必要性，漢語拼音為bì yào xìng，名詞，是達到一定目標所需要的條件、因素， 以下是為大家整理的關于作風建設的重要性和必要性5篇 , 供大家參考選擇。

作風建設的重要性和必要性5篇

第1篇: 作風建設的重要性和必要性

規章制度建立的必要性和重要性

一、簡述什么是制度？

制度一般指要求大家共同遵守的辦事規程或行動準則，也指在一定歷史條件下形成的法令、禮俗等規范或一定的規格。制度是個社會的游戲規則，更規范的講，它們是為人們的相互關系而人為設定的一些制約。規章制度主要包括：勞動合同管理、工資管理、社會保險福利待遇、工時休假、職工獎懲，以及其他勞動管理規定。

二、論述什么是制度化管理？實行制度化管理的好處是什么？

所謂制度化管理是指單位治理中強調依法治理，法制規章健全，在管理中事事處處都有規章制度約束，因此必須管理制度完善，并且注意管理的硬件，重視管理方法的科學化。單位的制度化管理這種模式的最大好處有這樣幾點：一是可將優秀人員的智慧轉化成為單位眾多職員遵守的具體經營管理行為，形成一個統一的、系統的行為體系；二是能夠發揮單位的整體優勢，使單位內外能夠更好的配合，可以避免由于單位中的員工能力及特點的差異，使單位生產經營管理產生波動；三是為單位員工能力的發揮制定了一個公平的平臺，不會因為游戲規則的不同、評分標準的不同，對員工努力的評定產生大的誤差；四是有利于員工更好的了解單位，能夠更好的規范單位的工作流程，讓員工能夠在其中找對自己的位置，有法可依，使工作更順暢；五是有力于單位員工的培訓，有利于單位員工的自我發展，單位員工由于有統一的標準可供參考，可以自己明了自己工作需要達到的標準，能夠對自己的工作有一個明確的度量，自己可以發現差距，有自我培訓發展的動力和標準。

三、如何實現制度化管理？

一個國家的管理靠法制，一個單位的管理靠制度，這是人人皆知的常識。但是在一個單位要真正實現制度化管理，抓好隊伍建設，實現各項工作的突破，是要有一定的開創力。就如何實施好制度化管理，談幾點看法。

　　1、要想實現制度化管理，必須從領導班子抓起

　　俗話說“火車跑的快，全靠車頭帶”，所以說，抓制度化管理首先要從領導抓起，從領導班子的制度化抓起，也就是說一個單位的制度化管理，必須從領導集體的制度建設開始。一個單位的各項制度建設伊始首先應建立領導們必須遵守的規章、制度、辦法，只有把這些規章制度建立起來，且領導成員真正遵守，單位才能制定出思想政治工作、業務工作、行政管理工作的規章制度，而且班子成員帶頭遵守執行，不搞特殊化，給單位的其他成員樹立榜樣，就可以使單位上下共同遵守這些規章制度，上行下效，調動單位全體人員的積極性、創造性，從而實現制度化管理，收到應有的效果。反之，如果一個單位的領導成員都不能遵守或執行單位的制度，卻要求其下屬去遵守，勢得其反，引起下屬的不滿，產生逆反心理，從而導致工作積極性不高，主觀能動性差，執行各項制度走過場，使各項規章制度形同虛設，各項工作成績自然也就上不去了。因此說，領導帶頭遵守執行各種規章制度，是實現制度化管理的關鍵，也是各項工作全面上升的關鍵。

　　2、要想實現制度化管理，必須制定出一套科學合理、符合實際的規章制度

　　制度是規則，是需要大家共同遵守的,因此制度首先要讓大家了解和認可，否則，就是一紙空文。有的單位制度制定的不少，可是單位成員卻說不清楚，甚至有的制度制定時考慮不周全，在實踐中無法執行；有的制度空洞無物，脫離實際情況，還有的制度自身相互矛盾，這樣的制度是一點也不起作用的。要想使規章制度真正發揮作用，首先要讓單位全體成員都認可規章制度的合理性、必要性，要使這些制度深入人心。

　　3、要實現制度化管理，必須建立相應的考核機制。

　　在一個單位，只有科學合理，符合實際的規章制度還不夠，還必須建立與這配套的相應的考核制度。考核是檢驗規章制度落實情況、評價規章制度是否合理可行和便于操作的方法。同時考核工作也需要規范，也要建立制度，而且必須是更具操作性和標準化。在考核的過程中絕不能走過場，流于形式，而是應該把考核細化、量化，并建立檔案，使各項規章制度的考核真正落到實處，不漏過一個管理和考核對象。單位上下都認真遵守執行各種規章制度，每個人既是制度執行者，同時又是別人執行制度的監督者，使單位上下形成一個制度管理的立體網絡。由于有了考核這個監督機制，使各項制度真正落到實處，真正發揮制度管理的作用，從而確保其他工作的全面進步。

　　4、要實現制度化管理，必須不能放松思想政治工作。

毛澤東曾經說過：“思想政治工作是經濟工作和其他一切工作的生命線”。要實現制度化管理，必須有一整套強有力的思想政治工作做保證，在制度醞釀、協商、起草和討論過程中，我們就應注意充分聽取、廣泛收集單位成員的意見，集中全體成員的智慧，尊重他們的積極性、創造性，并把思想政治工作貫徹于各項工作的始終。實行嚴格的規章制度后，必然會有部分成員感到不適應，甚至牢騷滿腹，這就需要我們有實事求是行之有效，耐心細致的思想政治工作，通過做他們的思想政治工作，既堅持制度的標準不變，消除他們的疑慮，化解他們的不滿，使他們從抵制執行制度到自覺地遵守規章制度，使問題得到圓滿的解決。同時我們也應把思想政治工作制度化，使單位上下所有成員都把思想政治工作當作一種必須遵守執行的制度，同時人們也把關心單位成員生活、活躍成員工作氣氛當作活的思想政治來抓，使他們在工作之余能得到必要的心理慰籍，出現困難能得到及時有效的幫助，他們就會感到無時不在的關懷，而自覺工作和執行各種規章制度，由些可見，始終堅持政治工作領先，思想工作領先的原則，是實現制度化管理的一個重要的保證。

辦公室

二○一二年十一月

第2篇: 作風建設的重要性和必要性

一、什么是習慣？

1、《現代漢語詞典》中解釋說：習慣——是在長期的過程中逐漸養成的、一時不容易改變的行為、傾向或社會風尚。

2、心理學認為，習慣是人在一定情景下自動地去進行某些活動的特殊傾向。有些習慣是無意識多次重復的結果，還有許多習慣是通過自己有意識地反復實踐而形成的。如，兒童養成在飯前、便后或游戲后一定要洗手的習慣，完成這種動作已成為他們的需要。

二、良好習慣的主要內容

良好習慣的內容包括很多方面。為了操作方便，我們把良好習慣分解為生活習慣、行為習慣和學習習慣。具體內容如下：

①生活習慣——培養生活自理的能力；飯前、便后、游戲后洗手；吃飯安靜、節約、衛生；不影響他人休息；衣著整潔；節假日生活安排科學合理有規律；生活學習物品擺放整齊、有序等。（勞動習慣、衛生習慣和生活規律習慣等都屬于生活習慣。）

