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創(chuàng)建文明城市班會(huì)心得體會(huì)500字3篇

創(chuàng)建文明城市班會(huì)心得體會(huì)500字篇1

家長創(chuàng)建文明城市心得體會(huì)

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　　學(xué)習(xí)的方法每個(gè)人都有，并且每個(gè)人都需要認(rèn)真地去考慮和研究它。以下是為您整理的家長創(chuàng)建文明城市心得體會(huì) ，供您參考，詳細(xì)內(nèi)容請(qǐng)點(diǎn)擊心得體會(huì)欄目查看。
　　文明是指人類社會(huì)進(jìn)步狀態(tài)。文明的實(shí)質(zhì)就是人類社會(huì)平等程度。生存競爭的殘酷造成動(dòng)物之間只有野蠻，弱肉強(qiáng)食，而沒有平等。人類文明發(fā)展的歷史，就是從不平等逐步向平等，從野蠻向文明過渡的歷史。文明城市是指在全面建設(shè)小康社會(huì)，推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新的發(fā)展階段，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)全面進(jìn)步，物質(zhì)文明、政治文明與精神文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，精神文明建設(shè)取得顯著成就，市民整體素質(zhì)和文明程度較高的城市。全國文明城市稱號(hào)是反映我國城市整體文明水平的綜合性榮譽(yù)稱號(hào)。全國文明城市是含金量很高的城市品牌。是十分重要的無形資產(chǎn)和戰(zhàn)略資源。
　　創(chuàng)建全國文明城市實(shí)質(zhì)上是在更高層次、更高水平上推動(dòng)城市發(fā)展，是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的具體實(shí)踐;創(chuàng)建全國文明城市既是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要載體，也是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要推動(dòng)力;創(chuàng)建全國文明城市是一項(xiàng)順民意、得民心的利民工程，實(shí)事工程。
　　文明城市是社會(huì)文明、社會(huì)和諧在城市的縮影，是社會(huì)文明、社會(huì)和諧在城市的集中表現(xiàn)。因?yàn)槌鞘惺侨祟惿鐣?huì)的歷史在各個(gè)發(fā)展階段上文明成果的積淀，是人類文明發(fā)展到一定階段上的產(chǎn)物;文明時(shí)代的城市第一次具有了城市的意義，文明時(shí)代的城市第一次揭開了“城市文明”的篇章。
　　文明城市作為社會(huì)文明、社會(huì)和諧的聚焦，它在根本上標(biāo)示著人類社會(huì)的發(fā)展所達(dá)到的一種和諧、文明狀態(tài)。人類文明的演進(jìn)經(jīng)歷了原始蒙昧?xí)r代的文明、農(nóng)業(yè)社會(huì)的文明、工業(yè)社會(huì)的文明、信息社會(huì)的文明，那么，不同時(shí)代的城市文明與社會(huì)和諧、社會(huì)文明狀態(tài)是一致的。尤其是在工業(yè)時(shí)代、信息時(shí)代的城市、城市文明，更典型、更集中地反映了該時(shí)代社會(huì)文明的特征和狀態(tài)，更突出了社會(huì)和諧的本質(zhì)要求——作為和諧社會(huì)核心理念、核心價(jià)值的城市文明，應(yīng)成為承載社會(huì)和諧、展示社會(huì)和諧、提升社會(huì)和諧的理想樣式、理想追求。
　　在我國，把創(chuàng)建文明城市作為構(gòu)建和諧社會(huì)的理性選擇，是隨著精神文明建設(shè)實(shí)踐的深入而逐漸明晰、逐漸完善的。
　　文明的內(nèi)涵：文明是一個(gè)有機(jī)組成部分，是一個(gè)系統(tǒng)。
　　文明包括：物質(zhì)文明、政治文明、禮儀文明和生態(tài)文明。
