以下是為大家整理的關(guān)于樹立正確黨史觀心得體會(huì)4篇 , 供大家參考選擇。

樹立正確黨史觀心得體會(huì)4篇

第1篇: 樹立正確黨史觀心得體會(huì)

樹立正確的政績(jī)觀-學(xué)習(xí)兩個(gè)綱要心得體會(huì)

5 k j.oM文章 來(lái) 　　按照上級(jí)黨委的統(tǒng)一部署，最近集中學(xué)習(xí)了《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實(shí)施綱要》。通過(guò)學(xué)習(xí)，我感到，貫徹落實(shí)“兩個(gè)綱要”，黨員干部要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，樹立正確的政績(jī)觀。　　所謂政績(jī)觀，就是指領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)如何履行自身職責(zé)及取得何種政績(jī)的根本認(rèn)識(shí)和態(tài)度。領(lǐng)導(dǎo)干部的政績(jī)觀是否正確，不僅會(huì)影響到一個(gè)單位或地方的發(fā)展，也會(huì)影響到領(lǐng)導(dǎo)班子和干部隊(duì)伍的建設(shè)，乃至影響到黨的事業(yè)興衰成敗。因此，胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)：“要把樹立正確的政績(jī)觀作為新時(shí)期黨的建設(shè)新的偉大工程的重要內(nèi)容”，這是具有十分重要而深遠(yuǎn)意義的。能否樹立正確的政績(jī)觀，歸根到底取決于領(lǐng)導(dǎo)干部的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。有什么樣的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，就會(huì)有什么樣的政績(jī)觀。因此共產(chǎn)黨人要樹立正確的政績(jī)觀，就必須樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，必須樹立正確的權(quán)力觀和榮辱觀，不斷提高自身修養(yǎng)，增強(qiáng)立黨為公，執(zhí)政為民的自覺(jué)性。　　一、樹立忠于理想，堅(jiān)定信念的世界觀。　　人應(yīng)當(dāng)有理想和信念，理想是人生追求的目標(biāo)，信念是人生實(shí)現(xiàn)追求的動(dòng)力。理想和信念是世界觀、人生觀的核心內(nèi)容。毛澤東同志曾經(jīng)以明確的語(yǔ)言概括了共產(chǎn)黨人的理想，“我們共產(chǎn)黨人從來(lái)不隱瞞自己的政治主張。我們的最高綱領(lǐng)，是要將中國(guó)推進(jìn)到社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)去的，這是確定的毫無(wú)疑義的，我們黨的名稱和我們的馬克思主義的宇宙觀，明確地指明了這個(gè)將來(lái)的，無(wú)限光明的，無(wú)限美妙的最高理想”。共產(chǎn)主義這一人類社會(huì)最高理想，激勵(lì)了幾代共產(chǎn)黨人前赴后繼，不惜赴湯蹈火而為之奮斗。在今天，對(duì)馬克思主義和共產(chǎn)主義堅(jiān)定信念，仍然是我們各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的精神支柱。樹立共產(chǎn)主義理想，決心為之而奮斗終身，是我們各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)定自身理想信念的首要條件。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，是前無(wú)古人的開(kāi)創(chuàng)性事業(yè)，處在這一歷史使命，必須把理想同現(xiàn)實(shí)的奮斗目標(biāo)結(jié)合起來(lái)，把堅(jiān)定的信念同踏實(shí)的工作結(jié)合起來(lái)，既要堅(jiān)信共產(chǎn)主義事業(yè)勝利的歷史必然性，又要充分認(rèn)識(shí)到共產(chǎn)主義前進(jìn)道路上的曲折性和長(zhǎng)期性。我們領(lǐng)導(dǎo)干部唯有樹立遠(yuǎn)大理想和信念才能夠在勝利時(shí)不驕不躁，謙虛謹(jǐn)慎，才能夠在挫折和困難面前不悲觀失望，才能夠帶領(lǐng)廣大人民群眾建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，砥礪意志，堅(jiān)定信念，奮斗不息，不斷前進(jìn)。