自由，漢語(yǔ)詞語(yǔ)，拼音是zì yóu，英是freedom/liberty。自由是一個(gè)政治哲學(xué)（political philosophy）概念，在這個(gè)條件下人類可以自我支配，憑借自身意志而行動(dòng)，并為對(duì)自身的行為負(fù)責(zé)。學(xué)術(shù)上對(duì)于自由概念有不同的看法， 以下是為大家整理的關(guān)于愛(ài)和自由精彩摘錄5篇 , 供大家參考選擇。

愛(ài)和自由精彩摘錄5篇

第1篇: 愛(ài)和自由精彩摘錄

愛(ài)\自由和規(guī)則
作者：寧寧媽媽
來(lái)源：《幼兒教育·家教版》2011年第10期

????????很多家長(zhǎng)都在思考這個(gè)問(wèn)題：小學(xué)之前該不該教孩子一些知識(shí)7教了怕孩子累，不教怕孩子跟不上小學(xué)的進(jìn)程。我覺(jué)得孩子還是應(yīng)該以玩為主，但是家長(zhǎng)可以多花點(diǎn)心思，讓孩子在玩中學(xué)到知識(shí)。還是寧寧很小的時(shí)候，我就堅(jiān)持每天給他讀故事。考慮到寧寧還太小，我盡量選擇語(yǔ)句簡(jiǎn)潔上口的小故事，比如：小狗熊，鉆山洞，山洞口，轟隆隆，卡住了小狗熊。每次都聲情并茂，加上一些動(dòng)作，惹得小寧寧咯咯咯笑個(gè)不停。等寧寧到中班的時(shí)候，我就開(kāi)始在讀故事的時(shí)候，讓寧寧看著故事書(shū)，一個(gè)故事重復(fù)幾遍，后面就想辦法讓他讀一部分。每次外出的時(shí)候，我們都一起認(rèn)路標(biāo)和標(biāo)牌。寧寧沒(méi)有專門學(xué)習(xí)認(rèn)字，但是可以獨(dú)立閱讀《丁丁歷險(xiǎn)記》、《中華上下五千年》、《三字經(jīng)》等，他能夠自己總結(jié)出“銀行”和“行走”的“行”字形狀一樣，發(fā)音不一樣。寧寧的認(rèn)路和看地圖的能力也很不錯(cuò)，記得一次去金華，我找不到一個(gè)想去的百貨公司，站在路邊干著急，還是寧寧告訴我直接往前走就行了，他是從路邊的公交地圖上看出來(lái)的。

????????蒙氏最經(jīng)典的是教具，這些教具在生活中隨處可見(jiàn)，我按照蒙氏的方法，把學(xué)數(shù)學(xué)融入平時(shí)生活的一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)。記得每次出去的時(shí)候，我就抱著寧寧數(shù)臺(tái)階。他很喜歡這個(gè)游戲：寧寧越來(lái)越大，數(shù)字也越來(lái)越大，現(xiàn)在的寧寧能在個(gè)十百千萬(wàn)億之間順利穿越。從中班開(kāi)始，我們玩超市游戲，為了能賺到錢，寧寧算得比誰(shuí)都起勁，就怕算錯(cuò)，他不知不覺(jué)學(xué)會(huì)了加法和減法。很多父母讓孩子背乘法口訣，其實(shí)真的沒(méi)必要，3×4就是3個(gè)4相加，就讓孩子慢慢加去好了，寧寧就是用加法來(lái)算乘法的，他不記得3×4是多少，但他能很快算出10以內(nèi)的乘法、平方和立方，因?yàn)樗瑫r(shí)知道平方就是正方形，立方就是正方體，很形象，思路很清楚。這些不僅僅是對(duì)數(shù)學(xué)，對(duì)邏輯思維也是很有幫助的。

第2篇: 愛(ài)和自由精彩摘錄

要自由，不要奴役

唐宮西路小學(xué) 王祎鵬

在入職之初，我就有幸的接觸到了孫瑞雪老師《捕捉兒童敏感期》、《愛(ài)和自由》、《完整的成長(zhǎng)》的三本著作。但給我觸動(dòng)最深的，讓我反復(fù)捧讀為之動(dòng)容的還是《愛(ài)和自由》。

算著時(shí)間，我已經(jīng)是第二次讀這本書(shū)了。第一次讀的時(shí)候并沒(méi)有太大的感觸，因?yàn)槭菐е蝿?wù)去閱讀，所以印象并不很深刻。但本學(xué)期班上發(fā)生的一件事情讓我同書(shū)中的觀點(diǎn)連接，讓我瞬間對(duì)它產(chǎn)生了強(qiáng)大的興趣。再捧起這本書(shū)時(shí)，很焦慮，可是讀后很亢奮，也做了很多記號(hào)在書(shū)里，盡管很多人對(duì)這本書(shū)褒貶不一，但它真的改變了我認(rèn)識(shí)兒童的觀念和做法，我很慶幸我在有孩子之前接觸了它，至少今后我可以讓自己的孩子活的更是TA自己。讀完已經(jīng)很久了，篇中的觀點(diǎn)還是時(shí)時(shí)敲打著我：

兒童通過(guò)感覺(jué)認(rèn)識(shí)世界。他生而具有“精神胚胎”，這支配著他做什么不做什么，他一切所作所為都是在讓這個(gè)“精神胚胎”實(shí)體化。教師和家長(zhǎng)要做的說(shuō)來(lái)簡(jiǎn)單做來(lái)難：就是保證兒童這種自我發(fā)展不受打擾。這才是真正的給孩子“自由”。

