大學(xué)生是指正在接受基礎(chǔ)高等教育和專(zhuān)業(yè)高等教育還未畢業(yè)或受過(guò)高等教育已經(jīng)畢業(yè)走進(jìn)社會(huì)的一群人。作為社會(huì)新技術(shù)、新思想的前沿群體、國(guó)家培養(yǎng)的高級(jí)專(zhuān)門(mén)專(zhuān)業(yè)人才，大學(xué)生代表年輕有活力一族，是具有開(kāi)拓性的建設(shè)與創(chuàng)造的主力軍，是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的主要人群。大， 以下是為大家整理的關(guān)于大學(xué)生美育心得體會(huì)800字3篇 , 供大家參考選擇。

大學(xué)生美育心得體會(huì)800字3篇

【篇1】大學(xué)生美育心得體會(huì)800字

大學(xué)生軍訓(xùn)心得體會(huì)800字

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　　大學(xué)軍訓(xùn)心得800字范文篇1
　　為什么在高中、大學(xué)要搞軍訓(xùn)，我不是很明白，以前也從不想這個(gè)問(wèn)題，學(xué)校要我們軍訓(xùn)，大家就去軍訓(xùn)，軍訓(xùn)的內(nèi)容主要是：站軍姿、齊步走、跑步、最后還有一個(gè)所有男孩最喜歡的科目：實(shí)彈射擊。但是我想除了打槍以外，別的科目并不是那么容易的，我想可能有很多人和我有同感。
　　以前，我記得有一個(gè)體育老師對(duì)我們說(shuō)，比我們大一屆的學(xué)生去參加軍訓(xùn)，軍訓(xùn)的第一天，有一個(gè)女生站軍姿不到五分鐘就暈了，我們聽(tīng)后大笑那個(gè)女生身體素質(zhì)之差，心里差不多都在想這么差的身體能干什么呢，身體是革命的本錢(qián)嗎，誰(shuí)都知道，要是我們?nèi)チ耍隙ū人龔?qiáng)。一年之后，大家升入高中，開(kāi)展為期七天的軍訓(xùn)課程，結(jié)果有的同學(xué)三分鐘不到，就像教官請(qǐng)假休息，我們一看那個(gè)同學(xué)，臉色發(fā)白、滿(mǎn)頭虛汗，知道她不是開(kāi)玩笑，當(dāng)然了我們站了不到十分鐘的時(shí)候，也有些暈了。
　　大家這時(shí)才發(fā)現(xiàn)自己身體素質(zhì)也不是很強(qiáng)，不免有引起灰心喪氣。當(dāng)然了事后通過(guò)教官講解，我們才知道，這站軍姿不是那么簡(jiǎn)單的，人在站軍姿的時(shí)候，腳不能放平站，不然時(shí)間一長(zhǎng)大腦就會(huì)缺氧，產(chǎn)生頭暈的感覺(jué)，正確的方法應(yīng)該是：腳掌前部著地，腳跟處抬起，這樣才不會(huì)暈，教官講完以后，大家的心情稍微好了一點(diǎn)，可所有人都知道，站軍姿的方法只是一個(gè)表面上說(shuō)的過(guò)去的理由，最主要的原因，還是我們的身體素質(zhì)需要訓(xùn)練，不僅是身體上的，還有心里上的。說(shuō)真的，軍訓(xùn)的這些科目不難，可要做好了，就真是不容易了，所有人在太陽(yáng)下暴曬，練的就是個(gè)意志，如果有同學(xué)不幸暈過(guò)去了，教官會(huì)馬上把他送到樹(shù)陰下，給點(diǎn)水喝，過(guò)一會(huì)兒，這人好點(diǎn)了，能站起來(lái)了，那就比我們待遇好多了，回宿舍---錯(cuò)，在樹(shù)陰下接著站，因?yàn)槌悄阋驗(yàn)檎拒娮藸奚耍駝t沒(méi)有人可以離開(kāi)。
　　我們有時(shí)在思考，及時(shí)是鍛煉身體，它也在這幾天啊，鍛煉身體不是一朝一夕就能練出來(lái)的，那為什么我們還要受這罪?我不明白，很多人也不明白，后來(lái)，我問(wèn)了一個(gè)連長(zhǎng)級(jí)別的軍人，對(duì)方思想覺(jué)悟很高，他訴我說(shuō)，在中國(guó)，不是每個(gè)人都服兵役的，因此中國(guó)的高中、大學(xué)就象征性地?fù)?dān)負(fù)起這個(gè)責(zé)任來(lái)，搞起軍訓(xùn)，目的就是通過(guò)訓(xùn)練，使學(xué)生掌握基本軍事知識(shí)和技能，增強(qiáng)國(guó)防觀念和國(guó)家安全意識(shí)，強(qiáng)化學(xué)生的組織性和紀(jì)律性，增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義和集體主義觀念，學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)人民解放軍的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，形成優(yōu)良的校風(fēng)。
　　事實(shí)上，讓我們?cè)诙潭痰膸滋旎蛘呤畮滋熘畠?nèi)，學(xué)會(huì)軍人的操作是幾乎不可能的。我們能夠?qū)W到的只是表象，那是最粗糙的。但卻可以讓學(xué)生學(xué)到一些基本的軍事知識(shí)技能，可以培養(yǎng)學(xué)生的艱苦奮斗、吃苦耐勞、勇敢頑強(qiáng)、堅(jiān)韌不拔的作風(fēng)，增強(qiáng)他們戰(zhàn)勝困難的信心和勇氣;可以提高學(xué)生的組織性、紀(jì)律性和身體素質(zhì)。說(shuō)遠(yuǎn)點(diǎn)，大學(xué)生軍訓(xùn)還是加強(qiáng)國(guó)防后備力量建設(shè)的重要環(huán)節(jié)。
　　軍訓(xùn)結(jié)束后，我們獲多獲少還是明白了一些道理，首先軍訓(xùn)是有意義的，而且是其他形式不能替代的作用。我個(gè)人感受，我覺(jué)得軍訓(xùn)的最大的作用應(yīng)該在于鍛煉學(xué)生的個(gè)人意志，十幾天的高強(qiáng)度訓(xùn)練中，鍛煉的是你是否有能力堅(jiān)持完成軍隊(duì)中幾項(xiàng)傳統(tǒng)訓(xùn)練項(xiàng)目。即鍛煉一個(gè)人的堅(jiān)持的能力、毅力。個(gè)人的品質(zhì)。在這人過(guò)程中，你堅(jiān)持住了，那么你就勝利了。“堅(jiān)持就是勝利”，我在軍訓(xùn)中深刻地理解了這句箴言。
　　現(xiàn)在的我，已經(jīng)大學(xué)畢業(yè)了，我知道了社會(huì)上艱辛，生活的不易，競(jìng)爭(zhēng)的壓力，我知道自己要在一個(gè)大的社會(huì)里和別人去拼、去搶?zhuān)笥型婷母杏X(jué)，時(shí)間一長(zhǎng)也就習(xí)慣了，突然間想起在學(xué)校軍訓(xùn)的日子，身體、意志、團(tuán)隊(duì)上的鍛煉，想了很多。
　　大學(xué)軍訓(xùn)心得800字范文篇2
　　生命中總有一些事情是難忘的，值得留戀的。雖然我們哭過(guò)笑過(guò)傷心過(guò)也難過(guò)過(guò)，但是對(duì)那段記憶就是揮之不去，就如軍訓(xùn)。許多人提到軍訓(xùn)都會(huì)想起那段時(shí)期的煎熬，但就是那段煎熬讓我們學(xué)會(huì)了堅(jiān)持，學(xué)會(huì)了忍耐，也學(xué)會(huì)了成長(zhǎng)。小編建議正在參加軍訓(xùn)的新生們，好好珍惜你們的軍訓(xùn)，好好寫(xiě)自己的軍訓(xùn)總結(jié)和感悟。小編也會(huì)在出國(guó)留學(xué)網(wǎng)作文網(wǎng)提供軍訓(xùn)總結(jié)的標(biāo)準(zhǔn)格式和范本，歡迎你們前來(lái)參考。