共產(chǎn)黨人的理想和信念是建立在馬克思主義的理論基礎(chǔ)上的。我們各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅(jiān)持用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，觀察和處理問(wèn)題，反對(duì)一切唯心主義，形而上學(xué)的思想，用堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念去支撐遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想，用馬克思主義科學(xué)的世界觀、去指導(dǎo)我們的改革實(shí)戰(zhàn)，從而推動(dòng)我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的發(fā)展。　　二、樹立甘于奉獻(xiàn)，淡泊名利的價(jià)值觀。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，尤其是經(jīng)濟(jì)和分配上多元化的現(xiàn)狀，促使人生價(jià)值成為人們思考和爭(zhēng)論的熱點(diǎn)問(wèn)題。在現(xiàn)實(shí)生活中有些人特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的價(jià)值觀錯(cuò)位的狀況屢見(jiàn)不鮮。他們把人生價(jià)值定位在權(quán)力之中或金錢之中或享樂(lè)之中或絕對(duì)自由之中等等。顯然這些都是錯(cuò)了位的價(jià)值方向。馬克思主義以為，價(jià)值是一種關(guān)系，它體現(xiàn)的是一種主客觀之間的關(guān)系，價(jià)值觀是人們對(duì)外界事物能否滿足個(gè)人和社會(huì)某種需要的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。黨的干部無(wú)論職位高低，其自身價(jià)值必須體現(xiàn)在甘于奉獻(xiàn)，淡泊名利之中。黨員干部應(yīng)當(dāng)“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，鞠躬盡瘁，先人后己。任長(zhǎng)霞和牛玉儒二位同志是我們新時(shí)期黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的楷模，他們的事跡雖然不同，但他們所表現(xiàn)出的心系人民群眾，用滿腔的熱情和高度的責(zé)任感為民排憂解難，置個(gè)人安危于不顧，用生命的代價(jià)換取人民的利益，他們都表現(xiàn)出了領(lǐng)導(dǎo)干部真心為民的高尚的思想品德。相比之下，有些領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)共產(chǎn)黨人的價(jià)值觀產(chǎn)生了動(dòng)搖，甚至懷疑否定，產(chǎn)生了極端個(gè)人主義思想，他們片面強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，以是否對(duì)個(gè)人有利作為處理個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的唯一標(biāo)準(zhǔn)，爭(zhēng)名于朝，爭(zhēng)利于市。他們置黨紀(jì)國(guó)法不顧，只顧自己名利官位，以權(quán)謀私。王懷忠，肖作新等都是其中的典型代表。　　三、樹立立黨為公，掌權(quán)為民的權(quán)力觀。以權(quán)謀私行為的發(fā)生，都是對(duì)權(quán)力的濫用。而造成濫用權(quán)力的一個(gè)很重要原因，是缺乏正確的權(quán)力觀。腐敗分子之所以有腐敗行為。關(guān)鍵在于他們脫離了立黨為公，掌權(quán)為民的權(quán)力觀，視權(quán)力為謀私的手段和工具。于是大權(quán)在握，頭腦發(fā)昏，權(quán)欲膨脹，胡作非為，結(jié)果必然自食其果，在官位上摔下來(lái)，落個(gè)被世人唾棄的下場(chǎng)。權(quán)力觀是世界觀的一部分，是指對(duì)權(quán)力的性質(zhì)，作用和運(yùn)行機(jī)制的基本看法。受不同權(quán)力觀的支配，必然產(chǎn)生不同的行為結(jié)果。共產(chǎn)黨人的權(quán)力觀是立黨為公，掌權(quán)為民。　　我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民。