細(xì)想這個(gè)觀點(diǎn)其實(shí)很自然，很符合人的發(fā)展規(guī)律，它否定了孩子是大人“教”出來(lái)的，孩子本性美好，有自發(fā)成長(zhǎng)為一個(gè)人格完善的人的條件。家長(zhǎng)不需要多做什么，在理想狀態(tài)下，只要給他提供有愛(ài)、寬容、和諧的環(huán)境，就是在幫助他成長(zhǎng)。

但在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，就我自己來(lái)說(shuō)，對(duì)他的干擾實(shí)在太多了。他要自己吃飯，不讓，怕弄臟衣服；他要玩水，不讓，怕浪費(fèi)；在外面東摸西摸，攔著，怕臟……這些阻擾是那么自然，在看這本書(shū)之前也沒(méi)有覺(jué)得有什么不妥，因?yàn)椋揖褪窃谶@種層層阻撓中長(zhǎng)大的啊！

書(shū)中還有一個(gè)觀點(diǎn)：“教孩子可能就是奴役孩子”。初讀這句話讓人悚然一驚。孫老師主張讓孩子自主選擇感興趣的東西，大人要教也要等到孩子相應(yīng)敏感期到來(lái)后再教。不合時(shí)宜的教，會(huì)限制孩子想象力的發(fā)展，讓孩子的思維過(guò)早禁錮在大人的框框中。這讓我想起表姐家孩子8個(gè)月的時(shí)候，表姐給他看一本書(shū)《大聲回答哎》，教他被人喊他名字的時(shí)候要回答“哎”。孩子很快學(xué)會(huì)了。家里老人看到后很驚異，幾乎天天讓孩子到院里表演，大家都夸孩子聰明，因?yàn)橛?歲多的孩子還不知道答應(yīng)呢。院里鄰居也喜歡這樣逗他，要是他不回答了還會(huì)說(shuō)“怎么沒(méi)人答應(yīng)了呢？”

其實(shí)現(xiàn)在想想，那么小的孩子怎么會(huì)明白答應(yīng)呢？他純粹是條件反射。是大人行為主義強(qiáng)化的結(jié)果。這種所謂的“聰明”讓孩子招致一次次的逗弄，對(duì)他肯定不會(huì)是好事。

還有一種奴役，是很溫柔的，是大部分孩子正在經(jīng)歷的。大人用大人的主見(jiàn)，強(qiáng)行讓孩子這樣那樣。大人鼓勵(lì)孩子，用各種方法暗示孩子。想讓他怎么樣時(shí)，說(shuō)“童童我們這樣吧，這才是好孩子。”盡管語(yǔ)氣很溫柔，但這不是奴役又是什么？使用誘導(dǎo)、誘惑、獎(jiǎng)賞等方法，讓他人的思維按照我們的模式有所改變，然后就控制了他人的心理，這就是匿名權(quán)威。我很慶幸我的父母沒(méi)有這樣對(duì)我。

孫老師還提到，對(duì)孩子的教一定要簡(jiǎn)潔，要單一概念。這也是對(duì)我在教學(xué)上幫助最大之處--讓我學(xué)會(huì)了抓重點(diǎn)。“應(yīng)該用一種方法來(lái)隔離孩子的內(nèi)部注意力，把它固定在某一知覺(jué)上。”（蒙特梭利）比如認(rèn)顏色要用色板，而不是同時(shí)有著其他屬性的東西。這樣孩子的頭腦才會(huì)清晰，對(duì)他概念的形成有幫助。因?yàn)椤爱?dāng)你讓孩子注意一朵花的時(shí)候，他很可能在注意花上的斑點(diǎn)。”這一點(diǎn)對(duì)我啟發(fā)也很大。之前在教學(xué)上我總認(rèn)為孩子們還小，一定要多說(shuō)，多解釋，描述也常用復(fù)雜的長(zhǎng)句，但事實(shí)證明，說(shuō)的越多他們反而越糊涂。

孩子對(duì)世界的觀察和認(rèn)知有一個(gè)過(guò)程，家長(zhǎng)在這個(gè)過(guò)程中一定要耐心等待，不要擅自打擾。比如一個(gè)新玩具，讓孩子自己慢慢發(fā)現(xiàn)它的玩法和奧秘，而不是一上來(lái)就說(shuō)“媽媽教你……”，“你看，應(yīng)該這么做……”不要打擾他，給孩子一個(gè)探索的時(shí)間，一個(gè)成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。

最后摘幾句每次讀來(lái)都讓我心靈一顫的話：

孩子出色不是你努力的結(jié)果。你幫助了他，但他真正的心理過(guò)程是由他自己完成的。你的幫助中最重要的是：沒(méi)有從根本上打擾過(guò)他，在關(guān)鍵時(shí)刻愛(ài)過(guò)他，你喚起了他，使它找到了內(nèi)在的感覺(jué)，幫助他讓他自己建立了清晰準(zhǔn)確的概念。

老師的啟蒙作用相當(dāng)于什么？好想一個(gè)人獨(dú)自在森林中漫步，寧?kù)o、愉快、沉思，任憑自己的內(nèi)心世界自由地徐徐展開(kāi)。這時(shí)，遠(yuǎn)處傳來(lái)了悠揚(yáng)和諧的鐘聲，這鐘聲把他喚醒，是他比以前更加強(qiáng)烈地感受到這里的平靜和美麗。（蒙特梭利）