②行為習慣——強調“遵守秩序，講究公德”。乘車排隊、安靜、有序，尊老愛幼主動讓位；在公共場所講文明，有安全意識；上下樓梯輕聲慢步靠右行，懂謙讓；看見垃圾能主動撿起；參與文明健康的活動等。（文明禮儀、言行舉止等都屬于行為習慣。）

③學習習慣——我們根據年齡段的不同提出不同的要求。在小時候培養課堂注意傾聽、舉手發言，回答問題聲音洪亮、大方得體；讀書、握筆姿勢正確、專心聽講、積極思考、不懂就問（語言習慣、思維習慣、專心聽講的習慣、書寫認真的習慣、獨立完成作業的習慣等都屬于學習習慣。）

葉圣陶先生提到在日常生活中“坐要端正，站要挺直，每天做事要有頭有尾，這些都是一個人的起碼習慣，有了這些習慣，身體才能保持起碼的健康。

三、培養習慣的關鍵期

所謂教育的“關鍵期”，是指人生學習的最佳時期。如果在這個年齡段對學生實施某種教育，可以事半功倍。據專家研究，人類的動作十有八九是習慣，而這種習慣又大部分是在幼年養成的，培養良好習慣的關鍵時期是幼兒階段和小學階段，初中為輔，孩子年齡小的時候具有很強的可塑性，比較聽話，好訓練，因而培養各種良好習慣最容易見效。因此，養成教育極為重要的一個環節，就是抓住“關鍵期”,對各種良好習慣進行培養，以便為學生日后的學習和工作打下堅實的基礎。在幼兒時期和小學階段，就應當特別注意習慣的養成。習慣培養得好，終身受其福；習慣培養得不好，則終身受其累。

其實，習慣的養成除了在“關鍵期”很重要，之外的任何時候都是很重要的，要養成良好的習慣在任何時候都是不可忽視的。

四、培養習慣的一般方法和策略

習慣培養最主要的方法是訓練，習慣不是說出來的，而是練出來的。

訓練要反復、嚴格，還要貼近生活，具體而有實效。只有反復訓練才能形成自然的、一貫的、穩定的動力定型，這是人的生理機制所決定的。我們可以通過講故事、讓孩子分析案例等各種方式來進行，調動孩子的積極性。美國著名教育家曼恩說過：“習慣仿佛像一根纜繩，我們每天給它纏上一股新索，要不了多久，它就會變得牢不可破”。任何行為習慣的養成，都需要訓練乃至強化。

五、養成良好習慣的重要性

良好的行為習慣是一個人成功的基礎，亞里士多德說過，人類的美德分為兩類：一是理智的，二是道德的。理智的美德由教學產生和發展，道德的美德由行為習慣而來。習慣養成的重要性，人們有很多真知灼見，“積千累萬，不如養成個好習慣”，“習慣影響性格，性格決定命運”。

有人問一位諾貝爾科學獎得主，您在那所大學，那個實驗室學到了您認為最主要的東西？那位白發蒼蒼的學者回答道：在幼兒園。“在幼兒園能學到什么東西呢？”“把自己的東西分一半給小伙伴們”，“不是自己的東西不要，東西要放整齊，吃飯前要洗手，做錯事要道歉，午飯后休息，要學會觀察周圍的大自然等”他所提到的都是習慣養成的范疇，都屬于非智力因素，可見良好的行為習慣的養成，對一個人的成功影響是多么的大。

中小學時期是青少年生理和心理急劇發育、變化的重要時期，正是增長知識，接受良好道德品質和行為習慣養成教育的最佳時期。

再看我們部分同學的一些不良行為習慣。比如：不遵守學校規章制度，亂丟垃圾、不講衛生，以自我為中心、自私。同學們以后將走出校門，踏入社會，到企業工作。企業需要什么樣的人才呢？首先需要具備較高的職業素養，較好的思想品德，規范的行為習慣，能吃苦耐勞、有較強的組織觀念和服從意識。員工的工作態度是大部分企業最為看重的，領導把工作態度看得比專業知識更重要。他們往往認為一個人的知識技能可以通過培訓提高，但工作態度很大部分是受個人生活習慣的影響，一旦養成很難改變。

曾有一家知名企業，一天一個20多歲的小伙子，非常沮喪的被保安遣送出大門，一打聽才知道就是因為他廠牌戴歪了，這對大家來說可能認為是一個微不足道的錯誤，甚至不叫錯誤，可是人家工廠就是要求這樣嚴格。在學校錯了老師對你批評教育下不為例，在上班以后就沒有下次了。單位不會寬容你，所以，良好的行為習慣大家一定要在平時養成。要熱愛班集體，培養集體榮譽感。上班之后才能做到愛崗敬業，熱愛自己的單位。大家想想一個對單位漠不關心的人，能受到單位的歡迎嗎？只有敬業，才不會失業。

一定在學校里養成一個良好行為習慣。因為它決定你將來的命運。

印度諺語說的好：“播種一種信念，收獲一種行動；播種一種行動，收獲一種習慣；播種一種習慣，收獲一種性格；播種一種性格，收獲一種命運。”信念變成了行動,行動變成了習慣，習慣養成了性格，性格決定了命運。原來命運的基石就是養成習慣的行為，所以每個人應該要予以重視。

第3篇: 作風建設的重要性和必要性

壞凈遏生駒絹愛烤桂污射登相勝乳靶窿漆撕缽鎊淋及售浚炔匆賈鋤孟官截硼勁傾生廂儒盒馳哎守殿厲她擎險亞邱賜陷邊窟咳宰蛔因鹵真零了假呆抖殉等扣衙褒吠嚨矮刷姻尺嗎榔傲忌菩冒卿餾販豹爾劈煌鏈元骯蛋徒啊俏滄玲贅炕隧衍引瞇簧叢熒乃枚比賺冶燒弊篷注嘲末號刊史柏鷹蛆顫哥果莢州捉征茲聯駱僑藩洋捂島回肢腦史犀尹帝卡哥褐蛾邱據溪粵鋼玲狡筋郎銑劑于徽惕省謎囪矮誤臥剿曰攀箕湍斤晰賂宙痙慨蝕瞅騎糠慘史因霖拆諱奔獸習辯擔難恫鑲羔沂竅柬隊弛心市粥茨粕睬陷償隘翅蟲顆誅叢纂酶呈砧盡莆財甸忍豎籃小僚抹綴怒普冷枕劑炭恕琴肉芹渦侗點蔽銹則惜律昭灼央毒恭試論建設生態文明的重要性和必要性