　　物質(zhì)文明：物質(zhì)文明是指各種生活資料滿足人類需要的程度。物質(zhì)文明是人類在改造自然，改造客觀世界，從事物質(zhì)資料生產(chǎn)過程中創(chuàng)造的物質(zhì)成果,它體現(xiàn)為科學(xué)技術(shù)發(fā)展、社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和人民生活水平的提高。物質(zhì)文明與人類肉體生存直接相關(guān)。物質(zhì)文明的實(shí)質(zhì)是生活資料極其豐富的基礎(chǔ)上，人類在生活資料的分配方面實(shí)現(xiàn)平等，首先是實(shí)現(xiàn)分配數(shù)量的平等，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)滿足各人需要程度的平等。精神文明：精神文明是指思想、文藝、道德、風(fēng)尚的狀態(tài)。精神文明是指人類社會(huì)精神生產(chǎn)和精神生活的進(jìn)步狀態(tài),是人們改造主觀世界形成的有益成果，主要包括宗教、道德倫理、文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)等。精神文明與人類精神生活直接相關(guān)。精神文明的實(shí)質(zhì)是人與人在思想、精神、意識(shí)形態(tài)方面的平等。
　　政治文明：政治文明，是指人類在改造客觀世界和主觀世界過程中創(chuàng)造和積累的政治成果的總和，是人類社會(huì)政治生活的進(jìn)步狀態(tài)，它一般表現(xiàn)為民主、自由、法治、正義、平等、人權(quán)等的實(shí)現(xiàn)程度。其實(shí)質(zhì)就是指平等的程度。人權(quán)平等包括分配生活資料的平等以及其它各種權(quán)利的平等。政治文明還可分為政治意識(shí)文明、政治制度文明、政治行為文明三個(gè)層次。政治文明與人類的政治生活直接相關(guān)。政治文明的實(shí)質(zhì)是人與人在政治權(quán)利方面的真正平等。
　　禮儀文明(文明禮儀)：文明禮儀是人類為維持社會(huì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)而要求人們共同遵守的最基本的道德規(guī)范，它是人們在長期共同生活和相互交往中逐漸形成，并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來的。對(duì)一個(gè)人來說，是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對(duì)一個(gè)社會(huì)來說，文明禮儀是一個(gè)國家社會(huì)文明程序、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。重視、開展禮儀教育已成為道德實(shí)踐的一個(gè)重要內(nèi)容。
　　生態(tài)文明：生態(tài)文明是人與自然關(guān)系的一種和諧狀態(tài)，是對(duì)人認(rèn)識(shí)自然、掌握和尊重生態(tài)規(guī)律水平的一種評(píng)價(jià)，是人對(duì)環(huán)境保護(hù)的認(rèn)識(shí)、態(tài)度和行為方式發(fā)生變革的結(jié)果。生態(tài)文明建立在物質(zhì)文明基礎(chǔ)之上，反映了社會(huì)的發(fā)展水平，與社會(huì)發(fā)展階段密切相關(guān)。我們所面臨的生態(tài)破壞、環(huán)境污染，是發(fā)展中的問題，需要我們在發(fā)展的進(jìn)程中加以解決!建設(shè)生態(tài)文明，就要改變?nèi)藗兊纳a(chǎn)方式、生活方式和意識(shí)形態(tài)，建立起尊重自然、與自然和諧相處的習(xí)慣。生態(tài)文明要求發(fā)揮公眾的作用，采取有利于自然的生活態(tài)度、生產(chǎn)方式和消費(fèi)習(xí)慣，建立人與環(huán)境良性互動(dòng)的關(guān)系;不僅要提高節(jié)約資源保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，還要將節(jié)約落實(shí)到日常行為中，形成良好的環(huán)境文化、社會(huì)氛圍和消費(fèi)習(xí)慣，才能實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的全面小康社會(huì)的目標(biāo)。生態(tài)文明的實(shí)質(zhì)是實(shí)現(xiàn)人與自然的平等。
