篇一：西湖秋意

西湖秋意

趙麗宏

一

碧云天，黃葉地……

湖波的微語(yǔ)，落葉的沙沙聲，輕輕地協(xié)奏著一支秋的小曲。蘇堤像一條青黃相間的絨帶，默默地伸向水煙迷朦的湖心……

又看見(jiàn)西湖了！今年仲春，我到過(guò)杭州，雖然匆匆而過(guò)，我還是趕來(lái)看望西湖了。那是一個(gè)陰晦的早晨，悵然在湖畔站了好久，太陽(yáng)突然從迷朦的霧氣中挺身而出，一下子揭開(kāi)了那層朦朦的面紗，把西子湖迷人的春色活靈活現(xiàn)地鋪展在我的眼簾里——那是洋溢著青春氣息的綠，是使人心悅神馳的繽紛，就連湖畔垂柳的輕輕撫弄，也讓你感覺(jué)到一種歡樂(lè)的震顫。這是因春的律動(dòng)、因生命的律動(dòng)而引起的歡樂(lè)……

現(xiàn)在，是深秋了，而且時(shí)近黃昏。西湖呀，你會(huì)不會(huì)依然能像春天一樣，給我充滿(mǎn)生機(jī)的寧?kù)o，給我美的享受，給我歡樂(lè)？

踏著遍地落葉漫步蘇堤，我默默打量著西湖。西湖呀，你能不能和我談?wù)勑模磕懿荒芨嬖V我，在蕭瑟的秋風(fēng)里，你正想些什么呢？你會(huì)不會(huì)只使我回想起那些傷感的往事？

一葉孤舟，像飄落湖心的一片枯葉，在平靜的水面上緩緩地描繪著一幅蒼茫的秋景。湖上飄忽著淡淡的煙霞，仿佛青灰色的透明的輕綃，籠罩著逶迤起伏的遠(yuǎn)山，使它們顯得若游若定，似有似無(wú)。然而湖畔的山坡上，還是頑強(qiáng)地透露出幾星秋的色彩，是金黃、是殷紅，是在秋風(fēng)里變得深沉的墨綠，還有那些使人想起遙遠(yuǎn)歷史的古老屋脊……

對(duì)于眼前的西湖秋景，我很難找出一個(gè)恰當(dāng)?shù)男稳菰~來(lái)，不盡是凄涼，不盡是寂寥，不盡是蒼茫。是什么？我說(shuō)不上來(lái)。我只覺(jué)得眼前的畫(huà)面靜謐極了，幽遠(yuǎn)極了，和諧極了。這畫(huà)面中，蘊(yùn)含著許多還沒(méi)有為我所理解的豐富的內(nèi)涵。環(huán)顧湖波山色，我的飽經(jīng)旅途勞累的身體，連同思想和靈魂，全都陶然在詩(shī)一般的畫(huà)一般的秋光之中了……

驀地，湖面掠過(guò)一只白色的水鳥(niǎo)。它用長(zhǎng)長(zhǎng)的翅膀拍擊著湖波，由遠(yuǎn)而近，又由近而遠(yuǎn)，那雪白的身影在湖面劃出一條優(yōu)美的曲線，島影、游船、長(zhǎng)堤、遠(yuǎn)山，仿佛都被它串連起來(lái)，一幅靜止的水彩畫(huà)，頓時(shí)活了起來(lái)，動(dòng)了起來(lái)……

“這是什么鳥(niǎo)？”我問(wèn)。

“海鷗。”陪我散步的是一位從小生活在西湖畔的詩(shī)人，他的回答使我詫異。

“真是海鷗。你知道么，西湖以前是海。”他笑著補(bǔ)充，像呤詩(shī)。

我的想像之翼一下子被扇動(dòng)起來(lái)了。是的，這里曾經(jīng)是大海，是的，這里依然保存著海的氣質(zhì)。海有寧?kù)o的時(shí)刻，也有狂暴的時(shí)刻，然而他的深沉，他的浩瀚壯闊，誰(shuí)也無(wú)法改變，這是永恒。而西湖的美，也是永遠(yuǎn)不會(huì)消失的，不管春秋交替，不管冬夏輪轉(zhuǎn)，西湖總是會(huì)以她的不同的微笑，向你透露美的信息……

像海一樣執(zhí)著，像海一樣深沉。西湖，永遠(yuǎn)保持著她的美。

二

蘇堤盡頭是花港。

走進(jìn)花港公園，才真正看到了秋天的本色。不是凄涼和蕭瑟，不是委頓和枯黃，而是火的色彩，是壯麗和輝煌——

楓葉正紅。那一瓣瓣紅五星般的葉片，在微風(fēng)中抖動(dòng)著，像一簇簇小火苗，組合成一篷篷巨大的紅色篝火，在青色和黃色之中熊熊地燃燒著。所有的一切，山石草木，池塘樓閣，仿佛全被燃著。我不禁想起了不久前在北京香山看到的紅葉，那是滿(mǎn)山遍野的火焰，把秋天燃燒得一片通紅。我曾經(jīng)驚喜得失聲叫起來(lái)。此刻，面對(duì)著西子湖畔的如火紅楓，雖沒(méi)有在香山時(shí)的那種驚喜，卻也身心為之一振。香山紅葉是一種黃櫨的樹(shù)葉，遠(yuǎn)看紅得轟轟烈烈，近看也不免有一種枯萎的感覺(jué)。紅楓就不一樣了，遠(yuǎn)眺近看，都一樣生機(jī)盎然。紅楓，是我心目中最美的植物之一，在秋天的西子湖畔，它們用自己鮮艷的色彩，向世界透露著生命的