　　我愿做一朵軍中綠花，身著綠裝，毅然挺立在人群當(dāng)中，似松一樣挺拔，似山一樣高大，在這里，我感受著正氣凜然，團(tuán)結(jié)進(jìn)取的氣息。
　　我愿做一朵軍中綠花，在陽(yáng)光下，在風(fēng)雨中，我們從不會(huì)說(shuō)苦說(shuō)累，只因?yàn)槲覀冇兄恋榈榈闹厝危ㄔO(shè)好國(guó)家，把祖國(guó)變得繁榮富強(qiáng)，在這里，我肩負(fù)著重任，我在努力成為國(guó)家棟梁之才。
　　我愿做一朵軍中綠花，把困難作為一種收獲，把努力作為付出，就這樣，我們不斷地付出，所以，有著許多的收獲，在這里，我承載著許多未知的夢(mèng)，也實(shí)現(xiàn)自己那份久違的夢(mèng)。
　　俗話(huà)說(shuō)：“當(dāng)兵一日，有用四年”那么我可以這樣說(shuō)綠裝身上穿，紅火四年學(xué)，綠色的花開(kāi)在了這一片土地上，為大地添加了色彩，為藍(lán)天添加了光芒，無(wú)論這朵花開(kāi)在何處，都是那樣的絢爛多姿。
　　軍中綠花，作為一朵綠色的花，我想把這綠色帶到大江南北，帶到天南地北，讓這一片綠傳染更多的人，就這樣，這朵夢(mèng)想中的綠花開(kāi)放在祖國(guó)大地，開(kāi)放在祖國(guó)邊疆，為建設(shè)祖國(guó)作一份貢獻(xiàn)，獻(xiàn)出自己的那一片殷綠!
　　綠色軍營(yíng)成就我的夢(mèng)想。
　　輕輕背上行囊，看著列車(chē)上一點(diǎn)點(diǎn)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，駛向我心中的殿堂，心頭涌現(xiàn)出一種莫名的感覺(jué)，風(fēng)不停的從耳邊吹過(guò)，好像在訴說(shuō)著家人的叮嚀和期望。
　　走進(jìn)大學(xué)校園，迎接我的是一張張陌生的笑臉，我這才猛然間發(fā)現(xiàn)我開(kāi)始了新的生活，而我要保衛(wèi)的是家人的希望，獨(dú)自一人走在通向食堂的路上，兩旁都有綠色相伴，心中便多了一份坦然，英才校園無(wú)處不散發(fā)著綠色的清香，讓人感覺(jué)很涼爽，我相信自己一定會(huì)在這所綠色的校園中成就我綠色的夢(mèng)想!
　　秋風(fēng)中帶著一絲陰涼，讓我有些落寞，靜靜的做在樹(shù)陰下，心中有無(wú)限遐想，聽(tīng)著那不同于我們家鄉(xiāng)的話(huà)語(yǔ)，我開(kāi)始思念家人，但我們正視的是在家靠父母，出門(mén)靠朋友，我應(yīng)該用心融入這新的集體，當(dāng)軍官的哨聲吹起時(shí)，我面帶微笑，走到太陽(yáng)下，開(kāi)始軍訓(xùn)。
　　“浪煙起，江山北望......”當(dāng)歌聲響起時(shí)，我好激動(dòng)，團(tuán)結(jié)的力量真的很大，唱出的氣勢(shì)真的無(wú)法形容，我開(kāi)始愛(ài)我身邊的人，因?yàn)槲覀冎酪院笏麄兙褪俏业纳睿易孕盼視?huì)走好我今后的路。
　　大學(xué)軍訓(xùn)心得800字范文篇3
　　高中生活還徐徐會(huì)在眼中浮現(xiàn)，就已踏進(jìn)了大學(xué)的校門(mén)。回想起高中，還是會(huì)有很多的感觸，有傷心有快樂(lè)，有收獲也有遺憾...然而這都已然是過(guò)去式了。現(xiàn)在的我們過(guò)好每一天，才是最主要的。
　　去學(xué)校是件很苦逼的事情，北京到廈門(mén)只有一趟火車(chē)，還是慢車(chē)，在火車(chē)上度過(guò)30多個(gè)小時(shí)，是個(gè)很cao蛋很cao蛋的事情...不是看小說(shuō)就是斗地主，一斗斗了三十多個(gè)小時(shí)，斗到吐血...無(wú)聊得很...父親也與我一起去，火車(chē)上不是睡覺(jué)，就是斗地主，三星手機(jī)不給力用不多久就沒(méi)電.我用的是神機(jī)諾基亞你懂得...在最后車(chē)廂里出現(xiàn)了這樣一幕，倆二貨,一大一小,搶著一臺(tái)諾基亞玩斗地主，最后倆人輪流玩一個(gè)玩一個(gè)看著，一個(gè)看著一個(gè)玩...
　　雖然去學(xué)校途中很苦逼，唯一欣慰的是沿途風(fēng)景還不錯(cuò)，有梯田
　　山里生活的人們
　　到了學(xué)校，就是軍訓(xùn)了。十五天的軍訓(xùn)真的可以說(shuō)是收獲頗多，比如一身的黑色素沉淀...
　　身為二排的一員，我深深的表示，很“激動(dòng)”，教官對(duì)我們總是睜一只眼閉一只眼，全營(yíng)的人在訓(xùn)練的時(shí)候我們?cè)诜叛颍珷I(yíng)的人在休息的時(shí)候我們也跟著休息。
　　在領(lǐng)導(dǎo)吹休息哨我們休息的時(shí)候，我聽(tīng)到最 的一句話(huà)...“不要休息了，還是訓(xùn)練好了，休息好累啊”不要以為說(shuō)這話(huà)的人是練傻了。其實(shí)事情是有原因的...
　　原因:因?yàn)槲覀兪欠叛蚺牛恳涣杏幸粋€(gè)班長(zhǎng)，一訓(xùn)練，教官就讓每個(gè)班長(zhǎng)帶隊(duì)訓(xùn)練，每當(dāng)這時(shí)我們都會(huì)跑的遠(yuǎn)遠(yuǎn)的“訓(xùn)練”，找個(gè)帳篷，帳篷旁邊還有打水箱，我們?nèi)慷甲趲づ裣拢總€(gè)人還打點(diǎn)水喝...還有躺著的。而休息時(shí)間只能坐著，還不能躺著，還不能隨便打水，還是在太陽(yáng)下坐著....而“訓(xùn)練”你懂得...
　　不要看我說(shuō)的這么輕松，其實(shí)軍訓(xùn)還是很累的，比如每天的早上和下午開(kāi)訓(xùn)前的全營(yíng)站軍姿還是很累的，太陽(yáng)也大得厲害，每次站的時(shí)候都要有暈倒的沖動(dòng),可能是有點(diǎn)中暑的原故，有一次本人在站完軍姿后暴吐。
　　三十多度的天氣我們卻要穿著一件外套和里面一件迷彩...每天下來(lái)全身都是濕的，衣服上全是白色的鹽漬。原本剛開(kāi)始每次站軍姿是半小時(shí)，后來(lái)變成了一小時(shí)，最你妹的 的是，國(guó)慶你不放假就算了，站軍姿還多站了一小時(shí)。難道這就是國(guó)慶大派送，站半小時(shí)再多送你一百分鐘。
　　后來(lái)聽(tīng)教官說(shuō)之所以軍姿由半小時(shí)變成一小時(shí)，是因?yàn)槭组L(zhǎng)視察問(wèn)了一個(gè)學(xué)生軍訓(xùn)累不累，那B的說(shuō)不累，于是首長(zhǎng)回去開(kāi)會(huì)說(shuō)加長(zhǎng)軍姿時(shí)間。妹紙的，如果知道是哪個(gè)B說(shuō)的不累站在我眼前，真想倆巴掌扇爛他的嘴...估計(jì)如果全營(yíng)的人都知道那人是誰(shuí)，估計(jì)那人的菊花就不保了...
　　在中秋節(jié)，福建有個(gè)習(xí)俗叫博餅，“擲骰子，看點(diǎn)數(shù)”。學(xué)校組織了萬(wàn)人博餅大會(huì)。

