扶貧與扶智辯論詞 題目：扶貧與扶智（扶志）哪個(gè)更重要正方：扶貧比扶智（扶志）更重要反方：扶智（扶志）比扶貧更重要（一）陳詞階段正方：一辯進(jìn)行立論陳詞（4 分鐘）

　 謝謝主持人，各位同學(xué)們，對(duì)方辯友，大家好！我方觀點(diǎn)是扶貧比扶智（扶志）更重要。扶貧，是指為幫助貧困地區(qū)和貧困戶開(kāi)發(fā)經(jīng)濟(jì)，發(fā)展生產(chǎn)，擺脫貧困的社會(huì)工作。首先，在扶貧的初期，經(jīng)濟(jì)扶貧是扶智（志）的基礎(chǔ)。沒(méi)有一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是不可能開(kāi)展知識(shí)教育的。

　 擺在我們面前的是一個(gè)需要我們進(jìn)行扶貧的地區(qū)和一些貧困戶。從主觀來(lái)說(shuō)，他們最亟待解決的還是最基本的衣食住行，這個(gè)時(shí)候直接的經(jīng)濟(jì)幫助是他們最需要的，難道一個(gè)食不果腹的人會(huì)去關(guān)心知識(shí)？從客觀來(lái)說(shuō)，一個(gè)沒(méi)有任何經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的地方，換句話說(shuō)就是連紙筆都沒(méi)有卻要進(jìn)行扶智（志）？不言而喻這是不可能實(shí)現(xiàn)的。所以我方認(rèn)為我們應(yīng)該打好經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，為扶智（志）提供必要的基礎(chǔ)支持，才能進(jìn)行扶智（志）。

　 緊接著，在扶貧的現(xiàn)實(shí)實(shí)施中，經(jīng)濟(jì)扶貧比扶智（志）更具有現(xiàn)實(shí)優(yōu)勢(shì)。從扶貧的迫切性來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)扶貧比扶智（志）具有立竿見(jiàn)影的效果，而扶智（志）需要一個(gè)較長(zhǎng)的周期，難度較大，不確定性強(qiáng)；從制度方面來(lái)說(shuō)，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)扶貧我們有相對(duì)完善的制度保障，但是扶智（志）卻沒(méi)有有針對(duì)性的制度體系。再者，當(dāng)我們著眼于世界，我們扶貧的對(duì)象是不同的國(guó)家不同的民族的時(shí)候，我們不了解他們的文化，甚至連語(yǔ)言都不了解的時(shí)候，這時(shí)我們就只能考慮經(jīng)濟(jì)扶貧了所以我方認(rèn)為經(jīng)濟(jì)扶貧在現(xiàn)實(shí)實(shí)施中有相當(dāng)?shù)膬?yōu)勢(shì)。當(dāng)然，我方也承認(rèn)這時(shí)候需要進(jìn)行知識(shí)的扶貧，并且它是很有必要的，但相對(duì)于同期的經(jīng)濟(jì)扶貧所起的作用是大于

　扶智（志）的。

　 最后，當(dāng)我們有足夠的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和基本的知識(shí)時(shí)，會(huì)讓人們自然的產(chǎn)生對(duì)于更高思想層面的追求。

　 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，當(dāng)最低層次的需要相對(duì)滿足了，就會(huì)向高一層次發(fā)展，追求更高一層次的需要就成為驅(qū)使行為的動(dòng)力。此時(shí)人們其自身就會(huì)主動(dòng)進(jìn)行知識(shí)思想的學(xué)習(xí)，已經(jīng)從被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)，此時(shí)再進(jìn)行的深入的教育，就不再是扶智（志）了，而是進(jìn)入一個(gè)更高的發(fā)展階段。所以我方認(rèn)為經(jīng)濟(jì)扶貧其本身也促進(jìn)了知識(shí)教育。

　 綜上所述，我方認(rèn)為經(jīng)濟(jì)扶貧比扶智（志）更重要。

　 反方：一辯進(jìn)行立論陳詞（4 分鐘）

　 謝謝主持人，各位同學(xué)們，對(duì)方辯友，大家好！我方的觀點(diǎn)是扶智（志）更重要。

　 在論證之前首先讓然我們明確幾個(gè)概念。什么是“貧”？“貧”的含義是貧困人口創(chuàng)造收入能力的缺乏。那么，扶貧指的是提升貧困人口創(chuàng)造收入的能力，改變窮困面貌。它內(nèi)含根本性，是指：根治貧困。扶智（志）是指運(yùn)用知識(shí)的手段來(lái)幫助貧困人口提升創(chuàng)造收入的能力，從根本上脫離貧困。知識(shí)手段包括：科技、教育等。今天，我方說(shuō)“扶智（志）更重要”，不是否認(rèn)經(jīng)濟(jì)扶貧的作用，也不是僅扶智（志）。“更重要”比較的是哪種方式能以主導(dǎo)地位從根本上解決一個(gè)地區(qū)的貧困問(wèn)題。

　 接來(lái)下，我將從三個(gè)方面論證我方觀點(diǎn)。

　 首先，扶智（志）更能遏制返貧。“貧困”是一個(gè)消除后可能又會(huì)再生的問(wèn)題。習(xí)近平總書記在兩會(huì)時(shí)曾說(shuō)：“按期脫貧是目標(biāo)，遏制返貧是關(guān)鍵”從扶貧的形式上來(lái)看：經(jīng)濟(jì)扶貧，是輸血式扶貧，其后果易出現(xiàn)久扶不富，富而不強(qiáng)，無(wú)法

　從根本上脫貧。而扶智（志）是提升貧困人口創(chuàng)造收入的能力，是觸及貧困的根源，是造血式扶貧。如果一個(gè)地方?jīng)]有“造血”功能，哪怕輸入再多，只要一旦停止“輸血”，最終還只能是“原地踏步走”。

　 其次，第一個(gè)“志”是志氣的志，第二個(gè)智是智慧的智。先說(shuō)第一個(gè)“志”，扶貧先扶志。既要送溫暖，更要送志氣、信心。能否脫貧，首先要看頭腦里有無(wú)這種意識(shí)。經(jīng)濟(jì)扶貧容易造就“精神貧困”的懶漢，讓被扶貧對(duì)象產(chǎn)生“等靠要”依賴心理，自己不主動(dòng)學(xué)習(xí)生產(chǎn)技能。扶智（志）的扶志是實(shí)現(xiàn)“要我脫貧”到“我要脫貧”的轉(zhuǎn)變。再說(shuō)第二個(gè)智慧的智。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)“扶貧必扶智（志）、讓貧困地區(qū)的孩子們接受良好教育、堅(jiān)決阻止貧困代際傳遞。”擺脫貧困需要智慧，扶智（志）的根本手段是發(fā)展教育,這就需要扶智（志）為主導(dǎo)。扶智（志）是拔窮根，是阻止貧困代際傳遞的重要途徑。

