《人物》是中央電視臺科教頻道的一檔欄目。節目于2001年7月9日起每周五至周六22:42在中央電視臺科教頻道首播， 以下是為大家整理的關于重陽節音哪些人物有關6篇 , 供大家參考選擇。

重陽節音哪些人物有關6篇

重陽節音哪些人物有關篇1

有關于重陽節資料

　　每年的農歷9月初九被定為重陽節，重陽節又是我國的老人節，我們看看下面的有關于重陽節資料吧！
　　有關于重陽節資料　　重陽節，為農歷九月九日。《易經》中把“九”定為陽數，九月九日，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九。重陽節早在戰國時期就已經形成，到了唐代，重陽被正式定為民間的節日，此后歷朝歷代沿襲至今。重陽又稱“踏秋”與三月三日“踏春”皆是家族傾室而出，重陽這天所有親人都要一起登高“避災”，插茱萸、賞菊花。重陽為歷代文人墨客吟詠最多的幾個傳統節日之一。重陽節與除、清、盂三節也是中國傳統節日里祭祖的四大節日。XX年6月，全國人大常委會初次審議老年人權益保障法修訂草案，草案規定每年農歷九月初九(重陽節)為老年節。

　　較早有關重陽節的傳說，見于梁朝吳均的《續齊諧記》：汝南桓景隨費長房游學累年，長房謂曰：“九月九日，汝家中當有災。宜急去，令家人各作絳囊，盛茱萸，以系臂，登高飲菊花酒，此禍可除。”景如言，齊家登山。夕還，見雞犬牛羊一時暴死。長房聞之曰：“此可代也?！苯袷廊司湃盏歉唢嬀?，婦人帶茱萸囊，蓋始于此。
　　后來在民間大致發展成若干版本的傳說，其中一種是這樣的：
　　相傳在東漢時期，汝河有個瘟魔，只要它一出現，家家就有人病倒，天天有人喪命，這一帶的百姓受盡了瘟魔的蹂躪。一場瘟疫奪走了青年桓景的父母，他自己也因病差點兒喪了命。病愈之后，他辭別了心愛的妻子和父老鄉親，決心出去訪仙學藝，為民除掉瘟魔。桓景四處訪師尋道，訪遍各地的名山高士，終于打聽到在東方有一座最古老的山，山上有一個法力無邊的仙長，桓景不畏艱險和路途的遙遠，在仙鶴指引下，終于找到了那座高山，找到了那個有著神奇法力的仙長，仙長為他的精神所感動，終于收留了桓景，并且教給他降妖劍術，還贈他一把降妖寶劍。桓景廢寢忘食苦練，終于練出了一身非凡的武藝。
　　這一天仙長把桓景叫到跟前說：“明天是九月初九，瘟魔又要出來作惡，你本領已經學成，應該回去為民除害了”。仙長送給他一包茱萸葉，一盅菊花酒，并且密授辟邪用法，讓他騎著仙鶴趕回家去。
　　桓景回到家鄉，在九月初九的早晨，按仙長的叮囑把鄉親們領到了附近的一座山上，發給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒，做好了降魔的準備。中午時分，隨著幾聲怪叫，瘟魔沖出汝河，但是瘟魔剛撲到山下，突然聞到陣陣茱萸奇香和菊花酒氣，便戛然止步，臉色突變，這時桓景手持降妖寶劍追下山來，幾個回合就把溫魔刺死劍下，從此九月初九登高避疫的風俗年復一年地流傳下來。
　　后來人們就把重陽節登高的風俗看作是免災避禍的活動。另外，在中原人的傳統觀念中，雙九還是生命長久、健康長壽的意思，所以后來到1989年重陽節被立為老人節……
　　每年的農歷9月初九被定為重陽節，重陽節又是我國的老人節，重陽節這一天人們有登高的習俗，插茱萸、賞菊花。
　　每年的農歷9月初九被定為重陽節，重陽節又是我國的老人節，重陽節這一天人們有登高的習俗，插茱萸、賞菊花。
　　重陽節，為農歷九月九日?！兑捉洝分邪选熬拧倍殛枖担旁戮湃?，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九。重陽節早在戰國時期就已經形成，到了唐代，重陽被正式定為民間的節日，此后歷朝歷代沿襲至今。重陽又稱“踏秋”與三月三日“踏春”皆是家族傾室而出，重陽這天所有親人都要一起登高“避災”，插茱萸、賞菊花。重陽為歷代文人墨客吟詠最多的幾個傳統節日之一。重陽節與除、清、盂三節也是中國傳統節日里祭祖的四大節日。XX年6月，全國人大常委會初次審議老年人權益保障法修訂草案，草案規定每年農歷九月初九(重陽節)為老年節。
　　較早有關重陽節的傳說，見于梁朝吳均的《續齊諧記》：汝南桓景隨費長房游學累年，長房謂曰：“九月九日，汝家中當有災。宜急去，令家人各作絳囊，盛茱萸，以系臂，登高飲菊花酒，此禍可除?！本叭缪?，齊家登山。夕還，見雞犬牛羊一時暴死。長房聞之曰：“此可代也?！苯袷廊司湃盏歉唢嬀?，婦人帶茱萸囊，蓋始于此。
　　后來在民間大致發展成若干版本的傳說，其中一種是這樣的：
　　相傳在東漢時期，汝河有個瘟魔，只要它一出現，家家就有人病倒，天天有人喪命，這一帶的百姓受盡了瘟魔的蹂躪。一場瘟疫奪走了青年桓景的父母，他自己也因病差點兒喪了命。病愈之后，他辭別了心愛的妻子和父老鄉親，決心出去訪仙學藝，為民除掉瘟魔?；妇八奶幵L師尋道，訪遍各地的名山高士，終于打聽到在東方有一座最古老的山，山上有一個法力無邊的仙長，桓景不畏艱險和路途的遙遠，在仙鶴指引下，終于找到了那座高山，找到了那個有著神奇法力的仙長，仙長為他的精神所感動，終于收留了桓景，并且教給他降妖劍術，還贈他一把降妖寶劍?；妇皬U寢忘食苦練，終于練出了一身非凡的武藝。
　　這一天仙長把桓景叫到跟前說：“明天是九月初九，瘟魔又要出來作惡，你本領已經學成，應該回去為民除害了”。仙長送給他一包茱萸葉，一盅菊花酒，并且密授辟邪用法，讓他騎著仙鶴趕回家去。
　　桓景回到家鄉，在九月初九的早晨，按仙長的叮囑把鄉親們領到了附近的一座山上，發給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒，做好了降魔的準備。中午時分，隨著幾聲怪叫，瘟魔沖出汝河，但是瘟魔剛撲到山下，突然聞到陣陣茱萸奇香和菊花酒氣，便戛然止步，臉色突變，這時桓景手持降妖寶劍追下山來，幾個回合就把溫魔刺死劍下，從此九月初九登高避疫的風俗年復一年地流傳下來。
　　后來人們就把重陽節登高的風俗看作是免災避禍的活動。另外，在中原人的傳統觀念中，雙九還是生命長久、健康長壽的意思，所以后來到1989年重陽節被立為老人節……
　　

重陽節音哪些人物有關篇2

有關重陽節圖片

重陽節主題班會

９４班

活動目標：

1.了解重陽節的風俗及民族文化含義

2.學會感恩，學會珍惜，學會感激老人。

3.用自己的行動來表達對老人的情感，動手又動腦。

4.培養敬重老人，關心老人的良好品質，弘揚中華民族尊老愛幼的優良傳統。

活動準備：

1、關于重陽節的傳說故事和有關圖片。

2、事先讓家長和孩子初步了解有關重陽節的有關民俗。 活動過程：

一、談話導入

同學們，你們知道今天是什么日子嗎？前幾天老師給你們布置了一個任務，就是了解重陽節的有關內容，你們都了解了重陽節的哪些內容，誰能來給我們大家說一說？

二、認識重陽節

1．了解重陽節的來歷

通過故事《重陽節由來的傳說》，加深學生對重陽節的了解和認識。

2．介紹重陽節的風俗習慣

金秋送爽，丹桂飄香。農歷九月初九的重陽節，人們有豐富的活動，如登山、賞菊、喝菊花酒、吃重陽糕、插茱萸等等。

3．關于重陽節的詩歌

《采桑子重陽》 毛澤東

《九月九日憶山東兄弟》王維

《過故人莊》孟浩然

三、發表感言 播放圖片，發表感想。

（1）我可以為爺爺奶奶做些什么事情？

a.給爺爺奶奶（外公外婆）打一個電話或陪老人吃一頓飯。 b.講一個動人的故事給老人聽。

c.為爺爺奶奶（外公外婆）拍一張幸福照。

d.陪伴老人一起散步。

e.為老人們做一道可口的菜(可以是水果拼盤)。

f.自制一張精致的賀卡表達對他們的美好祝福。

（2）我想對爺爺奶奶說句心里話。

四、活動總結

通過這節課，我們不僅了解了重陽節的來歷，還知道了重陽節的相關習俗，既增長了見識，又培養了我們對老人的尊敬之情。在這里，老師要送給你們一句話：老吾老以及人之老。這句話是告訴我們，既要孝順自己的父母、長輩，也要關心身邊的老人、長輩。希望每個同學能尊敬老年人，做個尊老的好孩子。

