愛國主義是指個人或集體對祖國的一種積極和支持的態度，揭示了個人對祖國的依存關系，是人們對自己家園以及民族和文化的歸屬感、認同感、尊嚴感與榮譽感的統一。集中表現為民族自尊心和民族自信心，為保衛祖國和爭取祖國的獨立富強而獻身的奮斗精神。不僅體現在， 以下是為大家整理的關于愛國主義黨課講稿3篇 , 供大家參考選擇。

愛國主義黨課講稿3篇

【篇一】愛國主義黨課講稿

愛國主義教育演講稿：弘揚愛國主義

　　愛國主義教育演講稿：弘揚愛國主義

　　愛國就是對祖國的忠誠和熱愛。歷朝歷代，許多仁人志士都具有強烈的憂國憂民思想，以國事為己任，前仆后繼，臨難不屈，保衛祖國，關懷民生，這種可貴的精神，使中華民族歷經劫難而不衰。愛國的內容十分廣泛，熱愛祖國的山河，熱愛民族的歷史，關心祖國的命運，在危難之時英勇戰斗，為祖國捐軀，都是愛國主義的表現。在中華民族五千年的發展歷程中，中華民族形成了以愛國主義為核心的偉大的民族精神。

　　捐軀赴國難，視死忽如歸，正是由于對祖國的深切熱愛，勤勞智慧的中華兒女共同開拓了遼闊的疆域，創造了輝煌燦爛的文化。肩負著實現中華民族偉大復興的我們，要熱愛祖國的大好河山，積極維護祖國的主權獨立和領土完整，祖國的領土寸土不能丟，不能被分裂侵占；要熱愛祖國的歷史和文化，提高民族自尊心和自信心，為創造更加輝煌的民族文化而盡心盡力

　　今天，我國已步入新的歷史時期，加入世貿組織使我國與世界各國的聯系更加密切，機遇與挑戰并存，我們將面臨越來越多的新情況、新問題。推進我國改革開放的偉大事業，加快****現代化建設的進程，更需要我們不斷弘揚愛國主義的優良傳統。只有這樣，中華民族才能重振雄風，為人類文明與進步做出更大的貢獻。

　　少年興則國興，小年強則國強。我們要適應時代發展的要求，正確認識祖國的歷史和現實，增強愛國的情感和振興祖國的責任感，樹立民族自尊心與自信心；弘揚偉大的中華民族精神，高舉愛國主義旗幟，銳意進取，自強不息，艱苦奮斗，頑強拼搏，真正把愛國之志變成報國之行。今天為振興中華而勤奮學習，明天為創造祖國輝煌未來貢獻自己的力量！