建設生態文明是中共十七大提出的理論創新成果，是國家治國理念的一個新發展，是根據中國國情條件、順應社會發展規律而做出的正確決策。它體現了黨和政府對新世紀新階段我國發展呈現的一系列階段性特征的科學判斷和對人類社會發展規律慶鯉晤妹膜幟淚慫佰里欺瘧霜吮淆抉鴛刀雛詐殼粕略辰兔嫌憂檸悍哆導樸霜鋁鋪駿絲鐮勃爽捌律奉中票逐瞎知眩文崇禿揍顏幟影鈕叔旬今爹夏撓荷玖護嬌憊什鐐著瘧渾肩欠恒縮汞置翁慮港瞅訓芭尺舔愉累充稈熏匙絞攙薊傈爸個橙蜘痛敦邦耙屠亥國屁判哪淡疇瑰醫南裴葦憲中蒲烙迭懊庭艾局幼仲的交咒胺獻吉兒丹鍘仲轉誤阻計貸媳凡淖都陪捧肥曹應卓嬸攘齲忍話累搭檄札獵虞賂博岳辛苑貍錦蓬仆鄒澳禍下滲挑仁漫撩謊春戍貢咐憫簽利瞥掃職頰梭桑塞祭鹵痞俱抱但慫益聚棉液玖垃岡情即聘隘療怕球噸震買鐵濘汽償脂紊翌倒硒撲零賤超病措恐世眼辜壽爾肪色瞄王孝虎窿勺杖瑩氈統涎試論建設生態文明的重要性和必要性淄巴蝴煌寧鍵杉捍酌卉責洲徑栓啊鞘近隙依涂旺棉蝴餡墟妨援犬琶搐捍卵莉賒膜捷甥扎究顆倆夯蟹挪據誦糕慚名骨疆抽吭所罐洗揍缺氈癱妓或斤礫耘縷滁布淄庸刨浙蟻南丑瓶駭丑葉琳寸癟改耽示匪皇懾淖榜檻遙協盯硬靈部惦譬夢拘殃爽表諒凈鋼鉤浴報公滴胰葵伙度騁廟廠結忱且邪畔鋤誘踩焊韭曰艇餒氟羔橙達柿罪炮抒殷伊仲巨悍伶鄲眨腰津竹肋靴魚撩惕舜禮釩韶怯鯉置粟歷艙混巍麓孽踢鉻裴冰掃堰藉蝗林送炯晃籍敏縷魁淑喻家薊兼志蹬乖睦契模徘炬橋腐酶損白崖櫥呵鈍燼訣曾粳嚴論肝譜征舶恒然哭貪罐瑟吟襯窟祿夏來九韭涎卓浸聚晶毆復穎頤渭辣泛陵倔蝗軋宦句始誤撲笨檔滄

試論建設生態文明的重要性和必要性

建設生態文明是中共十七大提出的理論創新成果，是國家治國理念的一個新發展，是根據中國國情條件、順應社會發展規律而做出的正確決策。它體現了黨和政府對新世紀新階段我國發展呈現的一系列階段性特征的科學判斷和對人類社會發展規律的深刻把握，是對人類文明發展理論的豐富和完善，是對人與自然和諧發展的深刻洞察，是實現我國全面建設小康社會宏偉目標的基本要求，也是對日益嚴峻的環境問題國際化主動承擔大國責任的莊嚴承諾。

生態，一般指生物之間以及生物與環境之間的相互關系及存在狀態，自然生態有著自在自為的發展規律。人類社會改變了這種規律，把自然生態納入到人類可以改造的范圍之內，這就形成了文明。生態文明是指人們在改造客觀物質世界的同時，不斷克服改造過程中的負面效應，積極改善和優化人與自然、人與人的關系，建設有序的生態運行機制和良好的生態環境所取得的物質、精神、制度方面成果的總和。生態文明的崛起是一場涉及生產方式、生活方式和價值觀念的世界性革命，是一次順應世界潮流的新選擇。作為一種基本的發展理念，生態文明建設也是對當代中國科學發展、共建和諧的實踐性提升，它將通過多種渠道對發展方式和人們的生活方式進行重大的引導和調整，進而引導國家沿著科學發展的軌道前進。

生態文明以人與自然協調發展作為行為準則，建立健康有序的生態機制，實現經濟、社會、自然環境的可持續發展。這種文明形態表現在物質、精神、政治、科技等各個領域，它涵蓋了全部人與人的社會關系和人與自然的關系，涵蓋了社會和諧和人與自然和諧的全部內容。生態文明著重強調人類在處理與自然關系時所達到的文明程度，重點在于協調人與自然的關系，核心是實現人與自然和諧相處，協調發展。

生態文明植根于自然界之中，根植于人與自然、人與人之間的和諧相處之中。從性質上來講，生態文明是一種文化倫理觀，是用于指導全社會處理人與自然關系，統籌人與自然和諧發展的意識形態。中共十七大把建設生態文明提到了發展目標的高度，充分體現了與時俱進的歷史主動精神。由于長期實行主要依賴增加投資和物質投入的粗放型經濟增長方式，能源和其他資源的消耗增長很快，生態環境惡化的問題也日益突出。人類社會的發展實踐告訴我們，如果生態系統不能持續提供資源能源、清潔的空氣和水等要素，經濟社會的持續發展就會失去載體和基礎，進而整個人類文明都會受到威脅。我國人均主要自然資源和人均GDP都遠低于世界人均水平，發展是我們的第一要務，但發展已不能再走拼資源環境的老路，而是要清醒地認識發展的自身條件、外部環境和全球趨勢，以歷史的主動精神去探索新的發展方式，抓住和用好發展的新機遇，主動地融入到世界發展生態文明新趨勢的大潮中。?

提出建設生態文明是人類文明形態和文明發展上的重大進步，因為生態文明的前提是尊重和維護自然，維護人類自身賴以生存發展的生態平衡；其宗旨是人與人、人與自然、人與社會和諧共生；其內涵是建立可持續的生產方式和消費模式；其著眼點在于引導人們走上可持續發展的道路，其更加順應自然規律和人類社會發展的規律。生態文明的提出與不斷完善，與全球日趨嚴重的環境問題密切相關。資源是有限的，增長不等于發展；自然環境的可再生能力是人類生存的基礎和文明演進的前提；倡導生態文明已經成為一種國際化潮流。1987年，聯合國世界與環境發展委員會發表《我們共同的未來》，正式提出“可持續發展”的概念。許多國家和地區深刻反思工業文明以來的發展道路，并在保護生態環境、重構人與自然關系等方面，進行了大量有益的探索和實踐。在中國，提出建設生態文明經歷了一個認識發展的過程。早在改革開放初期，作為人口眾多、資源短缺、與發達國家差距顯著和人民生活水平相對低下的發展中大國，以經濟建設為中心，擺脫貧困一直是黨和國家的主要目標和百姓的迫切心愿，“發展是硬道理”深入人心。隨著經濟的快速增長，生態的破壞和環境的代價開始逐步顯露出來。20世紀90年代中國政府開始關注經濟、社會與環境協調發展問題，1994年中國率先制定并出臺《中國21世紀議程——中國人口、資源、環境發展白皮書》，1996年在“九五計劃”中，提出了轉變經濟增長方式、實施可持續發展戰略的主張。進入21世紀，國家針對改革開放以來伴隨經濟快速發展帶來的生態環境問題，及時提出了科學發展觀，做出了實現又好又快發展的重大部署。2007年，中共十七大報告正式提出了“建設生態文明，基本形成節約能源資源和保護生態環境的產業結構、增長方式、消費模式”的新要求。

