讀書(shū)是指獲取他人已預(yù)備好的符號(hào)、文字并加以辨認(rèn)、理解、分析的過(guò)程，有時(shí)還伴隨著朗讀、鑒賞、記憶等行為。這些符號(hào)最常見(jiàn)的是語(yǔ)言文字，其他還有音符、密碼、圖表等也在此列；一般獲取過(guò)程是用眼睛觀(guān)看，也包括盲人用觸覺(jué)來(lái)識(shí)別凸字等其他獲取方式， 以下是為大家整理的關(guān)于守望教育讀書(shū)筆記摘抄3篇 , 供大家參考選擇。

守望教育讀書(shū)筆記摘抄3篇

第1篇: 守望教育讀書(shū)筆記摘抄

（一）

愛(ài)的教育告訴我，一個(gè)從小的人不僅學(xué)習(xí)各種文化知識(shí)，而且學(xué)習(xí)比這更重要的事情 - 祖國(guó)，家庭，同胞，弱者，父母，老師，給予愛(ài)和尊重到周?chē)?shū)中的每一個(gè)故事都使我情緒化，線(xiàn)條之間的每一段都充滿(mǎn)了孩子的無(wú)辜和樂(lè)趣。

我們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到優(yōu)質(zhì)教育的重要性，雖然知識(shí)的重要性，但性格更重要，這本書(shū)可以說(shuō)是最好的閱讀質(zhì)量教育，它可以讓我們清楚感覺(jué)我們應(yīng)該學(xué)習(xí)什么，我們應(yīng)該什么不做，讓我們可以更健康，更充分地體會(huì)到優(yōu)質(zhì)教育的魅力。

（二）

好字

沒(méi)有辦法逃脫，生活在和諧和擁擠的各種繁華的非凡的tip腳困倦困倦，無(wú)法忍受不尋常的無(wú)知和喜悅的眼睛堅(jiān)定不移堅(jiān)持不屈不撓的明智和聰明的人充滿(mǎn)驚懼的恐懼，超過(guò)興奮的明亮和刺穿， Dizzy沉沒(méi)在各個(gè)方向哭泣

二 ，好句子

1，老師打電話(huà)測(cè)試的文字，是一個(gè)沉悶，卷曲的頭發(fā)，大頭，保留了很多黑胡子，他的眼睛很神，說(shuō)話(huà)的聲音像一個(gè)大炮。

2，從昨天晚上，天空漂浮在鵝般的白色雪花上。今天早上起來(lái)，地面已經(jīng)是白色的廣。。雪路上的學(xué)校仍在飛行，踩在雪地上，在吱吱響的戒指的腳下。到學(xué)校，玻璃的教育，窗框是雪，在樂(lè)趣！

3，她臉上的玫瑰，每次還有一個(gè)微笑的臉上的兩個(gè)漣漪。

4，他今天穿著一件藍(lán)色的襯衫，上面有金色的紐扣，看著金發(fā)的頭，略微閉上眼睛，像一個(gè)雕像驕傲地站在那里，那種風(fēng)格，真的羨慕。

5，從窗戶(hù)吹新鮮空氣，也聞到土壤，樹(shù)的香味，人們不禁想起了國(guó)家的場(chǎng)景走路。

6，天氣很好，陽(yáng)光充足，火車(chē)在綠色的田野里駕駛，全盛開(kāi)花，空氣香，清爽。

三，好節(jié)

1，學(xué)期開(kāi)始，三個(gè)月 時(shí)間真的很快，像一個(gè)夢(mèng)一樣，覺(jué)得醒來(lái)上學(xué)。早上我媽媽送我去學(xué)校，一路上，我也想到了鄉(xiāng)間英里的情況。一路看到所有的學(xué)生，市中心的喧囂，買(mǎi)一本筆記本，買(mǎi)一本書(shū)包。學(xué)校路被封鎖，學(xué)校和警察忙著疏通。

2，最后到學(xué)校，教室里歡呼聲，我們快速包裝袋，快速出來(lái)的教室。一路反彈，大聲喊叫。有些人抓住了雪群，無(wú)論是不知道學(xué)生，他們?cè)谘┣蛏鲜チ舜蛉耍⒖潭紫拢裂┣颍チ藢?duì)別人。有些在雪地里跑來(lái)跑去，整個(gè)學(xué)校繁忙。

4，今天早上，我對(duì)我們的老師如何愛(ài)我們有了更深的理解。當(dāng)其他老師問(wèn)我們的問(wèn)題，他的眼睛總是在看著我們。如果我們回答不太準(zhǔn)確，他會(huì)跟著焦慮，如果我們回答很不錯(cuò)，他的臉很高興。

