幼兒園（英文/德文:kindergarten），原稱勘兒園，是幾百年前從普魯士引進的體制。舊稱蒙養園、幼稚園。根據《幼兒園工作規程》規定，幼兒園是對3歲以上學齡前幼兒實施保育和教育的機構。幼兒園適齡幼兒一般為3歲至6歲。幼兒園的任務為解除家庭， 以下是為大家整理的關于幼兒園老師師德論文3篇 , 供大家參考選擇。

幼兒園老師師德論文3篇

【篇一】幼兒園老師師德論文

幼兒園師德論文：讓愛與教育同行

“沒有愛，就沒有教育”。教師的天職是給孩子希望，教育是播種希望的事業。以大愛的心胸去關愛幼兒，改變觀念，注重表達方式，升華師德，提高教師自身素質，熱愛幼兒，強化職業情感；去愛幼兒、去愛教育，讓教育與愛同行。

“教育”，一直是個莊重的字眼，“教師”是教育的直接傳播者和執行者，“師德”是教師職業的神圣靈魂，“師愛”則是進行教育的原動力。這是因為 “沒有愛，就沒有教育”。教師的天職是給孩子希望，教育是播種希望的事業。不愛幼兒、不懂得如何施愛于幼兒的教師沒有資格做幼兒教師。熱愛幼兒，是教師的一種寶貴的職業情感，也是教師必備的道德素質；愛應該與教育同在。

一、教師的愛

教師對幼兒的愛是廣義的，是非血緣關系的愛，是既普通又神圣的超越的愛的詮釋。它源于幼兒教師對教育事業的深刻理解和高度的責任感、源于教師對教育對象的深切理解和期望，同時也是教師對幼兒情感的釋放和表達。可以說，師愛是師德的靈魂。教師熱愛幼兒是教師生命的延伸和生活的鏡子，是教師價值觀的具體體現。關愛幼兒，也就是關愛自己；是一種珍惜，是一種生命的表達。

師愛，除了是教師的一種道德素質，還是一種能力。這種能力著重體現在教師對愛的理解、對愛的意義的認識。體現了教師道德情操的高尚，是教師心靈的凈化與升華。還包括了教師創造愛的環境的能力——讓每個幼兒處在一個充滿愛的環境中，以便感受和模仿，把愛的分寸能力恰到好處地傳遞給幼兒；使幼兒在自由自愿的愛的空間里健康成長。

師愛，傾心而為了教育，是良好師生關系的基礎。教師充滿激情地愛幼兒，就能贏得幼兒對自己的尊重與愛，從而促使他們樂于接受教導。

二、愛的表達

（一）教師對幼兒的愛融合于師生實際的交往中，既具體、實在又可感。對幼兒的身心健康成長以及道德素質的形成都具有無比重要意義；于是，就需要我們對師愛有一個正確的表達方式。尊重幼兒、信任幼兒、理解幼兒、寬容幼兒。

意大利作家亞米契斯《愛的教育》一書中的主人公安利柯老師，是一位表情非常嚴肅、額上皺紋清晰的男老師。在看似粗獷的外表下，卻存著的確是一顆母愛般細致的愛心。最讓人感動的是他的一番話：“你們是我唯一的愛，你們就是我的孩子，我愛你們，也需要你們愛我。我不想處罰任何人，請你們向我證明，你們都是真誠善良的孩子……”實在叫人佩服之至，他告訴我們要用愛來呵護幼兒。“做一件好事不難，難的是做一輩子好事。”愛幼兒不也是一樣道理嗎？在給予孩子們尊重、愛心之外，我也曾經不止一次地嚴厲批評“違規”幼兒，擺出過多么權威的“兇巴巴”的面孔對他們進行著自以為是的“教育”。真的太多的“過”了，為什么不學會用寬容用愛心去教育呢？我們的教育把老師的訓斥、處罰視作理所當然，并已在潛意識中演變成一種習慣。這種習慣甚至還被繼承和沿用。這是孩子們的悲哀，教育的悲哀啊！《愛的教育》中愛的教育，應該引發每位教育工作者的深思了。