亮色，在秋風(fēng)里吟誦著一首美麗的抒情詩(shī)……

依然有綠。不僅是蒼松翠柏，更多的是許多貌不出眾的常青樹(shù)木：樟、桂、黃楊、冬青……在落葉遍地的湖畔沉著地吐著綠，這是蒼勁的深綠，是墨綠。最遠(yuǎn)處是一片水杉樹(shù)，肅立在青沉沉的山腳下，像古人筆下的水墨畫(huà)。倘若，西子湖畔春天的綠，給人清新嫵媚的感覺(jué)，那么，此時(shí)的綠，應(yīng)該說(shuō)是莊重的，是深厚的，它使人想起人到中年以后的那種穩(wěn)重和成熟……

也有花。自然是秋的皇后——菊花。在上海，剛剛參觀過(guò)萬(wàn)卉色艷的菊展，所以，在這里傲然卓立的名種菊并沒(méi)有吸引我的注意力，倒是悄悄開(kāi)放在湖畔樹(shù)叢中的那些野菊花，花朵很小，然而一開(kāi)就是雪白的一片，熱烈而又優(yōu)雅，有一種桀驁不馴的野氣和生機(jī)。在一個(gè)不為人注目的小土丘上，居然還長(zhǎng)著一片紅花草，玫瑰色的小花，悄然開(kāi)放在綠茵茵的小圓葉中——這應(yīng)該是春天的標(biāo)志啊！

西湖，用她的永不枯竭的心血，用她的始終不渝的柔情，哺育著湖畔眾多的生命。如今，到了秋天，到了大自然新陳代謝的季節(jié)，西湖的兒女們卻依然頑強(qiáng)在秋風(fēng)里揮舞著手臂，為母親唱著動(dòng)人的生命之歌……

西湖，你可以因此而欣慰了。

三

大自然的規(guī)律畢竟是無(wú)法改變的。落葉，這秋的尾聲、冬的序曲，依然在西湖畔不慌不忙地飄蕩……

有飄零的黃葉，自然有枯禿的樹(shù)木。我在樹(shù)林中尋覓……

是什么使我眼前豁然發(fā)亮：一片耀眼的金黃，彩霞一般垂掛在寧?kù)o的湖畔。這是我視野里最醒目最輝煌的色彩，西湖的黃昏也仿佛因它們而明朗起來(lái)、亮堂起來(lái)……

看清楚了，是兩棵高大的梧桐。在盛夏的烈日中，它們?cè)幂钣舻臉?shù)冠在湖畔鋪展一片濃綠的蔭涼，誰(shuí)不贊嘆它們的綠葉呢！此刻，每一片綠葉都泛出了金黃的色彩，然而它們還是緊緊依偎著枝干，在湖畔展現(xiàn)出另一番更為激動(dòng)人心的景象。

誰(shuí)能說(shuō)這是衰亡和委頓呢？?jī)煽梦嗤┫駜晌痪窠⊥睦先耍翢o(wú)倦色，也毫無(wú)愧色地面對(duì)夕陽(yáng)，面對(duì)西湖，那肅然佇立著，似乎在莊嚴(yán)地宣告：即使告別世界，我的生命的光彩依然不會(huì)黯淡！

我知道，一夜秋風(fēng)，也許就能掃落這滿(mǎn)樹(shù)黃葉，然而我再也不會(huì)忘記它們那燦然的金黃，不會(huì)忘記它們那最后的動(dòng)人的微笑、最后的悲壯的歌聲……

在一座小土山上，終于看見(jiàn)一棵脫盡了葉片的樹(shù)，一棵桃樹(shù)，在夕照中伸展著枯瘦扭曲的枝干。

“瞧，桃樹(shù)的影子。”詩(shī)人指著桃樹(shù)邊上一條鵝卵石路，輕輕地告訴我。

是樹(shù)的影子，像一幅濃墨構(gòu)出的畫(huà)，又瀟灑又遒勁地鋪展在卵石路上，是一棵花滿(mǎn)枝頭的春天之樹(shù)的影子啊！而且這影子是永遠(yuǎn)不會(huì)消失的——這條黑白相間的小路上，白的是卵石，黑的也是卵石，鋪路者用黑卵石勾勒出了桃樹(shù)那奇特的投影。

此舉用意何在？我百思不得其解。只有靠自己去理會(huì)，去想像了。

也許是一種夢(mèng)境吧——是桃樹(shù)的夢(mèng)，也是人們的夢(mèng)。在秋風(fēng)里，在冬雪中，憧憬著發(fā)芽，憧憬著用新綠，杉萬(wàn)紫千紅去裝點(diǎn)西湖的春天……

永不消失的夢(mèng)境呵，每年都會(huì)有一次蓬蓬勃勃的兌現(xiàn)的！到春天，人們大概再也不會(huì)注意這鐫刻在小路上的影子了。影子邊，有繽紛的花，有綴滿(mǎn)新芽的樹(shù)枝，遠(yuǎn)處的梧桐，也一定會(huì)悄悄披上綠色的新衣，影子，將融化在綠蔭里……

西湖之秋，到處蘊(yùn)藏著生命的力量和春天的憧憬……

秋 興

趙麗宏

秋風(fēng)一天涼似一天。風(fēng)中桂花的幽香消散了，菊花的清香又飄起。窗外那棵老槐樹(shù)，不

知什么時(shí)候有了黃葉，民一緊，黃葉就飄到了窗臺(tái)上。在熱鬧的都市里，要想品味大自然的秋色，已經(jīng)不是一件容易的事情。在都市人的觀念中，季節(jié)的轉(zhuǎn)換，除了氣溫的變化，除了服裝的更替，似乎再也沒(méi)有別的什么了。

而我這個(gè)愛(ài)遙想的人，偏偏不愿意被四處逼來(lái)的鋼筋水泥囚禁了自己的思緒。聽(tīng)著窗外的風(fēng)聲，我想著故鄉(xiāng)的遼闊透明的天空，想著長(zhǎng)江邊上那一望無(wú)際的銀色蘆花，想著從蘆葦叢中撲楞著翅膀飛上天空的野鴨和大雁，想著由翠綠逐漸變成金黃色的田野……唉，可憐的都市人，就像關(guān)在籠子里的鳥(niǎo)，只能用可憐的回憶來(lái)想象奇妙的自然秋色了。