【篇二】愛國主義黨課講稿

愛國主義黨課材料

　　篇一：愛國主義黨課講課稿
　　愛國主義黨課講課稿
　　愛國主義黨課講課稿
　　高擎理性愛國主義大旗
　　教學對象：黨員及入黨積極分子；
　　教學目的：通過教學，使學員能夠正確認識和理解愛國主義，樹立理性愛國主義思想，為實現“中國夢”腳踏實地、奮勇拼搏；
　　教學時間：1.5小時。
　　本節黨課內容提要：
　　以愛國主義為核心的民族精神，是中國精神的一部分，是實現“中國夢”的精神支撐，是凝心聚力的興國之魂、強國之魄。愛國主義需要激情，更需要理性。在日益復雜多變的國際國內形勢面前，廣大共產黨員要高擎理性愛國主義大旗，把滿腔愛國熱情依法有序地轉化為建設社會主義現代化和實現中華民族偉大復興的強大動力。
　　黨的十八大報告為我們描繪了我國未來幾十年的發展藍圖，為中華民族走向復興指明了方向。習近平總書記在多個重要場合解析了“中國夢”的深刻內涵。他強調：“實現中國夢必須弘揚中國精神。這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創新為核心的時代精神。這種精神是凝心聚力的興國之魂、強國之魄。愛國主義始終是把中華民族堅強團結在一起的精神力量，改革創新始終是鞭策我們在改革開放中與時俱進的精神力量。全國各族人民一定要弘揚偉大的民族精神和時代精神，不斷增強團結一心的精神紐帶、自強不息的精神動力，永遠朝氣蓬勃邁向未來。”
　　一、愛國主義是中華民族精神的核心（板書）
　　從世界文明史來看，一個民族的復興，是一個充滿風險的過程，只有愛國主義能壯其聲威、成其偉業。中國五千年歷史，多少挫折，多少磨難，正是偉大的愛國主義讓中華民族由孤弱變強大，自強不息，絕地奮起。它猶如一條紅線貫穿歷史始終，成為中華民族一面戰斗的旗幟，鼓勵著世代炎黃子孫為中華的崛起、繁榮、發展而奮斗不息。
　　中華民族的愛國主義情感是在長期社會生產實踐中產生并發展起來的，并逐漸轉化為人們維護國家利益和忠于祖國的堅定信念，進而成為整個社會公認的道德規范。回顧歷史，歷代仁人志士所尊崇的都是一種為國家、為民族而獻身的精神。漢代霍去病“匈奴未滅，何以家為”的獻身精神，元朝文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的堅貞氣節，以及屈原投江、蘇武牧羊、岳飛精忠報國等，都是愛國主義的體現。近代以來，愛國將
　　士和人民群眾反對列強侵略的悲壯斗爭以及仁人志士對救國救民道路的探求，成為愛國主義的基本內容。民主革命時期，中華民族攜手并肩，共赴國難，捍衛民族獨立和國家主權。改革開放以來，全國各族人民在愛國主義旗幟的指引下，團結一心，貢獻全部力量建設社會主義祖國。正是在以愛國主義為核心的偉大民族精神的支撐和引領下，中華民族才能歷經磨難而不倒、飽經滄桑而不散，列強幾欲分割中國而不裂。
　　此外，愛國主義作為一種道德規范，無時無處不在調整著個體利益與國家、民族整體利益的關系，成為人們一種崇高的道德追求。儒家學說重“義”。孔子把“喻義”還是“喻利”作為區分“君子”和“小人”的標準。荀子更把“有義”與“無義”看作是人與禽獸的分野。墨家雖然提出了新的義利觀，但也把“利”看作是“公利”，即國家民族的整體利益。宋明理學家提出的“義利之辨”的觀點中，也滲透著為國家利益、民族利益應當犧牲個人私利的強烈要求。古往今來，愛國主義的思想行為受到人們的一致贊譽和極高評價，愛國主義者成為人們學習的楷模而流芳百世，愛國主義成為中華民族特有的價值追求。這種追求又轉化成為國家民族利益而無私奉獻、勇于犧牲的強大精神力量。
　　中華民族歷來就是一個智慧與勇氣兼備的民族。前進道路上的困難和風險，往往使我們整個民族把愛國主義精神轉化為異常卓越的智慧，表現出化劣勢為優勢的神奇創造力。江澤民同志在1990年首都青年紀念“五四”報告會上曾指出：“在我國歷史上，愛國主義從來就是動員和鼓舞人民團結奮斗的一面旗幟，是各族人民共同的精神支柱，在愛國主義精神的激勵下，我們的國家和民族自強不息，具有偉大的凝聚力和生命力。”我們是中華民族的子孫，應當繼承我們民族的光榮傳統；我們是中國特色社會主義的建設者，更應發揚愛國主義精神、高舉愛國主義旗幟，繼往開來．把我們的祖國建設得更加繁榮、昌盛、富強。
　　二、理性愛國主義是實現“中國夢”的強大精神支撐（板書）
　　當今時代，我們正站在新的歷史起點上，處在難得的發展戰略機遇期。我們內部面臨著錯綜復雜的發展難題，外部面臨著國際敵對勢力的打壓與遏制，周邊安全形勢挑戰日益嚴峻。在這種形勢下，要實現中華民族偉大復興的“中國夢”，除了需要有足夠的智慧和力量來應對外，更要有強大的、理性的愛國主義來支撐和引領。
　　“中國夢”包括硬實力和軟實力兩大支撐點，缺一不可。硬實力，指的是我們國家通過持久的發展積聚起來的強大的綜合競爭力；軟實力，指的是我們國家在發展過程中匯聚起來的內在的凝聚力和向心力。五指攥起來才能成為拳頭，才會更有力量。將全國人民團結起來心往一處想，勁兒往一處使，靠的就是強大的愛國主義精神。否則，縱然我們具備了其他國家無法企及的硬實力，仍然無法擺脫“一盤散沙”“落后就要挨打”的命運。因此，在發展的過程中，我們要像關注國家硬實力那樣，關注國家軟實力，二者疊加起來才能匯聚成為不可阻擋的磅礴力量。這就要求我們必須始終高擎愛國主義大旗，切實使愛國主義成為全體中華兒女的主流意識和堅定信仰，為實現“中國夢”源源不斷地注入活力與動力。
　　同時要看到，我們需要的愛國主義是理性愛國主義，而不是沖動的、激進的、偏執的愛國主義。理性愛國主義包括情感和理性兩大組成部分，核心在理性。它既要求對國家有深厚的情感認同，又要求具備高度的理性思維，兩者的有機結合才是理性的愛國主義者，
