1076 2020 年學(xué)習(xí)貫徹民法典心得體會(huì)理論文章研討交流彰顯中國制度自信

　民法典集中體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義法律制度成果和制度自信。在編纂過程中，立足中國實(shí)際、直面中國問題，在批判借鑒外國法學(xué)理論、制度、概念的基礎(chǔ)上，形成了一部真正“以人民為中心”的法典。

　創(chuàng)造性地將關(guān)于人格權(quán)的規(guī)定獨(dú)立成編，是我國民法典最大的亮點(diǎn)之一。工業(yè)時(shí)代以前的民法典，注重人與物之間的關(guān)系，更多強(qiáng)調(diào)物的歸屬、利用和保護(hù)，我國民法典適應(yīng)當(dāng)代人格權(quán)的發(fā)展趨勢(shì)，改變了傳統(tǒng)民法“重物輕人”的體系缺陷，創(chuàng)設(shè)人格權(quán)編，通過正面列舉的方式，對(duì)各種人格權(quán)益予以確認(rèn)，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)人格權(quán)益的積極保護(hù)，體現(xiàn)了鮮明的人民性。

　改革開放以來，我國民事商事法制建設(shè)步伐不斷加快，先后制定或修訂了一大批民事商事法律。黨的十八屆四中全會(huì)作出關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定，其中對(duì)編纂民法典作出部署。在各方面共同努力下，經(jīng)過 5 年多工作，民法典終于頒布，實(shí)現(xiàn)了幾代人的夙愿。

　這是我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展、全面依法治國持續(xù)推進(jìn)的生動(dòng)寫照，也是我國民法理論和話語體系的不斷發(fā)展的有力見證。

　曾幾何時(shí)，民法學(xué)研究動(dòng)輒以西方國家為尊，對(duì)外國理論盲目引進(jìn)、生搬硬套。有的學(xué)者在討論中國當(dāng)下的法律問題時(shí)，

　甚至還在引用國外一百多年前的案例作為解決問題的方案。“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”，外國的法學(xué)理論解決不了中國的現(xiàn)實(shí)問題，中國的事情還得靠中國人自己解決。

　時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。改革開放以來，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的偉大實(shí)踐和法治建設(shè)的巨大成就，為構(gòu)建民法理論體系和話語體系奠定了堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)。例如，中國裁判文書網(wǎng)中有幾千萬份裁判文書，既是理論研究的對(duì)象，也是理論研究的寶貴資源。

　在改革發(fā)展中，我們不可避免要遇到許多新情況、新問題，解決這些問題沒有先例可循，需要我們自己去探索、去創(chuàng)新。全面深化改革、加快完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制等，都對(duì)民法學(xué)研究提出了新的要求。民法學(xué)研究理應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，積極回應(yīng)實(shí)踐需要，不斷滿足社會(huì)主義法治建設(shè)的需要。民法典的出臺(tái)實(shí)施正是一個(gè)難得的契機(jī)，對(duì)于我們?cè)鰪?qiáng)主體意識(shí)，構(gòu)建中國特色社會(huì)主義民法理論體系和話語體系具有十分重大的時(shí)代意義。

　當(dāng)然，構(gòu)建中國特色社會(huì)主義民法理論體系和話語體系并不意味著對(duì)世界法律文化的排斥。我們應(yīng)具有開放的胸懷，吸收各國優(yōu)秀民法文化精華，為解決人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中面臨的共同問題一起努力。但外國的理論制度只能是我們借鑒的素材，絕不能削“中國實(shí)踐之足”去適“西方理論之履”，不能

　做西方理論的“搬運(yùn)工”， 應(yīng)立足中國實(shí)際、聚焦中國問題，提出中國方案、探尋中國之道，為有效實(shí)施民法典、發(fā)展我國民事法律制度提供更堅(jiān)實(shí)的理論支撐。

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