?（二）“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘；沒有愛就沒有教育。” （《愛的教育》譯者夏丏尊）這應該就是這個時代教育的真諦所在，是時代發展到今天的必然產物，是人性化的再現，是以人為本的教學理念的閃光點。在現實的教育教學工作中，我們無不感受到愛的力量的宏大。對幼兒動之以情、曉之以禮地進行情景教育，與他們感同身受，通過活動的方式傳遞愛的教育。如在為玉樹地震死難者進行默哀中，我精心組織了本班幼兒自主地進行了哀悼，，莊重地開展了這一活動。使參加活動的孩子感受到了“大愛”的境界。是的，教育如果沒有愛，就不稱其為教育；教師如果沒有愛，實在不能算是一個稱職的教師。在與幼兒的交流中，更需要教師調整好健康向上的心態，以博愛積極的心胸履行教師應盡的教育職責。一個微笑，一個點頭、一個默默的贊許眼神、一片熱烈的掌聲，都在傳遞愛、分享愛。關注這樣的細節，是表達師愛的微妙與偉大，是彰顯關愛的亮點。

三、與愛同行

愛的教育，是教育力量的源泉，是教育成功的基礎，應該永不放棄。在剖析了師愛、理解了師愛、注重師愛的表達后；作為教師的我們就應該堅持走自己的路，規范自己的行為，強化自身素質的提高，從而實現教育與愛同行。

面對工作壓力、面對別人的不理解、面對“清水衙門”的經濟窘態，教師必須有高度的政治責任感和神圣的歷史使命；應該學會忘卻感傷、丟掉失落；面對流動的幼兒，卻不能流動的失去了愛；送走了長大的孩子，返身重復面對等待教育的孩子。調整好健康向上的心態面對下一個受教育的對象。

愛，使我們不言放棄，不言自我，不容選擇，不墮入低潮。當我們從事了教師這“太陽底下最光輝的職業”，當我們以一個教育者的角色出現；我們注定肩負歷史的使命，以教師博大的心胸投入戰斗。然而，要塑造幼兒的靈魂，首先要塑造自己的靈魂。教師教育幼兒既要言教，又要身教，而身教重于言教，所以教師必須加強職業道德修養，應具有優良的品德和高尚的情操把對教育愛的熱潮，在愛的教育過程中找到教師的樂趣。

是啊，教育需要愛，愛就是最好的教育。老師愛幼兒，幼兒愛老師，這是人性的根本，是教育的呼喚，是一個教師應有的品德閃耀，是寬宏、博大、和諧教育的理念。愛是信任，就要相信幼兒，相信幼兒有無限的潛力，而且老師也要善于發現幼兒，發現他們身上有各俱特色的潛能，然后挖掘它們，鼓勵孩子們去自主探究，從而把他們自身的潛能充分的發揮出來，這樣才算達到了教育的良好效果。愛是理解，理解幼兒成長過程中必然有失誤與困惑，需要老師支持他們、寬容他們重新揚起前進的風帆。愛是和諧建設教育環境的瑰麗空間。

所以，作為與時俱進的教師，我們應該義不容辭地投入全身心的力量，去愛幼兒、去愛教育，讓教育與愛同行。

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【篇二】幼兒園老師師德論文

幼兒園師德論文

　　我不是詩人，不能用漂亮的詩句來謳歌我的職業；也不是學者，不能用深邃的思想來思考我的價值；更不是歌手，沒有動聽的歌喉來頌詠我的崗位。然而，我是教師——一名普通的幼兒園教師，深知自己的職責，深知教育的重要性。教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘；沒有愛就沒有教育，唐代先哲韓愈早就指出：“師者，所以傳道、授業、解惑也”，這說明，人民教師不僅肩負著傳授文化知識，教授學業的光榮職責，同時也是學生心靈的塑造者、崇高理想的布道者，社會規范和價值的傳遞者。