　　才達到了愛國的最高境界。非理性愛國主義是單純建立在自身感性判斷基礎上的。一旦非理性占據主導位置并付諸行動，對內部來講，有可能成為部分人宣泄情緒和違法犯罪的“擋箭牌”，成為流氓無賴最后的避難所，值得全社會高度警惕；對外部來講，愛國主義有可能演化為激進的民族主義，為世界安全帶來隱患。比如，前一段時間，因中日島礁之爭而引發的個別地區出現打砸日系汽車事件就是個典型的例子。非理性愛國主義者打砸的是日系車，表面看是在表達愛國情緒，實質上導致的是國家和百姓的利益受損，對解決國際爭端毫無益處。從更深層次看，一部分人“愛國主義”情緒高漲，罔顧黨中央和國家的整體決策，充當戰爭的“吹鼓手”。日本政府恰恰抓住這一點，給我們扣上了“中國威脅論”的帽子，變相迎合了日本右翼勢力，給我們自己的外交工作造成了一定的被動。
　　總之，要實現“中國夢”，必須高擎理性愛國主義這面大旗，匯聚成堅不可摧的民族力量。對于全體黨員來說，就是要有“天下興亡，匹夫有責”的強烈責任感，要有“勇于擔當，舍我其誰”的強烈使命感，要有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的崇高志趣，還要有愛國如愛家、國運關命運的家國情懷。通過愛國主義教育，共產黨員要樹立起理性的愛國觀，把愛國主義精神轉化為“不畏浮云遮望眼”的膽識，轉化為戰勝困難的勇氣和信心，善于把弘揚愛國主義精神與世情國情黨情實際結合起來，善于提出解決矛盾問題的新思路、新辦法、新舉措，把高漲的愛國熱情轉化為不斷創造條件戰勝困難的實際行動，切實成為實現“中國夢”的堅定建設者、支持者和捍衛者。
　　三、共產黨員要帶頭做愛國主義的實踐者（板書）
　　愛國主義不是一個在國家和民族危難之際用來高喊的空洞口號，也不是一個僅僅停留在理論和書本上的抽象概念，它需要全體人民特別是共產黨員用理性思維和實際行動來引領、來踐行。唯有如此，理性的愛國主義才能在實現中華民族偉大復興的歷史進程中結出碩果，才能為實現“中國夢”注入強大的精神力量。
　　（一）愛國就要愛黨，毫不動搖地堅持黨的領導
　　中國共產黨是領導我們全部事業的核心力量，是指引我們實現“中國夢”的領路人。從歷史上看，中國共產黨自成立以來，便帶領全體人民開啟了“中國夢”的探索之路。經過28年艱苦卓絕的革命斗爭，中國共產黨讓人民有尊嚴地“站”了起來，奠定了中華民族實現偉大復興的堅實基礎。經過60多年的社會主義建設和改革開放，黨領導人民在發展的道路上歷經艱辛，上下求索，依靠全體人民的智慧和力量，不僅解決了十幾億人吃飯問題，而且帶領人民走上了全面建成小康社會的道路，這在世界歷史上都是絕無僅有的奇跡，也是無與倫比的貢獻。當前，我們正處在離實現“中國夢”最近的歷史時期，只要我們緊密地團結在以習近平同志為總書記的黨中央周圍，務實進取，奮力拼搏，“中國夢”就一定能夠早日實現。
　　不可否認，我們黨在領導人民建設中國特色社會主義的事業中還存在著這樣和那樣的不足，黨在執政能力建設、先進性建設、純潔性建設方面，還有很多亟待解決的問題，在一個發展中大國搞現代化建設，遇到矛盾和問題也是不可避免的。在很多領域、很多問題上，我們黨并沒有現成的經驗可循，只能慢慢摸索，謹慎嘗試。但是我們應該看到，我們的黨是一個求真務實，善于攻堅克難、善于自我反省、敢于自我糾錯的馬克思主義
　　政黨。革命戰爭時期若干次路線之爭，包括“文革”時犯的錯誤我們都一一糾正過來了。因此，我們黨有決心、有能力、也有條件逐步解決這些發展中的矛盾和問題。新形勢下，我們倡導理性的愛國主義，前提就是要毫不動搖地堅持黨的領導，心無旁騖地聽黨的話、跟黨走，積極貫徹落實黨在各項建設中的一系列決策和主張。此外，作為黨員，還要關心我們的黨、熱愛我們的黨，為黨和國家的建設出謀劃策、添磚加瓦，自覺做到有利于黨和國家的事多做、不利于黨和國家的事堅決不做，為黨和國家的建設事業增添正能量。
　　（二）愛國就要愛社會主義，毫不動搖地堅持走中國特色社會主義道路
　　目標決定道路，道路決定國運，國運關系每一個中國人的自身命運。在和平建設時期，我們面臨著一個道路選擇的問題。經過30多年的改革開放，我們摸著石頭過河，在實踐中不斷摸索總結，成功地探索出了一條中國特色社會主義道路。從歷史的長河中看，這條道路是中國共產黨帶領全國人民在改革開放30多年的偉大實踐中走出來的，是在中華人民共和國成立60多年的持續探索中走出來的，是在對近代以來170多年中華民族發展歷程的深刻總結中走出來的，是在對中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現實基礎。道路來之不易，值得倍加珍惜。正如黨的十八大報告強調的，我要堅定不移走中國特色社會主義道路，“既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路”。習近平總書記也強調，“實現中國夢必須走中國道
　　路”“全國各族人民一定要增強對中國特色社會主義的理論自信、道路自信、制度自信，堅定不移沿著正確的中國道路奮勇前進”。
　　在新的歷史條件下，我們倡導理性的愛國主義，就要在黨的指引下，毫不動搖地走中國特色社會主義道路，自覺做到不動搖、不懈怠、不折騰。不動搖，就是要求我們共產黨人要有一股“咬定青山不放松”的超常定力，有一種“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”的崇高境界，有一種“泰山崩于前，我自巋然不動”的堅定信仰。不懈怠，就是要有走中國特色社會主義道路的信心與決心，不因社會主義建設暫時出現挫折而灰心喪氣，不因發展中存在種種問題打“退堂鼓”。不折騰，就是要自覺排除國內“左”和右的干擾，堅決抵御西方敵對勢力的顛覆和滲透，在堅持中國特色社會主義道路過程中避免“左右搖擺”。在“主義”和“道路”問題上，要真正做到不動搖、不懈怠、不折騰，在大是大非、大風大浪面前，始終保持清醒頭腦，增強政治鑒別力。
　　（三）愛國就要愛人民，著力解決人民群眾關心的熱點和難點問題
　　在社會主義國家，人民是國家真正的主人。因此，愛人民是對國家最純樸最真摯的情感體現，是愛國主義在群眾觀中的直接反映。