愛(ài)孩子，是一種態(tài)度，更要講究方法。要愛(ài)，不要禁錮；要自由，不要奴役！

第3篇: 愛(ài)和自由精彩摘錄

讀書(shū)心得

讀了《愛(ài)和自由》這本書(shū)，在結(jié)合我的實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)，來(lái)談?wù)勎易约旱母惺堋?/p>

看完《愛(ài)和自由》，最深的感觸就是關(guān)于孩子怎么樣去“教”。首先談?wù)勎业恼J(rèn)識(shí)，我認(rèn)為的教應(yīng)該不是枯燥的教，而是帶著孩子去認(rèn)識(shí)，運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中，這種東西才是真正的知識(shí)。

?關(guān)于學(xué)習(xí)知識(shí)地目的。書(shū)中有一段話給我記憶深刻，核心思想是學(xué)習(xí)知識(shí)、掌握知識(shí)的目的最終是為了讓我們幸福的生活。知識(shí)應(yīng)該同人的生命如水乳般交融，當(dāng)人實(shí)施理想和愿望時(shí)，它成為一種能力出現(xiàn)而不成為所謂的工具。

?另外還想說(shuō)的是關(guān)于童年教育的重要性。我自己一直堅(jiān)信在孩子的童年時(shí)期如果精心教育，遠(yuǎn)比孩子長(zhǎng)大了才去單純的關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)要重要的多，這個(gè)我一想到中國(guó)那么多的留守兒童便心生難過(guò)。雖然是因?yàn)樯钏龋乙恢庇X(jué)得再難也不能難孩子。關(guān)注早期教育的重要性，《愛(ài)和自由》全文貫穿的都是這種思想。

?書(shū)中提到：一名兒童如果在零至六歲形成了健全的品格，向善就成了他的自然內(nèi)驅(qū)力，他一生就是為了不斷完善自己。

人類的創(chuàng)造力是非凡的，尤其是對(duì)一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)。如果他6歲以前能夠奠定一個(gè)良好，堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，長(zhǎng)大后，他就越容易進(jìn)入更高狀態(tài)的人類的思想、人類的情感和人類的一切科學(xué)理論。童年尤其是0-6歲，同成人相比是人生的兩極。7歲不是6歲的延續(xù)。實(shí)際上在6歲以前他所奠定的一切是為他整個(gè)一生做基礎(chǔ)的，而不是為某種文化，或者某個(gè)學(xué)校，或者某種知識(shí)的轉(zhuǎn)化作準(zhǔn)備的。

看完《愛(ài)和自由》做為一名能給孩子愛(ài)和自由的幼兒教師，能夠尊重孩子，理解孩子，熱愛(ài)孩子。做自己熱愛(ài)的事情應(yīng)該就是幸福的生活，而不只是簡(jiǎn)單的工作。

第4篇: 愛(ài)和自由精彩摘錄

《愛(ài)和自由》讀書(shū)心得

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、親愛(ài)的同事們：

大家下午好，今天我要和大家交流的是孫瑞雪老師的《愛(ài)和自由》。那么在介紹這本書(shū)之前，我想先說(shuō)一說(shuō)作者孫瑞雪。孫瑞雪，兒童教育專家，自上世紀(jì)80年代開(kāi)始從事兒童心理學(xué)、教育學(xué)的研究，創(chuàng)辦了大陸第一所蒙特梭利幼兒園和第一所蒙特梭利國(guó)際學(xué)校，之后又創(chuàng)立了蒙特梭利教育研究中心。那么什么是蒙特梭利教育呢？蒙特梭利所倡導(dǎo)的教育理念是"教育不是為上學(xué)作準(zhǔn)備，而是為未來(lái)生活作準(zhǔn)備。"其教育的核心目的是幫助兒童的生命自然地成長(zhǎng)和完善。具體的說(shuō)就是讓兒童獲得身體、意志、思想的獨(dú)立，達(dá)到人格、心理、智力、精神的完善。有興趣的老師可以找找這方面的書(shū)了解一下，我個(gè)人認(rèn)為這個(gè)還是很有用的，尤其是對(duì)我們年輕的父母。下面我就自己讀《愛(ài)和自由》這本書(shū)的一些體會(huì)跟大家分享一下。

讓我的愛(ài)，像陽(yáng)光一樣包圍著你，而又給你光輝燦爛的自由

——泰戈?duì)?/p>

這是《愛(ài)與自由》的作者孫瑞雪老師很欣賞的一段詩(shī)，同時(shí)她也將詩(shī)句中的“愛(ài)”和“自由”作為她這本幼兒教育演講錄的書(shū)名。在這本書(shū)中，蒙氏幼兒園的園長(zhǎng)孫瑞雪通過(guò)大量的實(shí)例來(lái)論述自己的觀點(diǎn)：只要給孩子充分的愛(ài)、充分的自由，才能促成兒童按照自己的內(nèi)心發(fā)展成專注、寬容、堅(jiān)強(qiáng)的、完整的人。書(shū)中有太多太多讓我感動(dòng)的語(yǔ)句，也有很多讓我受益匪淺的道理，讓我明白作為一名教育工作者更重要的職責(zé)是讓孩子在愛(ài)的環(huán)境中建立起穩(wěn)定的安全感和自信，讓孩子形成完整的人格遠(yuǎn)遠(yuǎn)重要于知識(shí)的傳授。