但由于我國(guó)現(xiàn)在還處在社會(huì)主義初級(jí)階段，還沒(méi)有發(fā)展到由社會(huì)成員的大多數(shù)或全體來(lái)管理國(guó)家和社會(huì)事務(wù)的程度，人民只能通過(guò)少數(shù)代表來(lái)掌握和行使國(guó)家權(quán)力。由于我們黨是工人階級(jí)先鋒隊(duì)，是先進(jìn)生產(chǎn)力，先進(jìn)文化和人民根本利益的忠實(shí)代表，是以全心全意為人民服務(wù)為分配宗旨的，人民便把這些權(quán)力賦予我們黨，委托我們各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)行使權(quán)力，也就是說(shuō)權(quán)力的主體是人民群眾，如果說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)人民給予的權(quán)力擁有使用權(quán)的話，那么，這種權(quán)力只能用來(lái)為人民服務(wù)。這是我們每一位領(lǐng)導(dǎo)干部必須掌握的常識(shí)。權(quán)力既是一種責(zé)任，也是一種義務(wù)。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，人民給予的權(quán)力越多，職位越高責(zé)任也就越大。因此，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部無(wú)論在什么崗位上掌權(quán)，用權(quán)，都要想人民所想，急人民所需，為人民謀利益，堅(jiān)定不移地維護(hù)人民群眾的權(quán)益，無(wú)私無(wú)畏地同一切損害群眾利益的行為作斗爭(zhēng)，永葆人民公仆的本色。　　四、樹立艱苦奮斗，廉潔奉公的榮辱觀。在新的歷史條件下，共產(chǎn)黨人的榮辱觀，主要體現(xiàn)在艱苦奮斗，廉潔奉公之中。以艱苦奮斗，廉潔奉公為光榮，以侈奢浪費(fèi)，以權(quán)謀私為恥辱。勵(lì)精圖治，艱苦奮斗是中華民族寶貴的精神財(cái)富，也是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，是我們黨密切聯(lián)系群眾的法寶。鄧小平同志多次強(qiáng)調(diào)：“艱苦樸素的教育今后要抓好，一直要抓60—70年”。“我們國(guó)家越發(fā)展，越要抓艱苦創(chuàng)業(yè)”。“提倡艱苦創(chuàng)業(yè)精神，也有助于克服腐敗現(xiàn)象”。然而，改革開(kāi)放以來(lái)，在相當(dāng)一部分黨員干部中丟掉了艱苦樸素的優(yōu)良傳統(tǒng)，出現(xiàn)了講排場(chǎng)、擺闊氣，追求奢侈豪華的不良風(fēng)氣。有的人沉溺于燈紅酒綠之中，狂吃豪賭；有的人全身珠光寶氣，豪華在年年翻新，招搖過(guò)市，令人眼花繚亂目不暇接，一個(gè)比一個(gè)威風(fēng)，已經(jīng)使一部分領(lǐng)導(dǎo)干部意志衰退，有的甚至跌入了犯罪的泥坑，我們應(yīng)當(dāng)引以為戒，人民群眾對(duì)我們黨的態(tài)度如何、關(guān)系親疏，主要是看領(lǐng)導(dǎo)干部是否為群眾謀利益，關(guān)心群眾的疾苦，解決群眾的困難，改善人民的生活，是否與群眾風(fēng)雨同舟，有福同亨。我們的黨員干部做到了這些，群眾就與黨親近，就擁護(hù)黨，黨指向哪里就奔向哪里，否則就離心離德，甚至產(chǎn)生對(duì)抗。從我們黨走過(guò)的80多年艱難歷程也可以看出，艱苦奮斗，廉潔奉公能夠密切聯(lián)系群眾，貪圖享樂(lè)，奢侈浪費(fèi)就脫離群眾，因此，我們作為一名黨員干部，只有樹立和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗，廉潔奉公精神，才能夠在思想上、感性上熱愛(ài)人民，關(guān)心群眾，在工作上努力拼搏，全心全意為人民服務(wù)；在作風(fēng)上虛心聽(tīng)取群眾的意見(jiàn)，與群眾打成一片；在生活上不搞特殊化，與群眾同甘共苦。　　總之，共產(chǎn)黨人要樹立正確的政績(jī)觀，就必須樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，正確對(duì)待權(quán)力、地位和自身利益，不斷增強(qiáng)拒腐防變，抵御各種不正之風(fēng)的能力，經(jīng)受住長(zhǎng)期執(zhí)政，改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的考驗(yàn)，弘揚(yáng)真、善、美，實(shí)踐公、正、廉，努力使自己成為一名組織放心，群眾放心的好干部。　　 5 k j.oM文章 來(lái)