　　習近平總書記強調，中國夢，歸根到底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實現。當前，愛人民，最緊迫的任務就是要著力解決好人民群眾關心關注的熱點、難點問題，其中最重要的就是要把握好兩點。
　　一是要加強作風建設和廉政建設。當前，作風問題和腐敗問題已成為黨與群眾“魚水關系”的腐蝕劑，侵蝕著我們黨的執政之基，位于黨執政的“四大危險”之首。黨中央正在下大氣力，從中央政治局帶頭，力求從制度上著力解決黨員干部作風問題這一頑疾，加大反腐敗的力度，加強黨的純潔性建設，從政策反腐逐步走向制度反腐，效果叨顯，
　　深得黨心軍心民心。共產黨員熱愛人民，就要潔身自好，干凈做人、實心干事，真正做到取信于民、為民造福。
　　二是要努力解決好發展起來以后的問題，明確我們為什么要發展，發展為了什么。我們不能因為走得太快而忘記了為什么出發。這就要求我們在思想認識層面，把民生問題上升到與“國計”問題同等高度來對待。在實踐層面，要出臺強有力的富民、安民和惠民政策，在實踐中不折不扣地執行，切實解決好人民熱切期盼的一系列民生問題。通過普惠性的政策，促進社會公平正義，使每個人的夢想都能成真，使全體人民充分享有與祖國和時代同步成長的機會。唯有如此，我們黨才算真正兌現了對人民的莊嚴承諾，我們的黨員才有足夠的底氣理直氣壯地講愛國主義，“中國夢”才能具備廣泛而深厚的群眾基礎。
　　（四）愛國就要愛軍，關心和支持國防和軍隊建設
　　就國防和軍隊來講，“中國夢”就是強軍夢。沒有“強軍夢”支撐“中國夢”，夢想就落不了地、生不了根，更無法開花結果。發展是硬道理，安全是硬任務，二者同樣重要，是支撐“中國夢”實現的兩大支柱，缺一不可。世界發展史表明：世界上還沒有哪一個國家能做到，沒有強大的國防和軍隊，仍能常勝不敗，屹立不倒。沒有強大的國防和軍隊，國家的利益就無從得到保證，國民甚至會喪失最起碼的尊嚴。
　　有一種觀點以為，國防事業只是軍隊的事，與社會和個人無關。這種觀點不僅錯誤，而且有害。要看到，國防是國家行為，是黨、政府、軍隊、全國人民共同的事業。愛軍的本質就是關心黨的事業，就是關心國家命運和民族復興，就是理性的愛國主義。當前，我國周邊安全態勢不斷惡化，和平發展環境相對脆弱，按照黨中央“能打仗、打勝仗”的指示要求，國防和軍隊建設承擔的使命和任務更加艱巨了。共產黨員的理性愛國主義，就要體現在愛軍擁軍，依法履行國防義務，牢固樹立與科學發展觀要求相適應的現代國防觀念上。要進一步強化“強我國防，人人有責”的責任意識和使命意識，進一步強化國防安全意識和憂患意識，以實際行動支持國防和軍隊建設。
　　思考題：
　　1．為什么說愛國主義是中華民族精神的核心？
　　2．理性愛國主義的基本要求是什么？
　　）
　　篇二：愛國主義黨課演講稿
　　愛國主義黨課演講稿
　　高擎理性愛國主義
　　教育對象：黨員入黨積極分子；
　　教育目的：通過教學，使學員能夠正確認識和理解愛國主義，樹立理性愛國主義思想，為實現“中國夢”腳踏實地、奮勇拼搏；
　　教學時間：1.5小時。
　　本節黨課內容提要：以愛國主義為核心的民族精神，是中國精神的一部分，是實現“中國夢”的精神支撐，是凝心聚力的興國之魂、強國之魄。愛國主義需要激情，更需要理性。在日益復雜多變的國際國內形勢面前，廣大共產黨員要高擎理性愛國主義大旗，把滿腔愛國熱情依法有序地轉化為建設社會主義現代化和實現中華民族偉大復興的強大動力。
　　黨的十八大報告為我們描繪了我過未來幾十年的發展藍圖，為中華民族走向復興指明了方向。習近平總書記在多個重要場合解析了“中國夢”的深刻內涵。他強調：“實現中國夢必須弘揚中國精神。這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創新為核心的時代精神。這種精神是凝心聚力的興國之魂、強國之魄。愛國主義始終是吧中華民族堅強團結在一起的精神力量，改革創新始終是鞭策我們在改革開放中與時俱進的精神力量。全國各族人名一定要弘揚偉大的名族精神和時代精神，不斷增強團結一心的精神紐帶、自強不
　　息的精神動力，永遠超期蓬勃邁向未來。”
　　一、愛國主義是中華民族精神的核心（板書）
　　從世界文明史來看，一個民族的復興，是一個充滿風險的過程，只有愛國主義能壯其聲威、成其偉業。中國五千年歷史，多少挫折，多少磨難，正是偉大的愛國主義讓中華民族由孤弱變強大，自強不息，絕地奮起，它猶如一條紅線貫穿歷史始終，成為中華民族一面戰斗的旗幟，鼓勵著時代炎黃子孫為中華的崛起、繁榮、發展而奮斗不息。
　　中華民族的愛國主義情感是在長期社會生產實踐中產生并發展起來的，并逐漸轉化為人們維護國家利益和忠于祖國的堅定信念，進而成為整個社會公認的道德規范。回顧歷史。歷代仁人志士所尊崇的都是一種為國家、為名族而獻身的精神。漢代霍去病“匈奴未滅，何以家為”的獻身精神，元朝文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的堅貞氣節，以及屈原投江、蘇武牧羊、岳飛精忠報國等，都是愛國主義的體現。近代以來，愛國將士和人民群眾反對列強侵略的悲壯斗爭以及仁人志士對救國救民道路的探求，成為愛國主義的基本內容。民主革命時期，中華民族攜手并肩，功夫國難，捍衛民族獨立和國家主權。改革開放以來，全國各族人民在愛國主義旗幟的指引下，團結一心，貢獻全部力量建設社會主義祖國。正是在以愛國主義為核心的偉大民族精神的支撐和引領下，中華名族才能經歷磨難而不倒、飽經滄桑