　　鄧小平同志說：“一個學校能否為社會主義建設培養合格的人才，培養德智體全面發展、有社會主義覺悟的有文化的勞動者，關鍵在教師。”教育的目標是“德才并重，以德為主”。具體的歸位，就是依靠自己良好的職業道德去影響每一位學生。要說何為良好的職業道德，在我看來，道德的好壞并無嚴格的法律依據，它隨人們的思想觀念體現于非正式的輿論之中。所謂的明善惡、秉正義、知榮辱等都是人們意象中的代名詞。所以我說，道德立于心、工作成于手。作為一名教師就應該現身說法、以身示范，培養自己良好的師德，在師德中體現自我價值，實現教師的教育目的。

　　記得在一本書刊上，我看到這樣一則報道：一節自習課上，一名教師因輔導學生練習，故托堂幾分鐘。這時，外面起了雨，某學生講臺放了一張條：“你耽誤了我們放學時間。教師見后，并無不滿，而是公開向學生道歉，并把自己的傘、雨衣送給同學們。教師的素質體現在生活中的點滴上，如上述教師無愛生之心，恐怕很難讓學生敬服、理解，以至于對以后的上課狀態、心理反應和師生溝通都會產生負面影響。師德的另一體現是具有崇高的奉獻精神。教師的工作責任重大而又極其艱辛。之所以說責任重大，是由于教師肩負著培育下一代接班人的責任。抽象地說，社會的未來掌握在教師的手中，之所以說艱苦，是由于教師工作條件艱苦，特別是在市場經濟條件下，教師的社會地位、物質待遇較低，甚至處于相對清貧的地位。在此情況下，教師應當以社會責任為己任，無私奉獻，否則，如果以待遇對待工作，那么，就可能在知識傳授、教書育人中，難當社會重任。另外師德最外在的體現：以身作則、為人師表。教師在教書育人中，除了言傳，更要身教，用自己的示范行為來教育學生，這就是為人師表。為人師表在一定角度上看，主要是強調教師要言行一致。要求學生學習的知識自己應當精通；要求學生崇尚的行為，自己應當行之；要求學生反對的行為，自己應當堅決杜絕。正所謂“其身正，不令而行”否則，“雖令不從。”所以，每一位教師都應從自身做起，真正為學生樹立一個模范的榜樣，推動學生全面發展。在思想上崇尚、遵守師德，在行為上，體現師德，只有在社會實踐中進行道德修養，才能真正認識善和惡，才能體驗到加強道德修養的緊迫性。只有在實踐中，才能依靠自己的師德標準去潛移默化的影響每一位學生，從而在教書育人中感受一份愉悅，一份成功。在良好的師德中體現自我的存在，實現自我價值。