桃園堡學校主題班會活動方案

【篇二：重陽節手抄報資料大全】

重陽節手抄報圖片一重陽節手抄報圖片二重陽節手抄報圖片三重陽節手抄報圖片四重陽節手抄報資料大全：一、關于重陽節的簡介：重陽節，又稱重九節、曬秋節、“踏秋”，漢族傳統節日。慶祝重陽節一般會包括出游賞秋、登高遠眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等活動。每年的農歷九月初九日，與除夕、清明節、中元節三節統稱中國傳統四大祭祖的節日。重陽節，早在戰國時期就已構成，到了唐代被正式定為民間的節日，爾后歷朝歷代沿襲至今。重陽與三月初三日“踏春”皆是家族傾室而出，重陽這天所有親人都要一起登高“避災”?！兑捉洝分邪选傲倍殛帞?，把“九”定為陽數，九月九日，日月并陽，兩九相重，故曰重陽，也叫重九。重陽節早在戰國時期就已構成，自魏晉重陽氣氛日漸濃郁，倍受歷代文人墨客吟詠，到了唐代被正式定為民間的節日，爾后歷朝歷代沿襲至今。1989年農歷九月九日被定為老人節，提倡全社會建立尊老、敬老、愛老、助老的風氣。2006年5月20日，重陽節被國務院列入首批國家級非物質文化遺產名錄。二、關于重陽節的起源重陽的源頭，可追溯到先秦之前。《呂氏年齡》當中《季秋紀》載：“（九月）命家宰，農事備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉，祗敬必飭。”“是日也，大饗帝，嘗犧牲，告備于天子。”可見當時已有在秋九月農作物豐收之時祭饗天帝、祭祖，以謝天帝、先人恩德的活動。漢代，《西京雜記》中記西漢時的宮人賈佩蘭稱：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，云使人長壽。”相傳自此時起，有了重陽節求壽之俗。這是受古代巫師（后為羽士）尋求永生，收集藥物服用的影響。同時還有大型飲宴活動，是由先秦時慶豐收之宴飲發展而來的?！肚G楚歲時記》云：“九月九日，四民并籍野飲宴?！彼宥殴白⒃疲骸熬旁戮湃昭鐣粗鹩诤未蛔择v至宋未改?！鼻箝L壽及飲宴，構成了重陽節的基礎。三、關于重陽節的詩句 重陽日寄韋舍人

【唐】趙嘏 節太重陽菊委塵，江邊病起杖扶身。[!--empirenews.page--] 不知此日龍山會，誰是風騷落帽人。 重陽日示舍弟 【唐】趙嘏 多少鄉心入羽觴，野塘本日菊花開。 新霜何處雁初下，故國窮秋首正回。 漸老向人空感激，一生驅馬傍塵埃。 侯門無路提攜爾，虛共扁舟萬里來。 旅中太重陽 【唐】朱慶馀 一歲重陽至，羈游在異鄉。登高思舊友，滿目是窮荒。 草際飛云片，天涯落雁行。故山籬畔菊，本日為誰黃。 重陽日陪韋卿宴 【唐】朱灣 何必龍山好，南亭賞不暌。清規陳侯事，雅興謝公題。 入坐青峰近，當軒遠樹齊。仙家自有月，莫嘆夕陽西。 奉和九月九日登慈恩寺浮圖應制 【唐】樊忱 凈境重陽節，仙游萬乘來。插萸登鷲嶺，把菊坐蜂臺。 十地祥云合，三天瑞景開。秋風詞更遠，竊捓摯翟鍘#65533; 九日登巴臺 【唐】白居易 黍香酒初熟，菊暖花未開。 閑聽竹枝曲，淺酌茱萸杯。 去年重陽日，漂泊湓城隈。 今歲重陽日，蕭條巴子臺。 旅鬢尋已白，鄉書久不來。 臨觴一搔首，座客亦徘徊。 九日題涂溪 【唐】白居易 蕃草席鋪楓葉岸，《竹枝》歌送菊花杯。 明年尚作南賓守，或可重陽更一來。 九日醉吟 【唐】白居易 有恨頭還白，無情菊自黃。 一為州司馬，三見歲重陽。 劍匣塵埃滿，籠禽日月長。 身從漁父笑，門任雀羅張。 問疾因留客，聽吟偶置觴。 嘆時論倚伏，懷舊數存亡。 奈老應無計，治愁或有方。 無過學王績，唯以醉為鄉。四、關于重陽節的作文內容：重陽節愛老敬老 時光轉眼即逝，不知不覺中又一年的重陽節到了，九九重陽，代表著天長地久，也代表著尊老、敬老、愛老。 不過給老人們捶捶背，推推腰，或是幫著干點家務，除這些，爺爺奶奶外公外婆也不會再讓我們干些甚么了。平常，老人們總是最疼我們。有好吃的自己舍不得吃就留給我們；有好喝的自己舍不得喝就留給我們;我也從沒見爺爺奶奶外公外婆經常給自己添件新衣，卻拿來兒女穿舊了的衣服穿;也從沒見爺爺奶奶外公外婆很浪費的買很多珍貴的東西歷來都是能省下就省下，卻把剩下的錢給我們買零食;更沒見過爺爺奶奶哪一天接我放學誤了點，經常就是有病也要挺著，不讓我們在校門口干著急。 秋天天氣轉冷，奶奶總是問我：“穿那末少，冷不冷?”這時候我便會不耐煩地轉過頭去，煩躁的說上一句：“不冷不冷。”心里還不住的抱怨奶奶太羅里吧嗦！經常我來不及聽爺爺說完這句話，就插上一句：

“知道了，知道了!”就覺得整天聽著一句話，耳朵都快聽出趼子來了。 歸根結柢就是要理解老人，尊敬老人。想想哪個老人不想得到晚輩的重視與尊重呢?固然我們不可能有太多的資金與精力去給全體老年人一個溫馨、舒適的家園，但我們可以從身邊的老人做起，用自己一點一滴的愛去感動他們。

【篇三：九九重陽節 經典詩句大全】

九九重陽節 經典詩句大全-

1、采桑子 重陽《毛澤東》

人生易老天難老，歲歲重陽，今又重陽，戰地黃花分外香。

一年一度秋風勁，不似春光，勝似春光，寥廓江天萬里霜。

2、九月九日憶山東兄弟(唐)王維

獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

3、醉花蔭(宋)李清照

薄霧濃云愁永晝，瑞腦銷金獸。佳節又重陽，玉枕紗櫥，半夜涼初透。 東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦!

4、九月十日即事(唐)李白

昨日登高罷，今朝再舉觴。菊花何太苦，遭此兩重陽。

5、九月九日玄武山旅眺(唐)盧照鄰

九月九日眺山川，歸心歸望積風煙。他鄉共酌金花酒，萬里同悲鴻雁天。

6、蜀中九日(唐)王勃

九月九日望鄉臺，他席他鄉送客杯。人情已厭南中苦，鴻雁那從北地來。

7、九日作(唐)王縉

莫將邊地比京都，八月嚴霜草已枯。今日登高樽酒里，不知能有菊花無。

8、九日(唐)楊衡

黃花紫菊傍籬落，摘菊泛酒愛芳新。不堪今日望鄉意，強插茱萸隨眾人。

9、奉和九日幸臨渭亭登高得枝字 韋安石

重九開秋節，得一動宸儀。金風飄菊蕊，玉露泣萸枝。

睿覽八紘外，天文七曜披。臨深應在即，居高豈忘危。

10、九日齊山登高(唐)杜牧

江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。 塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。 但將酩酊酬佳節，不作登臨恨落暉。 古往今來只如此，牛山何必獨沾衣。

11、于長安還揚州九月九日行薇山亭賦韻(南朝 陳)江總

心逐南云逝，形隨北雁來。故鄉籬下菊，今日幾花開?

12、沉醉東風 重九(元)關漢卿

題紅葉清流御溝，賞黃花人醉歌樓。天長雁影稀，月落山容瘦。 冷清清暮秋時候，衰柳寒蟬一片愁，誰肯教白衣送酒。

13、九日(明)文森

三載重陽菊，開時不在家。何期今日酒，忽對故園花。

野曠云連樹，天寒雁聚沙。登臨無限意，何處望京華。

14.奉和圣制重陽旦日百寮曲江宴示懷【唐】崔元翰

偶圣睹昌期，受恩慚弱質。幸逢良宴會，況是清秋日。

遠岫對壺觴，澄瀾映簪紱。炮羔備豐膳，集鳳調鳴律。

薄劣廁英豪，歡娛忘衰疾。平皋行雁下，曲渚雙鳧出。

沙岸菊開花，霜枝果垂實。天文見成象，帝念資勤恤。

探道得玄珠，齋心居特室。豈如橫汾唱，其事徒驕逸。

15.重陽席上賦白菊【唐】白居易

滿園花菊郁金黃，中有孤叢色似霜。還似今朝歌酒席，白頭翁入少年場。

16.李都尉重陽日得蘇屬國書【唐】白行簡

降虜意何如，窮荒九月初。三秋異鄉節，一紙故人書。

對酒情無極，開緘思有余。感時空寂寞，懷舊幾躊躇。

雁盡平沙迥，煙銷大漠虛。登臺南望處，掩淚對雙魚。

17.同徐侍郎五云溪新庭重陽宴集作【唐】獨孤及

萬峰蒼翠色，雙溪清淺流。已符東山趣，況值江南秋。

白露天地肅，黃花門館幽。山公惜美景，肯為芳樽留。

五馬照池塘，繁弦催獻酬。臨風孟嘉帽，乘興李膺舟。

騁望傲千古，當歌遺四愁。豈令永和人，獨擅山陰游。

18.重陽日有作【唐】杜荀鶴

一為重陽上古臺，亂時誰見菊花開。偷撏白發真堪笑，牢鎖黃金實可哀。 是個少年皆老去，爭知荒冢不榮來。大家拍手高聲唱，日未沈山且莫回。

19.重陽【唐】高適

節物驚心兩鬢華，東籬空繞未開花。百年將半仕三已，五畝就荒天一涯。 豈有白衣來剝啄，一從烏帽自欹斜。真成獨坐空搔首，門柳蕭蕭噪暮鴉。

20.重陽日酬李觀【唐】皇甫冉

不見白衣來送酒，但令黃菊自開花。愁看日晚良辰過，步步行尋陶令家。

21.答泉州薛播使君重陽日贈酒【唐】李嘉佑

欲強登高無力去，籬邊黃菊為誰開。共知不是潯陽郡，那得王弘送酒來。

22.重陽日上渚宮楊尚書【唐】李群玉

落帽臺邊菊半黃，行人惆悵對重陽。荊州一見桓宣武，為趁悲秋入帝鄉。

23.重陽日賜宴曲江亭，賦六韻詩用清字【唐】李適

早衣對庭燎，躬化勤意誠。時此萬機暇，適與佳節并。

曲池潔寒流，芳菊舒金英。乾坤爽氣滿，臺殿秋光清。

朝野慶年豐，高會多歡聲。永懷無荒戒，良士同斯情。

24.重陽日即事【唐】李適

令節曉澄霽，四郊煙靄空。天清白露潔，菊散黃金叢。

寡德荷天貺，順時休百工。豈懷歌鐘樂，思為君臣同。

至化在亭育，相成資始終。未知康衢詠，所仰惟年豐。

25.重陽日中外同歡，以詩言志，因示群官【唐】李適

炎節在重九，物華新雨余。清秋黃葉下，菊散金潭初。

萬實行就稔，百工欣所如。歡心暢遐邇，殊俗同車書。

至化自敦睦，佳辰宜宴胥。鏘鏘間絲生，濟濟羅簪裾。

此樂匪足耽，此誠期永孚。

26.重陽夜集蘭陵居與宣上人聯句【唐】李益

蟋蟀催寒服，茱萸滴露房。 酒巡明燭刻，籬菊暗尋芳。[李益] 新月和秋露，繁星混夜霜。 登高今夕事，九九是天長。[廣宣]