　 最后，扶智（志）更讓貧困群眾有“獲得感”和“參與感”。扶智（志）通過(guò)授技于民，讓貧困群眾真正感受到自己擁有了安身立命的一技之長(zhǎng)，相信自己有了抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力。心里就會(huì)有一份踏實(shí)；還讓他們感受到可以靠自己勤勞的雙手創(chuàng)造美好的生活，讓他們參與了進(jìn)來(lái)，充分調(diào)動(dòng)貧困群眾的主觀能動(dòng)性，還有一份精神上的獲得。

　 綜上，我方認(rèn)為扶智（志）更重要。

　 正方：二辯補(bǔ)充陳訴（3 分鐘）大家好，今天我方的觀點(diǎn)是經(jīng)濟(jì)扶貧比扶智（志）更重要。

　 首先我們來(lái)明確一下定義，根據(jù)《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的解釋，扶貧是指扶助貧困戶或貧困地區(qū)發(fā)展生產(chǎn)，改變貧困面貌。貧困戶主要是身體疾病，自然災(zāi)難和生活因難致貧。經(jīng)濟(jì)扶貧是指通過(guò)分發(fā)生產(chǎn)資料和生活資料，幫助貧困地區(qū)建立基礎(chǔ)設(shè)施或是引入資金創(chuàng)辦工廠提供就業(yè)崗位等方式幫助貧困戶或貧困地區(qū)發(fā)展生

　產(chǎn)，改變貧困面貌。

　 扶智（志）是指通過(guò)提高貧困地區(qū)人民的知識(shí)水平來(lái)幫助貧困戶或貧困地區(qū)發(fā)展生產(chǎn)，改變貧困面貌。究竟怎么才算貧困呢？我們國(guó)家的最新貧困戶標(biāo)準(zhǔn)是人均年收入少于 1196 元的家庭，貧困縣的標(biāo)準(zhǔn)是貧困人口占全縣人口的 60%以上等等條件。我們大家都知道，經(jīng)濟(jì)扶貧和扶智（志）都能達(dá)到扶貧的目的，但對(duì)于貧困者來(lái)說(shuō)到底那一種更重要一些呢，我方認(rèn)為經(jīng)濟(jì)扶貧比扶智（志）更重要，原因有以下兩點(diǎn)。

　 第一，經(jīng)濟(jì)扶貧是扶貧的基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑已經(jīng)是人人都知道的真理了，那么對(duì)于貧困戶來(lái)說(shuō)的話，溫飽問(wèn)題都沒(méi)有解決的情況下，誰(shuí)會(huì)有心思去提高知識(shí)修養(yǎng)呢？再者扶智（志）也是建立在經(jīng)濟(jì)之上的，沒(méi)有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)作后盾的話，扶智（志）根本就不可能施展開(kāi)來(lái)，也達(dá)不到預(yù)期的效果。經(jīng)濟(jì)扶貧和扶智（志）是相互依存的，但是經(jīng)濟(jì)扶貧作為扶貧的基礎(chǔ)的話顯然更重要一些。

　 第二，經(jīng)濟(jì)扶貧是最直接的扶貧方式。首先經(jīng)濟(jì)扶貧相比于扶智（志）更能從根本上解決貧困對(duì)象的就業(yè)問(wèn)題；再次經(jīng)濟(jì)扶貧相比于扶智（志）更能從根本上解決基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的主要矛盾。基礎(chǔ)設(shè)施薄弱是是當(dāng)前貧困地區(qū)發(fā)展的主要矛盾。交通的不便，電力供應(yīng)的不足，使得物質(zhì)交流和商品輸出十分困難。對(duì)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的資金投入從根本上解決了這一主要矛盾；最后經(jīng)濟(jì)扶貧相比于扶智（志）更能從根本上推動(dòng)貧困地區(qū)的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型。普遍貧困地區(qū)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)單一且不合理，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型成為其地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略性任務(wù)。經(jīng)濟(jì)扶貧通過(guò)經(jīng)濟(jì)措施因地制宜地引導(dǎo)進(jìn)行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，結(jié)合區(qū)域橫向發(fā)展，走上一條以新型農(nóng)業(yè)為主導(dǎo)，多種行業(yè)相輔的可持續(xù)發(fā)展道路。當(dāng)然在這些所有的發(fā)展中我們不能忽視知識(shí)的作用，但是相對(duì)而言我方更加堅(jiān)信經(jīng)濟(jì)扶貧比扶智（志）更重要不僅因?yàn)榻?jīng)濟(jì)是知識(shí)的基礎(chǔ)更重要的是經(jīng)濟(jì)扶貧作為最直接的扶貧方式被越來(lái)越多的人接受。謝謝大家！

　反方：二辯補(bǔ)充陳訴（3 分鐘）謝謝主持人，各位同學(xué)們，對(duì)方辯友，大家好！我方的觀點(diǎn)是扶智（志）更重要。

　 脫貧必先立志。俗話說(shuō)：“人窮最怕志短”“人窮窮一時(shí)，志短窮一世”。雖然我國(guó)扶貧事業(yè)取得了顯著的成效，絕大多數(shù)國(guó)人都擺脫了貧窮落后的面貌。但是，由于特殊國(guó)情限制，仍有一些人生活在貧困線以下，拖著全國(guó)的后腿，也嚴(yán)重制約著全面小康社會(huì)的建設(shè)進(jìn)程。我國(guó)預(yù)計(jì) 2020 年全面脫貧，在政策上、資金上加大了扶貧幫困的力度，一大批貧困戶摘掉了貧困帽子，走上了致富路。但也有貧困戶仍存在“等、靠、要”的依賴思想，更有甚者脊背靠墻手伸展，就等政府救濟(jì)款，自己可以辦的事情不愿辦，等著政府和社會(huì)的救濟(jì)和贊助。這種自身缺乏勤儉持家思想，領(lǐng)到扶貧款不用于發(fā)展生產(chǎn)，單純借助“輸血式”的外部幫扶的做法，無(wú)法從根本上解決貧困問(wèn)題。要解決扶貧路上遇到的問(wèn)題，必須既要扶志扶智，更要扶德。