第2篇: 樹立正確黨史觀心得體會(huì)

　　寫好心得體會(huì)，一定要有干貨，要寫出與眾不同、自己獨(dú)有的思想和觀點(diǎn)。本站今天為大家精心準(zhǔn)備了如何樹立正確的政績(jī)觀心得體會(huì)，希望對(duì)大家有所幫助!

　　如何樹立正確的政績(jī)觀心得體會(huì)

　　第一，bai要堅(jiān)持不懈地進(jìn)行黨的宗du旨教育，筑牢代表最廣大人民根本zhi利益的思想基礎(chǔ)。dao

　　關(guān)鍵是要堅(jiān)持做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。要教育各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部牢固樹立馬克思主義的群眾觀點(diǎn)，

　　始終堅(jiān)持黨的群眾路線，關(guān)心群眾疾苦，傾聽(tīng)群眾呼聲，反映群眾意愿，集中群眾智慧，用“三個(gè)代表”重要思想來(lái)指導(dǎo)自己的一言一行。

　　第二，要堅(jiān)持實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。

　　解放思想、實(shí)事求是是我們黨的思想路線，也是衡量政績(jī)必須遵循的科學(xué)態(tài)度和根本方法。要樹立實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，切忌浮光掠影，主觀臆斷。

　　要具備尊重客觀事實(shí)的勇氣和無(wú)私無(wú)畏的精神，“不唯書、不唯上、只唯實(shí)”，始終做到說(shuō)老實(shí)話、辦老實(shí)事、當(dāng)老實(shí)官。

　　第三，要不斷改造主觀世界，端正世界觀、地位觀和權(quán)力觀。

　　正確對(duì)待手中的權(quán)力，樹立正確的權(quán)力觀，這是實(shí)施正確領(lǐng)導(dǎo)的思想基礎(chǔ)。因此，必須擺正領(lǐng)導(dǎo)者與人民群眾的關(guān)系。一個(gè)干部在一個(gè)地方或一個(gè)單位當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，最重要的是得到群眾的認(rèn)可和愛(ài)戴，這才是我們永遠(yuǎn)追求的目標(biāo)。

　　第四，要完善法規(guī)條例，從制度上解決問(wèn)題。

　　應(yīng)建立一整套嚴(yán)密的組織監(jiān)督與廣泛的民主監(jiān)督相配套的有效制度，把制度約束與群眾監(jiān)督、社會(huì)監(jiān)督和輿論監(jiān)督有機(jī)結(jié)合起來(lái)，使形式主義能得到及時(shí)的遏制。

　　同時(shí)，要完善獎(jiǎng)懲制度，加大懲處力度，對(duì)搞形式主義造成國(guó)家和人民生命財(cái)產(chǎn)損失與浪費(fèi)的，要依法依紀(jì)從嚴(yán)處理，對(duì)有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)及其上一級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，實(shí)行責(zé)任追究制度。

　　第五，最后，要把好知人善任、選賢任能的用人關(guān)。

　　要按照《黨政領(lǐng)導(dǎo)干部選拔任用工作條例》的要求，全面考察干部的德、能、勤、績(jī)，努力建立科學(xué)系統(tǒng)的政績(jī)考核標(biāo)準(zhǔn)，并且盡可能將政績(jī)考核內(nèi)容量化。