小時(shí)候，背過(guò)古人吟詠秋天的詩(shī)句：“秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸”，“落霞與孤騖齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，“秋明不散霜飛晚，留得枯荷聽(tīng)雨聲”，“落葉西風(fēng)時(shí)候，人共青山都疼’，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”……這些詩(shī)句使我對(duì)自然的秋色心馳神往。想起來(lái)，古人雖然住不進(jìn)現(xiàn)代都市的深院高樓，享受不到很多時(shí)髦便捷的現(xiàn)代化，但他們常常被奇妙的大自然陶醉，他們的心境常常和自然融為一體，世俗的喧囂和煩惱在青山綠水中煙消云散。這樣的境界，對(duì)久居都市的現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，大概只能是夢(mèng)境了。

年輕時(shí)代，我的生命也曾和大自然連成一體。在故鄉(xiāng)崇明島“插隊(duì)落戶(hù)”多年，日出而作，日落而息，曬黑了皮膚，磨硬了筋骨，聞慣了泥土的氣味，從外表上看，我曾經(jīng)和土生土長(zhǎng)的鄉(xiāng)親們沒(méi)有了區(qū)別。然而骨子里的習(xí)性難改。當(dāng)我一個(gè)人坐在江邊的長(zhǎng)堤上，面對(duì)著浩瀚的長(zhǎng)江，面對(duì)著銀波蕩漾的蘆葦?shù)暮Ｑ螅瑑A聽(tīng)著在天空中發(fā)出凄厲呼叫的雁群，我總是靈魂出竅，神思飛揚(yáng)。我曾經(jīng)想，在我們這個(gè)星球上，所有的生命都應(yīng)該是有知覺(jué)的，其中包括一滴水，一株蘆葦，一只大雁。我躺在濤聲不絕的江邊，閉上眼睛，幻想自己變成一滴水，在江海中自由自在地奔騰，變成一株蘆葦，搖動(dòng)著銀色的頭顱，在秋風(fēng)中無(wú)拘無(wú)束地舞蹈，也變成一只大雁，拍動(dòng)翅膀高飛在云天，去尋找遙遠(yuǎn)的目標(biāo)……我曾經(jīng)把自己的這些幻想寫(xiě)在我的詩(shī)文里，這是對(duì)青春的誆歌，是對(duì)人生的憧憬，是對(duì)生命和自然天真直率的詰問(wèn)。如今再回頭聆聽(tīng)年輕時(shí)的心聲，我依舊怦然心動(dòng)。當(dāng)年的濤聲、雁鳴、飛揚(yáng)的蘆花、摻雜著青草和野艾菊清香的潮濕的海風(fēng)、蕩漾著蟋蟀和紡織娘鳴唱的清涼的月光，仿佛仍在我的周?chē)h動(dòng)鳴響。故鄉(xiāng)啊，在你的身邊，這一切都還美妙一如當(dāng)年么？

然而一切都很遙遠(yuǎn)了。此刻，窗外流動(dòng)的是都市的秋風(fēng)，沒(méi)有大自然清新遼遠(yuǎn)的氣息。今年夏天回故鄉(xiāng)時(shí)，我從長(zhǎng)江邊采了幾枝未開(kāi)放的蘆花，回來(lái)插在無(wú)水的盆中，它們居然都一一開(kāi)出了銀色的花朵，使我欣喜不已。這些蘆花，也使我聯(lián)想到自己鬢邊頻生的白發(fā)，這是人生進(jìn)入秋季的象征，誰(shuí)也無(wú)法阻擋這種進(jìn)程，就像無(wú)法阻擋秋天替代夏天、春天替代冬天一樣。不過(guò)我想，人的心靈和精神的四季，大概是可以由自己來(lái)調(diào)節(jié)的。當(dāng)生存的空間和生理的年齡像無(wú)情的網(wǎng)向你揮過(guò)來(lái)時(shí)，你的心靈卻可以脫穎而出，飛向你想抵達(dá)的任何境界，只要你有這樣的興致，有這樣的愿望，有這樣的勇氣。

是的，此刻，聆聽(tīng)著秋聲，凝視著蘆花，我在問(wèn)自己：你，還會(huì)不會(huì)變成一只大雁，到自由的天空中飛翔呢？

篇二：丑西湖讀后感

我們的城市——讀《丑西湖》有感我們的城市——讀《丑西湖》有感提到徐志摩，想起的便是他的《再別康橋》“河畔的金柳是夕陽(yáng)下的新娘??”想必許多人

也和我一樣，其實(shí)并未讀過(guò)他的散文，但僅因這一首膾炙人口的詩(shī)對(duì)他倍感崇拜。他的散文也確實(shí)如他的詩(shī)一般辭藻華麗，卻顯得清晰淡雅。《丑西湖》中也略可窺見(jiàn)他直

爽的性格，有什么便說(shuō)什么，絲毫不留情面。

雖說(shuō)是“丑西湖”，但言辭中，我們?nèi)阅荏w會(huì)到他對(duì)西湖濃濃的愛(ài)，只是痛惜他沒(méi)有受到

好好的對(duì)待，雷峰塔給羞跑了，斷橋拆成了汽車(chē)橋，哈德在西湖來(lái)造房子，某家大少爺?shù)钠?/p>

油船在三尺的柔波里興風(fēng)作浪，工廠的煙替代了出岫湖上的啼鶯，這樣的西湖又有什么好留

戀的呢？不僅是西湖，國(guó)內(nèi)許多自然風(fēng)光，歷史文物都難逃毒手。先說(shuō)北京的古城墻，大拆之后

如今再造現(xiàn)代版“古墻”，是否有些諷刺？北京的古城墻承載著大清帝國(guó)的興衰與衰敗，承載

著中華名族從愚昧無(wú)知到睜開(kāi)雙眼的歷史。而這樣的歷史建筑只因妨礙工業(yè)發(fā)展作為廢物給

推倒，更是象征著封建帝制，以“除四舊”為名號(hào)推到不誤。也怪不得梁思成得知自己維護(hù)