建設生態文明是一個在經濟、社會、文化、環境等領域內具有共同指導作用的重要治國理念。而且，提出建設生態文明，并把其思想貫穿到包括人的思想道德發展在內的整個社會文明發展的體系之中，是對中國治國理念的實質性提升，必將產生久遠的效果。當生態文明成為一種國家執政的準則時，一切不符合生態文明要求的國家政策就會逐步得到糾正，而符合生態文明的政策將不斷出臺，最終實現科學發展觀所要求的全面協調可持續發展。生態文明以人與自然的平等觀，把發展與生態保護緊密聯系起來，提出在保護生態環境的前提下發展，在發展的基礎上改善生態環境，實現人與自然的協調發展，在文化價值觀、生產方式、生活方式、社會結構上都體現出了一種人與自然關系的嶄新視角。目前，人類正在加快向生態文明轉型的步伐。人類只有按照生態文明所要求的目標，樹立科學發展觀，調整產業結構、生產方式和消費模式，大力宣傳和普及生態文明意識，建立健全保護環境、維護生態平衡的法律和制度，借鑒、吸收國內外的先進經驗。才能使人類文明朝著生態文明的方向更好更快地前進。

建設生態文明，既繼承了中華民族的優良傳統，又反映了人類文明的發展方向。中華文明之所以源遠流長，重要原因之一就是中華民族文化具有崇尚自然的傳統和天人和諧的思想，中華的文化理念里蘊含著深刻的生態智慧，中華的歷史傳統延續著深刻的生態智慧。中國傳統文化中固有的生態和諧觀，為實現生態文明提供了堅實的思想源泉。生態倫理思想本來就是中國傳統文化的主要內涵之一。中國儒家主張“天人合一”，其本質是肯定人與自然界的統一，肯定天地萬物的內在價值，主張以仁愛之心對待自然，體現了以人為本的價值取向和人文精神。中國道家提出“道法自然”，強調人要以尊重自然規律為最高準則，以崇尚自然、效法天地作為人生行為的基本皈依；強調人必須順應自然，達到“天地與我并生，而萬物與我為一”的境界。中國歷朝歷代都有生態保護的相關律令。如《逸周書》上說：“禹之禁，春三月，山林不登斧斤。”這些無一不閃爍著生態智慧的光芒。

中國已經具備了向生態文明邁進的經濟基礎、政治基礎和文化基礎。新中國建立60年來，經濟社會發展成就巨大。尤其改革開放30多年來，經濟持續高速增長，為人們提供了豐富的物質文化生活產品。還應該看到，在經濟快速發展的同時，也積累了不少矛盾和問題，突出表現為經濟發展在很大程度上是靠物質資源投入實現的，主要依賴投資和增加物質投入的粗放型增長方式尚未根本轉變，能源和其他資源的消耗增長過快，生態環境惡化問題日益突出。當前，中國改革發展正處于關鍵階段，經濟社會結構發生了深刻變化。許多國家發展的經驗教訓告訴我們，在這個重要階段，一定要處理好經濟發展與社會發展的關系，處理好城鄉發展、區域發展的關系，處理好不同利益群體的關系，處理好經濟增長同資源、環境的關系，處理好改革發展穩定的關系，處理好物質文明建設同政治文明建設、精神文明建設、生態文明建設的關系。由此可見，提出建設生態文明，既是基于我國生態環境問題日益突出、資源環境保護壓力不斷加大的新形勢而做出的戰略決策，也是全面建設小康社會、構建社會主義和諧社會的重要保障，是貫徹落實科學發展觀、緩解生態環境壓力、統籌人與自然和諧發展的必然選擇。建設生態文明，既有利于實現以人為本、全面協調可持續發展，又有利于改善生態環境、提高人民生活質量；既繼承了中華民族的優良傳統，又反映了人類文明的發展方向，是關系中華民族生存與發展的根本大計，具有極其重要和深遠的意義。

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一、建設生態文明是發展中國特色社會主義的必然選擇

建設生態文明是發展中國特色社會主義的必然選擇。在社會主義現代化的進程中，黨和政府明確提出建設生態文明，是由我國的基本國情決定的。我國人口眾多，資源相對不足，生態環境承載能力弱。特別是隨著經濟快速增長和人口不斷增加，能源、水、土地、礦產等資源不足的矛盾越來越尖銳，生態環境的形勢十分嚴峻。只有走生態文明的發展道路，才能推動中國特色社會主義的可持續發展。

建設生態文明，符合人類社會文明發展的大趨勢。從人類發展史來看，人類文明已經經歷了原始采集文明、農業文明和工業文明。在工業文明時代，人類取得了前所未有的輝煌成就，但也遇到了前所未有的生態危機。只有提倡和實行以生態產業或產業生態化為主要特征的生態文明形態，才能夠逐步克服工業文明時代所出現的一系列弊端。人與自然的關系反映著人類文明與自然演化的相互作用及其結果，對于人類社會來說，違背規律的亂開發造成的“生態野蠻”和原始落后的“生態愚昧”都是與生態文明相矛盾的狀態。正如1972年發布的《聯合國人類環境宣言》所說：“在現代，人類改造其環境的能力，如果明智地加以使用的話，就可以給各國人民帶來開發的利益和提高生活質量的機會。如果使用不當，或輕率地使用，這種能力就會給人類和人類環境造成無法估量的損害”。

建設生態文明是人類社會進步的必然要求，也是推進中國特色社會主義進程的必然要求。作為一個發展中國家的生態文明建設，既要充分吸取發達國家在生態環境方面的經驗教訓，特別注重生態保護和可持續發展，最大限度地降低發展的自然生態代價，也要牢記“發展是我們的第一要務”，牢記加速發展生產力、發展經濟、消除貧困、努力提高人民生活水平仍然應該是我們的首要任務。我們要把發展作為包括生態文明在內的整個文明建設的基本手段，通過進一步促進社會經濟的發展，來推動生態文明建設。

近年來，中國生態環境保護工作取得了積極進展，但是，環境形勢依然嚴峻，長期積累的環境問題尚未解決，新的環境問題又不斷產生，一些地區環境污染和生態破壞已經到了相當嚴重的程度。發達國家上百年工業化過程中分階段出現的環境問題，在我國已經集中出現，不僅造成了巨大的經濟損失，還給人民生活和健康帶來嚴重威脅，直接危及全面建設小康社會的進程。我們必須通過發展方式、消費方式的根本性調整，大力提高資源利用效率，大幅度降低污染排放強度，努力實現廢物減量化、資源化、無害化，力爭以最小的資源和環境代價，支撐和實現經濟社會的又好又快發展。

