萬能，1979年9月出生，研究生、博士、副教授。發表學術論文近20篇，作為主要參編者編寫的教材、專著3本， 以下是為大家整理的關于高中議論文萬能素材4篇 , 供大家參考選擇。

高中議論文萬能素材4篇

【篇一】高中議論文萬能素材

　　很多同學在寫議論文時，往往論點很明確，但論據卻不足以來論證論點，而導致作文分數低，論據是議論文寫作中很重要的一部分，論據的素材可以平時多積累一些。下面是小編整理的可以作為論據的素材，希望對你有幫助。

　　貝楚齊亞尼

　　法國音樂家貝楚齊亞尼，天生侏儒，身高只有1米，由于基因異常，疾病抑制了他的骨骼生長，不但行動不便，視力、聽力也大受影響。但他依然熱愛音樂，每天練琴的時間超過11小時，每年的獨奏音樂會超過300場，后天的努力，讓他成功逆襲，成為了著名的音樂家。

　　睿智的大師

　　法國鋼琴家貝楚齊亞尼是一個侏儒，身高只有1米。每次演出開始前，他都會在臺上面向觀眾默默站立三分鐘。等觀眾看清看夠了他的身形后，才會回到鋼琴前，開始演奏。事后，有記者問他為什么這么做，他說，觀眾們看清看夠了他的身形，就可以專注于音樂上的聽覺享受了。

　　潛水鐘和蝴蝶

　　1995年12月8日，原本是世界頂級時尚雜志總編輯的法國人鮑比突然中風，隨后全身癱瘓，只剩下左眼能眨動。他用了兩年的時間，用眨眼來選擇需要的字母，把字母組成單詞，再連成句子，如此往復。每個單詞平均耗時兩分鐘，而整本書依靠大約兩百萬次眨眼完成，最終寫出了《潛水鐘和蝴蝶》一書，出版后震撼了全世界。

　　徐溥儲豆

　　徐溥年輕時在書桌上放了兩個裝豆子的瓶子。每當心中產生了一個善念，或是做了一件善事，便往瓶子中投一粒黃豆。反之，若言行有什么過失，便往另一個瓶子中投一粒黑豆。開始時，黑豆多，黃豆少，于是他就不斷反省自己。漸漸地，黃豆和黑豆數量持平。久而久之，瓶中黃豆越積越多，黑豆微不足道。后來他官至宰相，仍保留著這個習慣。

　　索爾仁尼琴：不知情權

　　索爾仁尼琴說“除了知情權以外，人也應該擁有不知情權，后者的價值要大得多。它意味著我們高尚的靈魂不必被那些廢話和空談充斥。過度的信息對于一個過著充實生活的人來說，是一種不必要的負擔。”

　　藝術中的故國之思

　　南宋遺民鄭思肖擅長作墨蘭，花葉蕭疏而不畫根土，意寓宋土地已被掠奪。無根的蘭花，寓意南宋失去國土根基。明代遺民朱耷（八大山人）的繪畫作品亦以“怪”著稱，他畫的鳥和魚，大都翻著白眼瞪人，以此表達對新朝廷的不屑與不滿，同時也間接流露了對故國的熱愛與懷念。

　　萬斯同為國修史

　　明朝滅亡后，萬斯同以布衣的身份參與清政府組織的明史修撰工作，前后長達19年時間。期間，他堅決拒絕朝廷給予的官號，也不要政府給予的俸祿，兢兢業業，恪盡職守，主持修撰出了多達500卷的《明史稿》。

　　亞歷山大：死了以后依然是兩手空空

　　亞歷山大一生征戰，軍功赫赫，建立了跨越歐亞非三大洲的帝國。不過，天妒英才，三十多歲就在巴比倫一病不起。死前，亞歷山大特意叮囑部下，在他死后，一定要把他的尸體運回家鄉馬其頓安葬，并且，運輸途中，要在棺材上鑿兩個洞，讓他的雙手從中伸出來。通過這種方式，亞歷山大想告訴后人，即便再偉大的人，死了以后依然是兩手空空。

　　拿破侖：唯信仰永不泯滅

　　拿破侖一生戰功赫赫，曾率軍五次擊敗反法同盟，鐵蹄踏遍歐洲，但這一切都隨著滑鐵盧之戰的失敗而煙消云散。榮譽如過眼云煙，臨死前，據說拿破侖曾對人說：“我曾統領百萬雄師，現在眼前空無一人；我曾橫掃三大洲，如今卻無立足之地。耶穌遠勝于我，他沒有一兵一卒，未占領過尺寸之地，他的國卻建立在萬人心中。”