孫瑞雪老師是一位蒙特梭利教育（蒙氏教育）的倡導(dǎo)者，所以書(shū)中處處都體現(xiàn)了蒙氏教育理念。許多成人都會(huì)在不經(jīng)意間將自己的想法強(qiáng)加給幼兒，我們會(huì)不經(jīng)意見(jiàn)扮演了“上帝”，孩子的“上帝”。其實(shí)看似弱小的幼兒，他們內(nèi)在蘊(yùn)藏著一種強(qiáng)大的精神力量和潛能，他的發(fā)展不需要成人給他們?cè)黾邮裁葱聝?nèi)容，只需要給他們提供發(fā)展的環(huán)境和條件，蒙特梭利說(shuō)過(guò)：“我們要做孩子精神上的仆人而不是主人。”如果作為教育工作者的我們都應(yīng)該了解兒童成長(zhǎng)的科學(xué)規(guī)律，在實(shí)際的生活和活動(dòng)過(guò)程中讓他們的“精神胚胎”（也就是書(shū)中所說(shuō)的敏感期）的內(nèi)在規(guī)律自然發(fā)展，他們一定會(huì)成為人才的。的確，零到6歲甚至到12歲，兒童都處在很弱小的狀態(tài)，必須有成人來(lái)幫助他成長(zhǎng)，但并不是成人自以為是的“灌輸”，而是需要條件準(zhǔn)備，兒童自己會(huì)吸收。兒童內(nèi)在有一個(gè)自然、有序的發(fā)展過(guò)程，它只需要我們提供一個(gè)適合他們發(fā)展的環(huán)境。書(shū)中還舉了許多生動(dòng)的例子，讓我們成人會(huì)“愛(ài)”孩子而不是“教”孩子。在整本書(shū)中沒(méi)有看到具體的教法和技巧，更多的是用飽含激情的話語(yǔ)讓我們體會(huì)到對(duì)孩子的愛(ài)和尊重。

書(shū)中提到在《早期教育與天才》的書(shū)中提到一個(gè)觀念：天才就是強(qiáng)烈的興趣和頑強(qiáng)的入迷。這里提到的興趣是孩子天生就有的，而且孩子的個(gè)別差異決定了他們每個(gè)人會(huì)對(duì)不同的事物感興趣。每個(gè)孩子生來(lái)就是獨(dú)特的，有個(gè)性的人對(duì)周圍世界的感知是獨(dú)一無(wú)二的，思維狀態(tài)也是很獨(dú)特的，如果每一個(gè)兒童能帶著自己獨(dú)特的思維看待周圍的世界將來(lái)也一定會(huì)是富有創(chuàng)造性的人才，這樣我們的教育的目的也就達(dá)到了——發(fā)展每個(gè)人自身的潛力。

現(xiàn)在的兒童交友面廣，接受新事物的的能力方面都比較強(qiáng)，所以我們這一代的老師應(yīng)該更加注重孩子的個(gè)性培養(yǎng)，不要過(guò)多抑制他們的欲望而是要發(fā)展它們。這需要我們老師平時(shí)的觀察，在細(xì)節(jié)上鼓勵(lì)孩子發(fā)展他們的興趣。說(shuō)到鼓勵(lì)孩子，我想說(shuō)山中的一個(gè)例子：某幼兒園，老師和孩子在玩扔球，老師扔了一個(gè)球給孩子，孩子沒(méi)接住，“笨死了，連個(gè)球都接不住！”接著是孩子把球扔給老師，結(jié)果，老師也沒(méi)接住。當(dāng)時(shí)看到這一幕的蒙氏老師想：這回老師沒(méi)話說(shuō)了吧！接著，令人驚愕的一幕發(fā)生了，老師說(shuō)：“笨死了，連個(gè)球都不會(huì)扔！”怎么著都是孩子的錯(cuò)！雖然這個(gè)例子有些極端，但是我還是能從這個(gè)老師身上找到自己的影子：對(duì)孩子缺少耐心和鼓勵(lì)。那么可想而知，經(jīng)常被這么指責(zé)的孩子必然會(huì)膽怯、不自信、內(nèi)向、對(duì)別人也不會(huì)寬容到哪兒去，并且對(duì)什么都沒(méi)信心，也不敢去挑戰(zhàn)自己，更不用提什么創(chuàng)造力了！

在《愛(ài)與自由》這本書(shū)中我深刻的體會(huì)到了什么叫真正的“愛(ài)”！真正愛(ài)孩子的父母，他們的孩子在各方面發(fā)展都會(huì)比較出彩，比如孩子對(duì)父母的依戀程度小、獨(dú)立性強(qiáng)、思想開(kāi)闊、自信、記憶力好、解決問(wèn)題能力強(qiáng)，同時(shí)孩子快樂(lè)無(wú)比！有時(shí)我們會(huì)有錯(cuò)覺(jué)：越愛(ài)孩子，孩子就越依戀我們，但在作者看來(lái)是，父母越愛(ài)孩子，孩子也就越不過(guò)分依戀父母。因?yàn)楹芏嘟?jīng)驗(yàn)告訴孩子，父母只是短暫離開(kāi)，那種持久的愛(ài)的行為使孩子自己知道父母不管在哪里，愛(ài)是穩(wěn)定不變的！所以父母對(duì)于孩子的態(tài)度不能起伏太頻繁——愛(ài)他們的時(shí)候會(huì)表現(xiàn)出特別愛(ài)，情緒低落時(shí)候又會(huì)對(duì)孩子冷漠態(tài)度，這樣在孩子心理上會(huì)造成一定的壓力，他們會(huì)懷疑父母是否是一直關(guān)愛(ài)自己的，這樣會(huì)不利于孩子安全感的建立，對(duì)他的成長(zhǎng)也會(huì)產(chǎn)生一定的影響。