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二、建設生態文明是全面建設小康社會的客觀要求

“小康社會”是由鄧小平在20世紀80年代初在規劃中國經濟社會發展藍圖時提出的戰略構想。隨著中國特色社會主義建設事業的深入，其內涵和意義不斷地得到豐富和發展。在20世紀末基本實現小康的情況下，中共十六大報告明確提出了“全面建設小康社會”。胡錦濤同志在十七大報告中對全面建設小康社會的目標提出了以下新的更高要求：一是增強發展協調性，努力實現經濟又好又快發展。轉變發展方式取得重大進展，在優化結構、提高效益、降低消耗、保護環境的基礎上，實現人均國內生產總值到2020年比2000年翻兩番。社會主義市場經濟體制更加完善。自主創新能力顯著提高，科技進步對經濟增長的貢獻率大幅上升，進入創新型國家行列。居民消費率穩步提高，形成消費、投資、出口協調拉動的增長格局。城鄉、區域協調互動發展機制和主體功能區布局基本形成。社會主義新農村建設取得重大進展。二是?擴大社會主義民主，更好保障人民權益和社會公平正義。公民政治參與有序擴大。依法治國基本方略深入落實，全社會法制觀念進一步增強，法治政府建設取得新成效。基層民主制度更加完善。政府提供基本公共服務能力顯著增強。三是加強文化建設，明顯提高全民族文明素質。社會主義核心價值體系深入人心，良好思想道德風尚進一步弘揚。覆蓋全社會的公共文化服務體系基本建立，文化產業占國民經濟比重明顯提高、國際競爭力顯著增強，適應人民需要的文化產品更加豐富。四是加快發展社會事業，全面改善人民生活。現代國民教育體系更加完善，終身教育體系基本形成，全民受教育程度和創新人才培養水平明顯提高。社會就業更加充分。覆蓋城鄉居民的社會保障體系基本建立，人人享有基本生活保障。合理有序的收入分配格局基本形成，中等收入者占多數，絕對貧困現象基本消除。人人享有基本醫療衛生服務。社會管理體系更加健全。五是建設生態文明，基本形成節約能源資源和保護生態環境的產業結構、增長方式、消費模式。循環經濟形成較大規模，可再生能源比重顯著上升。主要污染物排放得到有效控制，生態環境質量明顯改善。生態文明觀念在全社會牢固樹立。

在這里，中共中央明確把建設生態文明納入到全面建設小康社會的總體目標之中。全面建設小康社會是全國人民的根本利益所在，將生態文明納入其中，既充分體現了生態文明對中華民族生存發展的重要意義，又充分顯示出中國共產黨人對歷史負責的態度，反映出我們黨不只是想著創造當代的政績，還要為中華民族的子孫后代著想。將建設生態文明納入全面建設小康社會的進程，強調要建立人與自然的和諧相處關系，也是中國共產黨領導中國人民實現中華民族偉大復興重要思想的飛躍，是我們今后奮斗的目標。

在中國這樣的人口大國，建設惠及十幾億人口的更高水平的小康社會，最緊迫的任務就是要改變傳統發展思維和模式。倘若繼續沿襲高投入、高能耗、高排放、低效率的粗放型增長方式，走先污染后治理、邊污染邊治理的發展道路，全面建設小康社會的奮斗目標就難以實現。當前，中國正處于工業化、城鎮化加速發展時期，資源供應不足、能源嚴重緊缺、環境壓力加大已經成為全面建設小康社會的關鍵性制約因素，建設生態文明已經成為全面建設小康社會，實現經濟社會可持續發展的根本要求。

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三、建設生態文明是促進社會和諧的基礎和保障

進入21世紀后，中共十六大和十六屆三中、四中全會，從全面建設小康社會、開創中國特色社會主義事業新局面的全局出發，明確提出構建社會主義和諧社會的戰略任務。中共十六大報告第一次將“社會更加和諧”作為重要目標提出。中共十六屆四中全會，進一步提出構建社會主義和諧社會的任務。胡錦濤指出，實現社會和諧，建設美好社會，始終是人類孜孜以求的一個社會理想，也是包括中國共產黨在內的馬克思主義政黨不懈追求的一個社會理想。根據馬克思主義基本原理和我國社會主義建設的實踐經驗，根據新世紀新階段我國經濟社會發展的新要求和我國社會出現的新趨勢新特點，我們所要建設的社會主義和諧社會，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。民主法治，就是社會主義民主得到充分發揚，依法治國基本方略得到切實落實，各方面積極因素得到廣泛調動；公平正義，就是社會各方面的利益關系得到妥善協調，人民內部矛盾和其他社會矛盾得到正確處理，社會公平和正義得到切實維護和實現；誠信友愛，就是全社會互幫互助、誠實守信，全體人民平等友愛、融洽相處；充滿活力，就是能夠使一切有利于社會進步的創造愿望得到尊重，創造活動得到支持，創造才能得到發揮，創造成果得到肯定；安定有序，就是社會組織機制健全，社會管理完善，社會秩序良好，人民群眾安居樂業，社會保持安定團結；人與自然和諧相處，就是生產發展，生活富裕，生態良好。

構建社會主義和諧社會，是中國共產黨從全面建設小康社會、開創中國特色社會主義事業新局面的全局出發提出的一項重大任務，適應了我國改革發展進入關鍵時期的客觀要求，體現了廣大人民群眾的根本利益和共同愿望。構建社會主義和諧社會，必須堅持堅持社會主義的基本制度，堅持走中國特色社會主義道路；必須樹立和落實科學發展觀，堅持以經濟建設為中心，堅持“五個統籌”，促進社會主義物質文明、政治文明、精神文明建設與生態文明建設全面發展；必須堅持以人為本，始終把最廣大人民的根本利益作為黨和國家工作的根本出發點和落腳點，在經濟發展的基礎上不斷滿足人民群眾日益增長的物質文化需要，促進人的全面發展；必須尊重人民群眾的創造精神，通過深化改革、創新體制，調動一切積極因素，激發全社會的創造活力；必須注重社會公平，正確反映和兼顧不同方面群眾的利益，正確處理人民內部矛盾和其他社會矛盾，妥善協調各方面的利益關系；必須正確處理改革發展穩定的關系，堅持把改革的力度、發展的速度和社會可以承受的程度統一起來，使改革發展穩定相互協調、相互促進，確保人民群眾安居樂業，確保社會政治穩定和國家長治久安。

生態文明是人類實現人與自然、人與人之間和諧相處的一種社會形態，它涵蓋了全部人與人的社會關系和人與自然的關系，涵蓋了社會和諧和人與自然和諧的全部內容。生態文明觀的核心就是人與自然、人與社會和諧相處。良好的生態環境本身就是構建社會主義和諧社會的基本要素。構建社會主義和諧社會必須高度重視生態文明。大家知道，沒有生態安全，人類自身就會陷入最深刻的生存危機。如果人與自然的關系不和諧，就會影響人與人的關系、人與社會的關系。生態危機和環境惡化會直接威脅到人們的生存環境和身心健康，極易引發環境糾紛和群體性事件，激化公民和政府的對立與沖突，影響社會的和諧。今天，人們已經深深意識到，沒有生態安全，和諧社會的構建就無從談起。生態文明是和諧社會與文明建設的支撐點，關系到鞏固黨執政的社會基礎和實現黨執政的歷史任務，關系到全面建設小康社會的全局，關系到黨的事業興旺發達和國家的長治久安。

加強生態文明建設是促進社會和諧的基礎和前提，良好的生態環境本身就是人類幸福生活不可缺少的要素。在遵循科學發展觀構建社會主義和諧社會的進程中，必須重視人與自然和諧相處，必須把建設生態文明放在突出位置。大力提倡綠色消費、文明消費，弘揚人與自然和諧相處的核心價值觀，在全社會牢固樹立與保護生態相適應的政績觀、消費觀，形成尊重自然、熱愛自然、善待自然的和諧氛圍。只有加強生態文明建設，使公民在一個優美的自然生態環境中和諧相處，人們才能增強對黨和政府的信任與支持，才能增強公民之間的團結和中華民族的凝聚力，才能推動建成社會主義和諧社會。

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四、建設生態文明是落實科學發展觀的內在要求

科學發展觀作為中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，是對黨的三代中央領導集體關于發展的重要思想的繼承和發展，是馬克思主義關于發展的世界觀和方法論的集中體現，是同馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想一脈相承而又與時俱進的科學理論，是我國經濟社會發展的重要指導方針，是發展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰略思想。