　　胡總書記在全國優秀教師代表座談會上講話，比淡泊名利、志存高遠。“靜下心來教書，潛下心來育人”，一名教師只有充滿了對這個職業的無限熱愛，才會在自己崗位上默默堅守，無私奉獻，熱愛自己的學生，給每一個學生都期望得到的師愛，讓他們感覺到教師的公平公正和母親般的溫暖，激發孩子們的學習興趣。我永遠忘不了讀大二時的第一節英語課。那天我們提前到了指定的教室，預備鈴響了，大家嘰嘰喳喳的聊天聲并沒有停下來。這時，有同學注意到進來了一位杵著雙拐的人，背著筆記本電腦，正微笑著看著我們，大家都好奇地看著他：“他就是我們的老師？不會吧！幾個比較搗蛋的男生在后排嘀咕著。前排的幾個同學趕忙跑上前想幫他把筆記本電腦接過來，并上前攙扶他，可是他微笑著拒絕了。他走上講臺，并沒像我們所想的那樣坐到椅子上，而是站在講臺上，這時候教室里已經是鴉雀無聲了，“大家好，我叫張輝，從今天開始將由我為大家上英語課，好現在我們開始上課。”他流利的英語一下子就吸引了我們，在兩個小時的授課中，他沒有一分鐘是坐著的，一個健康的人站那么久也會很累，更不要說是一個沒有雙拐就連站都站不起來的殘疾人。每次上課他都準時到教室，無論刮風下雨。由于他不方便寫黑板，他都得在電腦上演示，所以每次上課都要背一個沉甸甸的筆記本電腦，有的時候還要加上一個投影儀。他給我們上了兩年的課，我們從來沒有看到他坐在椅子上講過課。他淵博的學識，敬業的態度深深地震撼著每一個同學。后來我們還知道，他是曾經代表學院到英國進修，他還是碩士研究生導師，還是江西省優秀青年教師，當我們得知他用自己的工資幫助那些貧困的孩子而自己卻舍不得吃穿，從來都是兩袖清風。我們都對他佩服得五體投地。看到他也讓我們感到慚愧，一個身殘志不殘的人能夠取得這樣得貢獻自己，我們卻連他的十分之一都達不到，一位如此平凡卻偉大的教師，讓我讀懂了“師者為師亦為范，學高為師，德高為范”；他用言和行詮釋了“教師”這兩個字的全部含義。，也是我學習的榜樣。

　　愛心，是每個教師必備的教育素養之一，是教育素養中起決定性作用的一種品質。教師以培養人為職業，必須熱愛學生。正像有人所說的那樣：如果你討厭學生，那么你的教育還沒開始就已經結束了。沒有愛，就沒有教育。意大利作家亞米契斯《愛的教育》一書中的主人公安利柯老師，是一位表情非常嚴肅、額上皺紋清晰的男老師。在看似粗獷的外表下，卻存著的確是一顆母愛般細致的愛心。最讓人感動的是他的一番話:“你們是我唯一的愛，你們就是我的孩子，我愛你們，也需要你們愛我。我不想處罰任何人，請你們向我證明，你們都是真誠善良的孩子……”實在叫人佩服之至，他告訴我們要用愛來呵護幼兒。“做一件好事不難，難的是做一輩子好事。”愛幼兒不也是一樣道理嗎？在給予孩子們尊重、愛心之外，我也曾經不止一次地嚴厲批評“違規”幼兒，擺出過多么權威的“兇巴巴”的面孔對他們進行著自以為是的“教育”。真的太多的“過”了，為什么不學會用寬容用愛心去教育呢？著名瑞士教育家裴斯泰洛奇說過這樣一段話，我至今想起仍頗為感動。他說：“從早到晚我一直生活在他們中間，我的手牽著他們的手，我的眼睛注視他們的眼睛．我隨著他們流淚而流淚，我隨著他們微笑而微笑。”美好的人生是為愛所喚起，并為知識所引導的。從這一角度講，美好人生的開始掌握在我們教師手中。教師的愛心能使少年英雄更健康地成長。孔子對學生的體貼入微、關懷備至至今仍傳為佳話。貧窮的他多方接濟；有病的，他去看望。他在與所有學生的交往中，態度謙和，平易近人，敞開心扉。學生對他的深厚感情，終身不忘。教師的愛心能使犯了錯誤的學生振作起來。要像父母對待子女，醫生對待病人一樣，用真心實意和深情融化他們心靈上久積而成的堅冰。“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”。一名好教師會將學生房子平等地位，信任他們，尊重他們，視他們為自己的朋友和共同探求真理的伙伴。教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘；沒有愛就沒有教育。”在現實的社會中，面對工作壓力、面對別人的不理解、面對“清水衙門”的經濟窘態，教師必須有高度的政治責任感和神圣的歷史使命；應該學會忘卻感傷、丟掉失落；面對流動的幼兒，卻不能流動的失去了愛；送走了長大的孩子，返身重復面對等待教育的孩子。調整好健康向上的心態面對下一個受教育的對象。