書(shū)中第十三章節(jié)——自由與紀(jì)律給了我深刻的啟示！不僅僅是對(duì)未來(lái)教學(xué)理念的啟示，更是對(duì)我自身的發(fā)展也有了一個(gè)重新的認(rèn)識(shí)。作者贊成給孩子充分的自由，這樣才能最大限度的摸清事物的規(guī)律，才能去認(rèn)識(shí)、認(rèn)知，這就是充分發(fā)展?jié)撃艿淖杂桑‘?dāng)然世界上不存在絕對(duì)的自由，這種自由是建立在一定的“紀(jì)律”的基礎(chǔ)上的。然而，在蒙氏教育理念里：紀(jì)律必須是建立在自由的基礎(chǔ)上的。因?yàn)槿耸亲约旱闹魅耍?dāng)你是自己的主人的時(shí)候，當(dāng)你自動(dòng)遵循某種生活準(zhǔn)則的時(shí)候，那你就有了自我控制能力了，人的這種自我控制能力稱之為紀(jì)律。但在現(xiàn)實(shí)生活中，大部分人理解的守紀(jì)律，就是聽(tīng)老師話，很安靜地坐在那里，其實(shí)不然。事實(shí)上，兒童是非常愿意遵守規(guī)則的，他們常常在游戲中主動(dòng)的約定一些規(guī)則并且很好的遵守它，像是游戲規(guī)則、衛(wèi)生規(guī)則、交通規(guī)則等，但這些規(guī)則是和兒童發(fā)展和諧的，是兒童在生活中、在與同伴游戲中自己建立的，是和兒童的內(nèi)在需求沒(méi)有沖突的。這樣的規(guī)則基本上都符合量少、嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)的要求，這樣兒童才樂(lè)意去自覺(jué)遵守并感到快樂(lè)！蒙特梭利說(shuō)，我們必須避免抑制孩子的自發(fā)活動(dòng)，顯然這是指在行為上給孩子自由。孩子們有了自由就能選擇自己感興趣的東西，因?yàn)橛辛伺d趣就能反復(fù)的做那件事，因?yàn)殚L(zhǎng)久的專注，兒童就會(huì)逐漸感知和把握事物的規(guī)律并順應(yīng)這種規(guī)律，最早的紀(jì)律就形成了。專注是思維活動(dòng)，專注可以產(chǎn)生智慧。智慧需要有自由的時(shí)間和空間的保證，更需要行動(dòng)的自由。人的行動(dòng)越多的運(yùn)用智慧，人的內(nèi)心就能保持內(nèi)心的平靜。現(xiàn)在的人越來(lái)越表現(xiàn)出浮躁的心態(tài)，可能也是因?yàn)閺男∩钤趶?qiáng)制的約束之下的結(jié)果吧！兒童和成人還不一樣，把自由給成人，成人有可能就睡大覺(jué)，什么都懶得做，或者他愿意做什么就做什么，放縱了自己，另外，成人可能什么都不做，“懶散”多舒服！當(dāng)然以上這些都是兒童時(shí)期被扭曲了的成人。但兒童生下后有一種自然的法則，就是不斷地、不停止地發(fā)展生命，兒童沒(méi)有一秒會(huì)放棄這種發(fā)展，因?yàn)閮?nèi)在的力量在驅(qū)動(dòng)著他感知周圍的一切（學(xué)習(xí)），所以活動(dòng)中的幼兒是最正常的幼兒！而回頭看看我們自己，小時(shí)候很多的是在成人的強(qiáng)制下長(zhǎng)大的，長(zhǎng)到成人可能都不曾做過(guò)自己愿意做的事情，而且更多的情況是這樣，習(xí)慣性的接受任務(wù)、指令，如果不給分配任務(wù)就覺(jué)得無(wú)所事事。在蒙特梭利看來(lái)這是不可想象的，這是兒童期沒(méi)有獲得過(guò)自由，凡事都不敢去超越某個(gè)范圍，無(wú)形中的禁忌使人不敢去思考，事實(shí)上我們?cè)S多人可貴的創(chuàng)造力就是被這些所謂的規(guī)矩、規(guī)則給抹殺了。

《愛(ài)與自由》整本書(shū)直觀、感性的體現(xiàn)著蒙特梭利教育觀和理念，但不是人人都贊同這樣一種教育觀念，不過(guò)在《愛(ài)與自由》這本書(shū)中讓我了解到了為么現(xiàn)在社會(huì)上會(huì)存在一些奇怪的現(xiàn)象，我仿佛能從這本書(shū)中找到一些根源。許多人的行為都是在年幼的時(shí)候形成的，然后逐漸影響到整個(gè)成長(zhǎng)過(guò)程。零到六歲的兒童對(duì)新事物新知識(shí)的吸收性是成人無(wú)法想象的，他們?cè)谶@幾年里學(xué)到的東西可能是將來(lái)一生都沒(méi)辦法趕上的，而我們成人能做的不是一味的灌輸，而是在了解這個(gè)規(guī)律后，為他們提供一個(gè)適宜的環(huán)境和條件讓他們成長(zhǎng)，發(fā)揮出他們的潛能！好書(shū)總是要不停地、反復(fù)地研讀，這本書(shū)我肯定會(huì)再次翻開(kāi)，或許在我工作實(shí)踐后會(huì)有另一番新的體悟！