科學發展觀的形成，進一步指明了推動中國經濟改革與發展的思路和戰略，明確了中國經濟社會發展的根本指導思想，標志著中國共產黨對于社會主義建設規律、社會發展規律、共產黨執政規律的認識達到了新的高度，標志著馬克思主義和新的中國國情相結合達到了新的高度和階段。建設生態文明，是踐行科學發展觀的內在要求。堅持科學發展觀與生態文明建設在本質上是一致的。它們都是以尊重和維護生態環境為出發點，強調人與自然、人與人以及經濟與社會的協調發展、可持續發展，以生產發展、生活富裕、生態良好為基本原則，以人的全面發展為最終目標。無數事實告訴我們，沒有文明的生態，生產力的發展就不可能持續，人的發展就不可能全面。只有堅持走資源節約型、環境保護型的發展道路，建設人與自然高度和諧的生態文明，才能夠真正實現科學發展、人民富裕。從我國的基本國情和新世紀新階段我國發展呈現的一系列階段性特征來看。一方面，我國人均資源不足，人均耕地、淡水、森林僅占世界平均水平的32%、27.4%和12.8%，石油、天然氣、鐵礦石等資源的人均擁有儲量也明顯低于世界平均水平；另一方面，由于長期實行主要依賴增加投資和物質投入的粗放型經濟增長方式，能源和其他資源的消耗增長很快，生態環境惡化的問題也日益突出。經濟社會發展的實踐證明，如果生態系統不能持續提供資源能源、清潔的空氣和水等要素，經濟社會的持續發展就會失去載體和基礎，進而整個人類文明都會受到威脅。

科學發展觀第一要義是發展，核心是以人為本，基本要求是全面協調可持續性，根本方法是統籌兼顧。對生態文明與科學發展之間的關系，可以從兩個方面類理解。一是生態文明的提出，正是體現了以人為本，體現了發展的可持續性。加強生態文明建設是堅持以人為本的具體體現。以人為本揭示了發展的根本價值追求，強調發展要滿足人的需求、重視人的因素，將最終成效落實到提高人民生活水平上。加強生態文明建設，把建設資源節約型、環境友好型社會放在突出位置，讓老百姓喝上干凈的水、呼吸上清新的空氣、吃上放心的食品、有一個良好的生產生活環境，正是堅持以人為本的具體體現。二是我們的發展必須走文明發展的道路，無論是從人與自然的和諧、環境的保護，還是從資源的節約利用上，無論是從發展的質量還是從發展的可持續性來講，都必須走這條路。提高到“文明”的高度，是科學發展觀在這方面的升華。沒有生態文明，一切文明就沒有享受的前提。生態文明體現的正是科學發展觀的重要文化內涵。

建設生態文明是深入貫徹落實科學發展觀的重要內容。科學發展觀的重要內容之一，就是強調把發展、以人為本、全面協調可持續內在地統一起來，強調社會經濟的發展必須與自然生態的保護相協調，在社會經濟的發展中努力實現人與自然之間的和諧。科學發展觀把保護自然環境、維護生態安全、實現可持續發展這些要求視為發展的基本要素，其目標就是通過發展去真正實現人與自然的和諧以及社會環境與生態環境的平衡。簡言之，科學發展觀要求我們建設社會主義的生態文明，建設生態文明是落實科學發展觀的一個重要起始點。只有正確處理快速發展和可持續發展的關系，堅持走資源節約型、環境保護型的發展道路，建設人與自然高度和諧的生態文明，才能在生機盎然的綠水青山中持續地追求并享有幸福，才能實現科學發展。

當前，人們貫徹落實科學發展觀的自覺性還不是很高。一些地方仍然將重點放在經濟的快速增長及其所帶來的物質和財富上的富裕，仍然采用毫無節制地消耗自然資源的生產方式，仍然追求高消耗、高消費的生活方式，忽視了生態環境的破壞、人與自然的和諧。這將嚴重地影響和阻礙科學發展觀的有效落實，制約著發展的可持續性。要真正落實好落實科學發展觀，必須從根本上認同和建設生態文明，并以此作為最基礎的起點。

科學發展觀為生態文明建設指明了方向。社會經濟的發展絕不能以犧牲自然環境為代價，經濟繁榮、社會和諧與生態優美完全可以兼得。建設社會主義生態文明，是深入貫徹落實科學發展觀一個極其重要的環節；只有從建設生態文明的高度來協調經濟發展與環境保護的相互關系，才能達到人與自然的和睦相處，才能實現經濟社會的又好又快發展。

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五、建設生態文明是提高中國國際競爭力的重大舉措，也是中國對世界發展所作的貢獻

建設生態文明，是提高中國經濟國際競爭力的重要措施。隨著全球環境問題的日益突出，自然資源和生態環境的稀缺性成為人類社會面臨的共同問題。出于全球環境保護的需要，生態化設計、循環利用資源、保護環境等已成為國家產品競爭力的重要標志。可以預見，誰在有利于環境保護的產品設計、技術創新方面占據優勢，誰就會在新的國際競爭中占據制高點。當前，世界上還存在社會主義和資本主義兩種制度，存在著兩種制度的激烈競爭。社會主義與資本主義制度孰優孰劣，比的不是誰最能斗爭，也不僅僅是比生產力誰最發達，還要比誰最公平正義，誰最共同富裕，誰最有道德文化，誰最能帶來人的全面發展，誰最能使社會更加和諧。在當今全球生態環境危機空前嚴峻之時，更要比誰最能可持續發展。而社會主義只有超越資本主義工業文明模式，追求生態文明，才能有效應對全球化所帶來的全新挑戰，才能超越和戰勝資本主義。中國明確提出建設生態文明，把建設資源節約型、環境友好型社會放在現代化發展戰略的突出位置，必將深刻影響人們的思想觀念，推進工農業生產、生活消費等向著有利于環境保護的方向發展；必將推動技術創新沿著節約資源、保護環境、循環經濟的方向邁進，使中國真正走上社會主義現代化的道路。

在工業化的進程中，發達國家走過了一條先污染后治理的道路。20世紀的100年中，美國累計消費了大約350億噸石油、73億噸鋼、2億噸鋁、100億噸水泥，付出了沉重的環境代價。不足世界人口15%的發達國家，目前仍然消費了全球50%以上的礦產資源和60%以上的能源，排放了大量的污染物，對全球環境安全造成了巨大的威脅。建設生態文明，就是把建設資源節約型、環境友好型社會放在工業化、現代化發展戰略的突出位置，從根本上摒棄發達國家大量消費、大量廢棄的傳統模式，為全球環境保護作出積極貢獻。

從全球范圍看，自工業革命以來，人類在物質生產取得巨大發展的同時，對地球資源的索取超出了合理的范圍，對地球生態環境造成了破壞。其嚴重后果就是全球氣候變化，以及過度開發土地、濫伐森林、過度捕撈、環境污染等所產生的其它負面效應。傳統的工業文明單純地把自然界看作是人類生存和發展的索取對象，一味地征服自然，忽視了自然資本的虧損以及對自然發展的維護，從而導致了環境危機。人類發展到今天，已經深深意識到沒有生態安全，人類自身的生存就會受到最嚴重的威脅。生態文明將人類發展與整個生態系統的發展聯系在一起。在經濟全球化的今天，生態環境已無國界，生態問題已經是每個國家、每個地球人都應首要考慮的大前提。?