古城墻計(jì)劃被拒后大病一場(chǎng)，說(shuō)，你們五十年后一定會(huì)為今天的決定而后悔。五十年后，今

天的我們確實(shí)后悔了，可破壞的腳步?jīng)]有停下，或許人們就是如此喜歡干一些讓自己后悔的

事吧。再說(shuō)我們生活的蘇州，和杭州并稱(chēng)為“天堂”的城市，小橋流水，亭臺(tái)樓閣，這些都很

難再見(jiàn)了。一棟棟豎起的高樓占領(lǐng)了城市，擠走了民居，確實(shí)近幾年蘇州的gtp上升很快，

一躍成為地級(jí)市第二位，市民的消費(fèi)水平也逐年提高，可那些埋沒(méi)在角落中，曾讓蘇州人引

以為傲的蘇州園林處境如何？周?chē)须s的叫賣(mài)聲，小飯店炒菜騰騰的油煙，附近菜市場(chǎng)洗菜

殺牲口的臟水無(wú)不污染著這塊精巧的私家園林。我不知道發(fā)展與保護(hù)是否有沖突，或是中國(guó)人生來(lái)就對(duì)大大的“拆”字抱有好感，拆拆

拆拆拆拆拆，這或許就是中國(guó)現(xiàn)代發(fā)展的縮影了吧。

水城不見(jiàn)水，蘇州成了水質(zhì)性缺水城市實(shí)在令人乍舌，杭州的西湖原來(lái)就是個(gè)清麗的少

女，非要經(jīng)一群壯漢的手將她涂抹成惡心的樣貌又是如何？ 何時(shí)西湖不丑，園林不鬧，拆字滅絕于城市中，我們的生活或許會(huì)幸福很多。篇二：丑

與不丑——讀書(shū)心得丑與不丑

------讀莫言短篇小說(shuō)《丑兵》有感前不久，我有幸拜讀了莫言大師的短篇小說(shuō)集《白狗秋千架》，其中有一篇《丑兵》讓我

百讀不厭。小說(shuō)塑造了一個(gè)性格鮮明的人物——王三社，因?yàn)槠涿膊粨P(yáng)，甚至可以說(shuō)其丑無(wú)

比，再加上口齒不清，在連隊(duì)里戰(zhàn)友們戲謔性地叫他“老卡”（卡西莫多是電影《巴黎圣母院》

中的鐘樓怪人）。面對(duì)戰(zhàn)友們的奚落，王三社起初還若無(wú)其事，依然在眾人中間扮演熱心腸的

角色。可是接二連三的打擊讓他最終選擇退隱：比如隊(duì)里挑選服務(wù)生去為省里下來(lái)慰問(wèn)演出

的演員們服務(wù)，王三社的積極踴躍被大伙兒一盆冷水澆了個(gè)涼心透；
王三社在隊(duì)里趕一次“時(shí)

髦”，學(xué)著大伙兒戴“脖圈”，無(wú)奈因?yàn)樽约洪L(zhǎng)得丑，黑不溜秋的脖圈又出自于六十歲且兩眼

昏花的農(nóng)村老母親之手，這樣的脖圈戴在這樣的人物脖子上，可見(jiàn)多么的不靠譜，他一出場(chǎng)，

小豆子就不留情面地嘲笑他：“你的‘脖圈’是不是愛(ài)斯米拉達(dá)送給你的？”（愛(ài)斯米拉達(dá)是

電影《巴黎圣母院》中的美女） ，此時(shí)的丑兵被徹底激怒了，怒不可遏的他與小豆子發(fā)生了

激烈的爭(zhēng)執(zhí)。看來(lái)要在大壞境中呆下去，丑兵顯然覺(jué)得很難了。后來(lái)丑兵主動(dòng)要求到生產(chǎn)組

喂豬，在那樣清凈的壞境里，丑兵過(guò)著岑寂的生活，每天任勞任怨干著自己該干的活，閑暇

之時(shí)，他還大量閱讀，嘗試創(chuàng)作小說(shuō)。七九年對(duì)越戰(zhàn)爭(zhēng)中，丑兵主動(dòng)請(qǐng)纓，抱著拼將一死的

決心奔赴前線，臨行前，丑兵把母親親手編織的皺皺巴巴的“脖圈”綴在衣領(lǐng)上。在硝煙彌

漫的歲月中，丑兵曾一度杳無(wú)音信。在焦灼的期盼中大家終于收到一同前往前線的小豆子的

來(lái)信，大家這才知道，丑兵為了救小豆子，在戰(zhàn)場(chǎng)上壯烈犧牲。讀完這個(gè)故事后，我不禁對(duì)像丑兵這樣的人物肅然起敬，丑兵雖然相貌丑了點(diǎn)，可是他的心靈多美好呀！他哪里丑呀？你看他熱愛(ài)連隊(duì)，關(guān)心同志，感恩老母，

報(bào)效祖國(guó)??丑兵是“美兵”，我們要對(duì)這樣一個(gè)擁有金子般心靈的人物致敬！放眼周?chē)F(xiàn)實(shí)生活中像丑兵那樣外表平平卻內(nèi)心閃光的人物俯拾皆是。還記得在2008

年汶川地震捐款現(xiàn)場(chǎng)，一位高位截癱僅靠雙手支撐著特制的支架的殘疾中年男子頂著烈日獻(xiàn)

