讀后感是指讀了一本書，一篇文章，一段話，幾句名言，一段音樂，然后將得到的感受和啟示寫成的文章叫做讀后感。讀后感就是讀書筆記，是一種常用的應用文體，也是應用寫作研究的文體之一。簡單來說就是看完書后的感觸， 以下是為大家整理的關于禪者的初心讀后感2篇 , 供大家參考選擇。
禪者的初心讀后感2篇
第1篇: 禪者的初心讀后感
《初心》讀后感
拿到《初心》這本書后，我花了三天的時間細細閱讀。我很贊同作者所說的話，初心是一切美好的本愿，守得本愿，方得美好。作者用很簡單的話語講述了各種關于人生歷程，關于當今社會現下的風氣，昭示社會的種種腐敗，甚至是作者的親身經歷。這世間本就有很多不公平的事，也有很多人擁有著一顆浮躁的心。這顆浮躁的心，在看到別人身上的風光時，蠢蠢欲動。在把持不住自己內心的欲望與野心時，人本身的一種初心，開始偏離軌道。人心的欲望也分很多種，什么樣的欲望導致什么樣的人心，發生怎樣的病變。比如人的情欲，人都有七情六欲，親情，友情，愛情，鄉情，同學情，戰友情等，本身都是良性的。但任何感情一旦超過了正常尺度，就會發展變異成一種過度的情欲，而這情欲會成為心靈的洪水，總有一天會泛濫成災。把這感情從自我的欲望里延伸，就成為私情，私情總是在滿足自我的需求，最容易庸俗化，實用化，畸形化，也最容易使人動用公權力，動用不法手段，來滿足，來實現。這就墮入了公權私用的罪惡。這種情欲，逐漸偏離了人本身的初心。當一個人的欲望與野心逐漸扭曲，那么他余生走的這條路，便是一條不歸的路。如今社會上很多貪官，因為貪權貪欲貪財，把不住自己的初心，忘了自己做官的初衷。這種，便是欲望與野心已經被扭曲的人。欲望與野心逐漸膨脹，他已經忘記了來時的路，走上了一條岔路。這條岔路，是致命的。擁抱著功利，遠離著良知，追逐著不該承載過多的欲望與野心。給了前半生的奢靡，后半生在牢獄中凄涼度過。承載過多的欲望與野心，是會讓自己付出代價的。人生風險的種類也是花樣百出，你縱有八斗才智，也不可能完全規避和化解。但人生風險的源頭，是有規律可循的，無非就是人心的貪婪，邪惡和墮落。人心的正邪決定著人生的安全與否。所以，千言萬語歸結為一句話：管好自己的心，也就贏得了一大半人生安全。風險永遠在路上，但自己要永遠謹記著安全。人活著是要遵從自己的內心，但首先要建立一個有價值的內心，遵從有價值的內心才是真正的有價值。就像作者說的，初心即自然，自儉，自致，自由，自厲，自強，自重。真誠對待生養我們的千山萬水，心氣平凡，保持勤儉，質樸的傳統中國人的本真，盡自己所能，做好自己的職業本分，自食其力，并努力惠及他人，不越軌，他人給寬余，任何事都要有個度，穩健才能走萬步，敬畏使得萬年船。不管走的再久，再遠，也不要忘記來時的路，更不要忘記為何出發。不忘初心，方得始終。初心，是一切美好的本愿。愿所有人，不要辜負自己美好的本愿。歲月靜好，堅守初心。
第2篇: 禪者的初心讀后感
《初心》讀后感5篇
《初心》讀后感5篇
【篇一】
沒有買賣就沒有傷害，有的時候我在想如果沒有賄賂的人，是不是就沒有那么多收受賄賂的腐敗分子，有一次，媽媽生病了需要動手術，那年我高三，我第一次有了生離死別的害怕，因為一直以來我總覺得這些事情離我還很遙遠，所幸的是后來平安出院了，當時做手術的時候，老爸為求安心，給當時的主治醫生一個大大的紅包，老爸說當時醫生的辦公室里滿滿的都是紅酒擺放在地上，以及各種的水果，后來我與同學朋友提起這事的時候，基本每一個有家人做大手術的，都會做同樣的一件事，當時我在想，如果沒有“送禮”，醫生就真的不會認真地對待病人嗎？恐怕也是不見得如此的吧。每個人為求家人的平安，抑或是為了子女，為了生意，哪怕是金山銀山，大家都愿意往下砸。使我們縱容了腐敗的滋生，還是腐敗使我們無所適從。很多權力的人會買通學校讓自己的孩子上最好的學校等等，我雖然不認同這種做法，也偶會感覺到不憤，但是每個人窮其一生操勞，除了自己，不正也是為了家人的平安快樂嗎，理查德·道金斯在《自私的基因》中說到：“基因的另一個天然特征就是自私。如果它不自私，而是利他主義者，把生存機會讓與其他基因，自己就被消滅了，所以生存下來的必定是自私的基因，而非利他的基因。”這個世界上是存在著利他主義的，但是其目的也是為了“幫助別人是為了別人能幫助我。”丁捷老師告訴我們，當官者，必當以天下為公，博愛眾生。道德在利益面前當真是站得穩腳嗎？我不知，畢竟作為普通人來說，不違法不犯罪，平平淡淡過好自己平凡的一生，也就完滿了。拿一分工資盡一份責，這樣世界就已經很完滿，我們并不要求，每個當官者，都是大愛滔天，只要能做到XXXX，XXXX就已然是難能可貴了，丁捷老師對初心的理解是：“自然、自儉、自由、自重”。無論是否是政府官員，這四點也是我們一生當中極其重要的品質，而這種品質并不只是一兩天就可以促成的。就拿自然來說，我們從小到大的教育一直就缺乏素質教育，而自然課更是被教育者完全拋之腦后，自然一直在我們的身邊，可是我們從未好好地帶孩子去好好領略過自然之美，我們又如何能夠真正懂得自然所給予的教育意義。至于“自儉”的教育，更是與家庭教育相關，而我們的教育中，也從來沒有一門關于如何當好家長的教育，在大學中，心理課應當為首當其沖的必修課，心理課是修身的課程，但是大家似乎只關注了性的教育，先不說這個教育在國內的普及是否及格，但是大學生也是幾年后當上父母的人，有關家庭也應該被重視起來。至于自由、自重的教育也都統統離不開學校和家庭，與其長篇大論教導人如何從善，不如從根本抓起，《初心》中也說到，中國人重面子和兒子，作者說到：我們要強調文化自信，強調用中國優秀的傳統文化塑造我們民族的靈魂，從去年在這一方面央視的幾檔關于弘揚傳統文化的節目，就非常值得我們去宣揚。我們想改變如今的風貌，教育才是解決其最根本的問題。初心這本書看著很讓人備受啟發和感動。但是愚公移山不是一代人的責任，他是世世代代人的責任！
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