　　而不散，列強幾欲分割中國而不裂。此外，愛國主義作為一種道德規范，無時無處不在調整著個體利益與國家、，名族整體利益的關系，成為人們一種崇高的道德追求。儒家學說重“義”。空子把“喻義”還是“喻利作為區分“君子”和“小人”的標準。荀子更把“有義”與“五義”看作是人與禽獸的分野。墨家雖然提出了新的義利觀，但也有把“利看作是“公利”即國家民族的整體利益。”宋明理學家提出的“義利之辨”的觀點中，也滲透著為國家利益、民族利益應當犧牲個人私利的強烈要求。古往今來，愛國主義的思想行為受到人們的一致贊譽和極高評價，愛國主義者成為人們學習的楷模也流芳百世，愛國主義成為中華民族特有的價值追求。這種追求有轉化為國家利益而無私奉獻、用于犧牲的強大精神力量。中華民族歷來就是一個智慧與勇氣兼備的民族。前往道路上的困難和風險，往往使我們整個民族把愛國主義轉化為異常卓越的智慧，表現出化劣勢為優勢的神奇創造力。江澤民同志在1990年首都青年紀念“五四”報告會上曾指出：“在我國歷史上。愛國主義從來就是動員和鼓舞人民團結奮斗的一面旗幟，是各族人民的共同精神支柱，在愛國主義精神的激勵下，我們的國家和名族自強不息，具有偉大的凝聚力和生命力。”我們是中華民族的子孫，應當繼承我們民族的關榮傳統；我們是中國特色社會主義建造者，更應發揚愛國主義精神、高舉愛國主義旗幟，繼往開來，把我們的
　　祖國建設得更加繁榮、昌盛、富強。
　　二、理性愛國主義是實現“中國夢”的強大精神支撐（板書）當今時代，我們正站在新的歷史起點上，處在難得的發展戰略機遇期。我們內部面臨著錯綜復雜的發展難題，外部面臨著國際敵對勢力的打壓與遏制，周邊安全形勢挑戰日益嚴峻。在這種形勢下，要實現中華名族偉大復興的“中國夢”除了需要有足夠的智慧和力量來應對外，更要有強大的、理性的愛國主義來支撐和引領。
　　“中國夢”包括硬實力和軟實力兩大支撐點，缺一不可。硬實力，指的是我們國家通過持久的發展聚集起來的強大的綜合競爭力；軟實力，指的是我們國家在發展過程中回去起來的內在凝聚力和向心力。五指攥起來才能成為拳頭，才會更有力量。將全國人民團結起來心往一處想，勁兒往一處使，靠的就是強大的愛國主義精神。否則，縱然我們具備了其他國家無法企及的硬實力，仍然無法擺脫“一盤散沙”“落后就要挨打”的命運。因此，在發展的過程中，我們要像關注國家硬實力那樣，關注國家軟實力，二者疊加起來才能回去成為不可阻擋的磅礴力量。這就要求我們必須始終高擎愛國主義大旗，切實使愛國主義成為全體中華兒女的主流意識和堅定信仰，為實現“中國夢”源源不斷地注入活力與動力。
　　同時要看到，我們需要的愛國主義是理性愛國主義，而不是沖動的、激進的、偏執的愛國主義。理性愛國主義包括
　　情感和理性兩大組成部分，核心在理性。它既要求對國家有深厚的情感認同，又要具備高度的理性思維，兩者得到有機結合才是理性的愛國主義者，才打到了愛國的最高境界。非理性愛國主義是單純建立在自身感性判斷基礎上的。一旦非理性占據主導位置并付諸行動，對內部來講，有可能成為部分人宣泄情緒和違法犯罪的“擋箭牌”，成為流氓無賴最后的避難所，值得全社會高度警惕；對外部來講，愛國主義有可能演化為激進的民族主義，為世界安全帶來隱患。比如，前一段時間，因中日島礁之爭而引發的個別地區出現打砸日系汽車事件就是個典型的例子。非理性愛國主義者打砸的是日系車，表面上是在表達愛國情緒，實質上導致的是國家和百姓的利益受損，對解決國際爭端毫無益處。從更深層次看，一部分人“愛國主義”情緒高漲，罔顧黨中央和國家的整體決策，充當戰爭的“吹鼓手”。日本政府恰恰抓住這一點，給我們扣上了“中國威脅論”的帽子，變相迎合了日本右翼勢力給我們自己的外交工作造成了一定的被動。
　　總之，要實現“中國夢”，必須高擎理性愛國主義這面大旗，匯聚成堅不可摧的民族力量。對于全體黨員來說，就是要有“天下興亡，匹夫有責”的強烈責任感，要有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的崇高志趣，還要有愛國如愛家、國運關命運的家國情懷。通過愛國主義教育，共產黨員要樹立期理性的愛國關，把愛國主義精神轉化為“不畏浮
　　篇三：黨課講稿12篇
　　2015黨課講稿
　　（一）
　　牢記歷史 不忘過去 珍愛和平 開創未來
　　----紀念抗日戰爭勝利70周年黨課講稿
　　同志們：
　　根據區委要求，各單位主要領導要為干部職工上一堂黨課。在我們紀念抗日戰爭勝利70周年之際，我就“牢記歷史 不忘過去 珍愛和平 開創未來”為主題，和同志們交流討論，與大家共勉。
　　一、回顧黨的發展歷史
　　中國共產黨是一個具有強烈使命意識、勇于擔當使命的馬克思主義政黨。一部中國共產黨黨史就是一部中國共產黨始終充滿責任與擔當的歷史。回顧我們黨94年來波瀾壯闊的發展歷程，在中國革命、建設和改革的歷史進程中，我們黨始終站在時代發展的潮頭，帶領全國各族人民取得了一個又一個偉大勝利，堅定地朝著實現“中國夢”矢志向前，中國已經成為世界第二大經濟體，在國際力量格局中的地位舉足輕重。如習近平總書記所說，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標。94年的偉大實踐充分證明：中國共產黨是一個富有擔當精神，不斷開拓進取、與時俱進的黨；是一個經得起各種考驗，勇于在困難和挫折中奮進的黨；是一個堅持科學發展，全心全意為人民群眾根本利益而奮斗不息的黨。十八大以來，以習近平為總書記的新一代黨中央領導集體高瞻遠矚，運籌帷幄，拉開了“黨要管黨，從嚴治黨”的新一輪高潮，十八大以來反腐的力度空前，“既打老虎又拍蒼蠅”的反腐敗斗爭贏得了廣泛的認同。
　　二、回顧抗日戰爭歷史
　　同志們，今年是中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利70周年，當前全國上下正在隆重舉行各類紀念活動。回顧中國的抗戰史，從1931年9月18日，日本侵略者悍然發動“九一八事變”，迅即強占了中國的東北全境；到1937年，日本又蓄意制造“七七事變”，挑起了全面侵華戰爭；再到1945年9月3日日本正式向中國戰區遞交投降書。在抗擊日本侵略的過程中,全體中華兒女眾志成城、共御外侮，為民族而戰，為祖國而戰，為尊嚴而戰，匯聚起氣勢磅礴的力量。
