培訓就是培養+訓練，通過培養加訓練使受訓者掌握某種技能的方式。國內培訓主要以技能培訓為主，側重于行為之前。為了達到統一的科學技術規范、標準化作業，通過目標規劃設定、知識和信息傳遞、技能熟練演練、作業達成評測、結果交流公告等現代信息化的流程，讓， 以下是為大家整理的關于廉潔誠信培訓感悟6篇 , 供大家參考選擇。

廉潔誠信培訓感悟6篇

第1篇: 廉潔誠信培訓感悟

感悟誠信

誠信是雨，洗滌我們心靈的塵埃；誠信是雷，震撼我們虛偽的靈魂；誠信是燈，照亮我們前進的道路；誠信是陽光，溫暖我們受傷的心靈。

誠信一直都是中華民族的傳統美德，在中華民族上下五千年的歷史中，勤勞的中國人民身上發生了許多的有關誠信的故事，誠信一直都是我們的信念，不管是在古時候還是在發展的現代社會。在古時候，流傳著許多有關誠信的美德故事，他們追求高尚的品德，道德情操，恪守誠信，答應別人的事情是一定會做到的，那是誠信的一種表現，也是最基本的表現。在我們二十一世紀的今天，誠信尤其重要。不管是在哪兒，我們都要講誠信，要恪守誠信，這是我們做人，是我們贏得別人信任的首要要求。我們青少年更是要心系誠信，將誠心放在心底，帶著誠信上路，我們將會更加自信。

俗話說：“人無信不立，國無信不國”。我們國家要想永矗立在不倒的中心，我們更加要讓我們的整個社會都要講誠信，做到誠信。因為誠信是我們社會交往的基點，使我們人際關系的關鍵，更是我們交往的重要準則之一。因為我們都堅信：沒有誠信的個人是社會的危險品，沒有誠信的民族是民族的悲哀。中華民族這一泱泱大國，一直將誠信當做我們民族的傳統美德，是我們民族的代表，民族的信仰，同時也是民族的驕傲。

盡管現代社會上還是有很多不誠信的事件，但是他們最后都遭到了懲罰的。拿三鹿奶粉事件來說，它這是對消費者的一種欺騙，是對消費者的不負責任；消費大眾對三鹿集團充滿了信任，才愿意去買他的產品；可是他卻欺騙大眾，讓大眾蒙受損失，還出現了那么多的影響生命安全的問題。這是三鹿公司制度的問題，他們沒有將誠信這一重要原則擺在首要位置，只顧自己的經濟利益，讓消費者蒙受損失；并且最重要的是當三鹿奶粉事件發生以后，他們也沒有第一時間走出來承認錯誤，沒有意識到這樣已經將他們的誠信名譽掃光，最后只有失敗。社會上各種有關誠信的問題都在急速地督促我們整個社會要加強誠信。

而我們大學生的誠信問題更加需要加強，因為太多的事件都表明了我們大學生的不誠信。首先是考試作弊問題，盡管學校一直在強調誠信，可是每次考試過后還是有很多的因考試作弊而遭到嚴重處分的報道，并且作弊的手段還是越來越高明，這是每個大學都必須嚴重關注的問題；其次是抄襲作業的問題，曾經我聽到過這樣一句話：自己做作業多沒意思，他們有人會做的，拿過來抄不就行啦，你這樣多浪費時間！這就是我們現代的大學生關于抄襲的現狀，越來越多的人認為做作業是浪費，以致現在網絡上還出現了一種代抄作業的買賣，這難道不是我們大學生誠信丟失的一種表現嗎？然后是大學生欠學校學費，即使他有錢也不會繳；貸款在他畢業后也沒有及時的歸還，或許這其中都有一定的原因，但是不管是哪種原因，我們都不應該出現這樣的行為，這些都值得我們考慮；最后較嚴重的是我們大學生面對畢業的時候，出現了更多的不誠信。可能是自薦材料是假的，里面的很多內容都是虛假的，都是偽造；偽造各種證書，偽造成績，偽造一切對他們有用的東西。盡管這樣會把某些單位騙著，但是我們要相信，假的永遠也不會成為真實的，最后我們還是會露出馬腳，這樣也更加反映出了我們當代大學生的不誠信，讓許多的用人單位更加的看不起我們。