非常感謝大家的認(rèn)真傾聽(tīng)和陪伴。最后給大家提前拜個(gè)年，祝大家身體健康，幸福美滿！謝謝！

　

第5篇: 愛(ài)和自由精彩摘錄

《為了自由呼吸的教育》摘錄

為了自由呼吸的教育(李希貴妙語(yǔ))

楔子：不是教育的教育
李希貴之點(diǎn)睛妙語(yǔ)：
１． 教育其實(shí)很簡(jiǎn)單：一腔真愛(ài)，一份寬容，如此而已。
２． 對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)而言，情感的種子總是播下的越早越好。
３． 美好人性的塑造并不需要什么高超的教育手法，融洽的氛圍、和諧的人際關(guān)系、成年人的善良、民主、寬容、仁愛(ài)，這一切就是美好人性生長(zhǎng)的最適宜的土壤。失去了它們，任何教育都是徒勞。
４． 當(dāng)一個(gè)孩子感受到來(lái)自成人世界充分尊重的時(shí)候，依舊是他的自我教育、自我完善開(kāi)始的時(shí)候，也就是一個(gè)人心智自覺(jué)開(kāi)啟的時(shí)候。這樣的成長(zhǎng)才是真正意義上的人的成長(zhǎng)。
５． 人在特定的年齡階段就應(yīng)該讀特定的名家名作，一旦錯(cuò)過(guò)了這個(gè)閱讀階段，我們不但會(huì)失去閱讀的愿望，而且也難以收到特定成長(zhǎng)階段所需要的“精神營(yíng)養(yǎng)”。
６． 把教師當(dāng)作學(xué)校的主人。
7. ? ?可見(jiàn)，一個(gè)孩子對(duì)一門課程的喜愛(ài)，有時(shí)并不是基于課程本身的什么價(jià)值，而很可能是一些常常被老師們忽略的十分微小的細(xì)節(jié)。當(dāng)孩子從細(xì)微之處感受到了老師真誠(chéng)的愛(ài)，當(dāng)孩子同樣愛(ài)上了自己的老師，也就是孩子熱愛(ài)這門學(xué)科，熱愛(ài)學(xué)習(xí)的開(kāi)始.
8. ? 其實(shí)，一個(gè)人的成長(zhǎng)除了同齡的伙伴互相影響之外，一定要有那么一兩位亦師亦友的長(zhǎng)者，用他們的人格，用他們的精神智慧，用他們寬闊的胸襟，用他們對(duì)后生真誠(chéng)的欣賞和尊重，來(lái)引領(lǐng)年輕人開(kāi)始漫漫的人生之旅。對(duì)一個(gè)成長(zhǎng)中的生命來(lái)說(shuō)，這無(wú)疑也是十分重要的。

? ?在這一章，李希貴先生向我們闡述了：“教育其實(shí)很簡(jiǎn)單：一腔真愛(ài)，一份寬容，如此而已。”他從爺爺、父母、師長(zhǎng)、友人身上吸取了無(wú)數(shù)的“精神營(yíng)養(yǎng)”。爺爺?shù)臐?rùn)物無(wú)聲，母親的風(fēng)風(fēng)火火，父親的寬厚達(dá)觀，老師們的殷切希望，張主任的諄諄教導(dǎo)，師友們的欣賞與尊重，都是無(wú)形的教育力量。
? ?李希貴先生通過(guò)一個(gè)個(gè)生動(dòng)鮮活的小故事重申了：情感教育、養(yǎng)成教育、激勵(lì)教育、人格教育、自然教育的重要意義以及這些教育的實(shí)施技巧，使我們感覺(jué)學(xué)理論并不枯燥，就像看電影一樣輕松。