　 “懶惰沒(méi)有牙齒，但卻可以吞噬人的智慧”。造成貧困的原因多種多樣，既有客觀原因，又有主觀原因；既有地理?xiàng)l件限制，又有歷史文化等原因。當(dāng)前很多貧困地區(qū)之所以多年來(lái)扶而不起、幫而不富、助而不強(qiáng)，其中一個(gè)重要原因就是他們?nèi)狈γ撠氈赂坏闹鞠蚝陀職狻Ｒ虼耍岣叻鲐毠ぷ鞯尼槍?duì)性和有效性，必須要“扶志”。

　 擺脫貧困需要智慧。“授人以魚，不如授人以漁”。單純地依靠外部“輸血式”扶貧，不能從根本上斷掉窮根。要從根本上實(shí)現(xiàn)貧困地區(qū)的脫貧致富，必須要增加貧困地區(qū)的“造血功能”，從單純的物質(zhì)資金支持轉(zhuǎn)變到重視貧困地區(qū)人口的教育和人力資源開(kāi)發(fā)，讓群眾充分認(rèn)識(shí)到掌握脫貧技能的重要性，提升群眾的文化素質(zhì)與職業(yè)技能，使其精神富有，才能真正實(shí)現(xiàn)脫貧致富。

　 貧困可能導(dǎo)致喪失做人的尊嚴(yán)。在當(dāng)今社會(huì)快速發(fā)展進(jìn)程中,道德滑坡和價(jià)值

　淪喪導(dǎo)致的返貧問(wèn)題成為決勝全面小康路上必須要解決的“攔路虎”。唯有對(duì)癥下藥、靶向治療，將治德治愚與扶德扶智同步推進(jìn)，構(gòu)建農(nóng)村思想道德新高地，補(bǔ)足貧困群眾精神之“鈣”，才能從根本上斬?cái)嘭毨ТH傳遞，變要我脫貧為我要脫貧，推動(dòng)形成積極向上的社會(huì)風(fēng)氣。

　 扶貧先扶志，扶貧必扶智。扶志就是扶思想、扶觀念、扶信心，幫助貧困群眾樹立起擺脫困境的斗志和勇氣；扶智就是扶知識(shí)、扶技術(shù)、扶思路，幫助和指導(dǎo)貧困群眾著力提升脫貧致富的綜合素質(zhì)。

　 正方：三辯補(bǔ)充陳訴（3 分鐘）老師，同學(xué)們大家好，我在這首先感謝對(duì)方辯手的激昂陳詞，可是對(duì)方始終無(wú)法未正確認(rèn)識(shí)我方觀點(diǎn)，剛才我方辯友已經(jīng)明確指出經(jīng)濟(jì)扶貧的重要性，而我也要再次強(qiáng)調(diào)：我始終堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)扶貧比扶智（志）更為重要。

　 經(jīng)濟(jì)之于知識(shí)就像根之于樹葉，起著基礎(chǔ)性和推動(dòng)性的作用，希望對(duì)方辯友充分理解經(jīng)濟(jì)在貧困現(xiàn)實(shí)下的直接意義。固然扶智（志）也是一種重要方式，但他始終離不開(kāi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)援助，而經(jīng)濟(jì)為知識(shí)提供物質(zhì)基礎(chǔ)最終還是為了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。因此相比較而言，經(jīng)濟(jì)扶貧顯然比扶智（志）有著更加直接的作用及影響。

　 中國(guó)政府堅(jiān)持開(kāi)發(fā)性扶貧的方針，開(kāi)發(fā)性扶貧是中國(guó)政府扶貧政策的核心和基礎(chǔ)，這個(gè)方針就是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，支持鼓勵(lì)貧困戶地區(qū)干部群眾開(kāi)發(fā)當(dāng)?shù)刭Y源發(fā)展生產(chǎn)，這一方針直接表現(xiàn)出扶貧階段經(jīng)濟(jì)扶貧首當(dāng)其沖。

　 中國(guó)扶貧資金會(huì)成立于 1989 年，他們的任務(wù)很多，但最主要的卻是提升貧困戶的生存環(huán)境以及提高他們的收入，保障其生命健康，其中支持鼓勵(lì)貧困戶地區(qū)干部群眾開(kāi)發(fā)當(dāng)?shù)刭Y源發(fā)展生產(chǎn)，這一方針的堅(jiān)持促進(jìn)農(nóng)村貧困狀況明顯緩解。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)的貧困人口從 2005 年末的 6***萬(wàn)人減少到 2009 年末的 3***萬(wàn)，貧困發(fā)生率從 6.8%下降到 3.8%。這也直接表現(xiàn)出扶貧階段經(jīng)濟(jì)扶貧首當(dāng)其沖。對(duì)方

　辯友難道還不能從中發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)扶貧和扶智（志）的分量之高低嗎？

　 雖說(shuō)經(jīng)濟(jì)上的支持不能無(wú)期限，而知識(shí)是能力可以長(zhǎng)期利用，但其實(shí)經(jīng)濟(jì)帶動(dòng)一切，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，而知識(shí)和技術(shù)是人類社會(huì)歷史發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，而知識(shí)之所以被生產(chǎn)也是因?yàn)橛薪?jīng)濟(jì)的前提，在經(jīng)濟(jì)的帶動(dòng)下進(jìn)行的，就好像巧婦難為無(wú)米之炊，你給她一袋米的過(guò)程很短暫叫她做飯的過(guò)程相對(duì)較長(zhǎng)，但是沒(méi)有這袋米她又怎么會(huì)想到學(xué)做飯？

　 廣西自治區(qū)投入 21．***億元資金建設(shè) 17***個(gè)扶貧基礎(chǔ)設(shè)施項(xiàng)目，全區(qū)農(nóng)村未解決溫飽的貧困人口由2003年的***萬(wàn)人下降到2010年的***萬(wàn)人。短期內(nèi)的如此成效是扶智（志）所不能達(dá)到的。