【篇2】大學(xué)生美育心得體會(huì)800字

美育教學(xué)心得體會(huì)大學(xué)生

美育教學(xué)心得體會(huì)1

美誰(shuí)不喜歡?我們應(yīng)該把天生的感受力變成ft覺(jué)的、有意識(shí)的 作為，覺(jué)的按照美的尺度來(lái)建造我們美好的每一天，而不只是在 美術(shù)館才能感受到?jīng)]美的現(xiàn)象，不只是在電影院、音樂(lè)廳才能知道 美的存在，其實(shí)在我們的日常生活中的每一件事情，都能按照美的 尺度去生活，去感受。

美，無(wú)論在字體上還是在意境上，都是讓人感到舒服的。美 是人們對(duì)生活的一種向往，也是對(duì)追求的一種期望，女人的美是一 種修飾，男人的美是一種氣質(zhì)，孩子的美是天真，老人的美是歲月 的烙印;美是一種文化，是一種無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)的情感體現(xiàn)，這也 正是幾千年來(lái)人類(lèi)所追求的一種精神。我也自認(rèn)為是一個(gè)有一定的、 樸素的美學(xué)感悟能力的人，所以，早在十多年前就汁劃要讀一讀美 學(xué)方面的理論著述。曾借閱了《美學(xué)原理》，記不確切作者是誰(shuí)，應(yīng) 該是黑格爾一類(lèi)的名人專(zhuān)著。可惜只看了不到十頁(yè)，便讀不下去了。

確實(shí)讀不怖!在中小學(xué)時(shí)學(xué)習(xí)過(guò)美術(shù)，我以為，美學(xué)跟美術(shù)一 樣，學(xué)過(guò)以后我才知道，美學(xué)是對(duì)美的本質(zhì)及其意義的研究為主題 的學(xué)科，是哲學(xué)的一個(gè)分支。研究的主要對(duì)象是藝術(shù)，但不研究藝 術(shù)中的具體表現(xiàn)問(wèn)題，而是研究藝術(shù)中的哲學(xué)問(wèn)題，因此，被稱(chēng)為 “美的藝術(shù)的哲學(xué)”。我了解到，美學(xué)與美術(shù)并不是同一概念。現(xiàn)在 終于有機(jī)會(huì)通過(guò)網(wǎng)院這個(gè)平臺(tái)好好地學(xué)習(xí)美學(xué)，雖然很抽象，但確 實(shí)是收獲良多。美學(xué)，作為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科出現(xiàn)，是18世紀(jì)中葉的事 情。當(dāng)然，審美活動(dòng)、審美現(xiàn)象是白從有了人類(lèi)生活以來(lái)就一直存 在的。

那些原始人用來(lái)裝飾身體的貝殼、石珠、獸牙，以及史前陶 器上巧妙的線紋和圖形、巖畫(huà)和洞穴壁畫(huà)的造型等，就充分表明， 早在人類(lèi)產(chǎn)生裝飾和娛樂(lè)自己的?初意識(shí)之際，人便不僅同動(dòng)物生 存狀態(tài)有了質(zhì)的區(qū)別，而且其審美意識(shí)的?初萌芽也已誕生。

可以這么說(shuō)，只要有人和人的活動(dòng)存在，就有人對(duì)美的感受、 追求、創(chuàng)造以及對(duì)美的l?題的不斷思考。審美是一種人類(lèi)精神活動(dòng), 是一種給活動(dòng)主體以豐富而復(fù)雜的心理感受的精神活動(dòng)，并且還是 一種通過(guò)這些主體的心理感受而獲得其意義的活動(dòng)。因而研究審美, 首當(dāng)其沖應(yīng)該研究的，就是人類(lèi)在這種特殊的精神活動(dòng)中獲得的各 種各樣的心理感受，人們將這種感受稱(chēng)之為“美感”。

研究“美感”，我們卻很難直捷地用一兩句話(huà)給出“美感”的 定義。這不僅是因?yàn)樵诼L(zhǎng)的美學(xué)發(fā)展史上，就此曾經(jīng)有過(guò)許多的 爭(zhēng)論與異議，而且還因?yàn)槊栏械亩x其實(shí)也與美的定義一樣，涉及 到美學(xué)領(lǐng)域里幾乎所?重要方面的重要問(wèn)題。對(duì)“美感”的理論界 定，與此前美學(xué)家們致力于對(duì)美的界定一樣，實(shí)際上正是美學(xué)中有 限的幾個(gè)?核心的問(wèn)題中的一個(gè)。美學(xué)中所有不同理論、不同觀點(diǎn) 的爭(zhēng)辨，只要是具有理論意義的爭(zhēng)辨，大致只能出于兩種?基本的

其一是緣于各人欣賞趣味的不同，其二，則是緣于理論出發(fā) 點(diǎn)的差異甚至對(duì)立。休謨說(shuō)“趣味無(wú)爭(zhēng)辨”。他的意思當(dāng)然不是說(shuō)不 會(huì)奮人去為了趣味的事而爭(zhēng)辨，實(shí)際上因?yàn)槿の恫煌鸬臓?zhēng)辨 確實(shí)太多太多。休謨的意思是，當(dāng)某種爭(zhēng)論涉及到趣味的方面時(shí)，

恐怕就很難以輕易地得出誰(shuí)是誰(shuí)非的結(jié)論。

不同時(shí)代、不同民族和不同的個(gè)體在趣味上的差異可以是巨 大的，也可以是微小的，但是在這“眾口難調(diào)”的差異之中，如果 各執(zhí)一端，難免有“東向而望不見(jiàn)西墻”的弊病，美學(xué)史與藝術(shù)史 中曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)，以后必定還會(huì)繼續(xù)出現(xiàn)的諸多理論、觀點(diǎn)、風(fēng)格與 流派，其屮都或多或少包含有趣味上的差異性。

不同風(fēng)格與流派的代表人物經(jīng)常互相攻訐。古典主義者看不 起羅可可風(fēng)格，現(xiàn)實(shí)主義詆毀流漫主義，托爾斯泰極不喜歡莎士比 亞，其間的是是非非，更不能一言而盡。縱然我們能夠找出許許多 多理論上的根據(jù)，來(lái)證明某一種藝術(shù)風(fēng)格比起另一種風(fēng)格來(lái)更有生 命力，或者說(shuō)某種風(fēng)格在某個(gè)特定的場(chǎng)合顯得更加適合吋宜，我們 親身的審美感受卻好象并不受這些理性的證明的左右，它似乎超越 于理性的思考之外，而直接在心靈中與對(duì)象產(chǎn)生碰撞。面對(duì)這樣一 些不受理性控制的審美感受，如果我們不想變成為感性領(lǐng)域里的暴 君就只能這樣說(shuō)，因趣味不同而產(chǎn)生和出現(xiàn)的感受的不同之間，恐 怕并沒(méi)有正確與錯(cuò)誤之分，只要是真實(shí)的而非虛偽的審美體驗(yàn)，就 是正確的。

在真正的審美感受領(lǐng)域里，沒(méi)#錯(cuò)誤可言。正因?yàn)榇耍葜?才說(shuō)“趣味無(wú)爭(zhēng)辨”。中國(guó)的美學(xué)研究雖然走過(guò)那么漫長(zhǎng)、曲折的路， 然而比起西方來(lái)，時(shí)間還是短得多。中國(guó)美學(xué)研究到現(xiàn)在才IOO來(lái) 年，西方美學(xué)研究到現(xiàn)在已有250多年，這是從美學(xué)誕生算起的。 西方從20世紀(jì)開(kāi)始，美學(xué)研究有了一個(gè)很大的轉(zhuǎn)向，我們稱(chēng)之為 “語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向”。就是說(shuō)基本上從20世紀(jì)以后，再去把主要的精力 集中在研究什么是美，給美下定義，這樣的努力已經(jīng)大大減少。