　　欲加之罪何患無辭

　　周亞夫年老，他的兒子私下定制殉葬用的盔甲盾牌，被人以造反的名義告發。漢景帝將周亞夫交給廷尉治罪。廷尉問：“你是想造反嗎？”周亞夫說：“我所買的器物都是殉葬用的，怎么說是要造反呢？”獄吏說：“你這樣訂購兵器，縱使不在地上造反，也要到地下去造反吧！”周亞夫頓時無話可說，隨后開始絕食，五天后吐血而死。

　　六福客棧

　　艾偉德是一名英國女傳教士，被稱為“小婦人”。她1930年來到中國山西陽城傳教并從事慈善活動，后加入中國籍，創立了名為八福的客棧，一邊經商，一邊收養孤兒。1940年，因為日軍入侵山西，艾偉德帶領100多個孤兒翻山越嶺，克服重重困難，徒步行走1000多里，從山西安全轉移到了陜西。她的事跡后來被改編成電影《六福客棧》，在西方廣為人知。

　　德蘭修女

　　德蘭修女又叫特蕾莎修女，是世界著名的天主教慈善工作者，主要替印度加爾各答的窮人服務。因其一生致力于消除貧困，于1979年得到諾貝爾和平獎。她把一切都獻給了窮人、病人、孤兒、孤獨者、無家可歸者和垂死臨終者；她從12歲起，直到87歲去世，從來不為自己、而只為受苦受難的人活著。1999年她被美國人投票選為二十世紀最受尊敬的人。

【篇二】高中議論文萬能素材

萬能議論素材精選

李白

?1、李白道“行路難”，卻一直在走。走著笑紅塵，走著別故友。一壺濁酒，“歌遍山河八萬里”；一葉輕舟，“惟見長江天際流”。然而李白同樣是位被上蒼嫉妒的文人啊！嫉妒他的人——年少英才；嫉妒他的詩——出水芙蓉。李白“行路難”，卻一直在走。翰林遭貶，他“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”；流放夜郎，他“鳳歌笑孔丘，一生好入名山游”。

2、李白灑脫，不寄托于高堂的莊嚴，不艷羨那官場的利祿，站在大唐的江山上，站在詩人的位置上，任清風滌蕩心胸，隨月輝起舞弄影，“天生我材必有用，千金散盡還復來”，他吟出了好大的斗志；“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”，他吟出了好大的氣魄。于是大唐的江山史冊上又多了幾分厚重、靈動的神氣!

4、人有意氣，才能有豁達的胸襟。“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，遭人誹謗的李白，被玄宗賜金放還，雖有昭昭若明星之德，日月齊輝之才，終化為泡影。但他仍意氣風發，“舉杯邀明月，對影成三人”，酒入愁腸三分釀成月亮七分化為劍氣，秀口一吐便是半個盛唐。

5、“不事權貴”的青蓮居士，曾放蕩不羈地笑罵孔夫子，曾讓“一騎紅塵妃子笑”的楊玉環為其碾墨，讓高力士為其脫靴。這是多么“異端”之舉，多么荒謬之行。然而太白見不容于世之滋垢時，便憤然離去了。沒有易安居士那“這次第，一個愁字了得？”的憂傷，也沒有柳三變“執手相看淚眼，竟無語凝噎”的悲哀。只留一句“吟詩作賦北窗里，萬言不植一杯水”的笑嘆而已。

6、應詔入京之時，他一路狂歌“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”“賜金放還”之后，他憤然吶喊，“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”。面對榮華富貴的誘惑，他不失耿介光明之志，“乍向草中耿介死，不求黃金籠中生。”面對炙手可勢的權貴，他始終保持著人格的尊嚴，“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。”

7、“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的浪漫詩仙李白，在遭遇仕途不順的挫折后，他沉寂了嗎？消沉了嗎？沒有。“長安市上酒家眠”，笑對痛苦，面對挫折他拂袖而去，遍訪名山，終于成就了他千古飄逸的浪漫情懷！