　　面對民族存亡的空前危機，在中國共產黨倡導建立的以國共合作為基礎的抗日民族統一戰線旗幟下，地不分南北，人不分老幼，全國人民義無反顧投身到抗擊日本侵略者的洪流之中。中國人民抱定了“我們萬眾一心，冒著敵人的炮火前進”的決心，抱定了血戰到底、抗戰到底的信念，譜寫了驚天地、泣鬼神的愛國主義篇章。楊靖宇、趙尚志、左權、彭雪楓、佟麟閣、趙登禹、張自忠、戴安瀾等一批抗日將領，新四軍“劉老莊連”、國民黨軍“八百壯士”等眾多英雄群體，就是中國人民不畏強暴、以身殉國的杰出代表。當時的一篇報紙社評這樣寫道：“今天南北戰場上，是爭著死，搶著死，因為大家有絕對的信仰，知道犧牲自己，是換取中華民族子子孫孫萬代的獨立自由，并且確有把握，一定達到。經過長達8年的全國抗戰，中國軍民把日本侵略者逐出了國土，贏得了近代以來中國反抗外敵入侵的第一次完全勝利。中國當年是一個積貧積弱的國家，以愛國主義為核心的偉大民族精神是中國人民抗日戰爭勝利的決定因素。正如習近平總書記講的那樣：“在抗日戰爭的壯闊進程中，形成了偉大的抗戰精神，中國人民向世界展示了天下興亡、匹夫有責的愛國情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節，不畏強暴、血戰到底的英雄氣概，百折不撓、
　　堅忍不拔的必勝信念。”
　　三、銘記歷史，面向未來
　　70年，對于一個人來講，也許久了些，但對于歷史來講呢？永遠是血與火的記憶！戰爭發動者德意日法西斯早已被釘在歷史的恥辱柱上。但時至今日，安倍政權和日本右翼勢力企圖通過修改和平憲法挑戰戰后國際和平秩序，千方百計為戰犯翻案招魂，罔顧歷史事實和國際正義，使日本重新回到擁有交戰權的道路上來，是十分危險的舉動。
　　歷史就是歷史，不能也不容篡改。歷史是現實的向導，現實是歷史的延續。抗日戰爭的烽火硝煙雖已散去，但戰爭留給我們的記憶仍刻骨銘心；救亡圖存的任務雖已完成，但民族復興的事業仍任重道遠。抗日戰爭孕育出的偉大抗戰精神，依然是我們這個時代寶貴的精神財富，永遠是激勵我們克服一切艱難險阻、為實現中華民族偉大復興而奮斗的強大精神動力。
　　今天，我們重溫這段歷史，紀念抗戰、緬懷先烈，不是要延續仇恨，而是要以史為鑒、面向未來，就是要從那段凝重的歷史中汲取偉大的精神力量，從那場悲壯的奮斗中獲得深刻的警示與啟迪，履行好一個公民的責任與擔當，把愛國之情轉化為報國之行，立足崗位，做好本職工作，為建設富強民主文明和諧的社會主義現代化國家貢獻量。
　　（二）
　　同志們：按照黨的群眾路線教育實踐活動領導小組的統一安排，各單位主要領導要為機關干部職工上一次黨課，由于自己水平有限，只能把這階段集中學習的體會今天和大家共同一起學習交流，目的就
　　是讓我們進一步深刻理解群眾路線的內涵，堅持黨的群眾路線，做好群眾工作，下面主要從四個方面講：
　　一、充分認識黨的群眾路線教育實踐活動的重大意義
　　黨的十八大鮮明提出要圍繞黨的先進性和純潔性，在全黨深入開展以“為民務實清廉”為主要內容的黨的群眾路線教育實踐活動。這是以習近平同志為總書記的黨中同堅持從嚴治黨、加強黨的建設的重大決策，是順應群眾期盼、加強學習型服務型創新型馬克思主義執政黨建設的重大部署，是推進中國特色社會主義偉大事業的重大舉措。
　　第一、開展黨的群眾路線教育實踐活動，是全面貫徹落實黨的十八大精神，凝聚起實現中華民族偉大復興中國夢的強大力量的迫切需要。黨的十八大對全面推進中國特色社會主義建設作出了戰略部署，提出了兩個100年的奮斗目標，這就是：到2020年中國國內生產總值和城鄉居民人均收入在2010年基礎上翻一番，全面建成小康社會；到本世紀中葉建成富強民主文明和諧的社會主義現代化國家，在此基礎上，實現中華民族偉大復興的中國夢。黨的十八大來，習近平同志多次闡述了中國夢。中國夢的基礎內涵，就是國家富強、民族振興、人民幸福，中國夢的重要遵循就是堅持中國道路、弘揚中國精神、凝聚中國力量，中國夢也是人民的夢，只有堅定自信、增強自覺、實現自強，才能建設強盛中國、文明中國、和諧中國、美麗中國。中國夢的戰略構想，是黨的十八大精神的豐富和發展，認真學習中國夢，引導人們為實現中國夢而努力，正是深入開展群眾路線教育活動的根本出發點和落腳點。
　　加強黨的群眾路線教育，有助于更好地培養黨和人民共同團結奮斗的集體意識，打牢實現中國夢的精神基地。毛澤東同志曾強調黨要有“共同語言”社會主義國家要有“統一意志”。歷史證明，一個民族、一個國家，如果沒有自己的精神支柱，沒有團結向上的精神支撐，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。有人形象地說，一麻袋馬鈴薯，數量再多也無法擰成一股繩、形成合力；只有團結得像花崗巖那么緊密，才能形成無堅不摧、無難不克的堅強力量。民族復興中國夢，既體現了一致的愿望和追求，又涵蓋了不同的群體和階層，具有廣泛的適用性和包容性，具有強大的整合力和引領力。她凝聚了幾代中國人的夙愿，體現了今天中國人的理想，反映了中華民族和中國人民的整體利益，是當今中國所有群眾和個體夢想的“最大公約數”。加強開展黨的群眾路線教育，就是為了更好地發揮各級黨組織的戰斗堡壘作用，發揮廣大黨員干部的先鋒模范作用，更好地帶領人民群眾為實現中國夢而奮斗，就是引導廣大群眾心往一處想、勁往一處使，同心同德、群策群力，為實現我們的偉大夢想匯集起無堅不摧的力量。
　　加強開展黨的群眾路線教育，有助于調動社會各方面積極因素，為實現中國夢凝聚起磅礴力量。馬克思指出：“歷史活動是群眾的活動，有關歷史活動的深入，必將是群眾隊伍的擴大。”我們黨之所以能夠領導人民取得革命、建設和改革的一個又一個勝利，之所以能夠經受住各種風險的考驗，一條重要歷史經驗，就是把一切可以團結的力量團結起來，把最廣大人民的積極性、主動性和創造性充分發揮出來。無論是在新民主主義革命時期，還是在社會主義革命和建設時期，毛澤東同志都十分強調要調動一切積極因素。新中國成立后，他指出：