　 另外還有很多這種例子可以表明，黑龍江投入扶貧資金**.*億***萬(wàn)農(nóng)村人口脫貧走上富裕道路；徽縣投入項(xiàng)目資金 6000 多萬(wàn)元使 3 萬(wàn)多名群眾脫貧；承德市十年投入扶貧資金***億，村民純收入大大增加，使近***萬(wàn)人實(shí)現(xiàn)了穩(wěn)定脫貧....這些跡象足以表明經(jīng)濟(jì)扶貧在多數(shù)時(shí)候往往比扶智（志）更為受用，如果這還無(wú)法改變對(duì)方認(rèn)為知識(shí)更加重要的觀點(diǎn)，那么我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友注意：我國(guó)改革開(kāi)放40 年的成就，我國(guó)長(zhǎng)期堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心所取得的叫人成績(jī)，而經(jīng)濟(jì)扶貧相比于扶智（志）更能從根本上推動(dòng)貧困地區(qū)的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型。這一切都是不容忽視的！

　 綜上所述，我方認(rèn)為：經(jīng)濟(jì)扶貧比扶智（志）更重要。

　 反方：三辯補(bǔ)充陳訴（3 分鐘）20**年 12 月，習(xí)總書記在河北省阜平縣考察扶貧開(kāi)發(fā)工作時(shí)的講話中強(qiáng)調(diào)，“全面建成小康社會(huì)最艱巨最繁重的任務(wù)在農(nóng)村，特別是在貧困地區(qū)”的觀點(diǎn)，是確保我國(guó)貧困人口到 2020 年如期脫貧的準(zhǔn)繩。艱巨而繁重的扶貧開(kāi)發(fā)工作已進(jìn)入啃硬骨頭、攻堅(jiān)拔寨的沖刺期，要有形勢(shì)逼人，形勢(shì)不等人的緊迫感和主動(dòng)性，特別要在精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧上下更大功夫，才能實(shí)現(xiàn)“消除貧困、改善民生、實(shí)現(xiàn)共同富裕”這一社會(huì)主義的本質(zhì)要求和實(shí)現(xiàn)

　執(zhí)政黨的重要使命。

　 要讓貧困區(qū)域、貧困農(nóng)民盡快地、持久地、高水平地?cái)[脫困境走向富裕，除了“開(kāi)發(fā)式”“輸血式”“造血式”扶貧措施之外，起關(guān)鍵作用的恐怕還是要為他們“扶志”和“扶智”！在關(guān)鍵的環(huán)節(jié)“扶一把”，不外乎點(diǎn)到了“精準(zhǔn)”之穴。

　 “扶志”，就是要把貧困農(nóng)民自己主動(dòng)脫貧之志氣“扶”起來(lái)，脫貧的腰桿就會(huì)硬起來(lái)，脫貧的辦法就會(huì)多起來(lái)。對(duì)我國(guó)“三農(nóng)”問(wèn)題早就有深刻調(diào)查研究的毛澤東同志說(shuō)過(guò)：“嚴(yán)重的問(wèn)題在于教育農(nóng)民。”倘若缺乏主動(dòng)脫貧之志氣，再扶，有時(shí)也白搭。筆者就見(jiàn)過(guò)，有的農(nóng)民把政府發(fā)放的種子肥料等現(xiàn)金補(bǔ)助，款一到手先去趕場(chǎng)打一瓶酒喝了再提一瓶蹣跚回家。“扶志”，就是要靠落實(shí)領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任、強(qiáng)化社會(huì)合力、加強(qiáng)基層組織等的教育、引導(dǎo)作用，讓農(nóng)民有“我要脫貧”的迫切愿望而不是國(guó)家“要我脫貧”的被動(dòng)“巴望”，才會(huì)“人窮志不窮”地發(fā)奮脫貧！

　 “扶智”，就是國(guó)家要從職業(yè)教育、農(nóng)技推廣、拓展信息流通渠道、培育有科技素質(zhì)、有職業(yè)技能、有經(jīng)營(yíng)意識(shí)與能力的新興知識(shí)化農(nóng)民，以開(kāi)拓致富門道，轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)發(fā)展方式等方面實(shí)行“兜底”——乃是強(qiáng)農(nóng)、惠農(nóng)、富農(nóng)政策的內(nèi)涵與外延。農(nóng)民的智力化水平?jīng)Q定了富裕化水平，同樣要靠社會(huì)化的合力來(lái)實(shí)現(xiàn)。其中，發(fā)展農(nóng)業(yè)專業(yè)合作組織，并提供低成本、便利化、專業(yè)化（諸如耕作、植保、農(nóng)機(jī)、后加工等）的社會(huì)化綜合服務(wù)以至“互聯(lián)網(wǎng)＋現(xiàn)代農(nóng)業(yè)”，增強(qiáng)他們?cè)谏a(chǎn)、流通環(huán)節(jié)中的主導(dǎo)權(quán)、話語(yǔ)權(quán)，減少他們?cè)谏a(chǎn)中的盲目性，切實(shí)保障自身合法權(quán)益，正是培育新興農(nóng)民的唯一途徑。

　 總之，不失時(shí)機(jī)、不拘形式的“扶志”與“扶智”，正是長(zhǎng)遠(yuǎn)地、穩(wěn)定地扶貧、脫貧的精準(zhǔn)之道。

　正方：四辯補(bǔ)充陳訴（3 分鐘）

　 謝謝主持人，感謝對(duì)方辯友的精彩發(fā)言。

　 下面我將闡述我方觀點(diǎn)

　 現(xiàn)在中國(guó)是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，皆在證明，扶貧更應(yīng)重視經(jīng)濟(jì)環(huán)境的作用。因此我方始終認(rèn)為經(jīng)濟(jì)扶貧比扶智（志）更重要。

　 下面，我方將從 3 個(gè)方面論證：經(jīng)濟(jì)扶貧比扶智（志）更重要。

　 第一：從扶貧的來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)扶貧比扶智（志）更迫切。在哲學(xué)上說(shuō)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。意思也就是說(shuō)，物質(zhì)決定意識(shí)，有了最基礎(chǔ)的物質(zhì)保障，才能更好進(jìn)行精神建設(shè)。如果一個(gè)地區(qū)需要扶貧就證明這個(gè)地區(qū)各方面都非常落后，而且再不發(fā)展就快活不下去了。而這么一個(gè)地方最需要的是基礎(chǔ)性的發(fā)展，也就是物質(zhì)經(jīng)濟(jì)。但由于他們解決不了這個(gè)問(wèn)題，所以我們才去扶貧解決他們的燃眉之急。而知識(shí)是一種提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展的手段，只有人在保證生存的情況下才會(huì)去想怎樣提高。我們清楚，經(jīng)濟(jì)扶貧是解決她們困境的最有效最及時(shí)的，而扶智（志）是一項(xiàng)長(zhǎng)遠(yuǎn)而浩大的工程，不能及時(shí)的解決問(wèn)題。

