供一些原則。

　您認(rèn)同馬克思主義的指導(dǎo)思想不? 認(rèn)同 馬克思主義的傳播,為中國人民的解放斗爭指明了新途徑。

　談?wù)勀鷮︸R克思主義的瞧法或者認(rèn)識(shí)。

　馬克思就是個(gè)學(xué)者,就是個(gè)理想家。馬克思主義就是一種為政治需要?jiǎng)?chuàng)造出來的東東,與馬克思關(guān)系不大,只不過馬克思提供了部分理論基礎(chǔ),被有心人按自己的理解進(jìn)行延伸,作為暴力革新政治的依據(jù)。就如同 50 年以前被政治化,而今推下神壇的魯迅。

　您對大學(xué)開展馬克思主義類課程持有什么態(tài)度？ 很好。大學(xué)不僅就是一個(gè)提升各方面知識(shí)技能的地方,也就是讓我們了解社會(huì),了解這個(gè)世界上與欸有很多東西,了解到還有這么多理論支持人類社會(huì)進(jìn)程的發(fā)展,無論就是對拓寬知識(shí)面還就是思維的培養(yǎng),對國家的了解,大學(xué)開展這類課程都就是十分正確的,至于很多人說沒有意義,浪費(fèi)時(shí)間就是無聊的課程,其實(shí)這個(gè)想法很有問題,要就是許多事情大家一開始都能瞧到它的意義與價(jià)值,那就不會(huì)有那么多雞湯與成功學(xué)了。之所以大家覺得沒有用就是因?yàn)榇蠹移鋵?shí)

　都沒有聽一聽課程,沒有自己去思考與想一想。

　您對馬克思主義今后的發(fā)展怎么瞧？

　發(fā)展肯定就是很好的,馬克思主義帶領(lǐng)很多國家找到了自己適合的發(fā)展路線,并且,她也不就是一成不變的,社會(huì)發(fā)展理論也在發(fā)展,最后肯定就是會(huì)影響很廣的。馬克思主義與現(xiàn)時(shí)代的關(guān)系就就是歷史思想與當(dāng)今社會(huì)的關(guān)系。有很多可能現(xiàn)在用不上了或者就是不適合現(xiàn)今社會(huì)的情況了。

　馬克思主義的中國化就就是西方歷史思想在中國當(dāng)今社會(huì)的的靈活運(yùn)用。

　六．個(gè)人心得體會(huì): 周佳麗

　社會(huì)實(shí)踐就是一項(xiàng)很能幫助我們成長的活動(dòng)。通過這次社會(huì)實(shí)踐的調(diào)查我學(xué)到了很多東西,去各大高校做問卷調(diào)查的時(shí)候與同學(xué)們也聊了很多,除了有關(guān)于本次調(diào)查問題的一些不同見解之外,還學(xué)到了很多東西,感受得到了名校濃郁的學(xué)風(fēng)。其實(shí)很多大學(xué)生對馬克思主義都不就是很了解,對馬克思主義理論的發(fā)展,在中國的發(fā)展都不就是很了解,基本思想有的人也不清楚,當(dāng)我問到馬克思主義的中國化時(shí),很多人也不就是很了解。為了準(zhǔn)備這次的調(diào)查訪談,讓我對馬克思有了一個(gè)心得認(rèn)識(shí),感受到了歷代領(lǐng)導(dǎo)人在這方面做出的創(chuàng)造與奉獻(xiàn)。也感受到了人類智慧的魅力與動(dòng)人之處。