27.奉陪裴相公重陽日游安樂池亭【唐】李郢

絳霄輕靄翊三臺，稽阮襟懷管樂才。蓮沼昔為王儉府，菊籬今作孟嘉杯。 寧知北闕元勛在，卻引東山舊客來。自笑吐茵還酩酊，日斜空從絳衣回。

29.重陽日寄浙東諸從事【唐】李郢

野人多病門長掩，荒圃重陽菊自開。愁里又聞清笛怨，望中難見白衣來。 元瑜正及從軍樂，甯戚誰憐叩角哀。紅旆紛紛碧江暮，知君醉下望鄉臺。

29.重陽感懷【唐】劉兼

重陽不忍上高樓，寒菊年年照暮秋。萬疊故山云總隔，兩行鄉淚血和流。 黃茅莽莽連邊郡，紅葉紛紛落釣舟。歸計未成年漸老，茱萸羞戴雪霜頭。

載花乘酒上高山，四望秋空八極寬。蜀國江山存不得，劉家豚犬取何難。 張儀舊壁蒼苔厚，葛亮荒祠古木寒。獨對斜陽更惆悵，錦江東注似波瀾。

30.重陽日寄上饒李明府【唐】劉商

重陽秋雁未銜蘆，始覺他鄉節候殊。旅館但知聞蟋蟀，郵童不解獻茱萸。 陶潛何處登高醉，倦客停橈一事無。來歲公田多種黍，莫教黃菊笑楊朱。

九九重陽節 經典詩句大全--寶貝夢博客收藏

31.重陽東觀席上贈侍郎張固【唐】盧順之 渡江旌旆動魚龍，令節開筵上碧峰。翡翠巢低巖桂小，茱萸房濕露香濃。 白云郊外無塵事，黃菊筵中盡醉容。好是謝公高興處，夕陽歸騎出疏松。

32.奉和圣制重陽日即事【唐】武元衡 玉燭降寒露，我皇歌古風。重陽德澤展，萬國歡娛同。 綺陌擁行騎，香塵凝曉空。神都自藹藹，佳氣助蔥蔥。 律呂陰陽暢，景光天地通。徒然被鴻霈，無以報玄功。

33.奉和圣制重陽日即事六韻【唐】權德輿 嘉節在陽數，至歡朝野同。恩隨千鐘洽，慶屬五稼豐。 時菊洗露華，秋池涵霽空。金絲響仙樂，劍舄羅宗公。 天道光下濟，睿詞敷大中。多慚擊壤曲，何以答堯聰。

34.丁巳重陽【唐】司空圖 重陽未到已登臨，探得黃花且獨斟。客舍喜逢連日雨，家山似響隔河砧。 亂來已失耕桑計，病后休論濟活心。自賀逢時能自棄，歸鞭唯拍馬韉吟。

35.旅中重陽【唐】司空圖 乘時爭路只危身，經亂登高有幾人。今歲節唯南至在，舊交墳向北邙新。 當歌共惜初筵樂，且健無辭后會頻。莫道中冬猶有閏，蟾聲才盡即青春。

36.喜王駕小儀重陽相訪【唐】司空圖 白菊初開臥內明，聞君相訪病身輕。樽前且撥傷心事，溪上還隨覓句行。

幽鶴傍人疑舊識，殘蟬向日噪新晴。擬將寂寞同留住，且勸康時立大名。

37.浙上重陽【唐】司空圖 登高唯北望，菊助可□明。離恨初逢節，貧居只喜晴。 好文時可見，學稼老無成。莫嘆關山阻，何當不阻兵。

38.重陽【唐】司空圖 菊開猶阻雨，蝶意切于人。亦應知暮節，不比惜殘春。

39.重陽山居【唐】司空圖

此身逃難入鄉關，八度重陽在舊山。 籬菊亂來成爛熳，家僮常得解登攀。 年隨歷日三分盡，醉伴浮生一片閑。 滿目秋光還似鏡，殷勤為我照衰顏。

40.重陽山居【唐】司空圖 詩人自古恨難窮，暮節登臨且喜同。四望交親兵亂后，一川風物笛聲中。 菊殘深處回幽蝶，陂動晴光下早鴻。明日更期來此醉，不堪寂寞對衰翁。

41.重陽四首【唐】司空圖

檐前減燕菊添芳，燕盡庭前菊又荒。 老大比他年少少，每逢佳節更悲涼。 雨寒莫待菊花催，須怕晴空暖并開。 開卻一枝開卻盡，且隨幽蝶更徘徊。 青娥懶唱無衣換，黃菊新開乞酒難。 長有長亭惆悵事，隔河更得對憑欄。 白發怕寒梳更懶，黃花晴日照初開。 籬頭應是蝶相報，已被鄰家攜酒來。

42.重陽阻雨【唐】司空圖 重陽阻雨獨銜杯，移得山家菊未開。猶勝登高閑望斷，孤煙殘照馬嘶回。

43.婺州水館重陽日作【唐】韋莊 異國逢佳節，憑高獨若吟。一杯今日醉，萬里故園心。 水館紅蘭合，山城紫菊深。白衣雖不至，鷗鳥自相尋。

44.重陽日荊州作【唐】吳融 萬里投荒已自哀，高秋寓目更徘徊。濁醪任冷難辭醉，黃菊因暄卻未開。 上國莫歸戎馬亂，故人何在塞鴻來。驚時感事俱無奈，不待殘陽下楚臺。

45.重陽阻雨【唐】魚玄機 滿庭黃菊籬邊拆，兩朵芙蓉鏡里開。落帽臺前風雨阻，不知何處醉金杯。

重陽節音哪些人物有關篇3

重陽節相關人物

【篇一：重陽節的來歷】

重陽節

獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親，遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。王維的《九月九日憶山東兄弟》中的農歷“九月九日”是中華民族的傳統節日——重陽節。重陽節別名“登高節”、“茱萸節”、“菊花節”等，在有些地方也被稱為“祝壽節”、“女兒節”等，今天也被稱為“老人節”、“敬老節”。一說到重陽節，就讓我想起了那個非常古老的傳說。

1．桓景學道斬瘟魔

南朝梁人吳均之的《續齊諧記》、唐代的《初學記》和宋代的《太平御覽》等多種書籍都記載了題為《桓景學道斬瘟魔》的一段驚心動魄的故事。其中，《初學記》中關于桓景的記載原文是：“《續齊諧記》曰：汝南桓景，隨費長房游學。長房謂之曰：‘九月九日，汝南當有大災厄。急令家人縫囊盛茱萸系臂上，登山飲菊酒，此禍可消?！叭缪?，舉家坐山。夕還，見雞犬牛羊一時暴死，長房曰：‘此可代之。’今世人九日登高是也。”故事的大致意思是說，東漢時，汝南縣有個名叫桓景的人，跟隨仙人費長房學道。有一天，費長房走過來對他說：“今年九月九，你的家鄉汝南地區將會有大的災禍。你趕緊回到家鄉，讓你家鄉的人都縫個香囊，香囊里盛上茱萸，系在臂上，登山高山之后，飲菊花酒，就可以消除此災禍。”桓景趕緊回到家鄉，按照仙人費長房的要求去

做了，一家子都坐在高山之巔。等到晚上危險過去之后，回到家鄉，卻發現家里的雞狗牛羊都暴病死了。仙人費長房說，“帶著盛有茱萸的香囊登上高山是可以避免災禍的。”從那時起，人們就過起重陽節來，有了重九登高的風俗。這就是著名的“桓景學道斬瘟魔”的傳說。

因為“桓景學道斬瘟魔”的傳說在中國流傳很廣，所以后世許多人都將這個傳說看作是重陽節的起源。但我們知道，民間傳說無疑晚于民俗現象本身，因此關于重陽節的這種起源傳說無疑是不正確的。此外，由于所處節令和時日比較特殊，重陽日也為道教和其他民間信仰所重視，逐漸被衍化為一些重要人物的紀念日，如道教認為 九月九日是太上老君的生日和張天師的忌日。

說起重陽節，中國歷史上還有一個非常有名的人物與重陽節密切相關——此人便是道教內部的一個非常重要的派別全真教的創始人王重陽。王重陽原名中孚，字允卿，又名世雄，字德威，出生于北宋徽宗政和二年（1112年）。據說因為他喜歡陶淵明，便改名知明。又因與陶淵明一樣喜愛菊花，而菊花在重陽節開放，便給自己起了個號叫重陽子。王重陽出身于一個“家業豐厚”的富裕家庭。他的一生正值北宋淪亡，金人入侵，民族災難深重的時代。青年時代，他“痛祖國之淪亡，憫民族之不振”，曾于金熙宗天春年間應過文、武試，得中文、武雙舉人，有志于拯救民族危難。但由于南宋政權

