教育：漢語詞語教育：2008年北京師范大學出版社出版的圖書教育：2008年吉林出版集團有限責任公司出版的圖書教育：2007年安徽教育出版社出版的圖書教育：2007年華東師范大學出版社出版的圖書教育：2007年學林出版社出版的圖書， 以下是為大家整理的關于紅色教育內容大全4篇 , 供大家參考選擇。

紅色教育內容大全4篇

第一篇: 紅色教育內容大全

依靠群眾，為了群眾

從群眾中來，到群眾中去

孫西波

按照黨員輪訓計劃， 自5月27日開始，壽光法院組織全體在職黨員干警，赴臨沂紅色教育基地—紅嫂之鄉馬牧池紅嫂革命紀念館、孟良崮戰役紀念館以及山東省人民政府和115師指揮部舊址進行參觀學習，接受黨性教育。與50多名干警一起，我參加了第一批的活動。

這一次去參觀的地方，在去年黨校組織的科級干部培訓時去過。新鮮感當然不會有，但是帶給人的震撼和感動卻依舊強烈。

在沂南縣馬牧池紅嫂革命紀念館，我們先后參觀了人民子弟兵將帥紀念館、中國紅嫂革命紀念館、跟著共產黨走紀念館、“小車隊長”李家才等展室，聆聽了“紅嫂原型”明德英、“沂蒙母親”王換于、沂蒙大姐李桂芳、擁軍媽媽胡玉萍、 “小車隊長”李家才等的感人事跡。在孟良崮戰役紀念館內，我們在館前合影，參觀了實物展廳、全景畫館，并觀看了影片《孟良崮》。?在烈士紀念碑前，全體黨員干警在總支書記、副院長王維春的帶領下，面對黨旗，重溫了入黨誓詞，接受了一次黨的優良傳統教育。在莒南縣大店鎮全國愛國主義教育示范基地、八路軍115師司令部舊址、山東省政府誕生地舊址，豐富的實物和翔實、生動、系統的圖文史料以及講解員的詳細講解，再現了老一輩無產階級革命家帶領山東軍民進行艱苦卓絕革命斗爭的風采和功績。

這次到紅色基地教授黨性教育，在我腦海里反來復去的幾個字，就是“群眾的力量”。也正是這次我們實踐活動主題—群眾路線。

孟良崮戰役勝利的取得，離不開黨中央和中央軍委的英明領導，但同樣也離不開人民群眾的大力支援。在孟良崮戰役紀念館的圖板上，有這樣的介紹：“沂蒙人民有著愛黨愛軍、無私奉獻的優良傳統。在孟良崮戰役中，沂蒙人民全程、全力支前、全民支前、破家支前，“一口飯，做軍糧，一塊布，做軍鞋；最后一個兒子送戰場。”新中國成立之初，陳毅在一次座談會上說：“我陳毅死在棺材里，也忘不了山東人民對我們的支援，他們在戰爭中做出了許多可歌可泣的事跡。”為什么會出現這樣的情形，就是因為我們的黨是為人民的黨，我們的軍隊是為人民的軍隊。群眾就是我們的力量之本，是我們的政權之源。我們能取得天下，依靠的是誰？是群眾。離開了群眾的支持，我們將一無所得。紅嫂群體的涌現，正說明了我們黨與群眾水乳交融的血肉聯系。

我們依靠人民取得政權，還要依靠人民來建設社會主義，為人民大眾謀福利，雖然形勢發生了變化，但是為了誰的問題不能變，只有這樣，我們的政權才能更加牢固，我們的政權才仍然是人民的政權。“為了誰”的問題，關鍵是站穩群眾立場，堅持與群眾站在一起，同群眾坐在一條板凳上。黨員領導干部要面向基層、服務群眾，關注群眾需求，維護群眾權益，說群眾想說的話、辦群眾歡迎的事，把工作做到群眾心坎上，進一步解決好服務大眾還是服務小眾、服務多數人還是服務少數人的問題，更好地架起黨和政府聯系人民群眾的橋梁。