出了自己的愛(ài)心，那一刻他那高尚的舉動(dòng)令世人動(dòng)容。在警察隊(duì)伍里，獨(dú)臂英雄胡小軍沒(méi)有

被生活上的不便和心靈上的煎熬擊垮，靠著頑強(qiáng)的毅力，付出了比正常人多無(wú)數(shù)倍的精力，

在自己的崗位上堅(jiān)守出了人生的精彩，獲得了人生和人性上的升華。青海省殘疾人自強(qiáng)模范、

2012年獲得“全國(guó)最美鄉(xiāng)村教師”稱(chēng)號(hào)的教師馬復(fù)興從小失去雙手，卻在三尺講臺(tái)上耕耘了

30余個(gè)春秋，字寫(xiě)得工整，畫(huà)畫(huà)得漂亮，這個(gè)地道的農(nóng)民，用小小的黑板讓農(nóng)村的孩子們看

到了外面精彩的世界。那些起早貪黑穿行在大街小巷的清潔工整天身著一件橘色肥大的馬褂，

當(dāng)別人還在酣睡中養(yǎng)顏時(shí)他們已經(jīng)累得汗流浹背，長(zhǎng)期的艱苦生活在他們臉上刻下了滄桑，

他們平凡的外表點(diǎn)綴了這座城市。那些建筑工人不管風(fēng)吹日曬依然頭戴安全帽，灰頭土臉，

沒(méi)有一件像樣的外衣，沒(méi)有舒適的用餐休息環(huán)境，累了困了靠在工地上的水泥包裝袋上小寐

一會(huì)兒后繼續(xù)為大家建造舒適的家園，他們渾身上下灰塵泥點(diǎn)是工作的標(biāo)志，曾經(jīng)這樣的標(biāo)

志惹得乘地鐵的所謂“講究之人”的唾棄鄙視。我們的周?chē)椒蚕嗝驳钠椒踩艘只虺舐?/p>

多得數(shù)不清，可是他們?cè)谧约旱墓ぷ鲘徫簧暇ぞI(yè)業(yè)，用自己的聰明才智和勤勞的雙手建造

著美麗的家園，為人類(lèi)奉獻(xiàn)著自己的光和熱，對(duì)于這樣的“丑陋”之人，我們不得不說(shuō)，你

們一點(diǎn)也不丑，相反你們是天底下最美的勞動(dòng)者。可是在現(xiàn)實(shí)生活中，還是有不少外表靚麗內(nèi)心丑陋的人讓我們心生厭惡之情。那些趾高氣揚(yáng)的富二代、官二代們，穿著名牌服飾，駕著豪車(chē)，出入高檔娛樂(lè)場(chǎng)

所，吸著喝著名煙酒，他們那派頭，可謂光鮮亮麗，也夠“風(fēng)流倜儻”吧。可是他們踐踏人

權(quán)，漠視生命。君不見(jiàn)有紈绔子弟駕著豪車(chē)在鄉(xiāng)間小路上撞倒了下夜班騎自行車(chē)回家的女工

后不但不積極救助，反而作出慘絕人寰的舉動(dòng)，發(fā)現(xiàn)女工沒(méi)被撞死竟然倒車(chē)二次碾壓女子，

直至碾死，理由只有一個(gè)——農(nóng)村人太難纏！如此惡性令人發(fā)指！某高校宿舍里，幾個(gè)漂亮

女生舉著高檔手機(jī)在拍一個(gè)弱弱女生被室友虐待的情景，她們?yōu)榱诵挂患核綉崳谷晃耆枧c

自己朝夕相處幾年的同窗室友，可謂丑陋至極！今年十一黃金周，西湖的白堤岸人山人海，

一對(duì)對(duì)年輕的小情侶身著艷麗服飾手挽手卿卿我我，可是他們?nèi)徊活櫟贪兜挠亚樘崾緲?biāo)語(yǔ)，

仰躺在草坪上看云卷云舒，吃完小吃后將垃圾隨手扔在草坪上，那片片飄飛的垃圾成了一道

道扎眼的傷，觀眾不禁大呼：素質(zhì)呀哪去了？這樣惡心的舉動(dòng)令帥哥靚妞的美打折了！ 作為教育者，我們?cè)诮探o學(xué)生知識(shí)的同時(shí)，必須要肩負(fù)起對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確價(jià)值觀人生觀

的引導(dǎo)，我常常教育孩子們：鳥(niǎo)美在羽毛，人美在心靈；
人不是因?yàn)槊利惗蓯?ài)，而是因?yàn)?/p>

可愛(ài)才美麗。如果你有一副嬌美的容顏，那是上天賜予你的資本，再加上你有一顆美好的心

靈，那真可謂兩全其美，值得慶賀。但是現(xiàn)實(shí)不一定都如愿，我們不可能人人都美若天仙，

形貌昳麗似鄒忌，容貌是與生俱來(lái)的沒(méi)辦法改變，可是素質(zhì)性格可以進(jìn)行自我修養(yǎng)，做個(gè)善

良有愛(ài)心、愛(ài)崗敬業(yè)、志向高遠(yuǎn)的人，彌補(bǔ)一下先天的不足，你一樣是個(gè)最美的人 。丑與不丑不在外表，而在心靈。做個(gè)像丑兵一樣高尚的大寫(xiě)的人。（興文縣城西學(xué)校黃小琴）篇三：圓明園毀滅的讀后感

一、什么是讀后感？

讀了文章、書(shū)籍，把自己的體會(huì)、感想寫(xiě)下來(lái)，就是讀后感。

二、“讀”和“感”

1、寫(xiě)讀后感，

“讀”是基礎(chǔ)，要讀懂文章想告訴我們什么，為更深入地“感”提供對(duì)象。

2、“感”，可以是從書(shū)中領(lǐng)悟出來(lái)的道理或精湛的思想，可以是受書(shū)中的內(nèi)容啟發(fā)而引起

的思考與聯(lián)想，可以是因讀書(shū)而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書(shū)而引起的對(duì)社會(huì)上某些

丑惡現(xiàn)象的抨擊、諷刺。

“感”是重點(diǎn)，要著重寫(xiě)出自己的感受，不宜過(guò)多地重復(fù)文章的內(nèi)

容。為了更好地表達(dá)自己的感受，也可以適當(dāng)引用相關(guān)的資料。

三、讀后感的寫(xiě)法：

讀后感的表達(dá)方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫(xiě)法不同于一般議論文，因?yàn)樗?/p>