孱弱，舍棄廣大北方人民不顧，茍且偏安，王重陽的抱負沒有能夠施展?？菇鹗『?，王重陽于公元1161年掘地穴居，稱之“活死人墓”，以方牌掛其上，書云：王害瘋（王自稱瘋子）靈位。七年后，王重陽走出活死人墓，東出潼關，前往山東布教，創立了道教的全真教派。同時，先后收馬鈺、孫不二、譚處端、劉處玄、丘處機、郝大通、王處一七人為弟子，遂后建立全真教團。后世稱全真教七真人。十年攜弟子馬鈺、譚處端、劉處玄、邱處機四人返歸關中，卒于開封途中。葬于終南劉蔣村故庵（今陜西戶縣祖庵鎮）。

同時，因民間也相傳軒轅黃帝和媽祖也都是在九月九日升仙永生的，故而許多地方流行著各種重陽祭奠的主題活動，但其內容和重陽節沒有太實質上的聯系。

現在的問題在于：這中華民族傳統的節日——重陽節到底是如何起源的呢？

2．酒火二神試比高

其實，重陽節起源很早——至少要比我們剛才講的“桓景學道斬瘟魔”的傳說早多了。至少，下面的這種說法，就比“桓景學道斬瘟魔”早多了。

古人認為，因為古老的《易經》把“六”定為陰數，把“九”定為陽數，又因“九”在個位數中最大，所以古人以“九”為最高；而且夏歷九月九日日月并陽，兩九又相重，故而叫重陽，也叫重九。古人認為這是個值得慶賀的吉利日子，因

此把九月九日叫作重陽節。

話說到現在，我們就應該知道，重陽節的來源應該說比這種說法還要復雜。至少，重陽節的習俗應該和從遠古到上古時期兩個非常矛盾的先民習俗——九月慶和九月祭，以及先民天神互通的原始信仰與火神死亡崇拜有緊密聯系。

先秦的這種火神死亡崇拜成為后來重陽節求“長生”、“消災避邪”等習俗的主要來源，因此有人把重陽節也稱作死亡節，

【篇二：整理重陽節和中秋重點】

傳統社會中的道教與重陽節

重陽節的起源，較早有關重陽節的傳說，見于梁朝吳均的《續齊諧記》汝南桓景,桓景拜費長房為師,驅除惡魔.二、道教對重陽節習俗的影響。春秋戰國時期，隨著社會的變遷，中國古代的巫教向道教轉化。道教是我國土生土長的宗教，它上承上古社會的巫教傳統，經歷了中古時期儒、釋、道三教的沖突，最終在近世時期，三教合一，共同構筑了中國人的“日用之道”。魯迅先生曾說過：“中國的根底全在道教”。 1、人們由求長壽轉變為渴望長生不老， “得道成仙”“秘訣”, “不死藥”。戰國時期，諸如齊緡王和后世的秦皇、漢武都熱衷于此。到漢魏時期的神仙道術可分為養生方術、變化方術、和預測方術。《列仙傳》中，大部分神仙都實踐過各類服食術。他們服食的內容非常廣泛，以服用各種植物為眾多，以餌丹為最寡， 像日常的谷物和動物肉類為服食對象的記載很少。

另一方面“登高”，因為九月九日是神仙升天的日子，先民選擇在九月九日登高，意圖能向那些得到成仙的人一樣，升入天宮，這種升天的渴望，究其源頭，是人們對長壽的一種企盼。九月九日重陽節，兩陽相重，是升天的最好時機，顧在道家的觀念體系中，九九重陽升天成為一種傳統，在重陽節成為華夏民族傳統節日的時候，這種九九重陽“升天”，又演變成為重陽登高。升天成仙是人們對理想境界的一種無限追求，成仙，是希望能永遠存在而不消失，是古人對永恒的追求。而在現實社會中，九月九日重陽節升天成仙則轉化為人們對長壽的企盼。重陽登高正是人們對人生不老的一種追求，所以從魏晉開始，人們就把九九重陽與長壽聯系在一起。曹丕在九月九日送鐘繇菊花，說：“至于芳菊，紛然獨榮，非夫含乾坤之純和，體芬芳之淑氣，孰能如此。故屈平悲冉冉之將老，思食秋菊之落英。輔體延年，莫斯之貴。僅奉一束，以助彭祖之術。”曹丕重陽贈菊，希望鐘繇能借菊之力身體健康長壽。道家的升天成仙已經內化為重陽祈禱長壽。2、在道教文化中為什么人們會選擇九月九日重陽節這一天升天成仙呢？在道教文化中九月九日重陽節這一天是“升天成仙”的最好時間，道家認為這一天清氣上揚，濁氣下沉，地勢越高，清氣聚集越多，人就可以乘清氣而升天，中華民族的始祖軒轅黃帝,五斗米教的創始人張道陵也是在九月九日重陽節這天升天成仙的。 在我國的東南沿海地區各地侍奉的海神媽祖也是在重陽節這一天升天。三、九月九日重陽節是許多仙家的誕辰。例如，道教的重要人物太上老君，老君的小名叫“吹兒”，故九月九日這一天，忌吹哨子，尤其是以老君為祖師的行業，更為謹慎。九月九日重陽節還是斗姆星君的誕辰日。斗姆星君是天山的星宿之一，星辰之神在道教中的地位很高，主要五星有;歲星（木星）、鎮星（土星）、太白星（金星）、辰星（水星）、熒惑星（火星）。此外還有東南西北中“五斗星君”，以及二十八星宿君、紫微垣眾星君、太微垣眾星君、天市垣眾星君等。其中最受崇奉的是“斗姆”。在道教眾神中，斗姆星君以善之惡疾，能驅邪魔而著稱，他生于九月九日重陽日，其表達的意境與桓景九月九日驅除瘟魔是一致的。

多彩重陽 重陽習俗：登高 ，飲菊花酒、賞菊 ，插茱萸 ，吃重陽糕 ，敬老 河南：主題：改善生活，聯系親友。過節時，人們多炸油條，做綠豆煎餅，或磨栗粉和糯米拌蜜糕，再加點棗泥，標以彩旗，問候親友。信陽: 當地人們喜歡在重陽全家圍坐一起吃湯圓，街上有特色的餐館還專門備有湯圓。 重陽節是吃咸湯圓，元宵節是吃甜湯圓。豫北：“九月九，卸石榴” 凡種石榴的人家，習慣在此日采摘裂嘴笑的石榴吃，表示幸福美滿，快快樂樂。南陽：忌吹哨子。 登高、寄思、懷遠 。 喊山大賽: 99位老人一同參加登山比賽，登頂后進行喊山大賽，工作人員將借助分貝儀，根據選手的聲音大小決出比賽名次。四川：賣解毒藥 （時間：唐宋時期 。地點：成都，大慈寺（英干））制醪糟。俗話說“重陽蒸酒，香甜可口。 岑公會 古代時的四川南溪縣讀書人常于重陽節在龍騰山岑山樓敘會，以紀念詩人岑岑參，稱為“岑公會” 《行軍九日思長安故國》 強欲登高處，無人送酒來。遙憐故園菊，應傍戰場開。山東：染房祭缸神 。缸神：漢末的梅福和晉代葛洪，人們尊為仙翁， 創藍草漚靛染青方法。 喝辣蘿卜湯喝了蘿卜湯，全家不遭殃 。滕縣嫁出門不到三年的女兒，忌回娘家過節。福建：長汀縣：毛豆節。 海澄：風箏節，放風箏,他們把風箏稱為“風槎”，不光白天放，晚上也放。晚上放的時候風箏上拴上蠟燭，無數風箏在天上搖曳，猶如閃爍的銀河一般。放風箏的避邪說 。祭掃祖墓。莆仙地區有：“三月為小清明，重九為大清明”之說 。莆仙地區還把九月九日看做是社公（土地神）的生日，所以重陽節這一天，要以宮社為單位舉行慶祝社公生日的活動，以報答社公對農作物豐收的保佑 。 沿海把九月初九視為媽祖羽化升天的祭日民眾多到湄洲島媽祖廟或港里的天后祖祠、宮廟祭祀求得保佑。各地重陽風俗

【河北省】 香河縣九月九日，有姻親關系的家庭會互相送禮，稱為“追節”。 追節，是準女婿在節日前一天向未來的老丈人家送節日禮物的一種禮儀。這追節禮儀準女婿們只有結婚后才能免掉。意義 追節，就是民間專門用來傳遞結婚信息的一個禮儀。鄉下的青年男女們因為文化活動有限，媒約之言大功告成時，雙方通過長時間的接觸確定下了戀愛關系后，男方就得以辦定婚酒的形式向人們予以公布。一件事父母們是必做的。這就是結婚前的追節。永平府以重陽的天氣占未來晴雨。重陽節若下雨，這幾個日子也都會下雨。【海南省】驅除鬼神“趕山貓”?，F在的“趕山貓”習俗大多是人們以此來表達一種驅趕鬼神疾病，祈禱吉祥安康的用意。【香港】1. 每逢重陽當天，政府有關部門及公共交通機構便會實施一系列相應措施，以方便及管理上山掃墓人士。新界鄉民重九祭祖，通常分為三次：第一次是私人掃墓，即小家庭式祭祖；第二次是房份掃墓，由數家至十余家人不等；第三次是大眾掃墓，即全村同姓，無論已遷出或分居各地都共同祭祖，結隊前往掃墓。莆仙人以重陽祭祖者比清明為多。九月初九也是媽祖羽化升天的忌日，鄉民多到湄洲媽祖廟或港里的天后祖祠、宮廟祭祀，求得保佑。還要吃九層糕，每一層都可撕下，蘸上料，當地特有小吃。2. 時逢重陽節，香港特區政府會舉行一年一度的官方紀念儀式，悼念在第二次世界大戰中為保衛香港而捐軀的烈士。3.這個是大家比較關心的，因為重陽節在香港是重要的節日，所以會放假一天。包括股市都會休市【臺灣】1. 據傳，鄭成功到臺灣，也把大陸有關重陽登高、佩茱萸、食米糕、飲菊花酒、賞菊等民間習俗帶到了臺灣。從那時起，臺灣的讀書人也喜歡在重陽節舉辦詩會，登高飲酒，吟詩作樂。臺北的觀音山、新竹的飛風山和十八尖山以及中部的八封山，都是著名的登高地點。這些山都是小山，正適合那些缺少運動的讀書人攀登。 2. 閩南語中有一句話：“九月九，風吹滿天嘯”，就是形容重陽以后，風箏滿天飛的情形?！救毡尽恐仃柟澇郧炎樱岳踝语?。因為在那個時代，這就是他們最好吃的了。 開展菊合會（用今天的話說就是菊花競賽），用菊花進行祓除不詳和祝愿長壽的祈福儀式。說起菊花人們會認為這是晚秋的花卉，其實陰歷9月9日也就是陽歷10月中旬，正是菊花最美的時節。 數字重陽