明確“為了誰”、搞清“依靠誰”，還要解決好“我是誰”的問題。解決好“我是誰”的問題，關鍵是擺正同人民群眾的關系。現在有的人把與群眾的“魚水關系”變成了“蛙水關系”，需要時跳進去，不需要時就跳出來。為什么交通發達了，通信先進了，有的人與群眾的距離卻遠了、溝通卻少了，說到底是對群眾的感情淡漠了。黨員領導干部應像舟和水、魚和水，像公仆和主人、學生和老師等等，同群眾交朋友，多交普通群眾、困難群眾，了解他們盼在何處、難在何處，了解他們的內心世界，同群眾融在一起、打成一片，真正成為群眾的貼心人。

唐朝時，李世民與魏征之間有許多著名的君臣問答。有一次，兩人討論治國之道。李世民問：隋朝滅亡的原因是什么？魏征回答說：失去民心。李世民又問：人民和皇帝應當是甚么關系？魏征說：皇帝就像一只漂亮的大船，人民就是汪洋大水，大船只有在水中才能乘風前進；但是，水能載舟，同時也能將船弄翻。太上皇（李淵）舉義旗推翻隋朝統治就說明了這一點。所以，作為君王要時刻記住水能載舟，亦能覆舟。

李世民與魏征的君臣問答至今仍有積極的現實意義，值得我們深思和借鑒。我們只有弄清了“我是誰，依靠誰，為了誰”，這水才依然會是載舟之水，否則，就會變成覆舟之水。這就是我這次紅色之旅的最大感想和收獲。

第二篇: 紅色教育內容大全

紅色政權的內容，即土地革命、武裝斗爭、根據地建設三者的結合。土地革命是中國民主革命的基礎和主要內容，沒有武裝斗爭，就不能有效地進行土地革命。但武裝斗爭不與土地革命相結合，也必然由于缺乏群眾的支持而失敗。只有武裝斗爭和土地革命的結合，沒有根據地，武裝斗爭就沒有依托，土地革命的成果也無法保持。沒有土地革命和武裝斗爭，革命根據地也不能建立和長期存在。因此，土地革命、武裝和根據地建設三者結合起來，就是紅色政權的全部內容。

毛澤東紅色政權的理論，是馬克思列寧主義關于無產階級革命的普遍原理同半殖民地半封建中國的革命實踐相結合的產物，是近代中國革命斗爭經驗教訓，尤其是國民革命失敗后中國共產黨領導的革命斗爭新鮮經驗教訓的總結，為中國革命在城市遭到失敗后的進一步發展指明了正確方向。隨著日后中國革命的發展進程，革命實踐經驗的豐富，毛澤東又把紅色政權理論進一步完整地發展為以農村包圍城市、武裝奪取政權的中國革命道路的理論

工農武裝割據”是實現農村包圍城市的必由之路

所謂“工農武裝割據”，即指在中國共產黨領導下，以土地革命為基本內容，以武裝斗爭為主要形式，以農村革命根據地為戰略陣地的三者密切結合。

土地革命、武裝斗爭和農村革命根據地三者是相輔相成，緊密聯系，缺一不可的。只有進行土地革命，消滅封建土地所有制，才能廣泛動員和組織占人口絕大多數的農民群眾參加武裝斗爭，鞏固農村根據地；只有建立革命武裝，并進行武裝斗爭，才能有效地開展土地革命，保衛根據地的發展；只有建設鞏固農村革命根據地，才能使土地革命有堅實的基礎，武裝斗爭才有可靠的依托。土地革命、武裝斗爭和根據地建設，既是新民主主義革命的重要內容和主要形式，也是農村包圍城市革命道路的重要組成部分。因此，毛澤東特別強調，“‘工農武裝割據，’的思想，是共產黨和割據地方的工農群眾必須充分具備的一個重要思想。”