人們把更多的精力放在諸如審美心理學(xué)、藝術(shù)心理學(xué)等等的 研究上。特別是20世紀(jì)后半期更是出現(xiàn)了各種各樣的美學(xué)，但幾乎 沒(méi)有一派美學(xué)再花很多精力去研究美的本質(zhì)。應(yīng)該說(shuō)我們?cè)谶@方面 比他們晚了很多。之所以落后，有很多原因，一個(gè)原因是建國(guó)后我 們受前蘇聯(lián)的影響比較大，有很多東西沒(méi)有跳出傳統(tǒng)的框框。另外 一個(gè)原因就是我們長(zhǎng)期以來(lái)閉關(guān)鎖國(guó)。跟西方有比較大的隔閡，存 在所謂“鐵幕”，與西方的文化交流被割斷，對(duì)西方一些新的東西疏 離已久。審美活動(dòng)也就是審美。

美育教學(xué)心得體會(huì)2

常言道“玉不琢，不成器”，一塊精妙絕倫的翡翠，除了擁有 卓越的“先天條件”外，當(dāng)然也需要后天的精心設(shè)汁和細(xì)心雕琢。 好的雕刻工藝能起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，也能讓翡翠的價(jià)值更上一層 樓。比如《青云得路》翡翠，作品俏色運(yùn)用巧妙，黃，紫，綠三色 合一。雕琢人物精細(xì)、傳神，動(dòng)作造型也是自然舒暢。圖案選自傳 統(tǒng)題材，寓意吉祥。

生活不是缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛，只要我們仔細(xì)用眼 睛去看，用心去體會(huì)，認(rèn)真用耳朵去聆聽(tīng)，總會(huì)發(fā)現(xiàn)些什么。我們 用心去觀察我們?chǔ)录海瑫?huì)發(fā)現(xiàn)每天都不一樣，總是會(huì)有細(xì)微的變化。 當(dāng)我們真的用心去領(lǐng)悟其中的意境是，真的會(huì)觸動(dòng)我們的心靈。《父 親》這首歌，我平常是有在聽(tīng)的，但是只是為了其中的旋律優(yōu)美，

而去聽(tīng)。但是記得有一次，我一個(gè)人看著湖南衛(wèi)視的“我是歌手” 這個(gè)節(jié)目，當(dāng)吋是古巨基在唱著這首歌，我用心去聆聽(tīng)，聽(tīng)到?后 我眼淚刷刷的往下流，真的控制不住，?觸動(dòng)我的淚點(diǎn)的是這么一 句：吋光時(shí)光慢些吧，不要再讓他變老了。這句真的很觸動(dòng)，想著 ft己的父親正在慢慢的變老，而PI己缺沒(méi)有任何辦法去改變這個(gè)事 實(shí)。

當(dāng)我們用心去領(lǐng)悟了，真的會(huì)有所收獲，生活不是缺少美，而 是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。只有真正關(guān)于心靈的學(xué)問(wèn)、訴諸情感的學(xué)問(wèn)， 才會(huì)完善人格、美化人生。審美活動(dòng)有其自身的特殊性，通過(guò)在在 審美過(guò)程中情感的激發(fā)和自由活動(dòng)來(lái)適情悅性，產(chǎn)生高尚的精神， 從而進(jìn)一步培養(yǎng)審美主體的健全人格，所以進(jìn)行髙尚的審美活動(dòng)， 有助于減少、沖淡私有欲和狹隘的私觀念，受到真善美的熏陶， 提高人的情趣和精神境界，達(dá)到“陶冶活潑敏銳之性靈，養(yǎng)成高尚 絕潔之人格”，實(shí)現(xiàn)美育之目的。

“美育云端課堂”中欣賞到了多所音樂(lè)院校師生及陜西延安、 山西呂梁青海化隆等地中小學(xué)生在網(wǎng)上共同合唱的抗疫作品《我們》 :中央音樂(lè)學(xué)院、上海音樂(lè)學(xué)院等10所音樂(lè)學(xué)院以“音有愛(ài)、樂(lè)先

行”為主題的線上展播。作品歌唱祖國(guó)山河、傳遞團(tuán)結(jié)友愛(ài)、增強(qiáng) 戰(zhàn)疫信心，同時(shí)，又以《黃河大合唱》和《白毛女》為主題,連線音 樂(lè)名家,講解“黃河”故事，傳紅色文化，弘揚(yáng)延安精神。

延安精神，一種可以振奮人心的力量。在這片我們熱愛(ài)的土 地上，曾經(jīng)，有多少革命戰(zhàn)士，有多少人文烈士，有多少充滿(mǎn)熱血 激情的漢子，為了生活為了共產(chǎn)黨，為了新中國(guó)，奉獻(xiàn)出他們的生 命!中國(guó)人的血，不是白流，中國(guó)人的努力，不是白費(fèi)，中國(guó)人的夢(mèng) 想，不是白色的夢(mèng)!中國(guó)，一個(gè)具有堅(jiān)忍不拔，頑強(qiáng)意志的少年，在 災(zāi)難與挑戰(zhàn)面前威武不屈，在激烈與炙熱的競(jìng)爭(zhēng)中所向披靡！

延安精祌，靠的是人民，延安精神，依的是政府，延安精神, 講的是實(shí)際！

延安精神，在我們心中，延安精神，在我們身邊，延安精神， 在我們的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中就有。堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持人民民主 專(zhuān)政，堅(jiān)持延安精神！

如果沒(méi)有延安精神，那屮國(guó)還是一條沒(méi)宵醒來(lái)的龍，如果沒(méi) 有延安精神，現(xiàn)代化還是一個(gè)遙遠(yuǎn)的夢(mèng)，如果沒(méi)有延安精神，我們， 還是止步不前，還是人心散亂，還是東方的小矮子！

延安精神，一個(gè)令人向前奮斗的令牌，一種令人發(fā)奮圖強(qiáng)的

力量！

美育教學(xué)心得體會(huì)3

美育是培養(yǎng)學(xué)生審美觀和感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的 教育。美育以直觀形象感人，寓情于理，以情動(dòng)人，陶冶人的高尚

情操，能提高人的審美能力以至完美人格。自從上了美育，我覺(jué)得 這世界滿(mǎn)滿(mǎn)的都是藝術(shù)，這也更加肯定了 ‘世界不是缺少美，而是 缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛’這個(gè)觀點(diǎn)。

興趣是?好的老師，是求知的前提。學(xué)生的興趣、好奇心和 探索精神是欣賞、感知美育的必要前提，智育為美育提供了必要的 審美知識(shí)，知識(shí)面越廣，越能辨別真?zhèn)魏兔莱螅接欣诿烙膶?shí) 施和創(chuàng)新。老師通過(guò)美圖和播放視頻鍛煉我們的觀察與認(rèn)知，她要 求我們要通過(guò)自己的眼睛看、腦子想、用手畫(huà)來(lái)感知藝術(shù)美，當(dāng)我 們對(duì)藝術(shù)美有了一定的汄知之后，便開(kāi)始要學(xué)會(huì)去評(píng)價(jià)一些優(yōu)秀的 作品，這就需要發(fā)揮自己的想象空間和不錯(cuò)的審美能力。

美育是訴諸于人的情感活動(dòng)的，以感情的激發(fā)和陶冶的方式 進(jìn)行，這也是美育的根本特點(diǎn)。對(duì)此蔡元培先生說(shuō)到“哲學(xué)之理想， 概念也，理想也，皆毗于抽象者也。而美學(xué)觀念，以具體者濟(jì)之，

