一位動(dòng)物學(xué)家研究生活在非洲大草原奧蘭治河兩岸的羚羊群，發(fā)現(xiàn)東岸羚羊的繁殖能力比西岸的強(qiáng)，奔跑速度也比西岸的快。對(duì)這些差別，這位動(dòng)物學(xué)家曾百思不得其解，因?yàn)檫@些羚羊的生存環(huán)境和屬類都是相同的，飼料來(lái)源也一樣，全以一種叫鶯蘿的牧草為主。于是，這位動(dòng)物學(xué)家在東西兩岸各選了10只羚羊，分別把它們送往對(duì)岸，一年后，運(yùn)到西岸的10只繁殖到14只，送到東岸的10只剩下3只，另外7只全被狼吃了。
這位動(dòng)物學(xué)家終于明白東岸羚羊之所以強(qiáng)健，是因?yàn)樵谒鼈兏浇钪蝗豪?，而西岸羚羊之所以弱小，是因?yàn)槿鄙龠@么一群天敵。由此得出一個(gè)結(jié)論：沒(méi)有天敵的動(dòng)物往往最先滅絕，有天敵的動(dòng)物則會(huì)逐步繁衍壯大。
道理很簡(jiǎn)單，有天敵的威脅，就必須時(shí)時(shí)警惕，并鍛煉出對(duì)付天敵的本領(lǐng)；
沒(méi)有天敵的威脅，則無(wú)意中放松了自己，久而久之，生存的能力就會(huì)慢慢退化，一旦天敵降臨，就無(wú)以自衛(wèi)，難逃滅亡的命運(yùn)。
如果把天敵比作競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的話，那么大自然中的這一現(xiàn)象在人類社會(huì)中同樣存在。周武王以殘暴的商紂王為對(duì)手，勵(lì)精圖治，積極準(zhǔn)備滅商，終于取而代之；
越王勾踐時(shí)時(shí)不忘自己的對(duì)手是吳王夫差，因而臥薪嘗膽，最后也奪回了江山；
劉邦因?yàn)橛许?xiàng)羽這樣強(qiáng)大的對(duì)手而謹(jǐn)小慎微，明燒棧道，暗渡陳倉(cāng)，遂奪天下。
在競(jìng)技場(chǎng)上，運(yùn)動(dòng)員們正因?yàn)橛袕?qiáng)勁的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，才能不斷創(chuàng)造新的成績(jī)；
在生意場(chǎng)上，商家也正因?yàn)橛屑ち业母?jìng)爭(zhēng)，才不斷改進(jìn)經(jīng)營(yíng)和服務(wù)；
練兵場(chǎng)上更是如此，因?yàn)橛忻鞔_的假想敵，才能把兵練得更強(qiáng)更精。
隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，競(jìng)爭(zhēng)將更加頻繁和激烈，對(duì)手無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不有。對(duì)手可能是具體的人、具體的實(shí)體，也可能是困難、挫折、逆境、厄運(yùn)。如若靜下心來(lái)認(rèn)真思考一下，也許你會(huì)發(fā)現(xiàn)：
真正讓你成熟起來(lái)的不是順境，而是逆境；
真正讓你熱愛(ài)生命的不是陽(yáng)光，而是死神；
真正促使你奮發(fā)努力的不是優(yōu)裕的條件，而是遇到的打擊和挫折；
真正逼迫你堅(jiān)持到底的，不是親人和朋友，而是你的對(duì)手；
真正能促使你成功的力量，往往聚積于與對(duì)手的競(jìng)爭(zhēng)之中。
因此，為了保持必要的壓力，激勵(lì)奮進(jìn)，不僅不應(yīng)該厭惡對(duì)手、憎恨對(duì)手，而且應(yīng)該歡迎對(duì)手、感謝對(duì)手。
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