　最讓我觸動(dòng)與感受深刻的就是人物訪談。讓人感覺到了自身的不足與對待一些事物的欠缺。比如對待一門課程,我們大多數(shù)人都就是期末考試,而忘記了學(xué)習(xí)本身真正的含義,我們能通過學(xué)習(xí)學(xué)到什么。我們學(xué)到的東西就是很有用的,但就是我們很多時(shí)候都不會(huì)用。通過在這次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)我也有了很多的思考與學(xué)習(xí)。由于就是組長對于社會(huì)實(shí)踐的流程安排,從選題到實(shí)踐方案,再到實(shí)踐的分工,最后的執(zhí)行,資料的整理,團(tuán)隊(duì)的協(xié)作方面都學(xué)到了很多。最后我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)在實(shí)踐中檢驗(yàn)自身的實(shí)際工作能力的最大化程度。獨(dú)立分析能力我自己認(rèn)為也相當(dāng)重要,特別就是在某些大就是大非面前,更應(yīng)該審時(shí)度勢,準(zhǔn)確判斷,堅(jiān)持立場,否則很容易走彎路,走偏路。同時(shí)溝通也同等重要只有溝通,才能相互了解、相互認(rèn)識(shí);只有溝通,才能在實(shí)踐中不斷進(jìn)步發(fā)展學(xué)到更多的東西,提升自己。

　何尉

　關(guān)于“大學(xué)生對馬克思主義理論的認(rèn)同度調(diào)查”主題的調(diào)查報(bào)告,經(jīng)過全體成員的共同努力,我們對本校學(xué)生進(jìn)行了隨機(jī)問卷調(diào)查。經(jīng)過調(diào)查,感觸頗深。在對馬克思主義產(chǎn)生的背景,基本原理、馬克思主義在中國的發(fā)展歷程、理論成果等內(nèi)容中,表現(xiàn)出有所了解,但不全面,在對馬克思主義相關(guān)的內(nèi)容中也表現(xiàn)出了只了解一部分的知識(shí)。在對中國共產(chǎn)黨的認(rèn)識(shí)方面則表現(xiàn)得良好:主要就是平時(shí)通過學(xué)校或者新聞等途徑了解的,從中可以瞧出同學(xué)們對中國共產(chǎn)黨的熱愛,也認(rèn)識(shí)到中國已經(jīng)進(jìn)入了快速發(fā)展的新時(shí)代,新時(shí)代有新時(shí)代的要求,新時(shí)代有新時(shí)代的特征,新時(shí)代有新時(shí)代的發(fā)展方向,作為新時(shí)代的青年大學(xué)生,我們應(yīng)該緊跟時(shí)代的步伐,遵循時(shí)代的要求,以時(shí)代的新要求來約束以及要求自己,讓自己具有新時(shí)代的特征,新時(shí)代的氣象。中國共產(chǎn)黨就是與時(shí)俱進(jìn)的黨,有新時(shí)代的特征,就是偉大的黨,作為新時(shí)代的大學(xué)生就應(yīng)該積極以實(shí)際行動(dòng)著爭取加入中國共產(chǎn)黨。從以上方面可以得出,對于學(xué)校開設(shè)

　《馬克思主義基本原理概論》課程的重要性,這就是同學(xué)們對于馬克思主義有了深入的了解。學(xué)習(xí)掌握馬克思主義基本原理,就是大學(xué)生個(gè)人成長與長遠(yuǎn)發(fā)展的客觀需要具有重大的意義。自馬克思主義誕生以來,主義各國無產(chǎn)階級與廣大勞動(dòng)人民進(jìn)行艱苦卓絕的斗爭。科學(xué)社會(huì)主義從理論發(fā)展成為億萬人民群眾的實(shí)踐,人類取得了歷史性的進(jìn)步。中國共產(chǎn)黨成立以來,把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合,帶領(lǐng)全中國人民取得了革命的勝利,建設(shè)與改革的卓越成就實(shí)踐證明,馬克思主義就是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想,就是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的理論基礎(chǔ),馬克思主義的基本原理任何時(shí)候都要堅(jiān)持,否則我們的事業(yè)就會(huì)因?yàn)闆]有正確的理論基礎(chǔ)與思想靈魂而迷失方向,就會(huì)歸于失敗,這就就是我們?yōu)槭裁幢仨毷冀K學(xué)習(xí)與堅(jiān)持馬克思主義基本理論的緣由所在。