使吾人意識(shí)中，有寧?kù)o之人生觀。而不至于疲于奔命，是為美學(xué)觀 念惟一之價(jià)值。”在這里，蔡先生為審美教育尋找了一個(gè)情感上的落 腳點(diǎn)和依據(jù)。審美教育不能用抽象的枯槁簡(jiǎn)單的說(shuō)教，必須通過(guò)感 情活動(dòng)的陶冶作用才能達(dá)到。只有真正關(guān)于心靈的學(xué)問(wèn)、訴諸情感 的學(xué)問(wèn)，才會(huì)完善人格、美化人生。審美活動(dòng)有其自身的特殊性，

通過(guò)在在審美過(guò)程中情感的激發(fā)和自由活動(dòng)來(lái)適情悅性，產(chǎn)生高尚 的精神，從而進(jìn)一步培養(yǎng)審美主體的健全人格，所以進(jìn)行高尚的審 美活動(dòng)，有助于減少、沖淡私有欲和狹隘的自私觀念，受到真善美 的熏陶，提高人的情趣和精祌境界，達(dá)到“陶冶活潑敏銳之性靈，

養(yǎng)成高尚絕潔之人格”，實(shí)現(xiàn)美育之目的。

美育教學(xué)心得體會(huì)4

本學(xué)期，我校在開(kāi)學(xué)初就擬訂了美育工作計(jì)劃，并在一學(xué)期 來(lái)的工作中嚴(yán)格執(zhí)行，我校的美育工作也在一定程度上取得了成績(jī)， 現(xiàn)總結(jié)如下，以勉今后工作。

一、 思想重視，計(jì)劃明確

思想是指導(dǎo)工作的根本源頭。我校領(lǐng)導(dǎo)非常重視學(xué)校的美育 工作，開(kāi)學(xué)初就安排我們術(shù)科組策劃好本學(xué)期的美育工作，制定好 工作計(jì)劃。因?yàn)槊烙逃ぷ魃婕暗姆秶容^廣，面比較大，是一 項(xiàng)不好做的工作。所以我們?cè)谥贫ㄓ?jì)劃吋把各項(xiàng)工作都安排得非常 細(xì)致。這為本學(xué)期的美育工作能順利開(kāi)展奠定了良好的基礎(chǔ)。

二、 有機(jī)結(jié)合，把美育工作滲入各科、各項(xiàng)教學(xué)工作

為了確實(shí)能提高學(xué)生的美育，利用美育工作多面性的特點(diǎn)。

我們把美育工作滲透到各項(xiàng)各科的教學(xué)工作中去。例如：在課堂教 學(xué)中，強(qiáng)調(diào)教師通過(guò)多媒體的教學(xué)手段來(lái)完成課堂教學(xué)，學(xué)生通過(guò) 聽(tīng)錄音、看投影、錄像等多位一體的教學(xué)手段中學(xué)習(xí)就能提高美的 意識(shí)，樹(shù)立美的思想。特別是音、體、美的課程，又特別是美術(shù)課。 我們學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)規(guī)定術(shù)科的教學(xué)一定到各功能室上課，并嚴(yán)格要求要 汄真上好每一節(jié)課，絕對(duì)不允許出現(xiàn)“放羊式”的課堂教學(xué)。

三、 開(kāi)展多形式的比賽，給學(xué)生提供表現(xiàn)美的舞臺(tái)

要讓學(xué)生把A己對(duì)美的理解表現(xiàn)出來(lái)，就要給學(xué)生一個(gè)自我 展現(xiàn)的舞臺(tái)。為此，我校在本學(xué)期中組織了一系列的比賽活動(dòng)。如: 組織“校園朗誦會(huì)”、參加“鄉(xiāng)小學(xué)生文藝演出”“？六一?節(jié)的各種 活動(dòng)”，還組織學(xué)生參加了“師生藝術(shù)作品展、”“親近大自然，描繪 大地”兒童媽媽寫(xiě)生畫(huà)比賽、鄉(xiāng)舉辦的中小學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)臨書(shū)大賽等系 列的美術(shù)活動(dòng)，這一系列的活動(dòng)，使學(xué)生在美育方面發(fā)展得到了進(jìn) 一步的推進(jìn)。

美育對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是非常重要的，它影響著學(xué)生對(duì)社會(huì)、生活、 人、事、物、的正確理解，影響著學(xué)生的人生觀。同吋，美育教育 是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工作，我們將不懈努力，通過(guò)不同的方式方法來(lái)提高學(xué) 生的審美意識(shí)和思想，把美育工作做得更好。

美育教學(xué)心得體會(huì)5

美育是一門(mén)沒(méi)?教材的書(shū)，當(dāng)知道宵美育課上的吋候既驚喜 又意外，我不僅

不知道美育是什么東西，也不知道為什么要上美育這門(mén)課， 還不知道為什么會(huì)沒(méi)有書(shū)。

帶著種種疑問(wèn)，我來(lái)到了課堂，在這里，我得到了我想要的

答案。

何為美育?美育是培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀，發(fā)展學(xué)生鑒賞美和 創(chuàng)造美的能力的教育。美育可以通過(guò)各種藝術(shù)以及自然界和社會(huì)生 活中美好事物來(lái)進(jìn)行。

為什么我們美育沒(méi)?課本，那是因?yàn)檫@門(mén)課程不需要課本， 老師可以以A己所知道所理解的東西來(lái)自由發(fā)揮跟我們所講述，不 需要僅限制于課本的那點(diǎn)東西。我覺(jué)得這樣也是挺好，畢竟課本里

的資源是脊限的，如果按照課本講的話(huà)，學(xué)生學(xué)到的東西并不是很 多，老師也會(huì)因此對(duì)這方而的講述會(huì)受到限制，好的老師不需要課 本，當(dāng)然啦，這并不是說(shuō)需要課本的老師不是好老師。

美育的課程的建立是非常有必要的，在美育課上我學(xué)到了很 多我生活中完全不會(huì)接觸到的東西，比如學(xué)會(huì)了欣賞舞蹈，學(xué)會(huì)了 欣賞聲音帶給我們的情感，學(xué)會(huì)了欣賞書(shū)畫(huà)，學(xué)會(huì)了欣賞我身邊的 各種各樣的藝術(shù)，還學(xué)會(huì)了應(yīng)該怎樣攝影才能更好的突顯一個(gè)事物 的美等等。

比如對(duì)于顧愷之的《洛神賦圖》，傾得的人會(huì)這樣欣賞，畫(huà)卷 屮站在岸邊的曹植表情凝滯的望著遠(yuǎn)方水波上的洛祌，流露出傾慕 之情，畫(huà)中人物體態(tài)消瘦飄逸之美不難領(lǐng)會(huì)，洛神含情脈脈描繪的 細(xì)膩、生動(dòng)傳神。其形也翩若驚鴻、婉若游龍，秣紙得衷、修短合 度，肩若削成、腰如約素，延頸秀項(xiàng)，皓質(zhì)呈霧，奇服曠世、骨像 應(yīng)圖。全畫(huà)用筆細(xì)勁古樸，恰如“春蠶吐絲”。而不會(huì)欣賞的人就知 道洛祌賦圖里有一些不知道到在干嘛的人物跟人物身邊的一些背景。 真的不憤畫(huà)的人就真的這樣的。

在美育課上學(xué)到了一些鑒賞藝術(shù)品的技巧，鑒賞藝術(shù)品應(yīng)該 欣賞其內(nèi)容、寓意、跟作者所要表達(dá)的情感，以及藝術(shù)品本身的意 義。有人說(shuō)過(guò)：欣賞藝術(shù)品，

就應(yīng)該欣賞藝術(shù)品本身，以及藝術(shù)品的存在的全部意義。好 的藝術(shù)品寓意是非常豐富的，做工精細(xì)，來(lái)不得半點(diǎn)虛假，單是做 工就可以花上好長(zhǎng)好長(zhǎng)的時(shí)間，更別說(shuō)還有前期的預(yù)備工作，為什