“工農武裝割據”在中國革命中具有重要地位，是實現農村包圍城市的必由之路。毛澤東指出：紅軍、游擊隊和紅色區域的建立和發展，是半殖民地農民斗爭的最高形式和半殖民地農民斗爭發展的必然結果，是促進全國革命高潮的最重要因素。

毛澤東關于農村革命根據地政權存在與發展的原因和條件以及關于“工農武裝割據”思想的論述實際上否定了“城市中心論”，提出了“以農村為中心”的思想，標志著具有中國特色的農村包圍城市；武裝奪取政權革命道路理論已基本形成。

1927年八七會議上，毛澤東提出“槍桿子出政權”的著名論斷，標志著工農武裝割據理論的初步形成。1927年底，毛澤東率領秋收起義部隊建立井岡山革命根據地是工農武裝割據在實踐上得到驗證。之后，毛澤東的幾篇文章，如《星星之火可以燎原》標志著此理論的成熟。
工農武裝割據理論是毛澤東思想關于國內革命戰爭中，無產階級領導的工農聯盟的政權如何與強大的反動統治進行抗衡的理論。它主張將工農政權建立在敵人統治薄弱的山區地帶，以游擊戰為主要戰略形式，以武力對武力來維護工農政權。
簡單說這些了，樓主理解了自己再添點東西了，呵呵...毛澤東思想是很深奧的，有用啊呵呵

那好吧，再來補充點，在井岡山革命根據地建立之后，在全國各處又出現了數個革命根據地，如鄧小平建立的左右江革命根據地、西北劉志丹的陜北革命根據地、許海東的鄂北根據地.....以及后來中華蘇維埃政府的所在地的湘贛邊界的中央蘇區。這些根據地的建立，都是在工農武裝割據思想指導下，運用游擊戰，在敵人統治薄弱的兩省交界的山區地帶建立的，一時間，全國上下到處都是工農的武裝割據，星星之火果然形成了燎原之勢。


好吧，再來說兩句呵呵（怎么感覺自己一下子婆婆媽媽的呵呵...）。我不知道你的題到底是什么樣的，不過關于工農武裝割據的理論是屬于毛澤東思想重要一部分的。毛澤東是中國共產黨集體智慧的結晶 ，所有以上這些人都對毛澤東思想作出了理論和實踐上的貢獻。其他所有根據地的建立，都是在毛澤東的工農武裝割據的思想指導下建立起來的，所以，從一定角度來說都是經毛澤東的間接影響。所以，這些應該提及的。那如果硬要說是毛澤東的實踐，井岡山根據地的創立，中央蘇區的建立和擴大，是在毛澤東的親自領導下形成的。
還有，關于工農武裝割據的理論樓主自己可以再補充點，重要的是軍事、政治、經濟、文化等，這是一個龐大的只是體系。比如軍事上的游擊戰略，政治上的土地改革，工農政權（工農專政的政權形式）的建立......結合歷史資料自己分析一哈，就會自己總結出來和答案一樣的東西來了呵呵...

第三篇: 紅色教育內容大全

延安紅色教育培訓【延安紅色革命教育基地】

　　延安紅色教育培訓【延安紅色革命教育基地】

延安精神的勝利首先是政治路線的勝利。通過參觀學習，我們不難發現，延安時期的整風運動，統一了黨內的思想，營造出同心同德、團結向上的政治局面，形成了強大的革命合力;中共七大確立毛澤東思想為我黨的指導思想并把她寫入黨章，在其光輝指引下新民主主義革命取得了最終的成功。新時期，堅定正確的政治方向，就是堅持以毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想和科學發展觀為指導，堅定走中國特色社會主義道路不動搖。結合到我們的福彩工作，就是要把她當作黨和人民事業不可分割的一分子，提高到講政治的高度，每件事都服從、服務于這一偉大的目標。凡是有利于國家和人民的事，我們都應盡全力做實、做好。尤其是在吸收、借鑒國外彩票業先進經驗時，一定要堅持原則，弱化博彩性，突出公益性，使福彩事業始終沿著正確的政治方向不斷前進。