第一章 鄉(xiāng)村中學(xué)
點(diǎn)睛妙語(yǔ)：
１、 教育的本質(zhì)是解放人——包括人的智力和心靈、思維和情感，而不是束縛人、壓抑人、限制人。
２、 教育無(wú)痕，有效的教育是把教育的目的隱藏起來(lái)的教育，是不動(dòng)聲色的教育。
３、 和學(xué)生平等地坐下交流，才知道她們并不是小孩子。
４、 我們這應(yīng)該反思了，也許你并沒(méi)有把學(xué)生看透，可他們卻把你看透了。
５、 學(xué)生渴望的不是偏愛(ài)，而是公平、公正；得到不應(yīng)該得到的，會(huì)給他留下永遠(yuǎn)不能消除的陰影，甚至在他的同學(xué)中，他永遠(yuǎn)都抬不起頭來(lái)。
６、 教育與警察不同，教育的成功絕不是抓出一個(gè)小偷，它還有比抓小偷更重要的事情，那就是用情感改變一個(gè)孩子的心靈……
７、 長(zhǎng)期以來(lái)，用數(shù)理化的教學(xué)方式來(lái)進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)，已經(jīng)嚴(yán)重違背了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的規(guī)律，訓(xùn)練代替不了積累，沒(méi)有大量的誦讀、涵詠、感悟和體會(huì)，語(yǔ)文水平便不可能提高。
８、 教育有時(shí)候就這樣奇怪：我們費(fèi)盡心血和時(shí)間經(jīng)營(yíng)的——例如課堂教學(xué)中老師苦心孤詣的講解輔導(dǎo)——很快就會(huì)被孩子們遺忘而我們無(wú)意中播下的種子，卻在孩子生命的原野里長(zhǎng)成了一棵大樹(shù)，讓他們終身受益。每一位善于思考的教師，都因該反思自己的教育生活：我們究該怎樣把這種“有意的”教育和“無(wú)意的”教育結(jié)合起來(lái)。
９、 一切教育都應(yīng)該從激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)力入手。一切制度都必須從關(guān)注人本身的需要出發(fā)，脫離人文關(guān)懷的制度只能成為束縛手腳的鐐銬。
１０、 教育是塑造心靈的藝術(shù)，教育的偉大、神圣在此，教育的艱難也在此。
１１、 管理是一門了不起的藝術(shù)，它的最高境界就是讓每一個(gè)被管理的人都感到自己的重要。
12. ? ?我們總是把孩子視為成人，站在成人的立場(chǎng)上審視孩子類似“鬧著玩”的錯(cuò)誤，結(jié)果就是“上綱上線”，就是道德品質(zhì)的大是大非問(wèn)題。其實(shí)，學(xué)生成長(zhǎng)道路上的錯(cuò)誤，就像學(xué)習(xí)走路的幼兒跌跟頭，絕大部分和道德品質(zhì)沒(méi)有多大關(guān)系。 ? 認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，我們才能給予孩子一份成長(zhǎng)過(guò)程中特別需要的寬容。


這一章介紹了李希貴從教師走上高密四中校長(zhǎng)崗位的歷程，記錄了李希貴語(yǔ)文教學(xué)思想、教育思想、管理思想形成過(guò)程。《給教師的一百條建議》是李希貴看到的第一本真正的教育學(xué)著作。我也曾經(jīng)看過(guò)，卻忘個(gè)一塌糊涂。現(xiàn)在看《為了自由呼吸的教育》卻給我無(wú)限的啟迪。那一個(gè)個(gè)充滿智慧的小故事，給了我無(wú)限的力量。

第三章高密教育
點(diǎn)睛妙語(yǔ)：
１、 最好的教育應(yīng)該是著眼于孩子一生的發(fā)展的教育，應(yīng)該是關(guān)注孩子心靈的教育，應(yīng)當(dāng)是使師生感受到自由、幸福和快樂(lè)的教育。
２、 考試，是芝麻是西瓜，是一個(gè)很大的西瓜。
３、 如果把考試緊緊定位在評(píng)定優(yōu)劣上，考試就必然成為一個(gè)教育的怪胎。
４、 １９９８年提出“發(fā)揮高中龍頭作用，一種靠改革為突破口，帶動(dòng)初中中小學(xué)全面實(shí)施素質(zhì)教育”的思路。
５、 全市初二的學(xué)生，每年將有一周的時(shí)間積極地參加活動(dòng)。
６、 權(quán)力是把傳家寶刀，最好不要拔出鞘。
７、 對(duì)教學(xué)工作的領(lǐng)導(dǎo)，行政命令是靠不住的。

本章介紹了李希貴老師擔(dān)任高密市教委主任的三年里所做的事情。他用“考試”指揮一臺(tái)交響樂(lè)，推進(jìn)素質(zhì)教育從高中抓起，用故事傳播教育思想，造就一批“教育人物”，揚(yáng)起教育督導(dǎo)的“尚方寶劍”，得到當(dāng)?shù)卣蟆⒗钸B寧等專家的肯定。

第四章 強(qiáng)市之夢(mèng)
點(diǎn)睛妙語(yǔ)：
1、 面對(duì)挑戰(zhàn)，我相信，只要踏踏實(shí)實(shí)一步步走好，路，自然也就有了。
2、 把最重要的事情首先干好！
3、 還沒(méi)有統(tǒng)一的思想，寧愿放下不做。
4、 有效的管理一定是最簡(jiǎn)單的。對(duì)學(xué)校評(píng)估的指標(biāo)越細(xì)，反而越不準(zhǔn)確。
5、 管理應(yīng)當(dāng)借鑒“裁縫”的做法：根據(jù)身材，訂做衣服。
6、 想起了農(nóng)民種地，他們從來(lái)不強(qiáng)迫莊稼按照一個(gè)模式生長(zhǎng)——因?yàn)樗麄冎滥菢幼隹隙ㄊ峭絼跓o(wú)意義的，他們只是勤勉地澆水、施肥、噴灑農(nóng)藥，為每一顆莊稼按照自己的方式盡情地生長(zhǎng)創(chuàng)造良好的條件。于是，他們?cè)谇锾觳庞辛藢儆谧约旱哪欠莩恋榈榈氖斋@。
7、 看來(lái)，以什么樣的精神狀態(tài)和情感方式投入學(xué)習(xí)，比怎樣學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)什么更重要。
8、 什么時(shí)候孩子們會(huì)在我們的課堂上學(xué)會(huì)獨(dú)立思考了，什么時(shí)候孩子們能夠探尋屬于自己的答案了，我們的教育也就成功了。
9、 最大限度地尊重學(xué)生的情感需求，尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)差異，尊重學(xué)生的自我選擇，這是教育的永恒！
10、 改到深處是制度。