么說(shuō)一件作品那么#價(jià)值，價(jià)值的產(chǎn)生跟生產(chǎn)這東西的吋間成正比, 藝術(shù)品就價(jià)值真的是非常高的。

美育教學(xué)心得體會(huì)大學(xué)生

【篇3】大學(xué)生美育心得體會(huì)800字

美育教學(xué)心得體會(huì)大學(xué)生

美育的功能是指美育在大學(xué)教育中所能發(fā)揮的作用或功效，這是大學(xué)美育必須首先明確的問(wèn)題。下面給家分享一些關(guān)于美育教學(xué)心得體會(huì)，方便大家學(xué)習(xí)美育教學(xué)心得體會(huì)1美誰(shuí)不喜歡?我們應(yīng)該把天生的感受力變成自覺(jué)的、有意識(shí)的作為，自覺(jué)的按照美的尺度來(lái)建造我們美好的每一天，而不只是在美術(shù)館才能感受到?jīng)]美的現(xiàn)象，不只是在電影院、音樂(lè)廳才能知道美的存在，其實(shí)在我們的日常生活中的每一件事情，都能按照美的尺度去生活，去感受。美，無(wú)論在字體上還是在意境上，都是讓人感到舒服的。美是人們對(duì)生活的一種向往，也是對(duì)追求的一種期望，女人的美是一種修飾，男人的美是一種氣質(zhì)，孩子的美是天真，老人的美是歲月的烙印;美是一種文化，是一種無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)的情感體現(xiàn)，這也正是幾千年來(lái)人類(lèi)所追求的一種精神。我也自認(rèn)為是一個(gè)有一定的、樸素的美學(xué)感悟能力的人，所以，早在十多年前就計(jì)劃要讀一讀美學(xué)方面的理論著述。曾借閱了《美學(xué)原理》，記不確切作者是誰(shuí)，應(yīng)該是黑格爾一類(lèi)的名人專(zhuān)著。可惜只看了不到十頁(yè)，便讀不下去了。確實(shí)讀不懂!在中小學(xué)時(shí)學(xué)習(xí)過(guò)美術(shù)，我以為，美學(xué)跟美術(shù)一樣，學(xué)過(guò)以后我才知道，美學(xué)是對(duì)美的本質(zhì)及其意義的研究為主題的學(xué)科，是哲學(xué)的一個(gè)分支。研究的主要對(duì)象是藝術(shù)，但不研究藝術(shù)中的具體表現(xiàn)問(wèn)題，而是研究藝術(shù)中的哲學(xué)問(wèn)題，因此，被稱(chēng)為“美的藝術(shù)的哲學(xué)”。我了解到，美學(xué)與美術(shù)并不是同一概念。現(xiàn)在終于有機(jī)會(huì)通過(guò)網(wǎng)院這個(gè)平臺(tái)好好地學(xué)習(xí)美學(xué)，雖然很抽象，但確實(shí)是收獲良多。美學(xué)，作為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科出現(xiàn)，是18世紀(jì)中葉的事情。當(dāng)然，審美活動(dòng)、審美現(xiàn)象是自從有了人類(lèi)生活以來(lái)就一直存在的。那些原始人用來(lái)裝飾身體的貝殼、石珠、獸牙，以及史前陶器上巧妙的線紋和圖形、巖畫(huà)和洞穴壁畫(huà)的造型等，就充分表明，早在人類(lèi)產(chǎn)生裝飾和娛樂(lè)自己的最初意識(shí)之際，人便不僅同動(dòng)物生存狀態(tài)有了質(zhì)的區(qū)別，而且其審美意識(shí)的最初萌芽也已誕生。可以這么說(shuō)，只要有人和人的活動(dòng)存在，就有人對(duì)美的感受、追求、創(chuàng)造以及對(duì)美的問(wèn)題的不斷思考。審美是一種人類(lèi)精神活動(dòng)，是一種給活動(dòng)主體以豐富而復(fù)雜的心理感受的精神活動(dòng)，并且還是一種通過(guò)這些主體的心理感受而獲得其意義的活動(dòng)。因而研究審美，首當(dāng)其沖應(yīng)該研究的，就是人類(lèi)在這種特殊的精神活動(dòng)中獲得的各種各樣的心理感受，人們將這種感受稱(chēng)之為“美感”。研究“美感”，我們卻很難直捷地用一兩句話(huà)給出“美感”的定義。這不僅是因?yàn)樵诼L(zhǎng)的美學(xué)發(fā)展史上，就此曾經(jīng)有過(guò)許多的爭(zhēng)論與異議，而且還因?yàn)槊栏械亩x其實(shí)也與美的定義一樣，涉及到美學(xué)領(lǐng)域里幾乎所有重要方面的重要問(wèn)題。對(duì)“美感”的理論界定，與此前美學(xué)家們致力于對(duì)美的界定一樣，實(shí)際上正是美學(xué)中有限的幾個(gè)最核心的問(wèn)題中的一個(gè)。美學(xué)中所有不同理論、不同觀點(diǎn)的爭(zhēng)辨，只要是具有理論意義的爭(zhēng)辨，大致只能出于兩種最基本的分歧。其一是緣于各人欣賞趣味的不同，其二，則是緣于理論出發(fā)點(diǎn)的差異甚至對(duì)立。休謨說(shuō)“趣味無(wú)爭(zhēng)辨”。他的意思當(dāng)然不是說(shuō)不會(huì)有人去為了趣味的事而爭(zhēng)辨，實(shí)際上因?yàn)槿の恫煌鸬臓?zhēng)辨確實(shí)太多太多。休謨的意思是，當(dāng)某種爭(zhēng)論涉及到趣味的方面時(shí)，恐怕就很難以輕易地得出誰(shuí)是誰(shuí)非的結(jié)論。不同時(shí)代、不同民族和不同的個(gè)體在趣味上的差異可以是巨大的，也可以是微小的，但是在這“眾口難調(diào)”的差異之中，如果各執(zhí)一端，難免有“東向而望不見(jiàn)西墻”的弊病，美學(xué)史與藝術(shù)史中曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)，以后必定還會(huì)繼續(xù)出現(xiàn)的諸多理論、觀點(diǎn)、風(fēng)格與流派，其中都或多或少包含有趣味上的差異性。不同風(fēng)格與流派的代表人物經(jīng)常互相攻訐。古典主義者看不起羅可可風(fēng)格，現(xiàn)實(shí)主義詆毀流漫主義，托爾斯泰極不喜歡莎士比亞，其間的是是非非，更不能一言而盡。縱然我們能夠找出許許多多理論上的根據(jù)，來(lái)證明某一種藝術(shù)風(fēng)格比起另一種風(fēng)格來(lái)更有生命力，或者說(shuō)某種風(fēng)格在某個(gè)特定的場(chǎng)合顯得更加適合時(shí)宜，我們親身的審美感受卻好象并不受這些理性的證明的左右，它似乎超越于理性的思考之外，而直接在心靈中與對(duì)象產(chǎn)生碰撞。面對(duì)這樣一些不受理性控制的審美感受，如果我們不想變成為感性領(lǐng)域里的暴君就只能這樣說(shuō)，因趣味不同而產(chǎn)生和出現(xiàn)的感受的不同之間，恐怕并沒(méi)有正確與錯(cuò)誤之分，只要是真實(shí)的而非虛偽的審美體驗(yàn)，就是正確的。在真正的審美感受領(lǐng)域里，沒(méi)有錯(cuò)誤可言。正因?yàn)榇耍葜儾耪f(shuō)“趣味無(wú)爭(zhēng)辨”。中國(guó)的美學(xué)研究雖然走過(guò)那么漫長(zhǎng)、曲折的路，然而比起西方來(lái)，時(shí)間還是短得多。中國(guó)美學(xué)研究到現(xiàn)在才100來(lái)年，西方美學(xué)研究到現(xiàn)在已有250多年，這是從美學(xué)誕生算起的。西方從20世紀(jì)開(kāi)始，美學(xué)研究有了一個(gè)很大的轉(zhuǎn)向，我們稱(chēng)之為“語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向”。