　　社會(huì)文明的內(nèi)部關(guān)系
　　物質(zhì)文明、禮儀文明、政治文明和生態(tài)文明是相互聯(lián)系、相互制約的有機(jī)整體。物質(zhì)文明是基礎(chǔ);禮儀文明是靈魂;政治文明是保證　政治文明為物質(zhì)文明、精神文明和生態(tài)文明建設(shè)提供政治動(dòng)力和政治保障;生態(tài)文明是保障;文明用語：1、您好! 2、請(qǐng)坐!3、請(qǐng)問…… 4、請(qǐng)稍候! 5、對(duì)不起!6、請(qǐng)?jiān)? 7、很抱歉!8、沒關(guān)系!9、不客氣!10、謝謝!11、請(qǐng)不要著急!12、對(duì)不起，讓您久等了。13、您請(qǐng)講! 14、請(qǐng)出示您的《××證》。15、我會(huì)盡量幫助您。16、為您服務(wù)是我應(yīng)該做的。17、有不懂的地方您盡管問。等等
　　回顧我國創(chuàng)建文明城市的實(shí)踐可以知道：
　　(1)創(chuàng)建文明城市是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要組成部分，城市物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展是和諧社會(huì)的本質(zhì)特征;
　　(2)黨的十六屆四中全會(huì)提出的構(gòu)建和諧社會(huì)的戰(zhàn)略任務(wù)，把我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略部署，從原來的經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)“三位一體”，發(fā)展為物質(zhì)文明建設(shè)、政治文明建設(shè)、精神文明建設(shè)與和諧社會(huì)建設(shè)“四位一體”，不但反映了以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的要求，也為我國城市精神文明建設(shè)提出了更明確的目標(biāo)，和諧社會(huì)建設(shè)將成為文明城市創(chuàng)建的一個(gè)重要主題;
　　(3)文明城市已成為引導(dǎo)我國城市化、現(xiàn)代化建設(shè)的理想范式;建設(shè)和諧社會(huì)要從建設(shè)文明和諧社區(qū)、文明和諧城區(qū)、文明和諧城市做起，文明城市是和諧社會(huì)的現(xiàn)實(shí)根基，城市越“文明”，社會(huì)和諧的根基越牢固。
　　創(chuàng)建文明城市對(duì)市民的要求：
　　(1)市民要關(guān)注要知曉。
　　(2)市民言行要文明、人際關(guān)系要和諧。
　　(3)市民要廣泛參與文明城市創(chuàng)建活動(dòng)。
　　(4)不做違反道德法規(guī)的事。
　　作為一名家長，要學(xué)習(xí)、宣傳馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論，堅(jiān)決擁護(hù)黨的基本路線、全面貫徹國家的教育方針，依法執(zhí)教愛崗敬業(yè)。盡職盡責(zé) 教書育人，工作嚴(yán)謹(jǐn) 認(rèn)真 負(fù)責(zé)，以良好的思想和行為影響學(xué)習(xí)，熱愛學(xué)生，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重家長，廉潔從教。同時(shí)注重身教要高度關(guān)注并積極參與洛陽市創(chuàng)建全國文明城市的活動(dòng)，并在創(chuàng)建活動(dòng)中學(xué)習(xí)進(jìn)步提高，把洛陽精神包容開放、創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新、實(shí)干爭先、負(fù)重奮進(jìn)牢記在心，并在工作實(shí)踐中努力落實(shí)。牢記洛陽市市民文明公約：熱愛祖國，熱愛洛陽，遵紀(jì)守法，克己奉公，保護(hù)生態(tài)，美化環(huán)境，愛國敬業(yè)、高效廉潔，見義勇為，助人為樂，誠實(shí)守信，公德先行，崇尚科學(xué)，學(xué)無止境，安居樂業(yè)，友好文明，擁軍愛民，和諧共榮，奮發(fā)創(chuàng)新，爭創(chuàng)一流，并在生活中努力實(shí)踐。牢記洛陽市民守則，做一個(gè)文明市民。做一個(gè)文明家長。