須是在讀后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。

1、開(kāi)篇點(diǎn)題。開(kāi)頭寫(xiě)文章總體上給自己的感覺(jué)。

2、第二部分想詳細(xì)寫(xiě)自己的感想，對(duì)事件發(fā)表自己的看法和評(píng)論，或針對(duì)整篇文章談?wù)勛约河惺裁磫l(fā)、收獲、教訓(xùn)等。密切聯(lián)

系實(shí)際，是讀后感的重要內(nèi)容；
選擇自己感受最深的東西去寫(xiě)，是寫(xiě)好讀后感的關(guān)鍵。

3、總結(jié)。再一次抒發(fā)感受，總結(jié)全文，深化主題，與開(kāi)頭相呼應(yīng)。典型例題

讀《圓明園的毀滅》有感著名的文學(xué)家雨果曾這樣描述圓明園：
“在世界的某個(gè)角落，存在著人類(lèi)的一大奇跡，

這個(gè)奇跡就是圓明園。它仿佛在遙遠(yuǎn)的蒼茫暮色中隱約眺見(jiàn)的一件前所未知的驚人杰作，宛

如亞洲文明的輪廓崛起在歐洲文明的地平線上一樣。”（這篇讀后感開(kāi)篇引用雨果的話(huà)到處圓明園在世界文明史上的地位，是一個(gè)非常好的開(kāi)

頭。）

圓明園坐落在北京西北郊，是一座舉世聞名的皇家園林。圓明園中，有金碧輝煌的殿堂，

玲瓏剔透的亭臺(tái)樓閣；
有象征著熱鬧街市的“買(mǎi)賣(mài)街”，也有象征著田野風(fēng)光的山鄉(xiāng)村野。園

中的許多景物 都是仿照各地名勝（用簡(jiǎn)短的篇幅介紹圓明園輝煌的過(guò)去，為后文抒發(fā)感想作了鋪墊。）但是， 1900年，八國(guó)聯(lián)軍入侵北京，他們?cè)诒本┏莾?nèi)肆無(wú)忌憚地?zé)龤锫樱嶙吡四?/p>

搬走的東西，搬不動(dòng)的就加以毀壞。最后竟放火燒毀了這月宮似的仙境，大火整整燒了兩天

兩夜。強(qiáng)盜們就以這種最野蠻的方式摧毀了世界上最著名的皇家園林。真是可惜而又恥辱。

貪

婪的侵略者讓中國(guó)人明白了一個(gè)貧窮落后、弱小的國(guó)家和民族，只能處于被壓迫、被剝削、

被凌辱、被掠奪的地位。火燒圓明園的歷史則再次證明：落后就會(huì)挨打這個(gè)道理。（對(duì)圓明園被毀滅作出了反思，陳述了自己的觀點(diǎn)。）時(shí)間曾定格于1949年10月1日，當(dāng)雄偉的故宮迎來(lái)新一輪的太陽(yáng)，當(dāng)巍峨的華表披上

曙光，當(dāng)無(wú)數(shù)先烈用鮮血染紅的五星紅旗在天安門(mén)廣場(chǎng)冉冉升起，偉大領(lǐng)袖毛主席洪亮的聲音傳遍了全世界：中華人民共和國(guó)成立了！中國(guó)人民從此站起來(lái)了！這一時(shí)刻，

對(duì)于一個(gè)飽經(jīng)憂(yōu)患、受盡欺凌的民族來(lái)說(shuō)是多么寶貴啊！ 當(dāng)?shù)谝幻嫖逍羌t旗冉冉升起，那讓

人恥辱的東亞病夫的帽子終于被我們拋掉了，我們的祖國(guó)開(kāi)始實(shí)現(xiàn)重整河山的夢(mèng)想。1964年，

第一顆原子彈爆炸，我們的祖國(guó)開(kāi)始走向繁榮，走向富強(qiáng)；

1978年，改革開(kāi)放，我們的祖

國(guó)引來(lái)了全世界羨慕的目光；

1997年，東方之珠香港回歸了；

1999年，澳門(mén)的炎黃子孫也

唱著“七子之歌”回到了祖國(guó)母親的懷抱；

2001年，我們的祖國(guó)申奧成功，并且從此加入

了世貿(mào)組織；

2003年10月15日，太空中第一次出現(xiàn)了中國(guó)人的身影。這一切足以證明，

我們的祖國(guó)是一條正在騰飛的巨龍。洗刷掉侵略的恥辱，為中國(guó)人民的努力感到欣慰。但是，我們千萬(wàn)不能忘記過(guò)去那段恥辱的歷史。讓警報(bào)聲回蕩在我們每個(gè)中國(guó)人的心里，

我們每一個(gè)中國(guó)人都要時(shí)刻提醒自己：牢記歷史，維護(hù)和平，奮發(fā)圖強(qiáng)。

（最后通過(guò)這個(gè)歷史事件提醒大家牢記歷史時(shí)刻奮發(fā)圖強(qiáng)。）

知識(shí)概括、方法總結(jié)與易錯(cuò)點(diǎn)分析 1這是一篇非常好的讀后感。對(duì)于五年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，首先要知道的是讀后感應(yīng)該寫(xiě)什

么，寫(xiě)的就是你對(duì)所讀產(chǎn)生的感想，文章簡(jiǎn)要說(shuō)明可有可無(wú)，若有則一定要簡(jiǎn)短再簡(jiǎn)短，重

要的是“感”。所以，要在認(rèn)真讀、細(xì)讀、精讀的基礎(chǔ)上寫(xiě)出自己的收獲、感想。2讀過(guò)一

本書(shū)，或者一篇文章，不可能沒(méi)有任何感想，只是有強(qiáng)烈與不強(qiáng)烈罷了。寫(xiě)，本身就是一個(gè)

思考的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程能使大家做更深入、更有條理的感想。小學(xué)生來(lái)寫(xiě)讀后感不僅鍛煉了