　　要善于發(fā)現(xiàn)有“潛績(jī)”的干部，特別是那些在各方面條件較差的地方甘當(dāng)無(wú)名英雄的干部。要善于識(shí)別熱衷“顯績(jī)”的干部，特別是那些有一定能力，也做出一定成績(jī)，但有意夸大“政績(jī)”以達(dá)到個(gè)人升遷目的的干部。

　　政績(jī)考核結(jié)果要在一定范圍內(nèi)向群眾反饋，增強(qiáng)政績(jī)考核結(jié)果的準(zhǔn)確性和可靠性，以形成老實(shí)人不會(huì)吃虧，不老實(shí)的人占不了便宜，有實(shí)績(jī)的人不會(huì)被埋沒(méi)，投機(jī)鉆營(yíng)、弄虛作假的人不會(huì)被重用的客觀公正的用人導(dǎo)向。

　　如何樹立正確的政績(jī)觀心得體會(huì)

　　“為官一任，造福一方”。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，發(fā)展經(jīng)濟(jì),造福百姓，應(yīng)該也必須干出成績(jī)。通過(guò)扎實(shí)勤奮的工作，為黨和人民做出突出貢獻(xiàn)、建立突出政績(jī)，這是奮發(fā)有為的領(lǐng)導(dǎo)干部的應(yīng)有追求。

　　這里的關(guān)鍵是要搞清楚、弄明白，什么是真正對(duì)黨和人民有益的實(shí)事?什么是中看不中用的花拳繡腿?不樹立正確的政績(jī)觀，不僅科學(xué)發(fā)展無(wú)從談起，而且還會(huì)急功近利、欺上瞞下，熱衷于“形象工程”、“政績(jī)工程”、“面子工程”，勞民傷財(cái)、貽害子孫。

　　有的干部說(shuō)話辦事不怕群眾不滿意，就怕領(lǐng)導(dǎo)不注意;不怕群眾不高興，就怕領(lǐng)導(dǎo)不開(kāi)心。還有一些干部，只抓那些容易出成果的“顯績(jī)”，不啃“硬骨頭”;只關(guān)注局部利益，不顧及全局得失。他們樹“政績(jī)”的目的，是給自己留名，為自己邀官。

　　這樣的干部，不僅辦不好事業(yè)，還損害了黨的形象;這樣的“政績(jī)”，不僅對(duì)百姓沒(méi)有益處，還會(huì)妨礙國(guó)家發(fā)展大局。

　　共產(chǎn)黨人的政績(jī)，說(shuō)到底就是實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益。當(dāng)代共產(chǎn)黨人的政績(jī)，就是做得人心、暖人心、穩(wěn)人心的好事實(shí)事，就是解決群眾最關(guān)心、最迫切需要解決的問(wèn)題，就是全面建設(shè)小康社會(huì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

　　如何樹立正確的政績(jī)觀心得體會(huì)

　　政績(jī)觀，是干部對(duì)如何履行職責(zé)去追求何種政績(jī)的根本認(rèn)識(shí)和態(tài)度，對(duì)干部如何從政、如何施政具有十分重要的導(dǎo)向作用，包括干部的政績(jī)?yōu)檎l(shuí)，樹立什么樣的政績(jī)和怎樣樹立政績(jī)的認(rèn)識(shí)，是人生觀、價(jià)值觀和世界觀在領(lǐng)導(dǎo)干部中的根本體現(xiàn)。黨的十六屆四中全會(huì)強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀和正確政績(jī)觀。

　　根據(jù)我們黨的性質(zhì)和宗旨，我理解，共產(chǎn)黨人正確政績(jī)觀的基本內(nèi)涵就是為民、發(fā)展、求實(shí)。為民，就是要把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最大多數(shù)人民群眾的根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，始終堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民。

　　

第3篇: 樹立正確黨史觀心得體會(huì)