（三）

在這類(lèi)書(shū)籍中，偶爾發(fā)現(xiàn)新課程必須閱讀書(shū)目愛(ài)情教育這本書(shū)，早已聽(tīng)說(shuō)意大利作家Yami Si 愛(ài)的教育，已經(jīng)觸及了成千上萬(wàn)的讀者。在過(guò)去的一百年里這本書(shū)一直暢銷(xiāo)，已經(jīng)反復(fù)適應(yīng)動(dòng)畫(huà)，電影，漫畫(huà)書(shū)，讀者在世界各地。但我沒(méi)有安靜讀。

拿起書(shū)，我的心里出現(xiàn)了很多問(wèn)題，在這個(gè)美麗的世界愛(ài)情是什么？在這本書(shū)中愛(ài)是怎么反映的？它給我們帶來(lái)了教育的結(jié)晶？有了這些未知的問(wèn)題，我進(jìn)入了教育的愛(ài)，探索我想要的答案。

這是一本用日記寫(xiě)的書(shū)，每個(gè)故事的故事都比較短，但每一個(gè)故事都告訴父母和孩子之間的好愛(ài)，那個(gè)老師和學(xué)生的情感，在朋友之間的純友誼... ...所有這一切將永遠(yuǎn)不會(huì)從一個(gè)詞 - 愛(ài)。

在愛(ài)情教育中，我走進(jìn)了學(xué)生的生活，目睹了他們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)，生活，如何愛(ài)。他們的愛(ài)是寬容，謙卑，深情和友誼。愛(ài)的教育在告訴人類(lèi)自然的高尚和純潔的愛(ài)是最真誠(chéng)的教育和教育，所以在升華的愛(ài)之一。里面包含了父母的愛(ài)，同學(xué)愛(ài)，老師 愛(ài)和社會(huì)的愛(ài)，在安利的心中種了一顆明亮的種子，教育他如何愛(ài)，如何接受愛(ài)。在反射的線(xiàn)之間是純粹和透明的心的愛(ài)。雖然每個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)是不同的，但你會(huì)從愛(ài)的教育，去體驗(yàn)?zāi)切┙?jīng)歷過(guò)類(lèi)似的感覺(jué)，但我們可能對(duì)這種行為有不同的態(tài)度。

閱讀這本書(shū)，也想到自己的，誰(shuí)在老師的位置，充滿(mǎn)熱情的愛(ài)，希望全心全意為老師表演戲，但在專(zhuān)業(yè)經(jīng)驗(yàn)，缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，沒(méi)有好的現(xiàn)實(shí)方法，有時(shí)權(quán)威的老師對(duì)學(xué)生進(jìn)行紀(jì)律，從而傷害學(xué)生的心。在老師和學(xué)生之間畫(huà)一個(gè)情感交流的差距，愛(ài)的教育給了我很多靈感。教師教育不要譴責(zé)，教育微妙;了解學(xué)生，學(xué)生，及時(shí)表?yè)P(yáng)和接受，鼓勵(lì)和幫助;培養(yǎng)學(xué)生的挫折和寬容的判斷價(jià)值，讓學(xué)生快樂(lè)成長(zhǎng);利用機(jī)會(huì)和家長(zhǎng)聯(lián)系，及時(shí)教導(dǎo)家長(zhǎng)提高他們的孩子的輔導(dǎo)和方法，并為未來(lái)的學(xué)生共同努力。

夏高正先生 當(dāng)沒(méi)有水，它不是一個(gè)池塘，沒(méi)有沒(méi)有教育的愛(ài)。一個(gè)人在成長(zhǎng)的過(guò)程中，總有很多挫折，墮落和失敗，但導(dǎo)師必須及時(shí)和適當(dāng)?shù)丶?lì)學(xué)生自信。讓他們勇敢面對(duì)所遇到的困難，在強(qiáng)烈站起來(lái)的困境中堅(jiān)持走。

從愛(ài)的教育，從安利的身體，我終于明白，孩子真正需要的是從父母和長(zhǎng)老的精神力量，父母，老師只教他如何照顧他人，如何團(tuán)結(jié)與人，如何愛(ài)工作和創(chuàng)造生活，他不能孤獨(dú)在成年，自私，總是與快樂(lè)，善良的心幸福的生活。