他們的表達(dá)能力，更培養(yǎng)了他們有意識(shí)地思考的習(xí)慣。范文

憤怒與惋惜

圓明園，這個(gè)名字大家應(yīng)該熟悉吧，它是我們中國(guó)的驕傲，世界的自豪。圓明園中，有金碧輝煌的殿堂，也有玲瓏剔透的亭臺(tái)樓閣，還有田園風(fēng)光充足的山鄉(xiāng)村

野??園內(nèi)的眾多景物都有照各地名勝篇四：堂吉訶德讀后感 《堂吉訶德》讀后感 姓名：曲悅

專(zhuān)業(yè)：
計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)（網(wǎng)絡(luò)工程方向） 班級(jí)：網(wǎng)絡(luò)本112學(xué)號(hào)：2011414205《堂吉訶德》讀后感 《堂吉訶德》是一本好笑的書(shū)，可當(dāng)翻過(guò)最后一頁(yè)時(shí)，心里卻不禁在問(wèn)：究竟是誰(shuí)真的

可笑？堂吉訶德？還是我？突然想起一位夫子說(shuō)：讀《堂吉訶德》第一遍是笑，第二遍是哭，

第三遍是思考。難怪每每想起這個(gè)奇情異想的末路騎士時(shí)，心里總會(huì)涌起一種異樣的感覺(jué)---

塞萬(wàn)提斯創(chuàng)作了一個(gè)讓人不得不笑又不得不哭的悲劇。《堂吉訶德》的小說(shuō)主人公原名叫阿倫索·吉哈達(dá)，是一個(gè)鄉(xiāng)坤，他讀當(dāng)時(shí)風(fēng)靡社會(huì)的

騎士小說(shuō)入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔

甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個(gè)擠奶姑娘，取名杜

爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按

他腦子里的古怪念頭行事，把風(fēng)車(chē)看作巨人，把羊群當(dāng)做敵軍，把苦役犯當(dāng)作受害的騎士，

把酒囊當(dāng)作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動(dòng)不但與

人無(wú)益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過(guò)來(lái)。他立下遺囑，

唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。剛開(kāi)始沒(méi)覺(jué)得怎么好看，可后來(lái)越看越有味，看到后面簡(jiǎn)直有點(diǎn)愛(ài)不釋手了。一有空我

就會(huì)津津有味地看起來(lái)。這本書(shū)主要講的是一個(gè)沒(méi)落的小貴族式紳士地主，因?yàn)榭打T士小說(shuō)

而入迷，說(shuō)自己是游俠騎士，要游遍世界去除強(qiáng)扶弱，維護(hù)正義和公道，實(shí)行他所謂的騎士

道。他單槍匹馬帶了侍從、桑丘出門(mén)冒險(xiǎn)，但受盡挫折，一事無(wú)成，回鄉(xiāng)后郁郁而死。他腦

袋里裝的全都是什么大力神、魔法師——讀《堂吉訶德》有感可以在書(shū)中去尋找一個(gè)自己的期望，在書(shū)中去延續(xù)自己童話(huà)的生命，去找一份現(xiàn)實(shí)生活

中沒(méi)有的慰藉，但是，請(qǐng)記住生活中不存在。

他太富有幻想，把生活想象成了一個(gè)夢(mèng)境，不斷的去自欺欺人，后悔時(shí)才發(fā)現(xiàn)自己早就

滿(mǎn)頭華發(fā)，奄奄一息了。書(shū)的內(nèi)容讓我聯(lián)想到了現(xiàn)代小說(shuō)家今何在的《若星漢天空》，書(shū)中的

康德也是一個(gè)極其渴望當(dāng)騎士的人，好在他是一個(gè)少年，有機(jī)會(huì)去改過(guò)，他傾其所有才買(mǎi)來(lái)

了一把木劍，開(kāi)始了他的騎士生涯，不過(guò)他意外獲得了魔族的盔甲，在盔甲蠶食他的心時(shí)，

他用自己的生命去延續(xù)了一個(gè)騎士的精神。這就是他和堂？吉訶德的不同。由此可見(jiàn)，騎士

不一定要在行動(dòng)上有所表示，只要在精神上去延續(xù)他，那就可以成為騎士。有哲人說(shuō)，以為世事能夠一塵不變純粹是癡心妄想，恰恰相反，一切都像是在輪轉(zhuǎn)，確

切地說(shuō)是周而復(fù)始。春去而夏來(lái)，夏初則酷暑至，繼酷暑的是清秋，接清秋的有寒冬，冬過(guò)

重又見(jiàn)陽(yáng)春，歲月就這樣反反復(fù)復(fù)地循環(huán)不止。唯獨(dú)人生有限，猶如流光般地倏忽，去而無(wú)

返，直抵永無(wú)盡期的冥世。整個(gè)世界就是一場(chǎng)假面舞會(huì)，充滿(mǎn)了帶著面具的人：公爵夫婦、佩德羅（內(nèi)吉斯·德·帕

撒蒙特）、參孫（白月騎士、鏡子騎士），甚至杜爾西內(nèi)婭也被堂吉訶德戴上了面具。這樣，

堂吉訶德只有投向虛構(gòu)。他在想象世界之中。

虛構(gòu)的田園生活是堂吉訶德向往的，在商業(yè)化的村莊城市之中沒(méi)有田園，堂吉訶德需要

出走。“所以堂吉訶德離開(kāi)村子，在流亡中尋找自己的精神家園，因?yàn)樗挥性诹骼酥胁攀亲?/p>

由的。”

堂吉訶德在旅途中感到愉悅，遇到巨人、軍隊(duì)、洞穴，那些他希望看到的。這些是對(duì)現(xiàn)