　 第二：從經(jīng)濟(jì)扶貧的來(lái)說(shuō)。經(jīng)濟(jì)扶貧更能利于知識(shí)的傳播，從而產(chǎn)生該地區(qū)的遠(yuǎn)期經(jīng)濟(jì)效益。一個(gè)貧困的國(guó)家，他們屬發(fā)展中國(guó)家，經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后，因而知識(shí)發(fā)展落后，而經(jīng)濟(jì)發(fā)展更加落后。形成惡性循環(huán)。只有經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，知識(shí)才能得到發(fā)展；只有得到知識(shí)，才會(huì)更好地發(fā)展經(jīng)濟(jì)。西部地區(qū)缺經(jīng)濟(jì)是因?yàn)闆](méi)有經(jīng)濟(jì)，缺知識(shí)是因?yàn)榱舨蛔≈R(shí)。經(jīng)濟(jì)，同樣是為貧困地區(qū)的知識(shí)進(jìn)行轉(zhuǎn)化和普及，提供了一支推動(dòng)劑。

　 第三，從經(jīng)濟(jì)扶貧的來(lái)講。經(jīng)濟(jì)比知識(shí)更重要才能完成扶貧工作的戰(zhàn)略任務(wù)。不論是基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，環(huán)境保護(hù)，還是教育普及，增加就業(yè)崗位都需要經(jīng)濟(jì)環(huán)境

　的大力支持。經(jīng)濟(jì)已成為貧困地區(qū)發(fā)展的瓶頸，經(jīng)濟(jì)扶貧必定是扶貧工作的重中之重。

　 最后希望對(duì)方辯友了解一下：國(guó)家扶貧的基本方針，是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，把解決溫飽問(wèn)題作為扶貧的核心任務(wù)，在此同時(shí)注意科教文衛(wèi)的全面發(fā)展。

　 所以，我方認(rèn)為經(jīng)濟(jì)扶貧比扶智（志）更重要。

　 謝謝！我的講話完畢！

　 接下來(lái)，我對(duì)我方觀點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)陳述。

　 第一：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，我方從不否認(rèn)扶智（志）在整個(gè)扶貧工作的進(jìn)行中有著重要地位，但只有通過(guò)經(jīng)濟(jì)扶貧，優(yōu)先解決貧困地區(qū)的溫飽問(wèn)題，初步發(fā)展貧困地區(qū)的經(jīng)濟(jì)，打好經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，為扶智（志）提供必要的支持，才能更好的落實(shí)并發(fā)展扶智（志）。

　 第二：貧困人口的受教育水平偏低，學(xué)習(xí)知識(shí)的基礎(chǔ)有限，接受知識(shí)的程度有限，直接進(jìn)行扶智（志）不僅見(jiàn)效慢，而且難度很大，不確定性強(qiáng)。而經(jīng)濟(jì)扶貧通過(guò)資金，技術(shù)，人才等資源的注入，幫助被輔助地區(qū)調(diào)整其經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，建立良好的經(jīng)濟(jì)體系，使基本的生產(chǎn)生活狀況得到改善和發(fā)展，為當(dāng)?shù)匕l(fā)展打好了優(yōu)良的基礎(chǔ)，而且經(jīng)濟(jì)扶貧為科教文衛(wèi)事業(yè)的發(fā)展提供了硬件的支持和軟件的維系，為扶智（志）提供了必要的條件，科教文衛(wèi)事業(yè)的發(fā)展是圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展的，所以經(jīng)濟(jì)扶貧是扶貧工作的重心。

　 多少次我們?cè)陔娨暽峡吹截毨У貐^(qū)的孩子們睜著那雙純凈的眼睛祈求他們能吃飽飯，能活下去，又有多少次我們看到貧困的老農(nóng)穿著單薄的衣服祈禱冬天來(lái)臨時(shí)不會(huì)因?yàn)楹涠∷廊ィ墙?jīng)濟(jì)扶貧給了他們希望。狂沙掩蓋不住黃金的光芒，扶智（志）再好也動(dòng)搖不了經(jīng)濟(jì)扶貧的中心地位.

　 最后希望對(duì)方辯友了解一下：國(guó)家扶貧的基本方針，是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，

　把解決溫飽問(wèn)題作為扶貧的核心任務(wù)，同時(shí)要注意科教文衛(wèi)的全面發(fā)展。

　 所以，我方認(rèn)為經(jīng)濟(jì)扶貧比扶智（志）更重要。

　 謝謝！我的講話完畢！反方：四辯補(bǔ)充陳訴（3 分鐘）1、經(jīng)濟(jì)扶貧比起扶智（志）成本更高，帶來(lái)的財(cái)政負(fù)擔(dān)更重，面對(duì)風(fēng)云變化的經(jīng)濟(jì)局勢(shì)，長(zhǎng)期的高額經(jīng)濟(jì)援助必會(huì)導(dǎo)致入不敷出，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行風(fēng)險(xiǎn)激增。因而只能是次要手段。

　 2、扶智（志）比起經(jīng)濟(jì)扶貧對(duì)貧困地區(qū)的影響更深遠(yuǎn)，長(zhǎng)期效益更大，能夠培養(yǎng)出真正帶領(lǐng)當(dāng)?shù)刂赂坏娜瞬牛軌虬l(fā)展出真正致富的技術(shù)，這些都是經(jīng)濟(jì)扶貧無(wú)法自主達(dá)到的。

　 3、經(jīng)濟(jì)扶貧更加增長(zhǎng)貧困地區(qū)從領(lǐng)導(dǎo)干部到普通民眾的惰性和不勞而獲心理，不利于地區(qū)的長(zhǎng)期發(fā)展，扶智（志）反而能激發(fā)其活力。

　 4、扶智（志）可操作性更強(qiáng)，中間環(huán)節(jié)可能發(fā)生的腐敗消耗幾乎可以忽略不計(jì)，而經(jīng)濟(jì)扶貧很容易蛻變成為腐敗滋生的溫床，效用有限。