蘇軾

1、蘇軾既是那個“揀盡寒枝不肯棲”的寒鴉，又是那個“一蓑煙雨任平生，何妨行嘯且徐行”的行者，更是那個高唱“大江東去”的詩人。蘇軾，一個被宋神宗稱贊為“才與李白同，識比李白厚”的千古大家，在遭受小人潑來的污水，遭受貶謫后，忘卻了所有的失意。他在黃州種地釀酒，“夜飲東坡醒復醉”；在黃州“倚杖聽江聲”，寫下“大江東去浪淘盡”。

2、 “但愿人長久，千里共嬋娟”，一輪明月，放射出悲天憫人的光輝；“料得年年腸斷處，明月夜，短松崗”，一排短松，守候著生死離別的深情；“人生如夢，一尊還酹江月”，一杯濁酒，凝結著壯志難酬的感慨；“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”，一片沙洲，見證了孤苦無依的飄零；“小舟從此逝，江海寄余生”，一只小舟，帶走了蠅營狗茍的煩懣；“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”，一襲蓑衣，織就了風吹雨打后的寧靜……

杜甫

1、從你的一句“會當凌絕頂，一覽眾山小”中，我讀出了你的心胸之開闊，襟懷之豁達，志向之高遠；我讀懂了站在山頂上的身姿才是瀟灑，把眾山飽覽于眼底的感覺才是快樂。于是我便有了凌云的志向，于是在我的心中便有了一種充滿了自信的豪爽。

2、杜甫安逸自在，于皚皚雪意的風景里，聆聽鳥鳴； 杜甫豪情縱天，登上泰山之顛，俯瞰眾生； 杜甫憂國憂民，在蕭索的鳥泣花凋里，垂淚無言。 貞觀的繁華悄然褪色，唐皇楊妃也只一抔黃土掩了風流，而杜甫仍坐在青青的草堂里，疾呼!吶喊!

3、要怎樣一副鐵肩才扛得起一個朝代由盛轉衰的劇變產生的心理落差?才扛得起夾縫中的蕓蕓眾生的聲聲嘆息?不敢想象杜甫是怎樣用他并不健壯的軀體承載著一切。駕一葉平平仄仄搭起的小舟，穿梭于暗流涌動的江水中，我能想象杜甫逆流而上的艱難。他走在唐朝的下坡路上，注定要弓著腰，低著頭，一點一滴地細數著黎民百姓的苦難，然后蘸著濃于墨的悲哀，含淚寫下“朱門酒肉臭，路有凍死骨”。

屈原

1、“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，屈原就是一位憂國憂民的詩人；“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”，屈原是一位信念堅強的史官；“青云衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼”，屈原是一位斗志昂揚的勇士；“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，屈原是一位不畏強暴的英雄。

2、屈原的憂憤太多，憂楚國的江山社稷，憂黎民百姓的苛苛命運。憤怒的憂愁，如火山般爆發，化作《離騷》，化作《天問》,化作《九歌》，化作一首首滴血的詩篇。天地有情，有情的天地傾聽你泣血的呼喚；黎民有愛；仁厚的黎民發出一聲聲嘆息，汨羅有幸，有幸的汨羅收留了你無所棲息的靈魂。

陶淵明

1、“采菊東籬下，悠然見南山”，中國的文人里，又有誰能將心澄凈到如此境界，以至于只剩下南山之菊？陶淵明選擇了歸隱之路。這一路走得瀟灑，走得清明。

2、是那個“采菊東籬下，悠然見南山”的隱士，是那個“但識琴中趣，何勞弦上聲”的雅人，是那個“戴月荷鋤歸”的農夫，對！是他，是這享譽文壇百千年的陶淵明。他不愿“為五斗米折腰”，掛印歸田園。他忘卻了官場的失意，忘卻了仕途的不達，卻記住了世人的愿望，寫出了心中的圣地——桃花源。

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項羽

1、李清照有詩云："生當為人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。"在很多人眼里，項羽是一個忠肝義膽的豪杰。他叱咤風云的偉業，所向披靡的戰績，在秦漢交替之際掀起了澎湃的浪潮。曾幾何時，舉世共仰，千秋景慕。項羽因之而成為歷代王朝倍加推崇的人物，著實為后人所景仰。

2、“力拔山兮氣蓋世，時不利兮駒不逝。駒不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。”項羽的悲愴無疑已成為千古絕唱。假如項羽不固守那狹隘的"義"，假如項羽……那么，意氣風發，衣錦還鄉，擊筑高歌《大風歌》：“大風起兮云飛揚，威加四海兮歸故鄉，安得猛將兮守四方”的人，可能就不會是劉邦了。