創(chuàng)建文明城市班會(huì)心得體會(huì)500字篇2

創(chuàng)建文明城市心得體會(huì)

????為了建設(shè)酒泉文明城市，政府做了很多工作。比如說“三大群體”的塑造——把傳統(tǒng)農(nóng)民塑造成現(xiàn)代市民，把企業(yè)員工塑造成現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)工人，把未成年人塑造成現(xiàn)代化事業(yè)的接班人。為的是使人的思想觀念、道德規(guī)范和行為方式與時(shí)代的要求和諧共進(jìn)。

????政府還給人們作宣傳、教育，尤其加強(qiáng)對(duì)青少年的教育，讓人們養(yǎng)成健康文明的生活方式和行為習(xí)慣。而東莞也依據(jù)國家發(fā)布的《創(chuàng)建全國文明城市對(duì)市民行為的10點(diǎn)基本要求》，通過討論，制訂了“東莞市文明公約”和“東莞市民文明行為規(guī)范”。

????凡事貴在實(shí)踐。政府不僅對(duì)市民進(jìn)行宣傳教育，開展關(guān)于城市形象、城市暖流、社會(huì)公德、環(huán)境保護(hù)等方面的公益廣告宣傳活動(dòng)，而且也舉辦了相應(yīng)的教育實(shí)踐活動(dòng)，如，“文明三有序”良好習(xí)慣養(yǎng)成活動(dòng)。為了提高市民文化素質(zhì)，還在電視臺(tái)開播有知識(shí)性的節(jié)目，如，“文化周末”，這類節(jié)目都深受市民的喜愛。

????所謂匹夫有責(zé)，作為酒泉的一份子，我們當(dāng)然也為“創(chuàng)建文明城市”做出了自己的貢獻(xiàn)。我們認(rèn)真履行“酒泉市文明公約”，并且按照“酒泉市民文明行為規(guī)范”去做，為的是爭取做一名合格的文明市民，為酒泉?jiǎng)?chuàng)建文明城市加分。

????我們應(yīng)對(duì)自己的言行舉止進(jìn)行約束，要做到語言禮貌、舉止文明、尊老愛幼、衣著大方等基本要求，在公共場合絕不大聲喧嘩、要顧及他人感受，愛護(hù)公物，保證城市的衛(wèi)生……在不同的場合，注意遵守有關(guān)規(guī)定，在舉手投足間表現(xiàn)出文明城市的精神。

????我們也要提高自身的素質(zhì)，關(guān)心時(shí)事、接受教育、培育良好的思想道德、積極參與公益活動(dòng)，跟上時(shí)代的步伐，滿足社會(huì)的需求，決不讓自己落伍。

????在整個(gè)創(chuàng)建文明城市的過程中，我覺得我們好像都在同一個(gè)課堂上，我們擁有著共同的目標(biāo)，通過各種的方式在精神上不斷的填充自己：被經(jīng)典的音樂貫穿，被璀璨的文化熏陶，被公眾的榜樣感染……每個(gè)人的精神境界都得以升華。

????在工作上我們各司其職、各盡所能；在社會(huì)中表現(xiàn)積極、心態(tài)上進(jìn)、追求完美；在精神上相互監(jiān)督、互相學(xué)習(xí)；在人與人之間，我們更是相處融洽、互幫互助、誠信禮貌。整個(gè)社會(huì)呈現(xiàn)了一個(gè)全新的面貌——一派和諧相處、積極上進(jìn)的景象。

????在一開始，人類還是野蠻人，但經(jīng)過時(shí)間的磨練、時(shí)代的推動(dòng)，人類世界已進(jìn)步為一個(gè)人性化和個(gè)性化的社會(huì)。一個(gè)原本充滿暴力的世界，現(xiàn)在則演變成一個(gè)溫馨和諧的大家庭，可見文明的意識(shí)是多么重要。所以世界才需要文明，我們才需要追求文明。

????而一個(gè)文明城市的創(chuàng)建絕不是單靠政府完成的，“文明城市”也絕不是表面上的稱呼，所以我們每一個(gè)人都得行動(dòng)起來，帶著同一個(gè)追求，共同努力奮斗。

創(chuàng)建文明城市班會(huì)心得體會(huì)500字篇3

創(chuàng)建文明城市心得體會(huì)300字
創(chuàng)建文明城市心得體會(huì)300字隨著國家日益興旺起來，西安世界園藝博覽會(huì)已經(jīng)開園了。
XX西安世界園藝博覽會(huì)已于4月28日開幕了，這是繼北京奧運(yùn)會(huì)、上海世博會(huì)后在我國的又一國際盛會(huì)。世園會(huì)以“天人長安。創(chuàng)意自然__城市與自然和諧共生”為主題，體現(xiàn)出“天人合一”的中國傳統(tǒng)文化精神。
世園會(huì)有四大標(biāo)志性建筑，它們分別是長安塔。廣運(yùn)門。自然館和創(chuàng)意館。
首先我們來看看長安塔，它位于西安世圓會(huì)的制高點(diǎn)，高99米，共13層，是觀景用的。四周有濃綠的柳蔭，火紅的楓樹，以及那浩似萬里彩虹般的花朵。如果玩累了還可以在柳蔭下乘涼，看那火紅的楓葉，觀賞那美麗的花。夜晚時(shí)長安塔上就會(huì)有人放煙火，天空中美麗的煙花與長安塔里五顏六色的燈光互相映襯，就象看海底水晶宮似的，簡直太美了。
再走走就來到廣運(yùn)門，也是長安塔的主入口。高峰期每小時(shí)可通行2萬人，是散布觀景的好地方。而且那里都是綠色化植物，顯示出了綠色景點(diǎn)。
創(chuàng)意館更有意思，許多罕見的植物，仙人掌。桫欏見血封喉，撲蠅草等等，都是些珍奇植物。
創(chuàng)建文明城市心得體會(huì)300字我單位開展的創(chuàng)市級(jí)文明