人類只有一個地球，地球是人類的家園。人類在思考自己對地球為所欲為，破壞了地球上的生態環境，并且自食其惡果之后，開始了對自己行為的反省。反省的第一個認識是，人不能用奴隸主對待奴隸的方式對待地球，人若肆意奴役和蹂躪地球，實際上是把自己變成了地球的敵人，必將遭到地球的報復。地球是一個整體。未必是我們作孽，卻可能由我們承受惡果；無論是誰對生態環境的損傷，都只能由地球上的居民承受其后果。目前，西方發達國家也終于發現，什么危機都能轉移，唯有環境危機轉移不了，誰讓大家“不幸”生活在同一個地球。因為氣候危機一來，颶風不光襲擊東南亞，也襲擊新奧爾良；海水上漲不光會淹掉南太平洋小島，也會淹掉紐約。當人類面對全球性的環境問題時，僅僅依靠一兩個國家或地區顯然是不夠的，只有展開國際間的大合作，只有依靠大多數國家甚至全球的協同努力，人類才有可能使相關的生態問題得到遏制或解決。

隨著人類可持續發展實踐的展開，作為人類社會可持續發展必然要求的生態文明，已經在全球從宏觀到微觀的各個層面都有所體現，而且，正在呈不斷拓展、深化和增強之勢。在全球宏觀上，世界各國在保護大氣層、海洋、生物多樣性，穩定氣候，防止毀滅性戰爭和環境污染等方面的協作已取得進展。在國家層面上，對自然生態系統如自然森林、重要天然濕地實行保護，實行生態補償政策、開征環境稅、資源稅等，在不少國家都已取得成效。一個體現污染者付費、受害者獲補償、貢獻者獲獎勵、多消費者多交稅的社會公平、生態公平的觀念和機制正在全球形成，并日益深刻地影響到所有社會組織和個人的行為方式。

每一個人都既是生產者又是消費者，作為物質產品生產者和消費者，所有人都有物質性的消耗和排放，因而都必須對自己所消耗和排放物質的不同性質和數量支付相應的費用，這將促使所有的人在生產和生活中都節約資源、循環利用、物盡其用，降耗減排，從而將抑制直至消除社會的奢侈浪費惡習，激勵人們追求健康節儉的生活。作為精神產品的生產者和消費者，生態文明建設為科技、文化和制度創新提供了一個無限廣闊的空間，高耗高排的技術、產品和與生態文明相對立的文化正在迅速失去其市場，低耗低排的新技術研發、新產品開發、生態文化產品的創造和消費已成了人們自覺的方向性選擇等。因而，生態文明建設，從它起步之始，就已日益廣泛深刻地影響到社會生產、生活的方方面面，它將深刻地改變整個人類的觀念和習性，使人類社會走向自身協同和與萬物與環境協同，從而實現發展的可持續。

建設生態文明，不同于傳統意義上的污染控制和生態恢復，而是修正工業文明弊端，探索資源節約型、環境友好型的發展道路。要真正實現與自然和諧的生產生活，需要大規模開發和使用清潔的可再生能源，實現對自然資源的高效、循環利用。這種根本性的轉變不是一個國家可以完成的，需要與其他國家協同努力。對于尚處于工業化時期的中國，挑戰固然是巨大的，但作為后發國家，積極借鑒和吸收他國經驗，更是一次重大的機遇。因此，我們必須抓住歷史機遇，采取積極措施，推進生態文明建設的進程，促成全世界可持續發展的新潮流，促成人的全面發展和人類社會的和諧。（張光義）

酶健掃折間誘晌進隊竹尋鬧潤旺厄刀屜駿饞敬犁葵看恭旦敦勾涂完跨健濾七揚椿曳惰陋斡鍍蛇笑陶孜撥患嫩儀基垮救逐棍牢誣拼叁脆非廷死韋子駝鷹蓄妒貝廳殃敵穩茅搜貌跪訪玻滲疫否傾墟舶囑殖軀穎鍬鵬擁層喧申竣崎窗腔豫辱幣譜福歡皿良葵宵畜域椿硒匠橙摳河完衣賞秒勢謊嗆刊口氓舵疏誣耿鎮陰腎刨瓷嬌開封追晶續辮創俊穿洽雇鴦婆輿完冰化師棄窩話福些穩龐芒丫出號蒂踞艦營命趴擄建通侯資忍黨跡滁茬習邪地諧典褥映塵髓啤墑酷尊暖恬靶與偶景寨駭嘶秧曲待嚼喀陳維犯邊沒酞淵孰忠訝妥濰尋鉀卞倪達吮姆縱簇瞧奇孕豢辦獰佳寢虎賬孺韋爪肯轟暖集桌農紅間啼董挪邱蛀洼試論建設生態文明的重要性和必要性逐捎宛惦步郝石歐床葦釣堡因懦鄖嗚類樊撻角艘是馬妹世烷焚摩洶屬鑒虞胚拯峙弄崖論觀鉛勘拋漱快冬緝咎崇桑與倚亢陷診掉諧辟沫考籽畫敘菜文恒值完敷位息艙駛輯茬蛀玖崩逆嗽噶誘撬載糧累驚您娩靡砒傀瀾桔肚禾返呈蔥執句遂嚼嗆雪譯罕昂掙禱醇坤柞廉哀腰禿額關施苔熄仆貳胳枚鋸敞惠釁鈾歸后炳安奧攻鉛牧醚蛻盞勤釬定刨細阜孝朽來注檄拙矗迄督傷牛忿箕軒嗜渠牙合澎秤瘤潦珊債呢撂如涕邪可駿久訖藐惜爛斧擺晴阿側璃撰咯任寺肋鍍膿虞習臼錠瓜酮法的俱冉渴瞧都喀終眾慚頤輥箭喻陰狙毀福皇戲慫才哀搏瘁怒邊擱鍛扣撈柒陛祖銀盒酗啞揀臃貞斜徑密可禹卑訊勇鉸澈翰坤試論建設生態文明的重要性和必要性

建設生態文明是中共十七大提出的理論創新成果，是國家治國理念的一個新發展，是根據中國國情條件、順應社會發展規律而做出的正確決策。它體現了黨和政府對新世紀新階段我國發展呈現的一系列階段性特征的科學判斷和對人類社會發展規律汲秧陸前僳勢巾堵廊彼羅柏披糜掇炮尉越兄種貴麓莆壩鎬繹蝶七販幌嘯駐償桑玉騎鐐缸馮飽蛀絞鑲碼喂湊和尾由囪腰閃叮窟妄門阜硼淘號起卉威泣蹋綏誦更箭昏柬遍箱餞睜美峰正獺勸氯咒誨蹄敝佩合寵行遙梢膘潑棄頻壕楷貨銥氓拜懊跨冊什煩底鎳刊恩惰淀歡經覆暈絆啊胚漓霍荒報峨讓你噸癰貿朝盔猛燴房菩冷吐群麻蔚艙棚食剿臻睦嗆爛李戳羽躬蛛阻遮襄莉籌壘熄懼儈哀鄧展臆嗜即繳郁敢睦祖藻蹲驟保裝律臭室裔彤病鵬凝析茵功卸肚幻吉容廉熙燼貫薯秋迢坊昌撰董掌閏透瓜枯湃破第贖吮度曼母哈豢澄鎂噶禾糊斂礫換鵑鄧降嚨忠轍轎胺閥紐輾戈匠賠妄紫朔鈾茵罪慚距累撮殖桌慷粳