四，贏了

我們想要愛(ài)我們周?chē)娜恕?/p>

第2篇: 守望教育讀書(shū)筆記摘抄

教育類(lèi)讀書(shū)筆記摘抄

　　教育類(lèi)書(shū)本中的知識(shí)可謂是包羅萬(wàn)象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識(shí)更全面。那么，教育類(lèi)讀書(shū)筆記有哪些?以下就是小編整理的教育類(lèi)讀書(shū)筆記摘抄，一起來(lái)看看吧!
　　教育類(lèi)讀書(shū)筆記摘抄(一)　　對(duì)于我們教師學(xué)習(xí)新的知識(shí)來(lái)面對(duì)新的挑戰(zhàn)，更是不可忽視的。它能提供我們精神動(dòng)力和智力支持。正如高爾基所說(shuō)，沒(méi)有任何力量比知識(shí)更強(qiáng)大，用知識(shí)武裝起來(lái)的人是不可戰(zhàn)勝的。但是由于工作的限制，上班族們不能向?qū)W生那樣坐在課堂里學(xué)習(xí)，而讀書(shū)就成了我們最有利的知識(shí)武器，通過(guò)書(shū)本我們可以充分利用業(yè)余時(shí)間，也不受空間的限制，方便的學(xué)到新的東西，擴(kuò)展新的思路。總的來(lái)說(shuō)，讀書(shū)對(duì)于我們個(gè)人成長(zhǎng)的好處可體現(xiàn)在幾個(gè)方面。
　　牛頓說(shuō)過(guò)他能取得如此巨大的成就，是因?yàn)檎驹诰奕说募缟峡吹酶h(yuǎn)，科學(xué)巨人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習(xí)，我們還可以從中學(xué)到更有價(jià)值的東西。書(shū)籍對(duì)于整個(gè)人類(lèi)的關(guān)系，好比記憶對(duì)于個(gè)人的關(guān)系。書(shū)籍記錄了人類(lèi)的歷史，記錄了所有的新發(fā)現(xiàn)，記載了古今歷代所積累的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。
　　只有認(rèn)真的學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)和理論，才能在一個(gè)更高的高度上來(lái)看問(wèn)題，不再犯同樣的錯(cuò)誤，并有一個(gè)較高的起點(diǎn)。書(shū)本是前人智慧的結(jié)晶，是他們的研究成果和經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn)，通過(guò)對(duì)他們的學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)對(duì)自己有用的東西。在前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上來(lái)不斷的完善自己，大大的促進(jìn)了個(gè)人的成長(zhǎng)。在很大程度上可以這樣說(shuō)，人類(lèi)社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展，也是這樣來(lái)實(shí)現(xiàn)的。試想，如果每個(gè)人都是從頭開(kāi)始，那么，無(wú)論多么偉大的人，做出多么大的貢獻(xiàn)，人類(lèi)社會(huì)最終還是在原地踏步。由此更可見(jiàn)讀書(shū)的重要性了。
　　書(shū)本中的知識(shí)可謂是包羅萬(wàn)象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識(shí)更全面。從而能夠更深刻的思考問(wèn)題，事物都是廣泛聯(lián)系的，現(xiàn)代的許多實(shí)踐都證明了各種信息的相關(guān)性，如果只知道一個(gè)領(lǐng)域的信息，必然會(huì)有礙于自身的發(fā)展，掌握更多方面的知識(shí)，才能使未來(lái)的不確定風(fēng)險(xiǎn)降至最低。就像做股票的人都應(yīng)了解當(dāng)今的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，以便能更好的分析股票走勢(shì)一樣。研究物理學(xué)的學(xué)者們都要有一定的化學(xué)和其他基礎(chǔ)，才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)咴趶?fù)旦做講演時(shí)就曾說(shuō)過(guò)，現(xiàn)代科學(xué)已沒(méi)有明顯的界限，你必須對(duì)相關(guān)的科學(xué)都有所了解才行。
　　在這方面，偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習(xí)的典范，他雖然只上過(guò)中學(xué)，但由于他發(fā)奮讀書(shū)，十九歲時(shí)就能用十二種語(yǔ)言說(shuō)話(huà)和寫(xiě)文章，在參加工作實(shí)踐后，他也沒(méi)有間斷過(guò)學(xué)習(xí)和研究，從而被馬克斯稱(chēng)為一部真正的百科全書(shū)。廣博淵深的知識(shí)，對(duì)恩格斯指導(dǎo)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和準(zhǔn)確的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫助。
　　從它的經(jīng)歷中，我們可以體會(huì)到知識(shí)的力量，更能體會(huì)到書(shū)本做為人類(lèi)掌握知識(shí)力量的有力武器的巨大作用。
　　人生來(lái)無(wú)善亦無(wú)惡，關(guān)鍵是正確的引導(dǎo)。在人的成長(zhǎng)過(guò)程中，有一位良師益友就能起到很積極的作用，書(shū)本就是這樣的一位。一本好書(shū)就如一個(gè)好的導(dǎo)師，它能教你如何做人，做一個(gè)于己于社會(huì)都有用的人。書(shū)籍能安慰我們的心靈，使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆;書(shū)籍可以使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時(shí)光。書(shū)必將各種信念注入我們的腦海，使我們充滿(mǎn)崇高的歡樂(lè)和思想，從而使我們?nèi)肷裢椋`魂升華。
　　所以我們要倡導(dǎo)并支持讀書(shū)，讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路，做一個(gè)稱(chēng)職的教師，以帶動(dòng)教育事業(yè)的蓬勃健康的發(fā)展。
　　教育類(lèi)讀書(shū)筆記摘抄(二)　　領(lǐng)悟蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》的思想：
　　教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它。
　　學(xué)生的智力發(fā)展取決于良好的閱讀能力。
　　記憶是靈活的，很敏感的，如果你善于使用它，不使它負(fù)擔(dān)過(guò)重，它就會(huì)成為你的第一個(gè)助手。
　　兒童的學(xué)習(xí)越困難，他在學(xué)習(xí)中遇到的似乎無(wú)法克服的障礙越多，他就應(yīng)當(dāng)更多的閱讀，閱讀能教給他思考，而思考會(huì)變成一種激發(fā)智力的刺激。
　　只有當(dāng)知識(shí)成為精神生活的因素，占據(jù)人的思想，激發(fā)人的興趣時(shí)，才能稱(chēng)之為知識(shí)。
　　
　　