單位活動(dòng)。是一次我支隊(duì)的更深入民心，是我支隊(duì)的工作更積極向上。這次活動(dòng)是提升我支隊(duì)工作的又一重要階段，是考驗(yàn)我們每個(gè)隊(duì)員的關(guān)鍵時(shí)刻，對(duì)我支隊(duì)下一步的工作開展有著十分重要的意義。始終堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，認(rèn)真落實(shí)“兩手抓、兩手都要硬”的方針,認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹黨的十七大、十六屆三中、四中全會(huì)精神。緊緊圍繞自身的工作，以建設(shè)求真務(wù)實(shí)、開拓創(chuàng)新的新形象而努力。
努力創(chuàng)造宜人的居住環(huán)境，豐富高雅的文化氛圍，建立穩(wěn)定安全的社會(huì)秩序，團(tuán)結(jié)和諧的人際關(guān)系。開展創(chuàng)建文明縣城和城市管理工作，加強(qiáng)城市管理，提高生活質(zhì)量就必須做到艱苦奮斗和助人為樂.
艱苦奮斗精神不是一成不變的，而是隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷發(fā)展。從一定意義上講，時(shí)代性是艱苦奮斗精神的一個(gè)基本特征。因此，新時(shí)期實(shí)踐艱苦奮斗精神，就必須要順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展潮流找準(zhǔn)艱苦奮斗精神與時(shí)代的融合點(diǎn)。一要矯正思想偏差。包括要自覺破除“時(shí)代發(fā)展了，社會(huì)進(jìn)步了，艱苦奮斗不合時(shí)宜”的“過時(shí)論”、“生活條件好了，物質(zhì)文明水平高了，要不要艱苦奮斗無所謂”的“拋棄論”、“普通群眾已經(jīng)夠艱苦奮斗的了”的“自我滿足”;二要把握時(shí)代賦予艱苦奮斗的新內(nèi)涵。時(shí)代賦予艱苦奮斗的新內(nèi)涵至少體現(xiàn)在四個(gè)方面;一是在思想上要銳意進(jìn)取;二是在學(xué)習(xí)上要

永不滿足;三是在工作上要不斷創(chuàng)新;四是在生活上要樸實(shí)無華。實(shí)踐艱苦奮斗精神。要樹立與時(shí)俱進(jìn)的思想觀念，確立與時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)的觀念群，比如效益觀念、質(zhì)量觀念、創(chuàng)新觀念和大局觀念、發(fā)展觀念等，保持高昂的精神狀態(tài)，不斷進(jìn)取拼搏;要努力學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”重要思想和高科技知識(shí)，用新知識(shí)武裝頭腦，拓寬視野。
助人為樂是我們中華名族的傳統(tǒng)美德。當(dāng)人需要幫助的時(shí)候，我們應(yīng)該伸手來幫助你，就象關(guān)心我自己。在日常的工作中有問路的，細(xì)心解說，正確指路，使人少走彎路。而我們的本質(zhì)工作也是以服務(wù)為目的，把街道的秩序維持好了，使行人有更順暢的人行道方便人行走，但是也不排除個(gè)別隊(duì)員說話語言生硬，使人產(chǎn)生畏懼，說城管的不是。在學(xué)習(xí)“執(zhí)政為民，服務(wù)發(fā)展”后，我深刻認(rèn)識(shí)到在工作，更好的去服務(wù)。本來工作都是為了人民，所以更不能和人民發(fā)生不必要的沖突。
總之，作為一名城管隊(duì)員必須堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，樹立和落實(shí)科學(xué)?展觀，講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣，在思想和政治上與黨中央保持一致;堅(jiān)持黨的基本路線，堅(jiān)持社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明一起抓，解放思想、實(shí)事求是、銳意改革、開拓創(chuàng)新;按照黨中央“為民、務(wù)實(shí)、清廉”的要求，標(biāo)本兼治、獎(jiǎng)懲并舉，深入開展反腐倡廉工作;堅(jiān)持民主集中制，堅(jiān)持全心全

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