　　2、延安精神的勝利同時也是思想路線的勝利。延安時期倡導的一切從實際和實踐出發，實事求是的思想，使我們黨擺脫了本本主義、教條主義的束縛，抓住了歷史的機遇，順應了時代的要求，贏得了革命的成功。新時期，堅持解放思想、實事求是的思想路線，就是要與時俱進，開拓創新，牢固樹立和落實科學的發展觀，求真務實的政績觀，以人為本的群眾觀，廣納群賢的人才觀，不斷推動當代中國先進生產力和先進文化的發展。結合到福彩工作中，就要求我們在工作中要有創新思路，管理、宣傳、營銷、黨團建設等方面，不妨多問幾個為什么，多想想還有沒有更好的辦法，要敢于并且善于借外腦、開眼界，不斷加強學習，持續提高自己，不惟上、不惟書，只為實。

　　3、延安精神的勝利是人民的勝利。我們黨正是因為贏得了占總人口80%以上的農民的信任與支持，才取得了人民戰爭的最終勝利，并被歷史地推上了領導者的崗位。新時期，堅持全心全意為人民服務的根本宗旨，就是要始終代表最廣大人民的根本利益，立黨為公，執政為民，權為民所用、情為民所系、利為民所謀。結合到福彩工作中，只有我們想彩民之所想，急彩民之所急，全心全意為彩民服務，為一線服務，才能贏得市場、贏得民心;也只有這樣，才能籌集更多的福利資金，更好地幫助老、弱、孤、殘等困難群體，切實踐行福彩扶老、助殘、救孤、濟困、賑災的發行宗旨。

　　4、延安精神的勝利是艱苦奮斗的勝利。《國際歌》中唱得好，從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要創造人類的幸福，全靠我們自己。新時期，堅持自力更生、艱苦奮斗的創業精神，就是要清正廉潔，勵精圖治，無私奉獻，著力解決改革發展當中遇到的各種矛盾和問題，扎扎實實推進各項工作。參觀中，我們能夠深刻得感受到在當時的戰爭年代，物資極度匱乏，條件是非常艱苦的：報廢汽車座椅改制成的沙發成了難得一見的奢侈品，周總理、朱老總家中樸素得甚至簡陋的陳設讓人一陣陣地鼻子發酸。毛主席在楊家嶺居住的窯洞是那么地低矮，他老人家當年還要親自動手澆水種菜。小學時學過一篇課文叫《楊家嶺的早晨》，說得就是當年毛主席在楊家嶺親自下地勞作的情景。文章結尾的那句話我一直念念不忘楊家嶺的早晨，一片金色的陽光。我們在延安參觀學習的那天，雖然天空下著雨，但我的心中卻同樣是一片金色的陽光。因為，我已深深地懂得：艱苦奮斗不是為了艱苦而艱苦，而是要珍惜今天來之易的幸福生活，從而激發出干事創業的勁頭，奮發有為的動力，培養勤儉節約的習慣，樹立環保低碳的意識。如今，我們的物質條件較之從前確實已有了翻天覆地的提高，但要知道這是建國后數十年和平建設的成果啊!而如果沒有革命前輩的艱苦奮斗、浴血奮戰，哪有國家民族的獨立解放，和平建設又從何談起呢?道不遠人，延安精神其實就在我們身邊，讓我們從節約每張紙、每一度電做起，從珍惜每一秒鐘的時間做起，從身邊的點滴小事做起，珍惜當下，只有這樣才能無愧于前輩，無愧于子孫。

感謝您的閱讀！

第四篇: 紅色教育內容大全

紅色教育手抄報內容

紅色教育手抄報內容

《史記》不但是中國史學上第一本記傳體通史，而且是司馬遷走遍大江南北，經受住了各種打擊，嘔心瀝血在公園前91年完成的曠世巨作。這本書中，最吸引我的是撰些時代中各領域英雄豪杰和記載國內外少數民族的“列傳”。是它讓我感受到了歷代英雄人物的氣概與豪邁。