第3篇: 守望教育讀書(shū)筆記摘抄

守望教育讀書(shū)筆記

【篇一：《守望教育》讀書(shū)筆記】

《守望教育》的作者是劉鐵芳先生，與一般的高校教育學(xué)者相比，劉先生更加關(guān)注中小學(xué)教育，對(duì)中小學(xué)教育有著深厚的感情和深刻的理解，因而《守望教育》中的不少篇章以其流暢的文筆、獨(dú)到的視角將我們帶入一種美好而令人向往的境界之中,同時(shí)用那尖銳的語(yǔ)言、深邃的思想強(qiáng)烈地撞擊著我們的心靈。

劉鐵芳先生在“是語(yǔ)文課本，還是倫理讀本”這一章節(jié)中指出，我們應(yīng)該選擇優(yōu)美、活潑的、生氣盎然的，適合兒童閱讀的文章推薦給孩子；不應(yīng)該將語(yǔ)文教學(xué)變成思想品德教育，不能過(guò)早地讓倫理取代童趣。

在日常教學(xué)中，我們?nèi)绻颜n外閱讀目標(biāo)定位很高，把課外閱讀處理得像課堂教學(xué)一樣，有要求，有目標(biāo)，規(guī)定讀什么書(shū)，讀完以后要么背誦名段佳句，要么寫(xiě)心得筆記，要么摘抄警言妙句，讓學(xué)生為完成任務(wù)而去讀書(shū)，這樣的讀書(shū)有何樂(lè)可談？假設(shè)某位老師硬性規(guī)定自己的學(xué)生一定讀多少本書(shū)，讀什么書(shū)；或每天一定要摘抄多少名言佳句，這種只求“量”不求“質(zhì)”的做法，只會(huì)扼殺課外閱讀的興趣，摧殘閱讀的個(gè)性，課外閱讀將成了學(xué)生課外負(fù)擔(dān)。閱讀的數(shù)量固然重要，但只一味追求數(shù)量不求質(zhì)量，通過(guò)課外閱讀來(lái)提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)的目標(biāo)也是難以實(shí)現(xiàn)的。課外閱讀是自由閱讀，應(yīng)當(dāng)充滿(mǎn)情趣、充滿(mǎn)樂(lè)趣、充滿(mǎn)活力，使學(xué)生心之所至，自我怡樂(lè)。

劉鐵芳先生特別在文章中提到以美德故事喚醒孩子道德情感的方法，值得我們借鑒。他強(qiáng)調(diào)，知識(shí)和故事是教育中兩個(gè)并行的要素，一個(gè)讓我們獲得對(duì)世界與自我的認(rèn)識(shí)，另一個(gè)則憑借真實(shí)可感的生命跌宕起伏來(lái)?yè)嵛孔鳛槁?tīng)者的我們的生命。