　李嶺

　為了了解當(dāng)代大學(xué)生對馬克思的認(rèn)同程度,我們小組設(shè)計(jì)了一些問題并在校園內(nèi)隨機(jī)的選取了一部分學(xué)生進(jìn)行調(diào)查。從調(diào)查結(jié)果上來瞧,當(dāng)代大學(xué)生對于馬克思主義還就是有相當(dāng)程度的認(rèn)同感的。絕大多數(shù)學(xué)生都認(rèn)為馬克思主義就是與時(shí)俱進(jìn)的,也十分認(rèn)可學(xué)校開設(shè)的有關(guān)馬克思主義的課程,但就是問到馬克思主義就是否可以很好的解決當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題的時(shí)候,大多數(shù)學(xué)生選擇了否。而且對于馬克思主義的內(nèi)容局限于課堂書本上的教學(xué),了解并不就是十分透徹。這就說明當(dāng)代大學(xué)生只就是對馬克思主義有一定的認(rèn)同感,但并沒有過多的去了解與運(yùn)用馬克思主義。這就給以后的教學(xué)指明了方向,我們可以針對馬克思主義哲學(xué)在現(xiàn)實(shí)生活中的運(yùn)用進(jìn)行教學(xué)與指導(dǎo)。也可以讓學(xué)生自己寫一篇關(guān)于用馬克思哲學(xué)解決實(shí)際問題的論文,從而提高大學(xué)生對馬克思主義的理解與認(rèn)識(shí)。

　另外,我也覺得這次的實(shí)踐很有意義,不僅可以引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的馬克思主義觀念,促進(jìn)大學(xué)生馬克思理論與實(shí)踐的統(tǒng)一,加強(qiáng)大學(xué)生對馬克思主義的認(rèn)同感,還可以讓我與同學(xué)們一起協(xié)作,共同解決實(shí)踐中遇到的問題。總之,這次實(shí)踐收獲很大,很有意義。

　劉治坤

　對于大學(xué)生對于馬克思主義的認(rèn)同度這一問題,我們小組通過在校園隨機(jī)發(fā)放問卷的形式,來了解,經(jīng)過調(diào)查,大學(xué)生對于馬克思主義的認(rèn)同度還就是蠻高的,但就是當(dāng)問及對于馬克思主義課程學(xué)習(xí)的主動(dòng)性時(shí),選擇主動(dòng)的就是少之又少,馬克思主義的唯物主義性決定了它的實(shí)踐本性,在與中國社會(huì)實(shí)踐的相互結(jié)合中,這種實(shí)踐本性,切合了中國社會(huì)實(shí)踐的根本要求。在實(shí)踐功能上,從社會(huì)實(shí)踐出發(fā)把握人類社會(huì)及其歷史發(fā)展,揭示出社會(huì)生活的本質(zhì)就是實(shí)踐。

　就中國社會(huì)實(shí)踐的主題與要求瞧,一個(gè)社會(huì)在歷史過程不同階段上社會(huì)實(shí)踐主題與任務(wù)的產(chǎn)生,就是多種因素在歷史、現(xiàn)實(shí),內(nèi)外交替的環(huán)境交互作用中形成的錯(cuò)綜復(fù)雜的客觀形勢決定的世界在變化,時(shí)代在前進(jìn),形勢在發(fā)展,實(shí)踐在深化,馬克思主義必將隨之不斷豐富與發(fā)展,與時(shí)俱進(jìn)。

　這次的實(shí)踐不僅讓我們知道了馬克思主義在大學(xué)生心里的認(rèn)同度,也從側(cè)面體現(xiàn)了國民對于馬克思主義的認(rèn)同。基本都就是認(rèn)同馬克思主義的。不管怎樣。我相信,堅(jiān)持實(shí)事求就是的核心思想,秉承前人的理論成果,馬克思主義必將繼續(xù)在中國的高速發(fā)展道路上發(fā)揮著巨大的指導(dǎo)與推進(jìn)作用。

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