荊軻

易水河邊那位高唱著“風蕭蕭今易水寒，壯士一去兮不復還”的荊柯，正是因為對燕國的感情，使他認知了為燕國犧牲的意義和人的價值。有人說，荊軻僅僅為了一個承諾，為了燕太子丹設置的情感和信義的羅網而無法自拔，在身不由己地異化為一把刺秦的匕首中完成了個人的悲劇。也有人說，荊軻為了去兌現那個時代所崇尚的“士為知己者死”的信條而用生命擁抱信仰，這就注定了其完成的必定是個時代悲劇。其實，在那個大悲大歌風起云涌的時代，荊軻也猶如一顆沒有決定輸贏勇氣與權利的棋子，在那個時代，荊軻的選擇是二元對立的，同時，他的選擇也是步履維艱的。兩千年彈指而逝，荊柯到底是崇尚節義的俠士，還是冷血無情的刺客已難定論。

孔子

1、每一位偉人的誕生，都伴隨著天將降大任前的磨礪與洗禮。孔子的一生無疑是一次人世間的苦行。他出身于曾經的貴族，卻必須面對家族沒落的現實，他創造了以仁為本的思想，卻要應對爾虞我詐的世事。年少的貧困未泯滅他遠大的志向，中年的挫折未曾動搖他堅強的斗志，晚年的離喪沒能阻擋他思想的升華！

2、他三十而立，辦教育，開私塾，使貧困人民得以走進知識的殿堂；他“有教無類”的教學思想使中華民族的知識傳播突破了階級的鴻溝；他“因材施教”的理念使知識插上了騰飛的翅膀。他不僅告訴學生以及他身后千千萬萬的華夏兒女，學習知識的目的，同時也交給了世人學習的方法。小的方面可以修身齊家，大的方面能夠治國平天下。他為中華民族若干年后各個盛世的騰飛積蓄了雄厚的力量。他就是萬世師表，著名的思想家，教育家孔子。

岳飛

岳飛不與秦檜同流合污，馳騁“八千里路云和月”中，“饑餐胡虜肉，喝飲匈奴血”，然而無奈于十二道金牌的催逼，最終被害于風波亭。面對惡勢力的威逼，他選擇了國家，雖然是要付出代價的，然而他無悔，他用自己的生命譜寫那一曲高昂的旋律，射在歷史的回音壁上，箏音回蕩。

辛棄疾

一塊烽煙染透的方頭巾，就是一闋吶喊的詞牌，辛棄疾在馬背上作詞，以江山為紙刀劍為筆，意象紛飛如箭鏃，“贏得生前身后名”， 稼軒的金石之容，貫虹豪氣，將永載青史。

王昭君

長河落日里，大漠孤煙下，王昭君的跋涉完成了一次超越時空的征途，從矯揉的繁華走向獷悍的蠻荒，從渺遠的朝代走向和平的未來。左一腳十年，右一腳十年，把塞外的廣袤解讀為空曠，把大漠的寥廓咀嚼成凄涼，最后歸于黃昏下的青冢，將幾卷刻滿血淚的青史深埋其中，而青冢的背后正是中原的萬里晴空。

李清照

大明湖畔，趵突泉邊，垂楊深處，漱玉集中，我分明看到李清照把腰彎成一個大大的愁字。在她心中，愛情凝固，像一個寂寞的小屋；在她的筆下，憂愁不動，累積成一枚遠古的化石。一個滿腹傷感的奇女子，化國破之凄和喪夫之痛于筆端，吟出了“只恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁”的痛徹；吟出了“莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦”的辛酸苦楚；吟出了“這次第，怎一個愁字了得”的肝腸寸斷；吟出了“生當作人杰，死亦為鬼雄”的豪邁與悲涼。

蘇武

揮一揮羊鞭，錦帽貂裘，蘇武將其扔進云霄深處；弄一枝禿筆，矮紙斜行，蘇武鐫刻出對大漢最深的眷念。一邊是高官厚祿，一邊是忠心赤膽，他秉持對大漢忠貞不渝的信念，在漫天風雪中且歌且行，在大漠黃沙中漸行漸遠，把那群枯瘦的羊群定格為一段不朽的歷史，揮灑一曲可歌可泣的壯麗詩篇。