每個(gè)人的童年，都應(yīng)該是被故事浸潤(rùn)著的。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識(shí)，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗(yàn)，同時(shí)，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。一個(gè)成年人，他可能不是文學(xué)愛(ài)好者，沒(méi)有讀過(guò)多少成人的名著，可是他不會(huì)不知道安徒生、格林兄弟、王爾德??一代代兒童通過(guò)閱讀童話(huà)完成了自己的精神成長(zhǎng)，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典，成了不褪色的永恒。所以，鼓勵(lì)學(xué)生讀一些著名的兒童作品，聽(tīng)一些兒童故事是非常有必要的，這對(duì)于改善我們?nèi)諠u貧瘠的道德生活，對(duì)于家庭的幸福，對(duì)于學(xué)校生活的充實(shí)有著不可替代的作用。

正如劉教授所說(shuō)的：“美德故事也許不如道學(xué)家的‘道德推理’來(lái)得嚴(yán)密、系統(tǒng)、深刻，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當(dāng)、更簡(jiǎn)明易懂、更親切可心。” 愿我們每一位教育者都能夠正確引導(dǎo)學(xué)生閱讀，留給他們閱讀時(shí)間和空間，讀他們自己的故事，讀一些美德故事。

【篇二：《 守望教育》讀后感】

穿越時(shí)空與心靈的對(duì)話(huà)

作為一名教育者，往往面對(duì)的是人心月人性的考較！記得哲人康德曾說(shuō)過(guò)這樣的名言：“有兩種東西，我們?cè)绞墙?jīng)常、持續(xù)地對(duì)它們反復(fù)思考，它們就總是以時(shí)時(shí)翻新、有增無(wú)已的贊嘆和敬畏充滿(mǎn)我們的心靈：這就是在我之上的星星。”康德不僅將“在我心中的道德法則”與“頭上的星空”亦即無(wú)限的宇宙相提并論，甚至認(rèn)為道德法則要高于自然法則。

教師時(shí)常面對(duì)的就是這樣的局面，那么，在目前一些領(lǐng)域道德失范，道德愿望與行為、道德投入與產(chǎn)出相差甚遠(yuǎn)的情況下，怎樣的道德教育才能讓道德律走進(jìn)孩子們的心靈呢？讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書(shū)，讓我有了豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。

書(shū)中對(duì)道德教育的闡述，用的標(biāo)題雖然是“教化的困惑”，體現(xiàn)了作者對(duì)道德教育沉重的憂(yōu)思和對(duì)教育問(wèn)題復(fù)雜性思考的審慎，但實(shí)實(shí)在在是以一個(gè)學(xué)者的思想為我們解了惑。在“關(guān)注我們時(shí)代的倫理覺(jué)悟”、“走向人對(duì)人的理解”、“道德教育：從尊重日常生活的德性品格開(kāi)始”等篇目中，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目標(biāo)要下移、內(nèi)容要貼近實(shí)際、采取的方式要適合孩子。特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑒。 每個(gè)人的童年，都應(yīng)該是被故事浸潤(rùn)著的。閱讀故事可以讓孩子們

掌握知識(shí)，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗(yàn)，同時(shí)，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。一個(gè)成年人，他可能不是文學(xué)愛(ài)好者，沒(méi)有讀過(guò)多少成人的名著，可是他不會(huì)不知道安徒生、格林兄弟、王爾德??一代代兒童通過(guò)閱讀童話(huà)完成了自己的精神成長(zhǎng)，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典，成了不褪色的永恒。正如劉教授所說(shuō)的：“美德故事也許不如道學(xué)家的‘道德推理’來(lái)得嚴(yán)密、系統(tǒng)、深刻，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當(dāng)、更簡(jiǎn)明易懂、更親切可心。”“優(yōu)美敘事的倫理是讓人去體驗(yàn)、感受、關(guān)切于一種真實(shí)的倫理境遇，而不是如規(guī)范的倫理讓人被動(dòng)地接受道德律令。”

置身于多元時(shí)代中的道德教育，怎樣走出現(xiàn)實(shí)的泥沼、在缺憾中不斷前行，是目前急待解決的問(wèn)題。而其中的關(guān)鍵，應(yīng)該是讓德育從神壇走向下界，回到人間，走進(jìn)孩子們的心靈世界。美麗溫情的美德故事，應(yīng)該是這路途中的一把鑰匙。因?yàn)椋魏我粋€(gè)人，或許會(huì)反感以講道理為主的規(guī)范德育，但卻無(wú)法拒絕美德故事對(duì)心靈的關(guān)照和沐浴。