一。黃巢 “滿城盡帶黃金甲”。感興趣的同學可以看看劉京的《古今重陽的數字崇拜》。 和數字有關的重陽風俗。以重陽鎮為例。重陽鎮，被稱作是九九之源。重陽鎮重陽節這天會有九頂大紅轎子抬上山。九頂大紅轎子抬著的是九位當地年齡最大的壽星。兩個比較重要的風俗，一個是重陽老人們做壽，必須是羊肉白面，還有一個就是人們會做五色的重陽糕。重陽鎮的人吃羊肉白面也是圖個吉祥之意。羊肉，羊和陽是諧音，這就契合了重陽節。白字，是百少一橫，一百少一便是九十九，又出現了重九，也代表高壽。所以老人們吃羊肉百面既吉祥又蘊含祝福之意，還有重陽的說法。另外一個風俗是做重陽糕吃。重陽糕是當地的茱萸，菊花，山果加上大米制作而成。一層一層鋪開上鍋，蒸出一個九層的米糕。但據有的老人說，曾見重陽糕是用五谷做的，大米，紅小豆，麥子，大豆和小黃米制作。而做出來的重陽糕呈現的是青、赤、黃、白、黑五種顏色，吃起來的味道也是甜、酸、苦、辣、咸五種味道。苦

味的菊花，酸味的茱萸。五谷五味能消百病，強身健體并能延年，糕與高諧音，祝福老人高壽的寓意便蘊含其中。和重陽有關的電影，兩部電影都是張藝謀導演的作品。一部是《紅高粱》，一部是《滿城盡帶黃金甲》。一個體現了重陽的酒，一個體現了菊花。《紅高粱》在九月九這一天釀酒，《酒神曲》。《滿城盡帶黃金甲》，黃金二字就非常明確地暗示了菊花。 推薦，中文國際頻道的《中國古鎮》，還有就是紀連海的趣話節日。 現實的重陽視頻內容：采訪我們班幾個外省的同學，問了他們兩個問題，1、家是哪里的。

2、家里是如何過重陽的。重陽的形式也與我們所想的不同，而是有了現實和地方特色，并不是我們以為的“登高”、“插茱萸”等等。重陽節作為傳統節日，不僅衰落了，而且還是所有傳統文化節日中，最不受重視的。問卷調查，可以確定：重陽節是最不受重視的。第一個話題就是：為什么重陽節沒有像其他傳統節日那樣受重視？原因：先天不足，后天畸形。先天不足從三個方面來解釋：1、起源。2、內涵。3、代表性的食物。起源：重陽起源的故事流傳不廣，普及性不大。內涵：傳說是消災，我們卻不知道這個再因何起，如果知道了起因，我們到可以為了預防而過過重陽。不知起源，無從內涵。代表性食物：無。重陽，作為一個傳統節日，它什么都不擁有。 后天畸形：國家一個法令，改重陽節為老人節！重陽節本身的發展已經不好了，又把它改為了老人節！普通人們不重視，政府也不重視！、第二個話題，就是：把重陽節改為老人節，你認為合理嗎？我們沒有理由認為重陽節自古就是老人節。就把重陽節改為老人節，我說一下我的看法。我認為不合理。把端午節改為老人節，是想讓老人節在重陽節的庇蔭下發展，是對重陽節的不尊重，也是對老人節的不尊重。老人節就該是老人節，而不是什么節日的延續。第三個話題：我們也會慢慢變老！兩個視頻。 第一個視頻：少女沒有給老人讓座，被老人暴打！第二個視頻：電影《搜索》片段。我們還年輕，我們也會慢慢變老，希望等到我們老了的時候，可以多體諒年輕人，不要對年輕人咄咄逼人，可能我們遇到的，就是一個葉藍秋??希望同學們在心靈安靜的時候，想想：怎樣不讓自己成為曾經討厭的人！中外重陽

今天的重陽節，被賦予了新的含義，在1989年，我國把每年的九月九日定為老人節，傳統與現代巧妙地結合，成為尊老、敬老、愛老、助老的老年人的節日。 聯合國國際老人節是每年的10月1日，美國的祖父祖母節是在每年的9月份美國勞動節后的第一個星期天；加拿大的笑節則是在每年的6月21日。、深受中國傳統文化影響的韓國和日本。每年9 月15 日，是日本的敬老節。慰問老人，并向老人贈送紀念品。這個節日是二次世界大戰后為鼓勵人們尊敬老人而規定的，但起源很早（天葬），教育后代要尊敬老人。日本的電影叫《酋山節考》。日本后期成立的孝敬老人其實也是順應了1960日本老齡化社會的發展，1947年在日本兵庫縣首倡后，經歷了30余年直到2004年老人節改為每年的9月15日。中國重陽節與日本關系，在平安時代初期（它是從794年恒武天皇將首度從長岡京遷移到平安京開始，那時候與中國唐朝交往密切），重陽節作為貴族的宮廷活動被引入日本。那時候，貴族們欣賞著剛從中國傳來的名貴菊花，設宴開展菊花合會，用菊花進行拔出不詳和祝愿長壽的祈福儀式。這些活動也隨著時間的推移逐漸滲透各個階級。隨著時間的久遠，重陽節的習俗也越來越被人所遺忘，直到明治6年廢除舊歷采用新歷，重陽也成了新歷9月9，后來又被敬老節所替代。 中國的重陽傳入韓國，在我國從新羅時代（公元668——公元901年，新羅滅亡了高句麗和百濟后，統一了朝鮮半島，進入新羅時代）開始的安壓知、林海傳等大臣就在重九這一天在遇上樓聚會吟詩。高麗時代（877——943年）重九的壽宴已經成了帶有國家性質的慣例了，內外的大臣和宋朝、耿羅、黑水的遠客一起參加祝賀的宴會。在朝鮮時代的世宗時把重九定為名節，甚至把中秋時開的耆老宴（六十曰耆）也改在這一天。它的習俗也有登高、賞菊、插茱萸，食物，菊花煎。菊花煎是將糯米面柔和之后做成圓形，在上面撒上菊花之后再入油中煎熟，主要是陰歷9月9時使用，又被稱為菊糕。重陽話菊

1 重陽節從何時同菊花聯系密切a崔寔《四民月令》 《神農百草經》 葛洪《西京雜記》2 重陽為何與菊花聯系密切a消災驅邪 周處《風土記》 “秋祀以菊，以求大火”b健康長壽 藥用價值 道教的成仙觀念c花期在秋季d陶淵明，屈原對菊花的推崇3 歷朝歷代中重陽與菊花的聯系a漢魏六朝為求壽，消災驅邪，據傳陶淵明開啟了重陽賞菊b唐朝 詠菊詩 中日菊文化 宋人重陽獨愛菊《東京夢華錄》c元明清為延續 清代賞菊之風尤盛《京華百二竹枝詞》d近代隨著重陽節的衰落而衰落，興起而興起 菊花的研究和品種培育的發展4食菊 菊花茶 菊花酒 菊花糕 菊花宴 廣東中山小欖鎮 重陽節的起源

從時間上說的，重陽起于東漢，興于魏晉（有“重陽節”這一名稱），盛于唐朝，并且在唐朝時正式定為“重陽節”，并且和中和（二月二）、上巳（三月三）、合稱為“三令節”。地域起源：2003年10月4日國家郵政局《重陽節》特種郵票，首發式定在重陽節的發源地。據專家考證，在《續齊諧記》以前的文獻中，也有關于重陽節的記載，但從未有關于重陽節“登高”的記述?！独m齊諧記》中的重陽節登高，雖然帶有巫術的成分，但它是將重陽節文化傳統記錄得最完整的文本了。那么“汝南”也可能就是重陽節的發源地。一、“汝南”在哪兒？ “汝南”為當今的上蔡縣。登高的習俗也源于現在的上蔡縣。登高這一重要的習俗的加入使得重陽節的習俗更加完備，所以上蔡也就被認為是重陽節的發源地了。二、桓景為何人？春秋后期，孔子曾到達上蔡，遭到桓 等桓氏家族的加害。上蔡縣現有的厄臺即為當年孔子被桓 等人圍困的地方?；各棠軌蚪M織一定的人力圍困孔子，可見其地位之高、實力之大和當時桓氏家族之強。即使在漢朝時期，桓姓仍為汝南郡的大家族。郭沫若《中國史稿》?第二冊 ：東漢的豪強地主，特別是一些世家大族，往往聚族而居??一個大的家族或宗族，往往可以達到幾百人甚至數千人?，F在上蔡縣仍有桓姓人，其始祖為春秋時期蔡國的蔡桓侯。并謂為桓寬(西漢散文家、著《鹽鐵論》）、桓景后代。椐查《上蔡縣志》?１９９５年出版 ，在上蔡縣２６４個姓氏中就包括桓姓。所以桓景當為古蔡國貴族后裔，家在上蔡縣境內。根據古人安土重遷的思想，人們一般不會涉水遷居，特別是對于世家大族來說?！案币话闶遣粫拥?。三、桓景登高處古代時被稱為岡山。岡山是伏牛山的余脈，是上蔡境內最高的位置了 綜合以上，重陽節起源于上蔡，上蔡就是李斯故里，傳說伏羲也是在此頓悟，在白圭廟畫亭演繹先天八卦，得到后世所傳的八卦的真諦，為道教的源頭。孔子周游列國也到過此地（遭遇“陳蔡之厄”）。上蔡系原來的古蔡國，周時武王封其弟姬度（史稱“蔡叔度”）與此地。提出并證明重陽發源于上蔡的是尚景熙（上蔡文化館研究人員）。