　 （二）攻辯階段正方每個(gè)辯手準(zhǔn)備一個(gè)問(wèn)題，反方任一辯手均可回答（10 分鐘）

　 反方每個(gè)辯手準(zhǔn)備一個(gè)問(wèn)題，正方任一辯手均可回答（10 分鐘）

　 （三）自由辯論階段

　 順序：由正方自由辯手首先發(fā)言，并提出問(wèn)題。發(fā)言辯手落座為發(fā)言結(jié)束，同時(shí)另一方開(kāi)始發(fā)言，另一辯手必須緊接著發(fā)言，若有間隙，累計(jì)時(shí)間照常進(jìn)行。同一方的發(fā)言次序不限。時(shí)間：雙方各 15 分鐘。

　 （四）結(jié)辯陳詞階段反方四辯民惟邦本，本固邦寧，縱古觀今，橫貫中西，只有人民才是國(guó)家根基。今天能與對(duì)方辯友共同探討扶貧問(wèn)題，不勝榮幸！對(duì)方辯友的論辯可謂是“橫拉恒岱西太行，倒卷渤海東扶桑”，只可惜氣有余而思不足，幾點(diǎn)錯(cuò)誤還是不得不提出來(lái)的。

　第一，用事物的先后順序來(lái)論斷其重要性，犯了邏輯錯(cuò)誤。就好比我早晨起來(lái)先刷牙后洗臉，就證明刷牙比洗臉更重要了嗎？如果我先洗臉后刷牙呢？第二，混淆概念。我方一再區(qū)別，救急是解決突發(fā)傷變或危難。對(duì)快要餓死的人當(dāng)然要先保證其性命，但救急不等于今天辯題所指的扶貧呀！對(duì)方辯友沒(méi)有深刻理解辯題，難怪說(shuō)經(jīng)濟(jì)扶貧更重要了。

　 第三，偷換概念。對(duì)方多次將扶智（志）、經(jīng)濟(jì)扶貧偷換成知識(shí)與經(jīng)濟(jì)，然后進(jìn)行對(duì)比，忽視迫在眉睫的扶貧問(wèn)題，再次偏離辯題。終堅(jiān)信：扶智（志）比經(jīng)濟(jì)扶貧更重要。

　 總結(jié)如下：第一，從扶貧的根本性上講，脫貧致富，說(shuō)到底就是要提高貧困人口的文化素質(zhì)，走以人為本、科學(xué)發(fā)展觀之路。而知識(shí)扶貧恰好以傳授科學(xué)文化知識(shí)為之提供最根本的幫助。古人云，“新栽楊柳三千里，引得春風(fēng)度玉關(guān)”，只有扶智（志）才能從根本上改變貧困面貌。李白不是豪言“天生我材必有用，千斤散盡還復(fù)來(lái)”嗎？第二，從扶貧的長(zhǎng)遠(yuǎn)性上講，扶貧不是給予一塊面包使其暫時(shí)不餓的問(wèn)題，而是關(guān)系到千秋萬(wàn)代、社會(huì)主義本質(zhì)的問(wèn)題。正如鄧小平所說(shuō)，“再窮也不能窮教育”呀。戰(zhàn)后聯(lián)邦德國(guó)，從一片廢墟中崛起為世界第三經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，不正說(shuō)明了勞動(dòng)者素質(zhì)的重要性嗎？第三，從扶貧的全面性上講，我們要改善的不僅是貧困地區(qū)的物質(zhì)生活條件，更重要的是思想道德情操。而扶智（志）正可以實(shí)現(xiàn)物質(zhì)和精神的雙重扶貧。魯迅棄醫(yī)從文不正是為了從思想上喚醒不覺(jué)悟的中國(guó)人嗎？正如撒切爾夫人所說(shuō)，“知識(shí)及其有效利用，是國(guó)家繁榮昌盛和國(guó)家形象高大的關(guān)鍵所在”。

　 說(shuō)到這里，我深信陳壽“智貴免禍，明尚夙達(dá)”這句話，因而更加堅(jiān)定：扶智（志）比經(jīng)濟(jì)扶貧更重要！

　謝謝！正方四辯對(duì)方辯友，同學(xué)們大家好，經(jīng)過(guò)剛才的激烈辯論相信大家已然發(fā)現(xiàn)，無(wú)論對(duì)方辯友如何大肆渲染扶智（志）的好處，

　也掩蓋不了扶智（志）固有的缺陷，無(wú)論對(duì)方辯友多么滔滔不絕，也無(wú)法彌補(bǔ)自己觀點(diǎn)中的錯(cuò)誤與漏洞，下面由我來(lái)指出對(duì)方辯友言辭中的幾點(diǎn)瑕疵吧

　 首先，對(duì)方辯友認(rèn)為扶智（志）對(duì)貧困地區(qū)的影響深遠(yuǎn)，長(zhǎng)期效益大，但是對(duì)方辯友，忽略了培養(yǎng)一個(gè)人才所需要的時(shí)間很長(zhǎng)，我們總不能等到十年，二十年之后，人才培養(yǎng)好了再來(lái)脫貧致富吧，而經(jīng)濟(jì)扶貧可以通過(guò)對(duì)人才，技術(shù)，資金等資源的有效配置，以現(xiàn)有的資源因地制宜的發(fā)展經(jīng)濟(jì)，同時(shí)培養(yǎng)人才，發(fā)展科技，這樣才能形成良性循環(huán)，達(dá)到真正的脫貧致富。其次對(duì)方辯友混淆概念，把經(jīng)濟(jì)扶貧等同于資金扶貧，殊不知經(jīng)濟(jì)扶貧不僅僅包括資金的直接注入，還包括人才，技術(shù)，材料等資源的投資，而通過(guò)對(duì)這些資源的有效配置，就可以達(dá)到扶貧的目的。