大學生是祖國的未來，是國家寶貴的人才資源,是民族的希望。我們正是年少的時候，正是我們心靈發展的時候，我們要肩負起全面建設小康社會和社會主義現代化建設的歷史使命,就必須把誠信作為高尚的人生追求、永恒的行為品質、立身處世的根本準則。 誠信是大學生進入社會的“通行證”。市場經濟正常運行需要經濟主體誠實守信、遵守契約。民主政治良性發展需要社會主體遵紀守法、相互信任。大學生只有努力培養誠實守信的優良品質,奠定立足現代社會的道德基石,才能成為高水平的黨政人才、企業經營人才、專業技術人才,承擔起全面建設小康社會和社會主義現代化建設的重任。

誠實守信是我們整個社會要建立的一種明信片，我們每個人都要重自己做起，重身邊做起，重守承諾，遠離爾虞我詐，圓滑世故，我們每一個人都多一份真誠，多一點信任，讓整個社會開出誠信的花！

愿我們所有的人都把誠信之心攜帶在人生的道路上，讓誠信的人生散發出金子般的人格光芒，夯筑起人生堅不可摧的銅墻鐵壁！

第2篇: 廉潔誠信培訓感悟

1、如何能做到廉潔自律，經得起誘惑？

1.1、我是生于斯長于斯，是需要在這個小地方長期穩定的生活，而在公司上班則是我生活的一部分，不保持廉潔，則會被供應商拉下水，供應商的支出是有成本的，反之會將成本附加在產品上，那供應或服務的質量就會降低，公司利益就會受損，同時，接受腐敗，不僅長期會心驚膽戰，還會積郁惡劣心境，氣血不調；還不如君子坦蕩蕩，不受制約，生理和心理保持平衡，就一直可以放心工作、放心生活？所以，因小失大，自毀清譽是短視之舉。

1.2、但僅憑自身的思想高度來證明自己，是不客觀的，我必須從務實的一面來確保。

1.2.1、一般情況下，我不參與供應商的尋找，而是從上往下的監督，但特殊情況下也會參與。

1.2.2、絕大多數大小采購，在詢價階段，我就主動邀請財務部介入，盡量將詢價置于陽光下，主動提交資料供財務查詢、確認，有時，一人詢價后，我還會讓第二人詢價，每次詢價后或者詢價的人不參與采購，而是讓第三人去采購，或者我陪同采購。在采購流程中，形成你中有我，我中有你，互相監督，多方壓縮，喪失得利的土壤。