比如說列傳中的“刺客列傳”里的聶政，荊軻等人。以前，我以為刺客不過就是那些品行不正，只知道搞偷襲的人。但史記上的敘述，讓我明白，實在刺客才是對君主最赤膽忠心的人。究竟往行刺君王，成功了會被四周的衛士殺死，不成功更無生還的可能。真可謂是有往無回。固然如此，但他們依然一心為君。就像荊軻臨走時在易水河邊“風蕭蕭兮易水冷，壯士一往兮不復還。”的悲壯，更有那后來身中八劍卻仍一心想著太子丹，這就是他們的赤膽忠心的最好表現。

能與君主斗智斗勇的，還有那些有著頑強意志的說客。蘇秦是他們中最具代表性的一位。原先，蘇秦窮困潦倒，連家人們都嘲笑他，然而他沒有就此放棄他的理想，躲在房中鉆研《陰符》，練就自己論辯說理的功夫，用書中的道理往游說君王，然后奔走于各個國家，終于讓燕文侯認同了他的意見和建議，將整個國家都托付給他，讓他往游說各國，終極蘇秦成了六國合縱同盟的負責人兼六國的宰相。從而讓家人對他刮目相看，對他格外尊重。說客要想做成功是要付出凡人難以想像的艱辛，不但要游走于各個國家，路途艱辛自不必說，而且費盡口舌君王也未必會聽，搞不好還會給自己帶來殺身之禍，所以很多人都退卻了，但蘇秦堅持了下來并獲得了成功，他那三寸不爛之舌抵得上人家的千軍萬馬。讓我見識到了一個人口才的氣力和古人那堅持不懈的偉大。

我們中華民族的歷史源遠流長，十分悠久。作為新世紀青少年的我，當然要好好的了解我們中華民族最為驕傲的時段。為了了解這些歷史，我選擇了被魯迅先生稱為史家之盡唱，無韻之《離騷》的《史記》，由于平時，我們所熟悉的指鹿為馬、完璧回趙等寓意深刻的成語典故均來源于《史記》。《史記》記述了從黃帝到漢武帝時期的史事，是我國第一部紀傳體通史。在天子時期，它先容了黃帝的由來、發生在天子四周的事情和堯、舜、禹的功績，然后禹建立了夏朝，《史記》還講述了夏、商、周、秦興盛和終極衰敗得原因，在天子和漢武帝時期，發生了許很多多的事件，《史記》都逐一記述下來，還講解了其中3000余年的政治、經濟、文化等多方面的歷史。

通過閱讀《史記》，我了解了很多歷史知識，還讓我熟悉到了我們中華民族的輝煌歷史。讓我知道了很多平時根本就沒有聽說過的歷史典故，而且在《史記》中先容了很多的世家故事，還描述了很多的名人列傳，既豐富又詳實，使得人們閱讀完它之后，感覺得到了很多曾不知道的知識，它的豐富、充實性，也使得人們百看不厭。之所以有《史記》這本著作，是由于作者司馬遷的`不懈努力，他敢于大膽地評論漢武帝的功過，肯定陳勝、吳廣反抗暴秦的首創精神，指斥暴臣酷吏的罪惡，就可以看出司馬遷對《史記》真實性的要求。

《史記》的經典之處也就在于文章的真實性。由于在古代，每個朝代的吏官由于自己和家人的性命幾乎都把握在天子的手中，所以他們將皇室貴族的丑陋的一面都不將記載或美觀化，使得歷史不真實，但司馬遷卻不是這樣，司馬遷不僅將漢武帝的功過逐一記錄下來，還在《史記》中將漢朝以前發生的歷史事件用自己對其的評價寫下來，使得后人對古代的歷史有了正確的了解。

《史記》從文字上看，文筆簡潔，語言生動，人物刻畫的栩栩如生，同樣也是一部優秀的文學著作。

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