　　舉世矚目的中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)在京勝利閉幕，當(dāng)天下午，我們藝體組幾位老師在組長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，重溫了十九大報(bào)告的主要內(nèi)容，并圍繞著新時(shí)代藝術(shù)教育工作者的責(zé)任為主題，結(jié)合工作實(shí)際交流了學(xué)習(xí)體會(huì)。

　　一、 在十九大精神鼓舞下，立德樹人，教書育人是我們專職教師的主要責(zé)任。我作為一名有著三十多年的教齡老教師，聆聽(tīng)黨的十九大報(bào)告心中充滿了幸福感。在學(xué)習(xí)十九大報(bào)告的過(guò)程中，我找到了提高國(guó)民音樂(lè)教育的答案，那就是文化自信，并更加堅(jiān)定了我作為藝術(shù)教育工作者的努力方向和使命。“音樂(lè)是溝通人類心靈的橋梁”用歌聲作為鈕帶對(duì)于傳播中國(guó)聲音和中國(guó)故事是最直接最有效的。

　　二、報(bào)告中關(guān)于“我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”的重要論斷。本人作為一名藝術(shù)教育工作者，聽(tīng)后倍感振奮，我們一致認(rèn)為，在新時(shí)代，認(rèn)命的精神文化需求是構(gòu)成美好生活需要的重要組成部分，文化建設(shè)則是解決不平衡不充分的發(fā)展的重要手段。一位音樂(lè)家說(shuō)過(guò)，以文化藝術(shù)事業(yè)為核心的美好時(shí)代，是一個(gè)民族偉大興盛的標(biāo)簽。十九大報(bào)告對(duì)“美”的強(qiáng)調(diào)，讓我們看到了時(shí)代在呼吁藝術(shù)事業(yè)大繁榮，藝術(shù)教育大發(fā)展，讓我們看到了音樂(lè)事業(yè)的宏偉前景，通過(guò)藝術(shù)與教育提升感性智慧，為孩子未來(lái)的成功鋪路，為創(chuàng)造美麗的中國(guó)，為實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往而努力。

　　三、十九大報(bào)告對(duì)文化自信的闡述，打開(kāi)了音樂(lè)教育者的心扉，美好生活更多地體現(xiàn)在人們對(duì)文化精神領(lǐng)域的更高追求上，同時(shí)我們也要不斷提高自己師德素養(yǎng)和專業(yè)知識(shí)水平，我們教育工作面對(duì)的是未來(lái)，我們老師是學(xué)生的一面鏡子，只有鍛造好我們自己的品德，學(xué)生才可能有一個(gè)健全的人格。

　　以習(xí)**同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，進(jìn)一步增強(qiáng)使命感責(zé)任感，胸懷理想愛(ài)崗敬業(yè)，腳踏實(shí)地更加努力地投入到過(guò)年教育建設(shè)中去。

　　一位哲人說(shuō)，一個(gè)人一個(gè)民族，他所信仰的是不應(yīng)該束縛自己手腳的桎梏，更不應(yīng)該是絞殺自己的繩索，而應(yīng)當(dāng)是一股風(fēng)，一股催你挺進(jìn)，催你跋涉催你奮斗的風(fēng)。而我選擇了信仰馬克思主義也就選擇了中國(guó)最偉大的政黨—中國(guó)共產(chǎn)黨。

第4篇: 樹立正確黨史觀心得體會(huì)

樹立正確的是非觀學(xué)習(xí)心得體會(huì)

是非觀，指一個(gè)人對(duì)待原則問(wèn)題的觀點(diǎn)和態(tài)度。一個(gè)人的是非觀，不僅能表現(xiàn)他的道德水準(zhǔn)和做人原則，也表現(xiàn)一個(gè)人的智慧和偉略。