宋江

“山東及時雨，孝義黑三郎”，“仗義疏財，忠肝義膽”，“梁山呼報義，鄲城宋公明”，一個父兄眼中“孝字為先”的孝子，一個朝廷眼中“水泊草寇”的頑劣之徒，朝廷的毒酒他一飲而盡，對“忠”和“義”做出了最后的選擇。

王勃

“老當亦壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青云之志。”初唐四杰之一的王勃，可謂“時運不濟，命途多舛”，然而直面挫折，他卻能達人知命，笑看人生。如果沒有王勃開朗闊達的胸襟，哪能吟出“海內存知己，天涯若比鄰”的千古絕唱？

貝多芬

原本五彩的世界瞬間悄然無聲，那跳動的音符似乎在瞬間變得沉寂。貝多芬，一個把音樂看作生命勝似生命的人，如何去面對失聰之苦？然而，他做到了，雖是無聲，卻仿佛拉近了心與心的距離，讓人們感到的是執著于音樂的心在跳動。就是這樣，扼住命運的咽喉，煅造了一位樂壇巨人。

海倫凱勒

她87年生活在無聲、無光的世界中。一歲半雙目失明，雙耳失聰。然而她完成了一系列著作，

并致力于為殘疾人造福，建立慈善機構，1965年被美國《時代周刊》評為二十世紀美國十大英雄偶像之一。

【篇三】高中議論文萬能素材

高中議論文萬能素材 高中關于成功的議論文素材

　　成功的秘訣，是在養成迅速去做的習慣，要趁著潮水漲得最高的一剎那，不但沒有阻力，而且能幫助你迅速地成功。以下是小編分享的高中關于成功的議論文素材，一起來和小編看看吧。

　　高中關于成功的議論文素材篇1

　　白天，她是個女傭。臃腫的身材，破舊的衣裙，亂蓬蓬的頭發，粗糙的雙手，指甲縫里都是黑泥。她干所有的雜役，擦地、刷鍋、洗衣、收拾房間，雇主夫人的輕蔑和嘲笑，房東太太尖聲的催租和謾罵……她的生活被繁重的勞碌壓得喘不過氣。

　　但是每當夜晚來臨時，在她那間破舊的小屋里，在昏暗的油燈下，她趴在地板上細細地勾畫著一幅幅美妙絕倫的畫作，嘴里哼著快樂的歌謠——這是她一天中最快樂的時光，畫畫讓她忘記了白日里的勞累和疲憊，忘記了周遭的譏諷和嘲笑。

　　她沒有畫架、沒有畫桌，更沒有畫布，甚至連畫畫的顏料都是她厚著臉皮賒來的。甚至，她經常自己調制顏料：河底的淤泥、路邊的野草、教堂的燭脂、動物血、面包屑等都是她的“獨家配方”。她以手指作筆，在一塊塊小木板上，畫著只屬于她自己的畫。

　　在法國一個名叫桑里斯的小鎮上，她的人生歲月已經走過了50年，她沒結過婚，只談過一次失敗的戀愛。她是孤獨的，很少與人交流，沒有人知道她是一個畫家，人們只知道她是杜佛夫人家的幫傭。

　　1914年的一天，杜佛夫人家來了一位名叫伍德的客人。伍德是德國知名的藝術評論家和收藏家，他是畢加索、布拉克的知音。在杜佛夫人的晚宴上，伍德無意中見到被隨手丟在角落的一塊畫著蘋果的小木板：它靜靜地站在墻角，但豐饒的顏色賦予了它噴薄欲出的生命力。伍德的眼前一亮，在他看來這幅畫不但用色絢麗飽滿到讓人眩暈甚至窒息的地步。

　　無比驚訝的伍德急忙打聽作者的名字，杜佛夫人輕蔑地說：“這不過是家里一個叫薩賀芬的女傭畫的，她可從來沒學過什么繪畫。”在眾人驚訝的目光中，伍德當即買下了這幅畫。他找到薩賀芬對她說，她是一個才華橫溢的女畫家，但要繼續多加練習，他可以資助她，希望在不久的將來能為她在巴黎舉辦個人畫展。

　　可是，命運對薩賀芬開了一個殘酷的玩笑，德國軍隊打進了法國，一戰爆發了。伍德被迫逃離了法國。臨走時，他告訴薩賀芬，希望她一直堅持畫下去。薩賀芬的生活又陷入了困窘。盡管生活艱難，窗外戰火紛紛，薩賀芬就像忘記了一切，每天堅持畫畫。她信仰圣女大德蘭的話：“執著于自己的作品，在鍋里也能找到上帝。”