實(shí)的消解。在文本中穿插的田園牧歌式的故事是荒誕主線的相對(duì)的另一面，故事只是很短的

片段，擴(kuò)展不了很長(zhǎng)的距離就被荒誕主線截?cái)啵眉X德只 能站在邊緣觀望田園。即便是田園牧歌式的生活，也是虛假的，看似和藹的牧人把堂吉

訶德和桑丘打得個(gè)半死。堂吉訶德打算做牧人在野外度過(guò)承諾的一年之期，可是他已經(jīng)沒(méi)有

時(shí)間了。

也可以說(shuō)，堂吉訶德是一個(gè)具有游戲精神的流浪者。他看到曼波里諾頭盔、城堡、公主；

其他人卻只看到理發(fā)師的盆、旅店、村婦。他們不是堂吉訶德，他們沒(méi)有那種精神。他以游

戲的眼光觀察世界，世界應(yīng)該是有趣的，看到的不應(yīng)該只是農(nóng)業(yè)社會(huì)，而應(yīng)該是騎士社會(huì)。《堂吉訶德》的悲劇在于它肢解了曾經(jīng)神圣的道德觀念，而這種肢解是建立在一個(gè)個(gè)沉

重的矛盾之上的：要消滅即將衰亡的虛偽的騎士道，卻設(shè)計(jì)了一個(gè)柔弱但真誠(chéng)的衛(wèi)道士。于

是，人們?cè)谂c腐朽道德戰(zhàn)斗時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)面前站著的敵人是個(gè)柔弱的老頭，沒(méi)有了摧枯拉朽

的快感，沒(méi)有了流血犧牲的英勇，甚至在面對(duì)一個(gè)弱者的抵抗時(shí)，會(huì)檢討自己的正義性。恰

好，堂吉訶德奉行的不是虛偽的騎士道，不是道貌岸然的道德欺騙，而是人們久違了的一種

精神：對(duì)上帝的無(wú)限忠誠(chéng)，對(duì)愛(ài)情的至死不渝。當(dāng)堂吉訶德開(kāi)始為自己的精神家園而戰(zhàn)時(shí)，第二層矛盾出現(xiàn)了：真正意義上的騎士道早

就被虛偽的道德所滲透演變，而世俗的價(jià)值觀已經(jīng)猶如一艘笨重的航空母艦，從對(duì)上帝的忠

誠(chéng)、對(duì)英雄的崇敬轉(zhuǎn)向了對(duì)個(gè)體價(jià)值的追求。世俗價(jià)值觀的改變雖然具有滯后性，但同時(shí)具

有強(qiáng)大的慣性和持久的韌性，瘦弱但張狂的堂吉訶德卻妄想扭轉(zhuǎn)它，所以，他可以?xún)H憑著信

仰的力量不顧自身的渺小而義無(wú)反顧地沖向巨大風(fēng)車(chē)，而其身后揚(yáng)起的卻是一股荒謬的塵埃。

我們暫且不去討論新教倫理對(duì)社會(huì)發(fā)展是否有推動(dòng)力量，只要想想，當(dāng)人們舉著張揚(yáng)個(gè)性的

大旗從中世紀(jì)解放出來(lái)的若干年后，人們不是又一次產(chǎn)生了信仰的需求嗎？我們可以說(shuō)這篇

五：蘇東坡傳 讀后感1936年，林語(yǔ)堂在美國(guó)準(zhǔn)備著手開(kāi)始寫(xiě)一部有關(guān)蘇東坡的傳記。后來(lái)他用英文完成了《蘇

東坡傳》，英文名字為《thegaygenius》。無(wú)論是“放任的天才”也好，還是“同志天才”，這

都已經(jīng)不重要了，在整本書(shū)里看到是一種充滿(mǎn)無(wú)法抵達(dá)的無(wú)力感的仰望和傾慕。林語(yǔ)堂自己

都在講：“知道一個(gè)人，或不知道一個(gè)人，與他是否為同代人，沒(méi)有關(guān)系。主要的倒是對(duì)他是

否有同情的了解。歸根結(jié)底，我們只能知道自己真正了解的人，我們只能完全了解我們真正

喜歡的人。我認(rèn)為我完全知道蘇東坡，因?yàn)槲伊私馑Ｎ伊私馑且驗(yàn)槲蚁矚g他。”而我們知道，有時(shí)我們愛(ài)上一個(gè)人，或者將之視為偶像，是因?yàn)槲覀冃睦锴迩宄髅?/p>

白白的知道，這樣的人是我們窮極一生也無(wú)法成為的，無(wú)論是先天的天賦，還是后天的風(fēng)骨

氣韻，或者是大時(shí)代給與的波瀾壯闊。我們掙扎在自己的人生里，一不留神就變成了塵埃，

那么渺小，那么為現(xiàn)實(shí)所迫，一切都是有理由的不得已，因此別人的閃光天賦和放任性情就

篇三：《西湖民間故事》讀后感

《西湖民間故事》讀后感

今天，我讀了《西湖民間故事》，其中《白娘子》讓我印象最深，故事里的白娘子和許仙，人與妖之間的愛(ài)情和追求自由的渴望。

這個(gè)故事主要講：白娘子和小青遇見(jiàn)許仙，倆人就成了親。中途烏龜從如來(lái)那偷了三樣寶，化成法海弄的她們不得安寧，最后還把白娘子鎮(zhèn)在雷峰塔下。小青在深山中修煉多年，來(lái)為白娘子報(bào)仇，打了三天三夜把如來(lái)給招來(lái)了，那三樣寶從法海手上飛走，白娘子也從雷峰塔下跳了出來(lái)。法海本來(lái)就沒(méi)什么本事，全靠三樣寶，現(xiàn)在什么也沒(méi)了根本不是對(duì)手。

多么感人的故事，雖然許仙是人，白娘子是妖，但她們?yōu)閻?ài)，為了自由走到了一起，白娘子為了許仙放棄做仙的機(jī)會(huì)，而法海修成正果的佛，但心已變成魔，因?yàn)樗麨榱藬匮нB白娘子也不放過(guò)。最后雷峰塔倒，壓制自由的雷峰塔倒了，自由是壓制不住的。

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