　 再次，對(duì)方辯友說(shuō)過(guò)授人以魚不如授人以漁，但是請(qǐng)對(duì)方辯友睜大眼睛看看，世界上有多少人還生活在貧困線以下，每天都在祈求上蒼第二天能吃的飽一點(diǎn)，穿的暖一點(diǎn)，倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱，連人得生存權(quán)利都無(wú)法保障，何談扶貧，難道對(duì)那些快餓死的非洲難民說(shuō)，只要學(xué)會(huì)了這些知識(shí)，面包會(huì)有的牛奶會(huì)有的，一切早晚都會(huì)有的嗎？多少次我們?cè)陔娨暽峡吹截毨У貐^(qū)的孩子們睜著那雙純凈的眼睛祈求他們能吃飽飯，能活下去，又有多少次我們看到貧困的老農(nóng)穿著單薄的衣服祈禱冬天來(lái)臨時(shí)不會(huì)因?yàn)楹涠∷廊ィ墙?jīng)濟(jì)扶貧給了他們希望。狂沙掩蓋不住黃金的光芒，扶智（志）再好也動(dòng)搖不了經(jīng)濟(jì)扶貧的中心地位下面我將闡述我方觀點(diǎn)，第一：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，我方從不否認(rèn)扶智（志）在整個(gè)扶貧工作的進(jìn)行中有著重要地位，但只有通過(guò)經(jīng)濟(jì)扶貧，優(yōu)先解決貧困地區(qū)的溫飽問(wèn)題，并且初步發(fā)展貧困地區(qū)的經(jīng)濟(jì)，打好經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，為扶智（志）提供必要的支持，才能更好的落實(shí)并發(fā)展扶智（志）第二：貧困人口的受教育水平偏低，學(xué)習(xí)知識(shí)的基礎(chǔ)有限，接受知識(shí)的程度有限，直接進(jìn)行扶智（志）不

　僅見(jiàn)效慢，而且難度很大，不確定性強(qiáng)，而經(jīng)濟(jì)扶貧通過(guò)資金，技術(shù)，人才等資源的注入，幫助被復(fù)輔助地區(qū)調(diào)整其經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，建立良好的經(jīng)濟(jì)體系，使基本的生產(chǎn)生活狀況得到改善和發(fā)展，為當(dāng)?shù)匕l(fā)展打好了優(yōu)良的基礎(chǔ)，而且經(jīng)濟(jì)扶貧為科教文衛(wèi)事業(yè)的發(fā)展提供了硬件的支持和軟件的維系，為扶智（志）提供了必要的條件，科教文衛(wèi)事業(yè)的發(fā)展是圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展的，所以經(jīng)濟(jì)扶貧是扶貧工作的重心。

　 最后希望對(duì)方辯友了解一下國(guó)家扶貧的基本方針是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心把解決溫飽問(wèn)題作為扶貧的核心任務(wù)，同時(shí)要注意科教文衛(wèi)的全面發(fā)展。

　 綜上所述我方堅(jiān)定認(rèn)為經(jīng)濟(jì)扶貧比扶智（志）更重要

　 （五）評(píng)委點(diǎn)評(píng)正方評(píng)委尊敬的大會(huì)主席，各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，各位辯手，各位同學(xué)們：大家好！很榮幸能為這次辯論賽做點(diǎn)評(píng)。

　 辯論是語(yǔ)言類表達(dá)中較難的語(yǔ)言思維形式。“辯”也好，“論”也罷，都離不開(kāi)“言”，而我認(rèn)為，其中深層次、制高點(diǎn)還是文化底蘊(yùn)和哲學(xué)思辨。

　 今天的辯題有點(diǎn)難度，正反立場(chǎng)的對(duì)立性并不是很明顯，任何一方都很容易迷失自己的立場(chǎng)，甚至可能為對(duì)手做嫁衣。

　 雙方表現(xiàn)：從辯論的整個(gè)過(guò)程來(lái)看，雙方表現(xiàn)都很優(yōu)秀，辯得很精彩，能較好把握己方的立場(chǎng)和辯論策略。各位辯手思路清楚，反應(yīng)敏捷，充分展示了自己的才華，充分發(fā)揮了團(tuán)體合作的精神，但還是存在某些疏漏和差錯(cuò)，使得辯論有時(shí)會(huì)脫離主題，陷入不必要的爭(zhēng)論。

　 從一開(kāi)始的立論來(lái)看，相較于反方，正方在概念界定和論證思路上清楚明了，層次感很強(qiáng)，能夠抓住辯題的核心問(wèn)題所在，應(yīng)該說(shuō)確實(shí)給反方制造了不少的壓力，反方則顯得有點(diǎn)亂，實(shí)際上是在重復(fù)說(shuō)明。因此，在立論上，正方比反方表現(xiàn)要好些。當(dāng)然，正方的立論也存在些許問(wèn)題，主要是在概念界定上，正方選擇

　了一個(gè)不利于己方立場(chǎng)的界定，一個(gè)比較狹隘的“扶貧”的定義。正方的優(yōu)勢(shì)似乎并沒(méi)有保持下去，正方在攻辯和自由辯論階段反復(fù)使用了偷換概念、任意改變己方的界定、故意誤解對(duì)方意圖的方法，雖然在技巧上會(huì)產(chǎn)生一定的反駁效果，但實(shí)際上卻在不斷改變自己的立場(chǎng)，特別是在幾個(gè)基本概念的含義問(wèn)題上。

　 在論辯過(guò)程中，雙方都能抓住主要的問(wèn)題所在，并且都能圍繞己方的立場(chǎng)和論據(jù)展開(kāi)辯論，只是有時(shí)矛頭所向可以調(diào)整得更好，如正方完全可以將“扶貧”這一命題置于一般性的、普遍的意義之上，從而擺脫反方在“特定現(xiàn)實(shí)背景”上的追問(wèn)。反方也可調(diào)整角度，從普遍適用的意義上揭露“扶貧”所受到的局限和可能帶來(lái)的弊端。

　 辯論又必須通過(guò)語(yǔ)言進(jìn)行，我想也未必都一個(gè)風(fēng)格，像正方一辯在賽前說(shuō)的，語(yǔ)言不一定要咄咄逼人。在辯論中,雙方隊(duì)員唇槍舌劍,旁征博引,引經(jīng)舉典,大家在什么是“貧”問(wèn)題上展開(kāi)了激烈的爭(zhēng)論,雙方都能在立論的基礎(chǔ)上圍繞著這幾個(gè)核心問(wèn)題展開(kāi)討論，這是很值得肯定的。在攻辯和攻辯小結(jié)環(huán)節(jié)中，正反雙方都是先總結(jié)了對(duì)方的紕繆之處，然后再提出問(wèn)題。