　　13年過去了。1927年的一天，伍德再次來到了法國桑里斯小鎮。這時，小鎮正舉辦畫展，在畫展上，他又看到了“薩賀芬”的名字。他稱贊薩賀芬是不服輸的偉大畫家，并允諾將繼續為薩賀芬籌備巴黎畫展。

　　薩賀芬說：“先生，您知道嗎?執著于自己的作品，在鍋里也能找到上帝，當我悲傷時，我會去野外，摸摸樹，和花、鳥、蟲子說說話，一切就會好的。”

　　在伍德的資助下，薩賀芬的生活有了明顯的改善，她第一次購來亮晶晶的銀器，第一次有了寬大的畫室，她甚至精心布置了房間，并為畫展開幕給自己訂做了一套一生中最昂貴的紗裙。

　　然而，命運又一次捉弄了薩賀芬。就在畫展前夕，史無前例的全球經濟危機爆發。事先約定好的巴黎畫展因為聯辦方臨時取消只能再議。痛苦失望的薩賀芬又重新回到了破舊的小屋，昏暗的燭光里，她握著畫筆，快速、瘋狂地涂抹著，直到最后被鄰居送進精神病院。

　　1942年，薩賀芬在療養院寂寞離世。1945年，在伍德的多方努力和奔走下，薩賀芬的作品終于在巴黎和世界各地展出，薩賀芬一舉成為法國“現代原始畫派”的著名畫家。

　　薩賀芬的一生是寂寞的，生前籍籍無名，窮困潦倒。但她又是快樂的，在貧窮和落魄中，繪畫一直是她的精神支柱，她在喜愛和執著中實現了自己獨特的價值。每一個人來到這個世界都擁有自己獨特的使命和價值，每個人的鍋里都有一個上帝，因為每個人都是獨一無二的。

　　高中關于成功的議論文素材篇2

　　聞名世界的美國石油巨頭洛克菲勒，原來只是一家石油公司的小職員。而且，他所做的工作是最低檔的、最機械、最沒有創造性的巡視并確認儲油罐蓋有沒有自動焊接好。

　　他每天都要上千次地注視著這種作業，注視到眼睛都快長繭子了，真是枯燥至極。

　　也行，這項工作如果是別人來做，要不就會很快跳槽，要不就可能一直做到老死在機器旁邊。細心的洛克菲勒卻因這項工作成了大富翁。

　　有一次，他突然發現石油罐子每旋轉一次，焊接劑滴落39滴，焊接工作便結束了。

　　此后，他一直在想：焊接劑能否少一些呢?如果能將焊接劑減少一兩滴，是不是能節省點兒成本?

　　他開始對這個當時被認為無聊的問題進行了長期的觀察和研究。

　　不久后，他研制出“35滴型焊接機”、“36滴型焊接機”和“37滴型焊接機”。但經過先后試用，都在焊接后偶爾會漏油，沒有獲得成功。人們都勸他不要吃飽飯沒事干，如果閑著，不如下班后去做兼職。然而洛克菲勒并沒有因此而退縮，又研制出“38滴型焊接機”。經過試用后，意外地成功了。不久后，他申請了專利，并找人投資生產出這種新型的節約能源的機器。

　　洛克菲勒節省的只是一滴焊接劑，但“一滴”卻給公司帶來了每年上億美元的利潤。這也站他后來終于成了美國著名的石油巨頭。

　　高中關于成功的議論文素材篇3

　　他生長在愛爾蘭的都柏林，剛出生時四肢健全，但嚴重癱瘓，讓他無法移動。他患了非常嚴重的腦性麻痹，發音不準，全身上下只有左腳能動。7歲那年，他坐著輪椅，和家人到公園玩。幾個小朋友正在比賽畫畫，他用羨慕的眼光盯著他們，“啊啊”地叫著，不肯離開。一個小朋友似乎看懂了他的意思，大聲笑道：“你連話都說不清楚，諒你也畫不出好東西來!不要吵著我們啦!”