　　孔子曰“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”可見教師在學生心目中占有非常重要的位置，學生總是把教師看作學習模仿的對象，因此教師需要從小事做起，從自我做起，以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以豐富的學識引導人，以博大的胸懷愛護人。走上三尺講臺,教書育人；走下三尺講臺,為人師表。只有這樣，才能保證教書育人的實效，學生才會“親其師，信其道”，進而“樂其道”。可當我真正走上工作崗位時，我發現，我不是學者，不能用深遂的思想思考我的價值；我也不是詩人，不能用優美的詩句謳歌我的職業。社會的發展和人性本身的弱點使我的物欲不斷膨脹。不斷膨脹的物欲必然帶來心理的不平衡，必然帶來精神的空虛，物質和精神的落差迫使我不得不承受痛苦的折磨，而且是長期的，揮之不去的。我時刻在想我是名好教師嗎？我所做的對得起每一位孩子嗎？我悲哀了，前所未有的悲哀，幼兒教育對我并不陌生，可是如何做一名好的幼兒教師是我長期作戰的問題，工作中的我缺乏經驗，生活上的我不注重細節。教育中我也碰到很多困難，這些都是我作為幼兒教師需要克服，我為自己在黑夜的漫漫無際中看不見一絲陽光而苦惱，我曾因自己無心再單純地對待每一張渴望知識的臉龐而羞愧。可是當我看到仍然有數不盡的教師們無怨無悔，像春蠶、像蠟燭，用自己的青春和生命來捍衛這個職業的圣潔時，我如夢初醒。他們用自己的行動，用自己生命的痕跡激勵著我們這些后來人，這些同行們，讓我們由不情愿到情愿，由情愿到全身心地熱愛這個工作。因為，生命的意義遠不止于功利。“人吃飯是為了活著，但活著絕不是為了吃飯”。生活中許多微小中藏有博大，短暫中孕育永恒。

　　有人說，兒童是一本書，但是要讀懂這本書并非易事，所以要成為一位出色的教師就必須去讀它，并且打算讀一輩子。有人說，兒童是花木，教師是園丁，園丁悉心照料著花木，但需要尊重它們自然地成長。實際上，兒童比花木要復雜的多，教師的工作比園丁的工作也復雜的多，盡管他們擁有著共同或共通的規律，當我們從事了教師這“太陽底下最光輝的職業”，當我們以一個教育者的角色出現；我們注定肩負歷史的使命，以教師博大的心胸投入戰斗。選擇了教師職業就選擇了艱辛和挑戰。在知識的海洋里，任何事物都只是其中的一朵浪花，一粒泥沙，而教師如同一葉扁舟，常年累月航行于其中，將一批又一批渴望成才的求知者送達理想的彼岸，風雨無阻，無怨無悔。浪頭上行舟，難免驚心動魄，但也有欣慰與歡暢。教師在任何時候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的“教書匠”，而應是通過教學活動在學生心靈上精心施工的工程師。

　　童心世界是一首牧歌，雖然譜寫的音符簡單又簡單，但卻清純、溫馨而深情，童心世界是泓清泉，雖然沒有濃烈的芬芳與香甜，但卻純凈、透明而晶瑩。我愈來愈感覺到，自己離不開這個職業，這個職業也需要我。古代大教育家孔子嘔心瀝血，以教為重的精神教育著我；現代偉大教育家陶行知先生從教幾十年，始終安于“粉筆生涯”的獻身精神、鞠躬盡瘁的高尚情懷激勵著我，增強了我熱愛教育事業的信念。我要在知識的寶庫里采擷如花的詞語，構筑我心中最美好的詩篇；我要用深深的思索，推演我心中最奧秘的哲理；我要用凝重的感情，唱出我心中最優美的贊歌——因為熱愛，所以選擇；我選擇，我熱愛。