　 第三說(shuō)說(shuō)兩隊(duì)的整體表現(xiàn)和選手的情況。我們欣喜地看到，這一場(chǎng)比賽雙方真正是辯起來(lái)了，都表現(xiàn)出了一定的水平，尤其在自由辯論階段，雙方針鋒相對(duì)，你來(lái)我擋，可聽(tīng)性可看性都較強(qiáng)。具體說(shuō)來(lái)，從語(yǔ)言層面看，正方一辯陳詞很有文采，三辯四辯的語(yǔ)言在不瘟不火中不乏沖擊力，而且較多地采用了喻證這種論證手法；而反方的言辭更體現(xiàn)出一種凌厲，頗具攻擊力，尤其反方三辯四辯的表現(xiàn)給評(píng)委留下了深刻印象。再?gòu)倪x材層面看，雙方選取的論據(jù)基本能證明自己這一方的觀點(diǎn)，其中不乏可圈點(diǎn)之處。三從辯論技巧看，雙方也是旗鼓相當(dāng)。雙方的三辯四辯甚至都注意到了辯論中常用到的“挖、拉、追、打”等技巧的運(yùn)用。就這個(gè)問(wèn)題，我們的辯手進(jìn)行了充分的辯論，很多論據(jù)、事例和數(shù)據(jù)的引用，給

　我們帶來(lái)了充分思考的空間。從辯論的整個(gè)過(guò)程來(lái)看，雙方表現(xiàn)都很優(yōu)秀，辯得很精彩，能較好把握己方的立場(chǎng)和辯論策略。各位辯手思路清楚，反應(yīng)敏捷，充分展示了自己的才華，充分發(fā)揮了團(tuán)體合作的精神，但還是存在某些疏漏和差錯(cuò)，使得辯論有時(shí)會(huì)脫離主題，陷入不必要的爭(zhēng)論。

　 辯論是博學(xué)、睿智和充滿底蘊(yùn)的思考，是以辨證的思維、大度的胸襟呈現(xiàn)出來(lái)的一種交流，還是個(gè)性的張揚(yáng)和團(tuán)隊(duì)精神的體現(xiàn)。辯論賽比的是思想，拼的是智慧，靠的是口才，贏的是能力，真可謂是“道越辯越清，理越論越明”。最后，我們?cè)u(píng)委以一副對(duì)子和兩隊(duì)的選手共勉：“唇槍舌劍盡顯青年風(fēng)采，智慧撞擊再鑄辯論之魂。”花落誰(shuí)家并不重要，重要的是我們大家一起這樣為了自己的立場(chǎng)而打拼的過(guò)程，重要的是此刻我們?cè)谝黄鹗斋@。辯論有勝敗，人生無(wú)勝敗。感謝他們給我們帶來(lái)的這場(chǎng)精彩的視聽(tīng)覺(jué)文化盛宴！在辯論賽場(chǎng)上，辯手們拼盡心智的去辯論，本身就是一場(chǎng)語(yǔ)言盛宴，文化大餐。通過(guò)辯論，結(jié)識(shí)了一生的伙伴，一直支持你們的同學(xué)，還有思辨的精神，研究問(wèn)題的能力，一路走來(lái)，勝負(fù)根本不重要，在人生路上，我們都是贏家，真誠(chéng)祝福大家！反方評(píng)委尊敬的老師，各位辯手，各位同學(xué)們：大家好！很榮幸能為我們的辯論賽做點(diǎn)評(píng)。我們的辯論賽凝結(jié)著組織老師們太多的心血，寄托著聆聽(tīng)的同學(xué)們太多的期待，所以我做點(diǎn)評(píng)有一種如履薄冰之感。

　 我認(rèn)為一場(chǎng)好的辯論賽應(yīng)該包括以下幾個(gè)特點(diǎn)：1.觀點(diǎn)明確，立場(chǎng)堅(jiān)定，材料支撐有力。2.縱深分析，各辯手配合嚴(yán)密，連貫有層次。3.語(yǔ)言犀利、雄辯，也有幽默感。4.應(yīng)變力、抗辯力和攻擊力強(qiáng)。5.理直氣壯，理不直而氣壯是胡攪蠻纏。6.風(fēng)度、氣度沉穩(wěn)雄渾。今天的辯論賽體現(xiàn)了上述諸多優(yōu)點(diǎn)。反方一辯陳詞特別清晰，開(kāi)門見(jiàn)山，亮明觀點(diǎn)，然后分點(diǎn)論證，一一證明自己的觀點(diǎn)，并點(diǎn)出了問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。反方二辯的陳述，聲情并茂，圖文并茂。反方三辯針對(duì)正方辯

　手的陳詞一一反駁，他巧妙利用了同學(xué)們的情緒來(lái)給自己的反駁加力。自由辯論階段，雙方的辯手拋開(kāi)稿子，短兵相接，發(fā)現(xiàn)對(duì)方的漏洞或失誤，緊追不舍，但是守方也能迅速轉(zhuǎn)移話題，避開(kāi)鋒芒，轉(zhuǎn)守為攻，高潮此起彼伏。還有辯論雙方彼此以禮待人，表現(xiàn)的較友好。正反雙方內(nèi)部都團(tuán)結(jié)，配合默契。

　 當(dāng)然，各位辯手的表現(xiàn)也有遺憾的地方，我們正反方是辯論的敵人，也是學(xué)習(xí)辯論的朋友，所以我們的語(yǔ)氣、手勢(shì)既要強(qiáng)化我們的觀點(diǎn)，又要不能傷害對(duì)方。這個(gè)“度”很難把握。可是在辯論中我們義憤填膺起來(lái)，我覺(jué)得大家還可以努力做得更好，讓材料融于我心，不僅是機(jī)械記憶。辯論也如寫議論文，步步都要緊扣主旨。辯手們顧及到觀眾同學(xué)，和觀眾同學(xué)交流手勢(shì)、語(yǔ)言，這是優(yōu)點(diǎn)，也是缺點(diǎn)，我們的辯手針對(duì)的應(yīng)是辯論的對(duì)方。有不足不可怕，可貴的是知道自己的不足，并努力在下次做得更好。

　 針鋒相對(duì)、越辯越明的辯論抵得上滔滔的說(shuō)教；唇槍舌劍、綿里藏針的辯論有時(shí)抵得上百萬(wàn)雄師。辯論是燭之武勇敢地說(shuō)退秦師，是藺相如對(duì)強(qiáng)秦的據(jù)理力爭(zhēng)，是諸葛亮瀟灑地舌戰(zhàn)群儒，是周恩來(lái)外交場(chǎng)合不卑不亢的應(yīng)對(duì)。人才不一定口才好，但口才好一定是人才，希望大家都能成為心思縝密口才絕佳的優(yōu)秀人才。

　 謝謝大家！

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