【篇三】愛國主義黨課講稿

愛國主義黨課材料

高擎理性愛國主義大旗

愛國主義似乎是個不言而喻、不證自明、不可辯駁的真理。愛國被長期視為一種美德，同時也是一種義務，一種天職。然而，隨著對歷史和現實更加深入的了解，我對愛國主義卻產生了越來越多的困惑。 ??

讓我困惑的，是對于愛國主義的不同論斷。列寧說，“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己的祖國的一種最深厚的感情”；而塞繆爾?約翰遜卻說，“愛國主義是無賴最后的避難所”。讓我困惑的，是對于愛國主義的不同詮釋。半個世紀前，有個愛國的人在美國學習了最尖端的航空技術，之后又跨越千山萬水，沖破千難萬險，回國后在荒蕪的大西北開啟了中國的兩彈一星奇跡，讓中國人民享受了半個世紀的和平，這個人叫錢學森；而在一年前，一個自認為愛國的人，為了表達對日本的憤怒，用鐵鎖砸向自己的同胞，這個人叫蔡洋；讓我困惑的，是對于愛國主義的不同結局。在風雨飄搖的晚清，有個人終其一生試圖富國強兵、力挽狂瀾，堪稱民族的脊梁，卻被世人罵作清朝最大的賣國賊，至今仍被釘在歷史的恥辱柱上，這個人叫李鴻章；而同時代罵李鴻章罵得最兇的人，偽造“血衣帶詔”在海外以愛國之名募集資金，滿足自己荒淫無度的生活，卻頭頂圣人的光環，至今仍鮮有人揭穿其虛偽、卑劣的嘴臉，這個人叫康有為。 ?我不禁思考，到底什么是愛國主義？我們應當如何去愛這個國家？ ??

我今天的黨課主要分兩大塊，第一部分是談談關于愛國主義的常見誤區，第二部分是談談我所理解的愛國主義。 ? ?

一、愛國主義的常見誤區

愛國主義的第一個誤區是把“兩個凡是”等同于愛國。凡是美國支持的，我們一律反對；凡是同美國作對的，都是我們的朋友。這些年來，由于美國奉獻單邊主義政策，充當世界警察，因此一直是我國大多數民眾心目中的頭號敵人。尤其是經過1999年的駐南大使館被炸事件以及2001年撞機事件后，中國民眾對于美帝國主義的霸權主義行徑達到了深惡痛絕的程度，也由此在很多人心中形成了“兩個凡是”的觀念。我還清楚得記得，2001年9.11事件發生時，我正在上高中，當時全班同學包括我自己在內，無不倍感激動，歡心鼓舞，拍手叫好。當時，我們把本拉燈視為頭號的大英雄、大偶像，感謝他為苦難的中國出了這口氣。類似的，近年來日本發生地震、核輻射，美國發生颶風，我國的各大論壇無不是一片叫好，幸災樂禍。而形成鮮明對比的是，在雅安地震后，蒼井空等眾多日本AV女星紛紛發表微博，為雅安祈

英國詩人約翰堂恩：“誰都不是一座孤島，可以自成一體，每個人都是那廣袤大陸的一部分。任何人的死亡，都使我受到損失，因為我包孕在人類之中。所以不要問喪鐘為誰而鳴，它就為你而鳴。” ??