重陽節忌

禁忌可以分為三大類，它們是：語言禁忌、行為禁忌、性別禁忌。重陽節向別人說“祝你重陽節快樂”是不妥當的，九九重陽節登高是為了避禍免災的，而這一天也是個趨吉避兇的日子，因此在這樣一個惶恐的日子里面還是說聲“祝你平安吉祥”比較好。另外關于語言方面的禁忌就是不要說不吉利的話，像“死”、“雷”啊這些。行為上的禁忌就比較多了，重陽節那天忌結婚，重陽跟清明都被稱為鬼節，那天陰氣太重，不宜結婚。在重陽節那天人們都會喝菊花酒或者互贈菊花酒，但好多地方卻忌送菊花，因為菊花音同“祭花”聽上去多不吉利，菊花在西方國家又是一種喪禮上常用的花，所以要是有海外友人來玩的話菊花也就不要送了。那為什么要喝菊花酒呢？我查到了一個歷史傳說——菊花仙子。（故事比較長，在課堂

上講）這樣一來也就有理可原了。在南方廣東、江西、福建這一帶的客家少數民族地區，還有一種“霜降遇重陽，十家燒火九家亡”的說法，霜降就是24節氣中的一個，也就是說要是重陽節和霜降是在同一天，就那天就不要燒火煮飯了，吃涼食吧，不然就有災禍降臨。性別上的忌諱,主要是山東滕州一帶，出嫁不到三年的閨女忌回娘家過重陽節，當地有“回家過重陽，死她婆婆娘”的說法。根據《中國民俗通志*禁忌志》的資料還有這天當地俗忌無雨（此‘無語’非彼‘無語’哦，話還是可以說的哈），謂主旱災。另外在山東、河南、湖北等地流行“重陽無雨看十三，十三無雨一冬干”。在山東一帶又忌是日刮西北風。

先秦初見端倪，“重陽”二字最早現于先秦，屈原《遠游》：“集重陽入帝宮兮，造旬始而觀清都”。漢魏六朝形成，曹丕《九日與鐘繇書》 陶淵明 菊花 酒，東晉 葛洪 《西京雜記》，道教理論家 。繁榮在唐宋，唐：一、詩歌數量上的增加。二、作者范圍的擴大。三、詩人重陽詩存世數量的增加。四、作品的社會內容較前代更為廣闊。宋：一、出現了大批文人騷客。二、民俗的發展也處于巔峰時期，且與前代相比有自己獨有的風貌。元明清延續，1、民族融合進一步加強。2、中央對邊疆地區的管轄也更為牢固。3、相對隔絕的各族風俗、節俗也相互滲透，逐步交融。近代衰落、重構：半殖半封逐漸形成，“西風東漸” 洋節。重陽詩摘句：遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。--唐 王維。待到重陽日，還來就菊花。--孟浩然《過故人莊》 無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。--杜甫《登高》不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。--唐 元稹 《菊花》。重陽詞摘句：莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦！ --李清照《醉花陰》萬事到頭都是夢，休休，明日黃花蝶也愁。--蘇軾《南鄉子?重九涵輝樓呈徐君猷》應是帝王，當初怪妾辭輦，陡頓今來，宮中第一妖嬈，卻道昭陽飛燕。 --北宋*柳永*《斗百花》人生易老天難老，歲歲重陽，今又重陽，戰地黃花分外香。--毛澤東 《采桑子 重陽》 。登高詩 九日 李白 今日云景好，水綠秋山明。 攜壺酌流霞，搴菊泛寒榮。 地遠松石古，風揚弦管清。窺觴照歡顏，獨笑還自傾。 落帽醉山月，空歌懷友生。主旨：令人向往的秋游情狀，和對友人的真切思念。九日 杜甫 重陽獨酌杯中酒，抱病起登江上臺。 竹葉于人既無分，菊花從此不須開。 殊方日落玄猿哭，舊國霜前白雁來。 弟妹蕭條各何在，干戈衰謝兩相催！詩人登高，不僅僅是思親，更多的是傷時，正所謂“杜陵有句皆憂國”。詠菊詩 九日 王勃 九日重陽節， 門門有菊花。 不知來送酒， 若個是陶家。主旨：門門有菊花，可見盛況?！鞍滓滤途啤边@一典故，在重陽詩中甚為常見。菊花 元稹 秋叢繞舍似陶家， 遍繞籬邊日漸斜。 不是花中偏愛菊， 此花開盡更無花。主旨：用流暢明白的語言，對菊花獨自開放于百花凋謝之后的可貴進行了贊美。茱萸詩《九日藍田崔氏莊》 杜甫 老去悲秋強自寬，興來今日盡君歡。 羞將短發還吹帽，笑請旁人為正冠。 藍水遠從

【篇三：最新河南電大《地域文化》教學考一體化網考作業試題及答案】

最新河南電大地域文化教學考一體化網考形考作業試題及答案

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2015年秋期河南電大把《地域文化》納入到“教學考一體化”平臺進行網考，針對這個平臺，本人匯總了該科所有的題，形成一個完整的題庫，內容包含了單選題、多選題、判斷題，并且以后會不斷更新，對考生的復習、作業和考試起著非常重要的作用，會給您節省大量的時間。做考題時，利用本文檔中的查找工具，把考題中的關鍵字輸到查找工具的查找內容框內，就可迅速查找到該題答案。本文庫還有其他教學考一體化答案，敬請查看。 一單選題 1.廣義的中原指（2.00分） a.黃河中上游地區 b.河南省 c.黃河中游地區 d.黃河中下游地區 2.“南宋四家”屬于中原畫家的是（2.00分） a.李唐 b.劉松年 c.馬遠 d.夏圭 3.被南陽人稱為“杜母”的杜詩所屬的朝代是（2.00分）a.東漢 b.西漢 c.唐朝 d.隋朝 4.被后人稱為“商圣”的是（2.00分） a.張衡 b.張仲景 c.吳道子 d.范蠡 5.非物質文化遺產，聯合國教科文組織的標準稱謂是（2.00分） a.人類口述和非物質遺產 b.審美文化遺產 c.無形遺產 d.倫理文化遺產 6.《祭十二郎文》的作者（2.00分） a.白居易 b.韓愈 c.元稹 d.元結 7.山水畫理論著作《筆法記》的作者是（2.00分） a.李迪 b.吳道子 c.李唐 d.荊浩 8.洛陽首作為國都的朝代是（2.00分） a.東周 b.西周 c.東漢 d.西漢 9.山水畫論《林泉高致》的作者是（2.00分） a.李唐 b.李迪 c.郭熙 d.吳道子 10.《驢山公九錫文》的作者是（2.00分） a.謝靈運 b.范縝 c.謝朓 d.袁淑 11.畫家宗炳所屬的朝代是（2.00分） a.宋 b.東晉 c.西晉 d.唐 12.《壯悔堂集》的作者是（2.00分） a.史可法 b.侯方域 c.王鐸 d.彭而述 13.中原被稱為“楚風豫韻”的文化區域是（2.00分） a.豫東 b.豫南 c.豫北 d.豫中 14.被稱為“北方書圣”的書法家是（2.00分） a.孫過庭 b.鍾繇 c.鄭道昭 d.褚遂良