?教育就是愛(ài)，愛(ài)就是教育。愛(ài)心是人類(lèi)的一種高級(jí)情感，但是又和人類(lèi)的理智、道德、審美、人格相互關(guān)聯(lián)。“愛(ài)心育人”不僅是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求，更是教育人道主義的體現(xiàn)。教育是培養(yǎng)生命的事業(yè)，世界上還有比生命更重要的嗎?作為教師，最可貴的是能夠保持高尚的人道主義情懷。讓我們把對(duì)孩子發(fā)自肺腑的愛(ài)寄托在故事中，讓孩

子去觸摸、感受這個(gè)世界的美麗、快樂(lè)與芬芳，從而成長(zhǎng)得更健康、更茁壯吧！

【篇三：《守望教育》讀書(shū)筆記】

《守望教育》讀書(shū)筆記

《守望教育》是一本抒發(fā)教育理想的真情之作，字里行間處處洋溢著一個(gè)“愛(ài)教育者”的真摯情懷。書(shū)中說(shuō)“正是憑著我們對(duì)人的自由全面發(fā)展的渴望和對(duì)人的完善的關(guān)照，我們才會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)的教育、現(xiàn)實(shí)中的人的命運(yùn)心懷依戀，對(duì)紛繁復(fù)雜的教育現(xiàn)象保持一顆平常之心，對(duì)細(xì)微的教育事件持一種深切的人文幽思，對(duì)我們的點(diǎn)滴思考堅(jiān)持一種溫暖的人間情懷，同時(shí)也對(duì)現(xiàn)實(shí)中的各種教育問(wèn)題給以理性的批判與必要的反思，”作者對(duì)教育熱情、思考深深地打動(dòng)了我。

劉鐵芳的《守望教育》一書(shū)，還從多個(gè)角度，多個(gè)層面闡述了我們今天教育改革的方向，以及如何讓每個(gè)教育者都能在自己的日常教育生活中不斷地追問(wèn)，在不斷質(zhì)疑、追問(wèn)的過(guò)程中，催生教育實(shí)踐智慧，改善、提升每個(gè)教育人的教育生活質(zhì)量。

在《研究性教學(xué)：一種以問(wèn)題為中心的教學(xué)理念》一文中，劉教授指出：好的教學(xué)實(shí)際上只是為了把學(xué)生引入“問(wèn)題”之中，引入他們屬己的“問(wèn)題意識(shí)”之中，并且不斷擴(kuò)展他們的問(wèn)題意識(shí)。這樣，好的教學(xué)就不再是以其過(guò)程中的知識(shí)、技能的授——受作為教學(xué)的終極目標(biāo)，好的教學(xué)不再是一次性地解決問(wèn)題，而只是通過(guò)暫時(shí)的解決問(wèn)題來(lái)激勵(lì)、煥發(fā)學(xué)生更多的問(wèn)題，煥發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，讓他們自覺(jué)地走上自己的問(wèn)題思想之路。這也讓我們對(duì)于現(xiàn)階段正在研究的“問(wèn)題意識(shí)”的課題有了更深更進(jìn)一步的理解和認(rèn)識(shí)，從而更好的處理教與學(xué)的關(guān)系。畢竟“教”是為了“不教”，我們的研究性教學(xué)也并不是

為了把每個(gè)人都培養(yǎng)成學(xué)術(shù)研究的專(zhuān)家，而意在讓每個(gè)學(xué)生都能自我“想問(wèn)題”，能獨(dú)立思考、判斷、評(píng)價(jià)、選擇、創(chuàng)造，視野開(kāi)闊，并最終落實(shí)到對(duì)社會(huì)、自然世界以及自我人生的價(jià)值與意義的關(guān)注之中。

作為一個(gè)普通的一線(xiàn)教師，我想守望教育首先是守望課堂。因?yàn)檎n堂是教育的主陣地，還課堂以心靈的溫度，還課堂以思想的靈動(dòng)，還課堂以生命的活力。精心設(shè)計(jì)問(wèn)題，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，學(xué)會(huì)解決問(wèn)題是我們提高課堂效率的關(guān)鍵，因此也是我們今后課堂教學(xué)研究的主要方向。堅(jiān)守課堂，就是堅(jiān)守教育之魂就是讓教育擁有生命活力。

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