1800多年前，曹操北征烏桓勝利凱旋后，兩種人獲得了高規(guī)格褒獎(jiǎng)，一種，毫無(wú)疑問(wèn)是戰(zhàn)功者。另一種則讓人始料不及，是那些堅(jiān)決反對(duì)曹操北征烏桓的人。為什么？曹操心里非常明白，這次勝利，是一次風(fēng)險(xiǎn)太大、成本太高、代價(jià)太沉重的勝利。不搞“一俊遮百丑”，不用成功掩蓋瑕疵，曹操這一舉措，顯示了他的雄才偉略，更展示了他是非功過(guò)分明的政治家胸懷。

社會(huì)的發(fā)展永遠(yuǎn)伴隨復(fù)雜的矛盾，正確與錯(cuò)誤的斗爭(zhēng)始終推動(dòng)著社會(huì)的不斷進(jìn)步，是是非非構(gòu)成了人類社會(huì)內(nèi)容。是是非非面前，人們思想品行，襯映出各自做人的氣度和品位，有意無(wú)意地表現(xiàn)出一個(gè)人的道德標(biāo)準(zhǔn)。

凡成就大事的人，一定是非分明，絕不混淆正確與錯(cuò)誤界限，更不“以其昏昏，使人昭昭”。他們一定旗幟鮮明弘揚(yáng)正確，也一定旗幟鮮明糾正錯(cuò)誤。在他們的行為中一定能看出他們支持什么，反對(duì)什么。他們決不因個(gè)人利益庇護(hù)錯(cuò)誤，也絕不會(huì)因個(gè)人得失壓制正義。曹操之所以能夠成就一番事業(yè)，具有多方因素，但他的明辨是非，無(wú)疑是一種重要原因。

古往今來(lái)，人們?cè)谏婧妥非笞晕覂r(jià)值實(shí)現(xiàn)過(guò)程中，扮演著各不相同的角色。大是大非面前，旗幟鮮明，維護(hù)正義，是道德的楷模；既不隨波逐流也不旗幟鮮明，是明哲保身者；混淆是非、顛倒黑白，是勢(shì)利小人。

道德楷模，以其光明磊落的行為表現(xiàn)，倡導(dǎo)和維護(hù)正義，“桃李不言，下自成蹊”，他們?nèi)烁聍攘Ξa(chǎn)生無(wú)窮力量，讓世人敬仰，直至流芳百世。明哲保身者也不可怕，因?yàn)檫@樣人心中也有是非觀。最可怕的是在大是大非面前故意顛倒黑白、混淆是非。這種人，內(nèi)心沒(méi)有道德標(biāo)準(zhǔn)，做事不遵循公平準(zhǔn)則，凡事以個(gè)人利益為出發(fā)點(diǎn)，藐視社會(huì)公德，憑個(gè)人好惡，為了既得利益會(huì)不惜出賣人格、助紂為虐、踐踏善良。這種人一旦權(quán)力在握，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人野心，會(huì)為所欲為，不惜毀掉事業(yè)。毀滅秦王朝的罪魁禍?zhǔn)宗w高，就干過(guò)“指鹿為馬”的事情，最后把秦帝國(guó)推向了滅亡。

日常中，榮華富貴未必是人人神往的目標(biāo)，老百姓只希望獲得和維護(hù)應(yīng)該屬于自己的那份權(quán)利，使自己不受到無(wú)辜傷害。人們生活在社會(huì)上，如果缺少正確的是非觀，做事就會(huì)喪失正義感和責(zé)任感。是非顛倒的環(huán)境下，善良就不能受到保護(hù)，公平就難以實(shí)現(xiàn)。

社會(huì)責(zé)任與社會(huì)權(quán)力是相對(duì)等的，渴望獲得正義保護(hù)者，一定要成為正義的維護(hù)者，一定能把弘揚(yáng)正確、糾正錯(cuò)誤當(dāng)成義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。是非分明，應(yīng)該是我們做人的底線，做事的原則，也是每個(gè)社會(huì)成員責(zé)任。當(dāng)是非分明成為絕大多數(shù)人價(jià)值觀的時(shí)候，公平就一定能夠?qū)崿F(xiàn)，社會(huì)一定是和諧與公平。

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