15.被稱作“紅杏尚書”的詩人是（2.00分） a.程頤 b.宋祁 c.程顥 d.宋庠

16.被稱為“行書鼻祖”的書法家是（2.00分） a.蔡邕 b.劉德昇 c.褚遂良 d.鍾繇

17.被稱為“成周”的城市是（2.00分） a.登封 b.商丘 c.開封 d.洛陽

18.書法理論著作《九勢》作者是（2.00分） a.劉德昇 b.蔡邕 c.蔡文姬 d.鍾繇

19.被后人稱為“字圣”的是（2.00分） a.褚遂良 b.鍾繇 c.吳道子 d.許慎

20.《治安策》的作者是（2.00分） a.賈誼 b.李斯 c.蔡邕 d.韓非子

1.制定《大衍歷》人物的是（2.00分） a.慧可 b.竺叔蘭 c.僧一行 d.玄奘

2.莊子所屬的時代是（2.00分） a.戰國時代 b.秦朝 c.西漢 d.春秋時期

3.下列人物不屬于法家的是（2.00分） a.李悝 b.曾參 c.管仲 d.商鞅

4.下列法家人物提倡“重術”的是（2.00分） a.子產 b.商鞅 c.申不害 d.慎到

5.被孔子稱為“瑚璉之器”的弟子是（2.00分） a.子夏 b.曾參 c.子張 d.子貢

6.《禮記》的作者是（2.00分） a.戴圣 b.子思 c.子夏 d.戴德

7.弦歌臺位于（2.00分） a.今淮陽縣 b.今許昌市 c.今濮陽市 d.今湯陰縣

8.儒家文化在中原傳播的第一個黃金時期是（2.00分）a.唐朝 b.東漢 c.西漢 d.北宋

9.下列儒家人物被譽為漢景帝“智囊”的是（2.00分）a.張興 b.晁錯 c.魏滿 d.尹敏

10.說出“茍利社稷，死生以之”的人物是（2.00分）a.子產 b.商鞅 c.鄧析 d.申不害

11.孔子還鄉祠位于（2.00分） a.今永城市 b.今睢縣

12.《道德經》誕生地是（2.00分） a.今靈寶函谷關 b.今洛陽市老城 c.西安終南山 d.新安縣函谷關

13.《法經》的作者是（2.00分） a.商鞅 b.李斯 c.李悝 d.韓非

14.世稱“明道先生”的人物是（2.00分）a.程頤 b.邵雍 c.張載 d.程顥

15.“儒”字最早見于（2.00分） a.《大學》 b.《論語》 c.《孟子》 d.《中庸》

16.老子所屬的時代是（2.00分） a.秦朝 b.戰國時代 c.西周

d.春秋末期

17.律宗東塔派的創始人是（2.00分） a.懷素 b.僧一行 c.神秀 d.竺叔蘭

18.《唐律疏議》的作者是（2.00分） a.杜周 b.魏徵 c.李世民 d.長孫無忌

19.《楊朱》出自（2.00分） a.《文子》 b.《道德經》 c.《莊子》 d.《列子》 a.吳起 b.韓非 c.子罕 d.申不害

1.在喪葬問題上，墨家主張（2.00分） a.天葬 b.據情況葬 c.節葬 d.厚葬

2.《營造法式》的作者是（2.00分） a.張衡 b.甘德 c.石申 d.李誡

3.中原節日的“春社”是在（2.00分） a.立春后的第六日 b.立春后的第八日 c.立春后的第七日 d.立春后的第五日

4.《大乘止觀法門》的作者是（2.00分） a.慧思 b.支遁 c.達摩 d.慧可

5.創“五德終始說”的是（2.00分） a.呂不韋 b.公孫龍 c.鄒衍 d.管仲

6.洛陽唐三彩始創于（2.00分） a.南北朝 b.西漢 c.東漢 d.唐朝

7.制成世界上最早的立體地圖——木圖的是（2.00分）a.謝靈運 b.謝莊 c.張衡 d.劉禹錫

8.《強兵策》的作者是（2.00分）

c.岳飛 d.李覯

9.《天文》的作者是（2.00分） a.甘德 b.石申 c.僧一行 d.范蠡

10.《美芹十論》的作者是（2.00分） a.辛棄疾 b.蘇軾 c.李覯 d.陳亮

11.農家的代表人物是（2.00分） a.許行 b.陳相 c.陳良 d.范蠡

12.中原節日的“秋社”是在（2.00分） a.立秋后的第五日 b.立秋后的第七日 c.立秋后的第六日 d.立秋后的第八日

13.帝王信奉佛教最多的朝代是（2.00分） a.唐朝 b.東漢 c.宋朝 d.東晉

14.中原節日的“人日”是指（2.00分） a.正月初二 b.正月初四 c.正月初五 d.正月初七

15.一般認為，墨子所屬的時代是（2.00分）a.東周

b.春秋末戰國初 c.戰國時代 d.西周

16.《靈憲》的作者是（2.00分） a.張衡 b.甘德

17.中原節日的“浴佛節”是在（2.00分） a.四月初八 b.四月十五 c.四月初十 d.四月初九

18.中原節日的“填倉日”是指（2.00分） a.正月十六 b.正月十七 c.正月十五 d.正月二十五

19.《樂律全書》的作者是（2.00分） a.張蒼 b.張仲景 c.朱載堉 d.僧一行

20.中原節日的“天醫節”是在（2.00分） a.七月一日 b.七月十五 c.八月一日 d.七月二日

1.少林寺創建于（2.00分） a.唐朝 b.北魏 c.西晉 d.西漢

2.元代的潁谷書院位于（2.00分） a.登封 b.禹州 c.許昌 d.郟縣

3.目前世界上發現最早的釀酒遺址是在（2.00分）a.舞陽縣 b.新鄭市 c.淮陽縣 d.西華縣

4.開封始稱（2.00分） a.啟封 b.大梁 c.東京 d.汴梁

5.明代的麗澤書院位于（2.00分） a.襄城縣 b.商丘 c.開封 d.鄭州

6.世界最古老的烹飪理論見載于（2.00分） a.《莊子》 b.《孟子》 c.《老子》

d.《呂氏春秋》

7.河南省委正式提出“中原崛起”概念的年份是（2.00分）

a.2001年 b.2003年 c.2002年 d.2004年

8.有史記載以來，中原的教育出現于（2.00分） a.商朝 b.西周 c.東周 d.夏朝

9.伊皋書院創辦人是（2.00分） a.程顥 b.張載 c.程頤 d.邵雍

10.華夏烹飪的鼻祖是（2.00分） a.淮陽縣人 b.伊川縣人 c.嵩縣人 d.禹州市人

11.下列城市中建都最早、建都朝代最多的是（2.00分）a.鄭州 b.開封 c.安陽 d.洛陽

12.《急救篇》的作者是（2.00分） a.司馬相如 b.史游 c.王充 d.丁鴻 13.《倉頡篇》的作者是（2.00分） a.李斯 b.孔子 c.周公旦 d.趙高

14.“夫禮之初，始諸飲食。”此語出自（2.00分） a.《孝經》 b.《大戴禮記》 c.《禮記》 d.《論語》

15.洛陽龍門石窟始鑿于（2.00分） a.西晉 b.東漢 c.西漢 d.北魏

16.私塾教育產生于（2.00分） a.春秋時期 b.西周 c.戰國時代 d.漢代

17.獲得第七屆茅盾文學獎的《湖光山色》的體裁是（2.00分）

a.短篇小說 b.散文

c.長篇小說 d.中篇小說

18.中原的書院教育出現于（2.00分） a.春秋時期 b.西周末期 c.戰國時代 d.唐末宋初

19.宛丘平糧臺遺址位于今（2.00分） a.尉氏縣 b.太康縣 c.淮陽縣 d.杞縣

20.最早提出“文化自覺”的學者是（2.00分） a.徐光春 b.周有光 c.許嘉璐 d.費孝通

二多選題

重陽節音哪些人物有關篇4

有關重陽節的詩句

有關重陽節的詩句

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?重陽日有作 【唐】杜荀鶴 一為重陽上古臺，亂時誰見菊花開。偷撏白發

真堪笑， 牢鎖黃金實可哀。是個少年皆老去，爭知荒冢不榮來。 大家拍手

高聲唱，日未沈且莫回。

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?【唐】崔元翰 偶圣睹昌期，受恩慚弱質。幸逢良宴會，況是清秋日。 遠

岫對壺觴，澄瀾映簪紱。炮羔備豐膳，集鳳調鳴律。 薄劣廁英豪，歡娛忘衰

疾。平皋行雁下，曲渚雙鳧出。 沙岸菊開花，霜枝果垂實。天文見成象，帝

念資勤恤。 探道得玄珠，齋心居特室。豈如橫汾唱，其事徒驕逸。

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?李都尉重陽日得蘇屬國書 【唐】白行簡 降虜意何如，窮荒九月初。三秋

異鄉節，一紙故人書。 對酒情無極，開緘思有余。感時空寂寞，懷舊幾躊躇。

雁盡平沙迥，煙銷大漠虛。登臺南望處，掩淚對雙魚。

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?重陽日酬李觀 【唐】皇甫冉 不見白衣來送酒，但令黃菊自開花。 愁看日

晚良辰過，步步行尋陶令家。

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?同徐侍郎五云溪新庭重陽宴集作 【唐】獨孤及 萬峰蒼翠色，雙溪清淺流。

已符東趣，況值江南秋。 白露天地肅，黃花門館幽。公惜美景，肯為芳樽留。

重陽節音哪些人物有關篇5

重陽節有哪些習俗

【篇一：關于重陽節的習俗】

關于重陽節的習俗 陽節，農歷九月初九，二九相重，稱為“重九”，民間在該日有登高的風俗，所以重陽節又稱“登高節”。還有重九節、茱萸、菊花節等說法。由于九月初九“九九”諧音是“久久”，有長久之意，所以常在此日祭祖與推行敬老活動。

重陽節與除、清、盂三節也是中國傳統節日里祭祖的四大節日。2012年12月28日，法律明確每年農歷九月初九為老年節。

【篇二：重陽節的習俗】

的習俗

農歷九月，金秋送爽，丹桂飄香，重陽佳節，活動豐富，情趣盎然，有登高、賞菊、喝菊花酒、吃重陽糕、插茱萸等，熱鬧非凡。

登高

在古代，民間重陽節有登高的風俗，故重陽節又叫“登高節”。相傳此風俗始于東漢。唐代文人寫的登高詩很多，尤以杜甫的《登高》最為有名：

風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

所謂登高，也沒有統一的規定，不過是登高山，登高塔，舉目遠望，欣賞風景。 吃重陽糕

據史料記載，重陽糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無定法，較為隨意。

九月九日早晨，用片糕搭兒女的頭額，口中念念有詞，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕之本意。重陽糕的制作古人比較講究，要作成九層，像座寶塔，上面還有兩只小羊，以符合重陽(羊)之意。有的還在重陽糕上插小紅紙旗，點蠟燭燈。意欲用“點燈”、“吃糕”來代替“登高”，用小紅紙旗代替茱萸。當今各地在重陽節吃的松軟糕點都稱之為重陽糕。

賞菊及飲菊花酒

重陽節恰逢金秋時節，菊花盛開，相傳賞菊及飲菊花酒，起源于晉朝大詩人陶淵明。陶淵明以隱居出名，以詩出名，以酒出名，以愛菊出名。后人效之，遂有重陽賞菊之俗。舊時文人士大夫，還將賞菊與宴飲結合，以求貌似陶淵明。北宋京師開封，重陽賞菊之風盛行，

當時菊花品種繁多，千姿百態。民間還把農歷九月稱為 “菊月”，在菊花傲霜怒放的重陽節里，觀賞菊花成了節日的一項重要內容。清代以后，重陽賞菊之習尤為盛行，但已不限于九月九日了。

插茱萸和簪菊花

重陽節插茱萸的風俗，在唐代已很普遍。古人認為，在重陽節這一天插茱萸可以避難消災，所以不少婦女、兒童將茱萸佩帶于臂，或插在頭上。重陽節佩茱萸，在晉代葛洪《西經雜記》中就有記載。除了佩帶茱萸，還有頭戴菊花的。唐代已經如此，歷代盛行。在清代，北京人在重陽節把菊花枝葉貼在門窗上，“解除兇穢，以招吉祥”。