結(jié)語(yǔ) 人生感言
? 教育學(xué)其實(shí)是“人學(xué)”，而“人學(xué)”應(yīng)該是最大的學(xué)問(wèn)，也應(yīng)該是人人首先應(yīng)該認(rèn)知的學(xué)問(wèn)。從教20多年，我自認(rèn)為，我的成功不在于我從一個(gè)普通教師當(dāng)了校長(zhǎng)，當(dāng)了局長(zhǎng)，而在于我從讀教育這本大書(shū)的過(guò)程中，感悟了人生，找到了適合自己的生命形態(tài)，找到了一條屬于我自己的道路。
把簡(jiǎn)單的事情天天做好。
讓每個(gè)人都感覺(jué)到自己重要。
有所不為有所為。
不要混到劃船的隊(duì)伍中去。
既不重復(fù)別人，也不重復(fù)自己。
起點(diǎn)上的終點(diǎn)思考。
把成功設(shè)計(jì)成一種危機(jī)。
不要像一般的人一樣生活。

還有:

“教育本來(lái)挺簡(jiǎn)單，只是我們?nèi)藶榈匕阉銖?fù)雜了。把孩子們當(dāng)作活生生的人來(lái)看待，讓校園里充滿民主、平等，讓老師、學(xué)生在校園里自由呼吸”，從而“到達(dá)心靈之花自由開(kāi)放的生命田園”。

“沒(méi)有老師的語(yǔ)文課”將我?guī)肓艘粋€(gè)全新的領(lǐng)域。兩個(gè)班的學(xué)生，在半年沒(méi)有語(yǔ)文老師的情況下，利用到圖書(shū)館閱讀自修，最后的考試成績(jī)竟然比平行班還略勝一籌，真是匪夷所思。

，“不正是因?yàn)闆](méi)有了教師口若懸河的分析講解，沒(méi)有了教師填鴨式的機(jī)械訓(xùn)練，才有了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的空間嗎？”

。“放開(kāi)孩子的手腳吧，讓他們自己走路，也許他們能夠更快地奔跑起來(lái)！”“學(xué)生的潛能就像空氣，可以壓縮于斗室，可以充斥于廣廈－－就看我們給他們提供什么樣的空間。”

要堅(jiān)持用多把尺子量學(xué)生，善于發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的長(zhǎng)處，幫助每一位學(xué)生特別是學(xué)困生尋找失去的信心，走進(jìn)學(xué)生心靈，鼓勵(lì)他們從成功走向成功。

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“課外閱讀，用形象的話來(lái)說(shuō)，既是思考的大船借以航行的帆，也是鼓帆前進(jìn)的風(fēng)。沒(méi)有閱讀，就沒(méi)有帆，也沒(méi)有風(fēng)。閱讀就是獨(dú)立地在知識(shí)的海洋里航行。”

我真正的學(xué)習(xí)生活是從讀書(shū)開(kāi)始的，我真正的教育人生也是從讀書(shū)開(kāi)始的。讀書(shū)，使我頓悟了教育；教育，使我頓悟了人生。閱讀不但可以改變教師匱乏、勞累、繁瑣的人生狀態(tài)，而且閱讀積累得越多，越是給孩子們攀爬的階梯搭建得更結(jié)實(shí)，更長(zhǎng)遠(yuǎn)。多讀教育理論書(shū)籍，廣泛閱讀名人著作，豐富自己的知識(shí)，歷練自己的語(yǔ)言，使課堂教學(xué)更加精彩。這一世人皆知的道理，就看誰(shuí)能堅(jiān)持做到，做到了，就能讓自己在教育工作中自由順暢地呼吸。

“讓每一個(gè)人都感到自己重要”，這是李希貴老師的一條重要的管理思想。“管理管理，只有管沒(méi)有理，是不能叫做管理的。每一個(gè)被管理者都是活生生的個(gè)體，你不把被管理者放在應(yīng)有的位置上尊重他們，理解他們，甚至熱愛(ài)他們，你的管理就不會(huì)有太大的成效。”這是李希貴老師對(duì)“管理”一詞的詮釋。

“長(zhǎng)期以來(lái)，用數(shù)理化的教學(xué)方式進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)，已經(jīng)嚴(yán)重違背了語(yǔ)文教學(xué)的規(guī)律，訓(xùn)練代替不了積累，沒(méi)有大量的誦讀、感悟和體驗(yàn)，語(yǔ)文水平就不可能得到提高。”書(shū)中還引用了東晉大詩(shī)人陶淵銘說(shuō)過(guò)的話“好讀書(shū)而不求甚解”。“好讀書(shū)”，也就是廣覽博讀，正是學(xué)好語(yǔ)文用好語(yǔ)文的必由之路。而今天的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)際情形卻走的是與之相反的路：不“好讀書(shū)”，而好求“甚解”，這正是當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)的最大弊端。

學(xué)會(huì)用生態(tài)的多元的觀點(diǎn)來(lái)看我們的孩子，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)大樹(shù)有大樹(shù)的風(fēng)采，小草也有小草的魅力。地球正因?yàn)樯锏亩鄻有裕棚@得如此生機(jī)勃勃、如此美輪美奐。”

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