就是說(shuō)基本上從20世紀(jì)以后，再去把主要的精力集中在研究什么是美，給美下定義，這樣的努力已經(jīng)大大減少。人們把更多的精力放在諸如審美心理學(xué)、藝術(shù)心理學(xué)等等的研究上。特別是20世紀(jì)后半期更是出現(xiàn)了各種各樣的美學(xué)，但幾乎沒(méi)有一派美學(xué)再花很多精力去研究美的本質(zhì)。應(yīng)該說(shuō)我們?cè)谶@方面比他們晚了很多。之所以落后，有很多原因，一個(gè)原因是建國(guó)后我們受前蘇聯(lián)的影響比較大，有很多東西沒(méi)有跳出傳統(tǒng)的框框。另外一個(gè)原因就是我們長(zhǎng)期以來(lái)閉關(guān)鎖國(guó)。跟西方有比較大的隔閡，存在所謂“鐵幕”，與西方的文化交流被割斷，對(duì)西方一些新的東西疏離已久。審美活動(dòng)也就是審美。美育教學(xué)心得體會(huì)2常言道“玉不琢，不成器”，一塊精妙絕倫的翡翠，除了擁有卓越的“先天條件”外，當(dāng)然也需要后天的精心設(shè)計(jì)和細(xì)心雕琢。好的雕刻工藝能起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，也能讓翡翠的價(jià)值更上一層樓。比如《青云得路》翡翠，作品俏色運(yùn)用巧妙，黃，紫，綠三色合一。雕琢人物精細(xì)、傳神，動(dòng)作造型也是自然舒暢。圖案選自傳統(tǒng)題材，寓意吉祥。生活不是缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛，只要我們仔細(xì)用眼睛去看，用心去體會(huì)，認(rèn)真用耳朵去聆聽(tīng)，總會(huì)發(fā)現(xiàn)些什么。我們用心去觀察我們自己，會(huì)發(fā)現(xiàn)每天都不一樣，總是會(huì)有細(xì)微的變化。當(dāng)我們真的用心去領(lǐng)悟其中的意境是，真的會(huì)觸動(dòng)我們的心靈。《父親》這首歌，我平常是有在聽(tīng)的，但是只是為了其中的旋律優(yōu)美，而去聽(tīng)。但是記得有一次，我一個(gè)人看著湖南衛(wèi)視的“我是歌手”這個(gè)節(jié)目，當(dāng)時(shí)是古巨基在唱著這首歌，我用心去聆聽(tīng)，聽(tīng)到最后我眼淚刷刷的往下流，真的控制不住，最觸動(dòng)我的淚點(diǎn)的是這么一句：時(shí)光時(shí)光慢些吧，不要再讓他變老了。這句真的很觸動(dòng)，想著自己的父親正在慢慢的變老，而自己缺沒(méi)有任何辦法去改變這個(gè)事實(shí)。當(dāng)我們用心去領(lǐng)悟了，真的會(huì)有所收獲，生活不是缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。只有真正關(guān)于心靈的學(xué)問(wèn)、訴諸情感的學(xué)問(wèn)，才會(huì)完善人格、美化人生。審美活動(dòng)有其自身的特殊性，通過(guò)在在審美過(guò)程中情感的激發(fā)和自由活動(dòng)來(lái)適情悅性，產(chǎn)生高尚的精神，從而進(jìn)一步培養(yǎng)審美主體的健全人格，所以進(jìn)行高尚的審美活動(dòng)，有助于減少、沖淡私有欲和狹隘的自私觀念，受到真善美的熏陶，提高人的情趣和精神境界，達(dá)到“陶冶活潑敏銳之性靈，養(yǎng)成高尚絕潔之人格”，實(shí)現(xiàn)美育之目的。“美育云端課堂”中欣賞到了多所音樂(lè)院校師生及陜西延安、山西呂梁青海化隆等地中小學(xué)生在網(wǎng)上共同合唱的抗疫作品《我們》;中央音樂(lè)學(xué)院、上海音樂(lè)學(xué)院等10所音樂(lè)學(xué)院以“音有愛(ài)、樂(lè)先行”為主題的線上展播。作品歌唱祖國(guó)山河、傳遞團(tuán)結(jié)友愛(ài)、增強(qiáng)戰(zhàn)疫信心，同時(shí)，又以《黃河大合唱》和《白毛女》為主題,連線音樂(lè)名家,講解“黃河”故事,傳紅色文化,弘揚(yáng)延安精神。延安精神，一種可以振奮人心的力量。在這片我們熱愛(ài)的土地上，曾經(jīng)，有多少革命戰(zhàn)士，有多少人文烈士，有多少充滿(mǎn)熱血激情的漢子，為了生活為了共產(chǎn)黨，為了新中國(guó)，奉獻(xiàn)出他們的生命!中國(guó)人的血，不是白流，中國(guó)人的努力，不是白費(fèi)，中國(guó)人的夢(mèng)想，不是白色的夢(mèng)!中國(guó)，一個(gè)具有堅(jiān)忍不拔，頑強(qiáng)意志的少年，在災(zāi)難與挑戰(zhàn)面前威武不屈，在激烈與炙熱的競(jìng)爭(zhēng)中所向披靡!延安精神，靠的是人民，延安精神，依的是政府，延安精神，講的是實(shí)際!延安精神，在我們心中，延安精神，在我們身邊，延安精神，在我們的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中就有。堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政，堅(jiān)持延安精神!如果沒(méi)有延安精神，那中國(guó)還是一條沒(méi)有醒來(lái)的龍，如果沒(méi)有延安精神，現(xiàn)代化還是一個(gè)遙遠(yuǎn)的夢(mèng)，如果沒(méi)有延安精神，我們，還是止步不前，還是人心散亂，還是東方的小矮子!延安精神，一個(gè)令人向前奮斗的令牌，一種令人發(fā)奮圖強(qiáng)的力量!美育教學(xué)心得體會(huì)3美育是培養(yǎng)學(xué)生審美觀和感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育。美育以直觀形象感人，寓情于理，以情動(dòng)人，陶冶人的高尚情操，能提高人的審美能力以至完美人格。自從上了美育，我覺(jué)得這世界滿(mǎn)滿(mǎn)的都是藝術(shù)，這也更加肯定了‘世界不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛’這個(gè)觀點(diǎn)。興趣是最好的老師，是求知的前提。學(xué)生的興趣、好奇心和探索精神是欣賞、感知美育的必要前提，智育為美育提供了必要的審美知識(shí)，知識(shí)面越廣，越能辨別真?zhèn)魏兔莱螅接欣诿烙膶?shí)施和創(chuàng)新。老師通過(guò)美圖和播放視頻鍛煉我們的觀察與認(rèn)知，她要求我們要通過(guò)自己的眼睛看、腦子想、用手畫(huà)來(lái)感知藝術(shù)美，當(dāng)我們對(duì)藝術(shù)美有了一定的認(rèn)知之后，便開(kāi)始要學(xué)會(huì)去評(píng)價(jià)一些優(yōu)秀的作品，這就需要發(fā)揮自己的想象空間和不錯(cuò)的審美能力。美育是訴諸于人的情感活動(dòng)的，以感情的激發(fā)和陶冶的方式進(jìn)行，這也是美育的根本特點(diǎn)。對(duì)此蔡元培先生說(shuō)到“哲學(xué)之理想，概念也，理想也，皆毗于抽象者也。而美學(xué)觀念，以具體者濟(jì)之，使吾人意識(shí)中，有寧?kù)o之人生觀。而不至于疲于奔命，是為美學(xué)觀念惟一之價(jià)值。”在這里，蔡先生為審美教育尋找了一個(gè)情感上的落腳點(diǎn)和依據(jù)。審美教育不能用抽象的枯槁簡(jiǎn)單的說(shuō)教，必須通過(guò)感情活動(dòng)的陶冶作用才能達(dá)到。只有真正關(guān)于心靈的學(xué)問(wèn)、訴諸情感的學(xué)問(wèn)，才會(huì)完善人格、美化人生。審美活動(dòng)有其自身的特殊性，通過(guò)在在審美過(guò)程中情感的激發(fā)