　　他傷心地離開了，回到家，為了讓姐姐了解自己的意思，他用左腳從她那里抓來一支粉筆，試著畫呀畫，可就是畫不好。姐姐陪在他身邊，鼓勵他說：“我相信你能畫好，上帝只不過暫時解除了你的武裝，讓你不能像其他孩子一樣畫畫，但只要肯花工夫練習，一定可以畫出精彩的畫來。只要敢夢想，什么都做得到。”

　　他漸漸長大了，一直很勤奮地學習用左腳畫畫、寫字。他的家人堅信他的智力沒有障礙，只是無法與人溝通。家人下定決心要讓他盡可能過正常的生活，于是把他放在推車里，拉著他到處跑，讓他多認識外面的世界。他的左腳練得越來越靈活，他竟然學會了游泳。在家時，他總是全神貫注地練習畫畫，也開始學寫作。

　　他的腳趾常常被磨破，但他忍著疼痛繼續練;他寫的稿子退稿很多，但他沒有灰心。他從一個失敗前進到另一個失敗，但他的熱情不減。他告訴自己再多撐一天、一個星期、一個月，再多撐一年吧，慢慢地，他發現他又有了極大的熱情。當他的畫作在全市獲獎，處女作《我的左腳》經歷多次修改也得以發表時，他感覺眼界被打開了，原來，人生充滿了可能性，他相信，前方一定會有更美好的日子。

　　他品嘗到了寫作和畫畫的樂趣，從此一發而不可收。雖然每畫一幅畫，每寫一篇文章，他都很吃力，腳被磨出了血泡不說，他還常常收到退稿，但他從來不肯放棄，他要擁抱每一個機會。

　　他的媽媽通過一位醫生的協助，將他送到約翰霍普金斯醫院，他獲得了很好的治療。他特別尊敬這位了不起的醫生，這位醫生后來不僅為他和其他腦性麻痹人士創辦了一家醫院，而且把他引入文壇。幾位愛爾蘭知名作家鼓勵他創作，他受到了很大的鼓舞。27歲時，他花了很多心血寫了小說《那些低潮的日子》。

　　令人興奮的是，小說一經發表就榮登暢銷小說榜第一名，并被改編成電影，由丹尼爾·戴·路易斯主演，戴·路易斯也因該片獲得奧斯卡最佳男主角獎。他后來又出版了六本書，另外，他也是一位積極創作的畫家。

　　他的名字叫克利斯帝·布朗，聽說只有左腳能動、只能發出幾個聲音的他成了知名作家、詩人和畫家，很多人非常驚訝。克利斯帝在日記中寫道：“正像姐姐曾教我的那樣，只要功夫深，沒有什么事做不到!在風雨中，要勇敢堅定;在黑暗中，要咬緊牙關前行;面對沙漠，心中要充滿綠洲。只要像蟬一樣，經歷苦痛，決不放棄，一定能一飛沖天!輪椅上的孩子都應該去嘗試每一件事!”

【篇四】高中議論文萬能素材

高中作文素材：萬能議論文素材精選

　　1、自我認識和別人的期待

　　“哐當、哐當……”聽見那清脆的打鐵聲了嗎？清風拂面，強健的肌肉散發出生命的氣息，熊熊的烈火陶冶著高尚的情操。嵇康，這個時代的英雄，一代才子，就在這兒過著鐵匠的生活。和其他人一樣，你也對他期望很高吧，可是你敢勸他人仕嗎？是否忘了《與山濤(山巨源)絕交書》？那鏗鏘的言辭己經向所有人宣告了他對仕途的不屑，就讓他做他自己吧，讓“竹林七賢”永遠過著“鄴下放歌”、“竹林飲酒”、“曲水流觴”、“南山采菊”的生活，不要讓世俗的穢氣覆蓋了菊花淡淡的幽香。

　　或許這就是生命的真諦，不管他人如何期望，自己認為是對的就不懈追求，追求自由、追求崇高、追求生命的尊嚴、追求英雄本色，拋開他人的期望，拋開他人的勸阻，向著自己的認識邁進。

　　2：心靈的選擇

　　歷來最為矛盾的便是文人，他們似乎生來就進行著心靈上的選擇，在進與退之間，在生與死之間。

　　魏晉出英雄——歷史學家如是說。

　　我不知道在別人心目中嵇康算不算英雌，但從他的每一次選擇中我斷定：他是個英雄。

　　嵇康也許天生一副傲骨，不屈于俗，不慕于官，過著白己田園隱士的生活。一代名將鐘會，慕名往謁，結果被拒之門外。鐘會在臨走時，沒忘記恨恨地瞪兩眼。于是嵇康便上了刑臺，理由是謀亂。行刑前，執刑官問他還有何話說，他抬起頭，看著臺下三千太學生稽首向著一個高高在上的人，司馬昭也看著嵇康。嵇康知道，以他的名望，只要向司馬昭說一句懇求的話，往后則皆大歡喜。他的心在動，心在痛，屈服嗎？不，他知道自己并沒有錯。于是他說了句：“把琴拿來。”……他勇于赴死的從容給了歷史一個雋永的背景，那已成絕響的《廣陵散》余音繞耳，嵇康是在尊嚴與生命之間做出了令人回味的抉擇。