除了以上較為普遍的習俗外，各地還有一些獨特的習俗。

重陽節，在陜北正式收割的季節，有首歌唱道：“九月里九重陽，收呀么收秋忙。谷子呀，糜子呀，上呀么上了場”。陜北人晚上過重陽節，因為白天忙于收割、打場。晚上月上樹梢，人們喜愛吃蕎面熬羊肉，待吃過晚飯后，人們三三兩兩地走出家門，爬上附近山頭，點上火光，談天說地，待雞叫才回家。夜里登山，許多人都摘幾把野菊花，回家插在女兒的頭上，以之避邪。

在福建莆仙，人們沿襲舊俗，要蒸九層的重陽米果，我國古代就有重陽“食餌”之俗，“餌”即今之糕點、米果之類。宋代《玉燭寶典》云：“九日食餌，飲菊花酒者，其時黍、秫并收，以因粘米嘉味觸類嘗新，遂成積習”。清初莆仙詩人宋祖謙《閩酒曲》曰：“驚聞佳節近重陽，纖手攜籃拾野香。玉杵搗成綠粉濕，明珠顆顆喚郎嘗”。

有些地方的群眾，利用重陽登山的機會，祭掃祖墓，紀念先人。莆仙人以重陽祭祖者比清明為多，故有以三月為小清明，重九為大清明之說。由于莆仙沿海，九月初九也是媽祖羽化升天的忌日，鄉民多到湄洲媽祖廟或港里的天后祖祠、宮廟祭祀，求得保佑。

新中國成立后，重陽節的活動增加了不少新的內容。1989年，我國政府把重陽節定為老人節。每到重陽節，各地都要組織老年人登山秋游，開闊視野，交流感情，鍛煉身體，培養人們回歸自然，熱愛祖國大好山河的高尚品德。

重陽節詩詞：

采桑子 重陽

毛澤東

人生易老天難老，歲歲重陽， 今又重陽，戰地黃花分外香。 一年一度秋風勁，不似春光， 勝似春光，寥廓江天萬里霜。 九月九日憶山東兄弟

(唐)王維

獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。 遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

【篇三：重陽節的習俗】

重陽節的習俗

今年10月30日（農歷九月初九），是我們中國人“一年一度秋風勁”的重陽節。

關于重陽節名稱的由來，據三國時曹丕《九日與鐘徭書》中載：“歲往月來，忽復九月九日。九為陽數，而日月并應，俗嘉其名，以為宜于長久，故以享宴高會?！边@就是說，中國古代以“九”為陽數，九月初九日正好是兩個陽數相重，所以人們把它叫做“重陽”，也叫做“重九”。

關于重陽節的起源，最早可以推到漢初。漢高祖劉邦的愛妃戚夫人被呂后殺害后，侍候戚夫人的宮女賈某也被逐出宮，嫁與貧民為妻。賈某傳出：在皇宮中，每年九月初九日，都要佩茱萸，食蓬餌、飲菊花酒，以求長壽。

古時，重陽節民間有登高的風俗，所以又叫“登高節”。相傳始于東漢。據梁朝吳均《續齊諧記》載： 汝南桓景隨費長房游學累年。長房謂之曰：“九月九日汝家當有災厄，急宜去；令家人各做繹囊，盛茱萸，以系臂；登高、飲菊花酒，此禍可消。”景如言，舉家登山。夕還家，見雞、狗、牛、羊皆暴死。長房聞之曰：“代之矣。”今世人每至九日登山飲菊花酒，婦人帶茱萸囊是也。東漢年間，這個故事傳開，從此，每逢農歷九月初九，插茱萸和登高飲菊花酒，便成了歷代相傳的風俗。

重陽節也正是一年的金秋時節，菊花盛開，正是賞菊的最佳時節。據傳賞菊及飲菊花酒，起源于東晉大詩人陶淵明。陶淵明以隱居出名，以詩出名，以酒出名，也以愛菊出名。后人效之，遂有重陽賞菊之俗。舊時文人士大夫，還將賞菊與宴飲結合，以求和陶淵明更接近。北宋京師開封，重陽賞菊之風盛行，當時的菊花就有很多品種，千姿百態。民間還把農歷九月稱為“菊月”，在菊花傲霜怒放的重陽節里，觀賞菊花成了節日的一項重要內容。清代以后，賞菊之習尤為昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重陽節前后最為繁盛。、

重陽節插茱萸的風俗，在唐代就已經很普遍。古人認為在重陽節這一天插茱萸可以避難消災；或佩帶于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩帶，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩帶，有些地方，男子也佩帶。重陽節佩茱萸，晉代葛洪《西經雜記》中就有記載。除了佩帶茱萸，人們也有頭戴菊花的。唐代就已經如此，歷代盛行。清代，北京重陽節的習俗是把菊花枝葉貼在門窗上，“解除兇穢，以招吉祥”。這是頭上簪菊的變俗。

重陽節還有吃“重陽糕”的習俗。重陽糕就是用粉面蒸糕，輔料有棗、栗或肉。講究的重陽糕要做成九層高，象座小寶塔，上面還做兩只小羊，以符合重陽（羊）的意思。有的在重陽糕上還插一小紅紙旗。這大概是用 “吃糕”代替“登高”，用小紅紙旗代替茱萸吧。

重陽節“登高”受人重視，特別是受老年人重視的另一個原因，是“高”有高壽的意思，因此人們認為“登高”可以長壽。新中國成立后，重陽節的活動充實了新的內容。1989年，國家把重陽節定為老人節。每到這一日，各地都要組織老年人登山秋游，開闊視野，交流感情，鍛煉身體，反映了一種新的社會道德和新的社會風尚，從而使古老的重陽節獲得了新的生命。

重陽節音哪些人物有關篇6

關于重陽節的飲食習俗有哪些

菊花酒

重陽要飲“菊花酒”。九九與“久久”諧音，與“酒”也同音，因此派生出九九要喝菊花酒的這一說法。金秋九月，秋菊傲霜，文人將九月稱“菊月”，老百姓把菊花稱“九花”，北京將菊花當成市花之一。由于菊花斗寒的獨特品性，所以使得菊花成為生命力的象征。在古人那里有著不尋常的文化意義，認為它是“延壽客”、“不老草”，可使人老而彌堅。

羊肉面

重陽節要吃羊肉面。“羊”與“陽”諧音，應重陽之典。面要吃白面，“白”是“百”字去掉頂上的“一”，有一百減一為九十九的寓意，以應“九九”之典。

京城給九十九歲老人過生日叫“白壽”。有錢人家當日可舉行以羊肉為主的宴會，爆、烤、涮以至全羊席。秋天是羊兒最肥的季節，羊肉性暖，可以御寒。

陜北有不少以蕎面羊肉為主料的著名小吃，比如羊肉臊子、羊肉蕎麥面等。而陜北人過重陽節更是要在晚上享用蕎面羊肉。

螃蟹

重陽節的吃食，還有螃蟹。鄭板橋詩：“佳節入重陽，持螯切嫩姜?！本褪侵仃柍孕穫鹘y的佐證。

螃蟹富含蛋白質，被稱之為優質蛋白質食物。蟹肉較為細膩，肌肉纖維中含有10余種游離氨基酸，其中谷氨酸、脯氨酸、精氨酸含量較多，對需要補充營養的人大有益處。

且螃蟹脂肪含量很低，但脂溶性維生素A、E和B族維生素較高，特別是蟹黃中富含維生素A，有益于視力及皮膚健康。

1.上海市：上海豫園于重陽節辦菊花會，以新巧、高貴、珍異三項評分定高下。

2.江蘇?。褐仃柟?，南京人家以五色紙鑿成斜面形，連綴成旗，插于庭中。長洲縣重陽節吃一種叫做“駱駝蹄”的面食。無錫縣重陽節吃重陽糕、九品羹。

3.浙江省：紹興府重陽節互相拜訪，除非親友家有喪事，才往靈前哭拜。桐廬縣九月九日備豬羊以祖，稱為秋祭。同時也在重陽節綁粽子，互相饋贈，稱為重陽粽。

4.廣東?。哼B川重陽，童男童女皆至城外相聚答歌，州人圍觀。南雄府九月九日請茅山道士建王母會，想求取子嗣的青年婦女都會前來參加。陽江市重陽節放紙鳶，并系藤弓于其上，在半空中聲音十分嘹亮。臨高縣民重陽節早起，大家齊聲高喊“趕山貓”，以此為安和富利之吉兆。

5.河北?。合愫涌h九月九日，有姻親關系的家庭會互相送禮，稱為“追節”。永平府以重陽的天氣占未來晴雨。重陽節若下雨，這幾個日子也都會下雨。典周縣境內無山，縣民多于重陽節上城樓登高。

有些地方的風俗是在重陽節的時候祭祀，從而悼念先人，而重陽祭祀的風水避忌，是必須要知道的。

一、祭掃的順序是首先要先掃墓，就是將墓園打掃干凈。其次是祭祀，這一程序很關鍵，一是寄托哀思，二是與先人相感，因為山有靈而無主，先人有主而無靈，與先人相感可以更好得到山川的靈氣。這就是風水。掃墓時，人們攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土、修整墳墓，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，還要在上邊壓些紙錢，讓他人看了，知道此墳尚有后人，然后叩頭行禮祭拜。

二、祭祀先人應親自到墓地去舉行，但由于種種原因，很多人不能回鄉參加拜山活動，那么也可以在家拜祖先。方法是在家里陽臺或客廳，朝家鄉方向，擺上祭拜用的食品，燒上三支香，鞠躬三次，默念相關詞語。然后，再燒紙錢祭祀。

三、當你動身開始掃墓，就最好不吃食物或食素了，衣著整齊，以表示對先人的禮貌和尊重。

四、掃墓時不得嘻笑怒罵，因為墓地是陰靈的安居之所，故不可跨過墳墓及供品，大聲喧嘩、嘻笑怒罵，污言穢語，亂跑亂碰，隨處小便，這樣做不單只對自己的先人不尊敬，更且對附近的靈體構成滋擾。更不能踐踏別家墳墓或對墓穴設計評頭品足，會被視之為褻瀆，遇到不好的氣場，那便惹到一身麻煩回家。

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