和自由活動(dòng)來(lái)適情悅性，產(chǎn)生高尚的精神，從而進(jìn)一步培養(yǎng)審美主體的健全人格，所以進(jìn)行高尚的審美活動(dòng)，有助于減少、沖淡私有欲和狹隘的自私觀念，受到真善美的熏陶，提高人的情趣和精神境界，達(dá)到“陶冶活潑敏銳之性靈，養(yǎng)成高尚絕潔之人格”，實(shí)現(xiàn)美育之目的。美育教學(xué)心得體會(huì)4本學(xué)期，我校在開(kāi)學(xué)初就擬訂了美育工作計(jì)劃，并在一學(xué)期來(lái)的工作中嚴(yán)格執(zhí)行，我校的美育工作也在一定程度上取得了成績(jī)，現(xiàn)總結(jié)如下，以勉今后工作。一、思想重視，計(jì)劃明確思想是指導(dǎo)工作的根本源頭。我校領(lǐng)導(dǎo)非常重視學(xué)校的美育工作，開(kāi)學(xué)初就安排我們術(shù)科組策劃好本學(xué)期的美育工作，制定好工作計(jì)劃。因?yàn)槊烙逃ぷ魃婕暗姆秶容^廣，面比較大，是一項(xiàng)不好做的工作。所以我們?cè)谥贫ㄓ?jì)劃時(shí)把各項(xiàng)工作都安排得非常細(xì)致。這為本學(xué)期的美育工作能順利開(kāi)展奠定了良好的基礎(chǔ)。二、有機(jī)結(jié)合，把美育工作滲入各科、各項(xiàng)教學(xué)工作為了確實(shí)能提高學(xué)生的美育，利用美育工作多面性的特點(diǎn)。我們把美育工作滲透到各項(xiàng)各科的教學(xué)工作中去。例如：在課堂教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)教師通過(guò)多媒體的教學(xué)手段來(lái)完成課堂教學(xué)，學(xué)生通過(guò)聽(tīng)錄音、看投影、錄像等多位一體的教學(xué)手段中學(xué)習(xí)就能提高美的意識(shí)，樹(shù)立美的思想。特別是音、體、美的課程，又特別是美術(shù)課。我們學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)規(guī)定術(shù)科的教學(xué)一定到各功能室上課，并嚴(yán)格要求要認(rèn)真上好每一節(jié)課，絕對(duì)不允許出現(xiàn)“放羊式”的課堂教學(xué)。三、開(kāi)展多形式的比賽，給學(xué)生提供表現(xiàn)美的舞臺(tái)要讓學(xué)生把自己對(duì)美的理解表現(xiàn)出來(lái)，就要給學(xué)生一個(gè)自我展現(xiàn)的舞臺(tái)。為此，我校在本學(xué)期中組織了一系列的比賽活動(dòng)。如：組織“校園朗誦會(huì)”、參加“鄉(xiāng)小學(xué)生文藝演出”“?六一?節(jié)的各種活動(dòng)”，還組織學(xué)生參加了“師生藝術(shù)作品展、”“親近大自然，描繪大地”兒童媽媽寫(xiě)生畫(huà)比賽、鄉(xiāng)舉辦的中小學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)臨書(shū)大賽等系列的美術(shù)活動(dòng)，這一系列的活動(dòng)，使學(xué)生在美育方面發(fā)展得到了進(jìn)一步的推進(jìn)。美育對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是非常重要的，它影響著學(xué)生對(duì)社會(huì)、生活、人、事、物、的正確理解，影響著學(xué)生的人生觀。同時(shí)，美育教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工作,我們將不懈努力，通過(guò)不同的方式方法來(lái)提高學(xué)生的審美意識(shí)和思想，把美育工作做得更好。美育教學(xué)心得體會(huì)5美育是一門(mén)沒(méi)有教材的書(shū)，當(dāng)知道有美育課上的時(shí)候既驚喜又意外，我不僅不知道美育是什么東西，也不知道為什么要上美育這門(mén)課，還不知道為什么會(huì)沒(méi)有書(shū)。帶著種種疑問(wèn)，我來(lái)到了課堂，在這里，我得到了我想要的答案。何為美育?美育是培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀，發(fā)展學(xué)生鑒賞美和創(chuàng)造美的能力的教育。美育可以通過(guò)各種藝術(shù)以及自然界和社會(huì)生活中美好事物來(lái)進(jìn)行。為什么我們美育沒(méi)有課本，那是因?yàn)檫@門(mén)課程不需要課本，老師可以以自己所知道所理解的東西來(lái)自由發(fā)揮跟我們所講述，不需要僅限制于課本的那點(diǎn)東西。我覺(jué)得這樣也是挺好，畢竟課本里的資源是有限的，如果按照課本講的話(huà)，學(xué)生學(xué)到的東西并不是很多，老師也會(huì)因此對(duì)這方面的講述會(huì)受到限制，好的老師不需要課本，當(dāng)然啦，這并不是說(shuō)需要課本的老師不是好老師。美育的課程的建立是非常有必要的，在美育課上我學(xué)到了很多我生活中完全不會(huì)接觸到的東西，比如學(xué)會(huì)了欣賞舞蹈，學(xué)會(huì)了欣賞聲音帶給我們的情感，學(xué)會(huì)了欣賞書(shū)畫(huà)，學(xué)會(huì)了欣賞我身邊的各種各樣的藝術(shù)，還學(xué)會(huì)了應(yīng)該怎樣攝影才能更好的突顯一個(gè)事物的美等等。比如對(duì)于顧愷之的《洛神賦圖》，懂得的人會(huì)這樣欣賞，畫(huà)卷中站在岸邊的曹植表情凝滯的望著遠(yuǎn)方水波上的洛神，流露出傾慕之情，畫(huà)中人物體態(tài)消瘦飄逸之美不難領(lǐng)會(huì)，洛神含情脈脈描繪的細(xì)膩、生動(dòng)傳神。其形也翩若驚鴻、婉若游龍，秾紙得衷、修短合度，肩若削成、腰如約素，延頸秀項(xiàng)，皓質(zhì)呈霧，奇服曠世、骨像應(yīng)圖。全畫(huà)用筆細(xì)勁古樸，恰如“春蠶吐絲”。而不會(huì)欣賞的人就知道洛神賦圖里有一些不知道到在干嘛的人物跟人物身邊的一些背景。真的不懂畫(huà)的人就真的這樣的。在美育課上學(xué)到了一些鑒賞藝術(shù)品的技巧，鑒賞藝術(shù)品應(yīng)該欣賞其內(nèi)容、寓意、跟作者所要表達(dá)的情感，以及藝術(shù)品本身的意義。有人說(shuō)過(guò)：欣賞藝術(shù)品，就應(yīng)該欣賞藝術(shù)品本身，以及藝術(shù)品的存在的全部意義。好的藝術(shù)品寓意是非常豐富的，做工精細(xì)，來(lái)不得半點(diǎn)虛假，單是做工就可以花上好長(zhǎng)好長(zhǎng)的時(shí)間，更別說(shuō)還有前期的預(yù)備工作，為什么說(shuō)一件作品那么有價(jià)值，價(jià)值的產(chǎn)生跟生產(chǎn)這東西的時(shí)間成正比，藝術(shù)品就價(jià)值真的是非常高的。美育教學(xué)心得體會(huì)大學(xué)生

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