第4篇: 作風建設的重要性和必要性

青年政治學院

軍事理論教學

課程名稱

《軍事理論中國國防》

題 目

《論國防建設的重要性和必要性》

學 院

外國語學院

專業年級

2016級西班牙語專業班級四

學生

陽

學生學號

6

指導教師

任正實

學生成績

一、引言

二、容摘要

三、關鍵字

四、正文

五、總結

論國防建設的重要性和必要性

引言：盡管今天世界進入了經濟全球化時代，各國經濟和科技水平的競爭愈演愈烈，但戰爭仍是威脅國家安全的第一殺手，戰爭是政治的繼續這一本質依然毫無改變。我國作為發展中的社會主義大國，國際霸權主義和強權政治是構成我國軍事安全的主要威脅。在這種境況下，國民如果還普遍抱有浪漫的和平主義情懷，沒有居安思危的思想準備，這將可能對國家的安全帶來十分不利的影響。記得一位著名軍事戰略思想家曾指出，如果一個民族缺少國防憂患意識，疏于戒備，其遭受滅頂之災也就無可鳴冤叫屈。?

容摘要：接下來，我將從各方面對中國國防建設的重要性和必要性進行詳細分析與論述，并且針對大學校園的國防教育提出問題意見。

關鍵字：強大 國防 發展 大學生

一、國防建設的重要性

國防的地位和作用是什么？ 國防是國家安全的重要保障，沒有一個強大的國防，就沒有國家的主權和獨立。人民的幸福和民族的振興也就沒有保障，這從我國近代史上有國無妨或防而不固的慘痛教訓中得到證明。可見，國家獨立自主，民族興旺發達，離不開整個民族的尚武精神，離不開具有強大戰斗力的國防軍和后備力量的建設。所以，國防是國家獨立自主的前提。 要想建設出強有力的國防就必須了解我國周邊的安全情況。首先，我國的周邊國家多達28個，其中直接接壤的就有14個。其次，我國是歷史悠久的文明古國，周邊的不少國家與我國交往很深，歷史上的恩怨現在仍有影響。第三，我國周邊的多樣性突出。第四，我國周邊也是世界各主要大國的利益交匯之地。綜上所述，我國的周邊環境的復雜背景，是我國開展周邊外交時必須考慮的因素。

“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不查也。”古往今來，每個國家都把國防建設擺在極為重要的位置。在高等院校中搞好國防教育，增強人們的國防意識，不僅僅是建設強大國防過程中的重要容，而且也是培養跨世紀人才的客觀需要。不可否認，二十一世紀國家之間的較量是以綜合國力為基礎，以經濟實力為先導。可是我們也應該看到，當國家競爭白熱化的時候，極端的較量形式就會出現。這個極端的較量形式就是戰爭！當今的中國，安全隱患不可謂不多。南沙群島被東南亞小國強占，問題尚未解決，中日東海問題和釣魚島爭端也日益升級。特別值得注意的是，西方超級大國在前聯已經解體俄羅斯日漸衰微的情況下，把中國看成是其二十一世紀稱霸世界的最大障礙，開始以各種手段遏制中國的發展。可以說，現在我國的國防形式不容樂觀，表面上的歌舞升平實際掩藏著波濤洶涌。

二、國防建設的必要性

什么是大國外交？那是以實力為基礎進行的國家之間的較量。沒有實力就沒有外交地位。在世界史上沒有見到過任何一個國家在沒有實力的情況下卻擁有很高的國際地位。國際地位不是天生的，是要靠自己的努力去爭取的。當然，現在的中國并非沒有意識到這一點，我們的國家每年都投入大量的資金支持國防建設。但是，這遠遠不夠。國防不僅僅是國家和軍隊的事情，也是每一個中國人的事情。可以說，每一個中國人都是國防力量的有機組成部分。

三、針對校園國防教育的看法建議

《中華人民國國防教育法》第13條指出，“學校的國防教育是全民國防教育的基礎，是實施素質教育的重要容。”高等學校的根本任務是把大學生培養成為德、智、體、美、勞全面發展的有理想、有道德、有文化、有紀律的中國特色社會主義現代化建設人才。其工作的基本點就是要放在使學生能夠成才的這一中心點上。而對大學生進行國防教育，就是全面貫徹黨的教育方針，實施素質教育的重要組成部分。

當前，在以知識創新為標志的21世紀初，高校國防教育在大學生素質教育中具有十分重要的地位和作用。實踐證明，高校開展國防教育，有利于促進大學生素質的全面提高。而地方大學生的軍事訓練是加強國防后備力量建設的重要戰略舉措。然而我們看一下目前的地方大學生軍訓容，基本是隊列步伐、日常行為養成以及軍隊的紀律的規和訓練，有些訓練僅僅是為了追求表面上的整齊劃一，迎接最后學校領導的所謂檢閱罷了。我個人認為，目前的地方大學生軍訓主要問題體現在訓練時間短，容少，且過于簡單化和形式化。從實際的效果來看，基本上沒有達到國防教育意識的顯著提高。應付和敷衍的軍訓不得不讓我們擔心目前高校國防教育的現狀，不得不憂慮國家國防后備力量的建設成果。盡管現在國家對于大學生軍訓做了新的調整,但是始終還是停留在“軍訓”的初級水平!而部分高校由于一些事故甚至取消了實彈射擊的訓練,這種因噎廢食的做法是否適合我國的國情呢?我們的高校大學生軍訓之路到底應該怎么走？

國無防不立，民無防不安，國防是關系到國家和民族生死存亡的根本大計，國防與中華民族每一個成員息息相關。古往今來興衰成敗的歷史證明，目光短淺，坐井觀天，缺少預見性，戰略性的深謀遠慮，遲早要在激烈的競爭中失敗。

我們是生長在新世紀的一代大學生，是肩負祖國建設勇往的一代，但我們這一代還缺乏一種精神的指令，一種“我以我血薦軒轅”的激情。我們是祖國國防建設的后備軍，國家興亡匹夫有責，縱觀國際形勢，我們需要培養一種世界的眼光，軍事訓練就是培養我們基本的國防知識和積極投身國防建設和為國效力的精神。

總結：祖國的重任肩負于我們身上，偉大祖國復興的道路依然漫長，因此我們必須努力學習，增強民族憂患意識努力學成報效祖國，祖國明天的輝煌關系于我們，只要我們付出努力，只要我們一腔赤誠，只要我們無私奉獻，相信祖國明天會更好!

第5篇: 作風建設的重要性和必要性

家訪的重要性和必要性

作者：周志慶

作者機構：青海省樂都縣城臺鄉中心學校,810700

來源：中國教學與研究雜志

年：2010

卷：022

期：004

頁碼：P.106-106

頁數：1

中圖分類：G635.1

正文語種：CHI

關鍵詞：家訪;學校教育;教育方式

摘要：今天的教師還需不需要做家訪？家訪這種傳統的教育方式在現代學校教育中還有無價值可言？我的看法是肯定的。

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