【篇三】幼兒園老師師德論文

幼兒園老師師德總結范文

幼兒園教師師德總結
在改革開放和發展社會主義市場經濟條件下，師德建設面臨著新的挑戰，在人們的價值觀念多元化的影響下，師德建設出現了許多新的問題，深化教育改革，全面推進素質的形勢對師德建設提出了新的要求。因此，我們要按照江澤民總書記提出的“三個代表”的要求，切實加強師德建設，使廣大教師真正“作為人類‘靈魂的工程師’，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表”。一、德
本人能積極參加政治學習，關心國家大事，擁護以江澤民同志為核心的黨中央的正確領導，堅持四項基本原則，擁護黨的各項方針政策，遵守勞動紀律，團結同志，熱心幫助同志；教育目的明確，態度端正，鉆研業務，勤奮刻苦；班主任工作認真負責，關心孩子愛護孩子，為人師表，有奉獻精神。
愛崗敬業是教師處理與教育事業之間關系的準則，是全部教師職業道德的基礎和前提。愛崗敬業，教師要樹立強烈的事業心。事業心是一種堅定的職業信念，是對自己所從事的事業的執著追求。教師的事業心就是堅信自己所從事的教育工作是崇高的事業，因而一心撲在自己事業上，下決心要



在教育工作中為人民作出最大的成績和貢獻。這種事業心是教師的寶貴品質，是做好教育工作的內驅動力，它給人力量，催人奮進，使人堅強。二、識
教師是知識的傳播者，幼兒是知識的接受者教師是先進生產力的象征，幼兒是待發展的、未成熟的群體。在一定意義上，教師素質決定了幼兒素質發展的可能性和發展程度。在教師的字典中從來沒有一個“夠”字，教師要通過繼續教育提高自己的知識素養，提高自己實際教學水平。一個社會的發展需要我們堅持科教興國的偉大策略，需要教育培養出一批批有創新能力的高素質人才。人生有限，學無止境。“終身學習”也成了一句家喻戶曉的口號。教師要不斷提高專業知識水平。“二期課改”是本學期我學習的重點。本學期我自覺地、積極地投入到二期課改的學習和實踐中，使自己真正融入二期課改，不斷提高自身的業務水平。通過學習、實踐、撰寫二期課改論文活動，使我對二期課改有了更一步了理解，也樹立了“以幼兒發展為本”的理念。突出幼兒發展的自主性和能動性，滿足幼兒的探索興趣。教師也不再是權威，而是合作者和支持者，以關懷、接納、尊重的態度傾聽幼兒的表述，理解幼兒的想法與感受，支持、鼓勵幼兒大膽探索與表達。在一日活動中注意從孩子的角度出發,觀注孩子身上有價值的焦點，給予幼兒更多生成活動



的空間，注意孩子經驗的積累，變幼兒被動學習為主動學習，注重培養幼兒的創新精神。三、能
上學期開始，我們就開始對“二期課改”進行了認真的學習和研究。在探索實踐方案課程的教學過程中，作為教育主體的教師，其新舊觀念的碰撞，教育行為的調適，隨著實踐的探索
而發生著一系列變化；而這些變化正深刻地影響著課程實施中師幼互動的效應，潛移默化地引領著兒童的發展和教師自身的成長。其中，作為教育主體的教師在觀念與行為上也進行了多方面的轉變和整合。從熱衷于“分科教學”轉向于注重’‘各領域的整合”；從傾向于“成人權威性”轉向于倒重“以兒童為本”；從重“知識技能的傳授”轉向于重“幼兒自主探索習得經驗”；從重“學習結果”轉變為重“體驗過程”；從重“集中教學”轉向于重“小組探索”；從重“審判式評價”轉變為重“探討式商議”。孩子們是獨立的、發展的個體。只有在自主活動的過程中，兒童才能充分體驗自身的存在與價值更好地獲得發展。四、績：
做為一個托班的班主任，整天面對的一群飯來張口，衣來伸手，自理能力還需成人幫助的寶寶，從孩子們剛入園的哇哇大哭，到如今高高興興來園，其間的辛苦只有自己知道。



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