　　若干年后，我們會說：這是最令人回腸蕩氣的選擇！

　　3：假如記憶可以移植

　　沙漠上的狂風刮過古堡的廢墟，書本中妄自描述著空中花園的美麗，人們希冀希冀著聽到消逝已久古樂的音律，時光帶走了古文字的意義。歷史的車輪緩緩軋了過去，軋碎了多少文明古跡。假如記憶可以移植，我相信古老的文明也能在今天重現。

　　昔代“竹林七賢”之一的嵇康，臨刑之前嘆息：“《廣陵散》從此絕矣。”一部名曲就這樣失傳了。當真是“后不見來者”。假如記憶可以移植，現代人就將再次聽到這千古絕唱，嵇先生之記憶即是現代音樂家的曲譜。

　　4：包容

　　嵇康的死就是在這樣的背景下發生的：一方面嵇康不能容于人，另一方面嵇康不能容人。山濤讓他當官，是善意的，他卻氣得要死，認為對方侮辱了自已，可就是這個山濤使他的兒子沒成為孤兒：鐘會非常崇拜他，想和他交朋友，他連正眼都不看一眼，這其實就是嵇康心胸狹隘的表現，不能像大山一樣包羅萬象，不能像大海一樣海納百川。

　　有人說，這是嵇康天性自然的執著。天性是什么？天性就是包容。而那個時代，那個時代的統治者也沒能容得下這樣一一個知識分子，把他作為一個異己給消滅了，這不能不說是一個遺憾。

　　5：家庭教育

　　凡人們的言論、思想、行為，倘若自己以為不錯的，就愿意自己的朋友都這樣做。但嵇康不這樣，不愿意別人來模仿他。嵇康，一看他的《絕交書》就知道他的態度很驕傲的：但我們看他做給兒子看的《家誡》——當嵇康被殺時，其子方十歲，算來當他做這篇文章的時候，他的兒子是未滿十歲的——就覺得宛然是兩個人。他在《家誡》中教他的兒子做人要小心，還有一條一條的教訓：

　　一告后輩要立志，志之必堅。

　　二告后輩要“見義而作”，賑災濟貧。

　　三告后輩要慎言。

　　四告后輩要少欲，要寬容謙恭，要有涵養。

　　五告后輩不要打探他人隱私。他說：“凡人自有公私，慎勿強知人私。”

　　六告后輩不要受人之饋。他說：“匹帛之饋，車服之贈，肖深絕之”，因為“常人皆薄義而重利”，別人主動向你破財獻禮，則必有所求，必圖回報，這是“君子之所大惡也”。

　　我們就此看來，實在覺得很稀奇：嵇康是那樣高傲的人，而他教子就要他庸碌。因此我們知道，稚康自己對于他自己的舉動也是不滿意的。只是因為他們生于亂世，不得已，才有這樣的行為，并非他們的本態。

　　所以，后來被山濤推薦而做官的嵇紹，成了一個為皇帝忠誠保駕的馴臣。

　　有一次晉惠帝兵敗被困，文武百官紛紛逃散，惟有嵇紹衣冠端正地以自己的身軀保護了皇帝，死得忠心耿耿。

　　6：自虐

　　自虐，實際上是精神的*，是精神苦悶的象征。魏晉士大夫的一個傾向是服藥、喝酒、身上多虱，這與其說是隱逸、瀟灑，倒不如說是這些部含有自虐的成分。他們追求精神自由，追求高古的人格，不愿與當時的社會達成妥協：在理想與現實的沖突中，生命的能量只能向內轉，通過自虐式的感官刺激來獲得暫時的宣泄和解脫。嵇康作為一位與時代相悖的人，他承受了太多的精神壓迫與打擊，他別無他法，只有把常常飲酒、服藥、裝瘋等自虐形式作為自我拯救的方式。在精神苦悶之際，用藥酒等刺激感官，借酒杯來澆心中塊壘。這也是一種無奈的自我保護方式。

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