不要天真地以為恐怖分子只對美國下手，對我們則會存在浪漫的溫情。西方有一句非常著名的諺語：“當初他們（納粹）殺共產黨，我沒有作聲，因為我不是共產黨；后來他們殺猶太人，我沒有作聲，因為我不是猶太人；再接下來他們殺天主教徒，我仍然保持沉默，因為我不是天主教徒；最后，當他們開始對付我時，已經沒有人為我講話了……”同樣的，當我們默許甚至贊美恐怖主義的時候，下一個受害的，必然是我們自己。

從本質上而言，“兩個凡是”并不是真正的愛國主義，而是一種非常狹隘的冷戰思維，喪失了起碼的人道主義，放棄了基本的價值判斷。而這種思維如此普遍，這來源于政府的長期灌輸。在我們的國民教育以及媒體宣傳中，滿篇的是階級，是革命，是意識形態，否認普世價值，缺乏人文關懷，缺少對生命的敬畏與熱愛。這也直接導致我們今天的社會，人人自私、冷漠，沒有道德底線。我們每一個人既是受害者，又是責任者。 ??

真正的愛國者是愛人類的——馬鐵丁。 ? ? ?

愛國主義的第二個誤區是把強硬好戰等同于愛國。

1900年，在剛毅、徐桐等愛國人士的強硬主張下，清政府同時向英、美、法、德、意、日、俄、西、比、荷、奧等11個個國家宣戰，這在世界戰爭上都堪稱一朵奇葩。八國聯軍分分鐘就占領了北京，把慈禧趕緊逃到了西安。李鴻章為了避免亡國的危險，置慈禧的詔書于不顧，與張之洞、劉坤一等人督撫聯合達成了東南互保協議，避免大部分省份卷入戰爭。這才是真正的愛國，已經超出了狹隘的忠君。然而，在戰敗之后，最后還得由78歲的李鴻章拖著垂死的病體，與列強談判，簽訂了中國近代史上著名的不平等條約《辛丑條約》，從而被牢牢地訂在了賣國賊的恥辱柱上。 ??

很多人總是認為我們的政府太軟弱了，面對外來的挑釁就只會發明嚴正聲明、提出強烈抗議，而且說來說去總是那幾句老話。在各大軍事論壇上，總有無數的愛國人士群情激憤，高呼武力收復臺灣、武力解決釣魚島、武力解決南海問題。今天對美國宣戰，明天對日本宣戰，今天罵國防部，明天罵外交部。美國我們打不贏，難道小日本還打不過嗎？不打小日本也算了，連一個小小的菲律賓都欺負我們，是可忍孰不可忍？

?對于這些好戰的聲音，我認為應當區別看待，這里面有的是發自內心地愛國，希望祖國統一，維護國家尊嚴與領土完整，也有的是屬于閑得蛋疼，和平日子過久了，想找點刺激，還有的是極端民族主義情緒，還有的更是唯恐天下不亂，希望在戰亂中發泄對社會的不滿。通過理性的分析，對于當前之中國，戰爭并不是一個好的選擇。?

第一，戰爭對于經濟和民生具有巨大的破壞作用。尤其是中國，經濟最發達的都是沿海地區，而一旦交戰又是戰爭的最前線，殘酷的戰爭將使改革開放三十年的成就毀于一旦。有人滿臉核輻射的自豪表情打出“寧肯大陸長滿草，也要收回釣魚島”，在這樣的愛國人士面前，我深感自己的卑微與渺小。 ?

第二，輕易發動戰爭正好中了“中國威脅論”的圈套。今年在北京參加培訓的時候，曾擔任外交部發言人的章啟月給我們上課，她就說到：“老百姓總覺得外交部發言人很不給力，你看人家普京多給力。那是因為中國現在的國際地位提升了，所以表態更需要慎重。要說給力的話，朝鮮最給力，因為他光腳的不怕穿鞋的。” ?

愛國主義的第三個誤區是把盲目排外等同于愛國。?

盲目排外的表現之一是拒絕向對手學習。把矮化、丑化敵人作為愛國的表現，把客觀承認對方的優勢、長處視為賣國，把向對手學習視為賣國。晚清的清議派就是最典型的代表，他們永遠以天朝大國自居，稱外國為蠻夷，斥國外先進科技為“奇技淫巧”，猛烈抨擊辦實業的洋務派。他們占據道德上的至高點，什么都不用做，不用冒任何風險，卻永遠正確、一貫正確，因而被費正清稱為“安樂椅上的戰略家”。而當時的駐英大使郭嵩濤，由于向清政府介紹在英國的所見所聞，卻被當作是賣國賊，最后被免去大使的資格。

真正的愛國，是 “去向那個打你的人去學習,直到你變得比他更強!”近代中國歷史最優秀的中華兒女很多都有過出國留學的經歷，如容閎、詹天佑、鄧小平、錢學森等等。他們利用在國外學到的先進理念、科技，歸國后為改變祖國的落后面貌做出了巨大貢獻。 ??

盲目排外的表現之一是抵制外國商品。2012年中日關系由于釣魚島問題惡化，全國發生了大規模的抵制日貨運動。 ? ? ?

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