1.2.3、一般高金額的采購項目盡量轉賬，不允許現金。

第3篇: 廉潔誠信培訓感悟

讀《廉潔文化》有感：感悟廉潔

導讀：本文讀《廉潔文化》有感：感悟廉潔，僅供參考，如果覺得很不錯，歡迎點評和分享。

　　感悟廉潔
　　——讀《廉潔文化》有感
　　原創： 楊全超
　　何謂廉潔？"廉"就是不貪，"潔"就是沒有污垢。不受曰廉，不污曰潔。廉潔是一種價值觀念，是一種生命品質，是一種信仰堅守。這種價值追求早在戰國時期便已出現，而廉潔一詞最早出現在屈原的《楚辭。招魂》中："朕幼清以廉潔兮，身服義而求沫".也就是從那時開始，人們就用廉潔來衡量做人當官的行為和品質。
　　"廉潔"二字，其含義不僅僅是"不貪污、不受賄"那么簡單。他在中國文化中，有著豐富的內涵。廉潔，即公正不貪，清白無污。
　　廉潔文化是廉潔的理論和行為方式及其相互關系的文化總和，是關于廉潔的知識、理念、制度及與之相對應的生活方式、行為規范的總概括。廉潔文化建設的核心理念就是干事、干凈。"干事"就是要在其位，謀其政。"干凈"就是思想干凈，做事干凈，做人干凈，儀表干凈。達不到這兩點的人，即使是普通職員，也可視為不廉潔。
　　縱觀歷史長河，每個時代都有"真廉潔"和"假廉潔"的史實。所謂真廉潔就是心靈與行動的統一，所謂假廉潔就是說一套做一套，表里不能如一，前者得到人們的稱頌，后者遭到世人的唾棄。《廉政準則》已經吹響反腐倡廉的沖鋒號，"五十二個不準"就是規范領導干部從政做人的行為準則和治本良藥，每一個"不準"猶如一聲驚雷，在共和國反腐的天空炸響，告慰先烈，這片用鮮血澆灌出來的土地，決不滋養腐敗的蛀蟲；
　　警示那些徘徊在懸崖邊的人，現在回頭還能上岸，岸上依舊是實現自我生命價值、人生價值的芳草地。
　　我們從未奢望把腐敗根除——這不可能！廉潔和腐敗是人性的兩面，就像燦爛的日子和無邊的黑夜，因為這個世界是多樣的，它的豐富遠遠不止于我們的認識和想象，有崇高就有低俗、有真善美，就有假丑惡、有清官就有貪官、有廉潔之士就有腐敗之徒，就連廉潔里面，還有真廉潔和假廉潔之分，腐敗里面還有真腐敗和亞腐敗之別。正確看待人性是使人不斷走向成熟和煉達的首要條件，當我們有了這樣的認識，我們就具備了開啟真理大門的鑰匙，人性的廉潔之花就會在我們的真心呼喚下不斷綻放，我們這個社會就會沐浴在廉潔文化光芒的普照之中，人人充滿誠信，事事講究奉獻，貪污可恥，清廉光榮將成為人人追求的目標，廉潔文化將會融入到每個人的生活中，融入到每個人的血液中，融入到博大精深的民族文化圣殿的大家族中，如果廉潔文化建設真能做到此，那就真無愧于文。
感謝閱讀，希望能幫助您！

第4篇: 廉潔誠信培訓感悟

感悟廉潔，感悟人生

廉潔是我們中華民族的傳統美德，它不是口號，不是標語，更不是虛榮，而是一個正直有良知人的畢生追求，也更是一種境界。就如古人陶淵明的“結廬在人境，而無車馬喧，問君何能爾，心遠地自偏。”這是一種人生的境界，而廉潔同樣也是人們所追求的一種境界，在這種境界里，慢慢地便會悟出人生，悟出生命的本質。

人生廉潔有三境界：第一，自己不貪。看似容易，實則不然。在巨大的利益誘惑面前，如何克制自己的貪欲，不僅要有崇高的理想、堅定的信念，潔身自好的操守為思想基礎，還需要講原則、有分寸的處事技巧辦事風格。不僅需要時刻以高標準嚴格要求自己，樹立正確的權力觀，還要不存私心雜念，不懷僥幸之心。第二，讓別人不送。作為手握重權，炙手可熱的官員，如何做到讓別人不送，恐怕比管好自己又艱難了一步。要讓別人不敢送不想送不能送，首先要以清廉公正的形象樹立起個人威望，讓別有用心的人望而卻步，認為這個人不可能被金錢美色征服，由此斷了賄賂的念頭。此外，還要有一定的勇氣，守得住清貧，耐得住寂寞，當得起“異類”，經受得住挫折，堅守住自己的信念。第三，敢把厚臉皮的上司熟人擋回去。此乃最難達到的境界。在人際關系盤根錯節的“熟人社會”，各種利益關系錯綜復雜地交織在一起。許多官員本身一塵不染，可就是管不好自己的家人和身邊工作人員，處理不好老領導、老朋友、老鄉親等方方面面人情關系。對于他們提出的不合理要求，礙于情面；對于他們“出格”的行為舉止，缺乏約束管教，聽之任之；對于他們利用自己的職權和影響謀取私利，也熟視無睹，甚至放任庇護。一事當前，總是礙于情面，顧及關系，以至于陷入人際關系的漩渦中無法自拔，甚至同流合污。所以，一個真正廉潔的人不僅要管好自己和身邊的人，更要敢于同各種不正之風腐敗行為做斗爭，不僅是廉潔的踐行者，更是廉潔的守護神。

孔子說：“人之初，性本善。”也就是說，人生小的時候心靈是純潔的，但隨著年齡的增長，欲望的膨脹，思想也隨之復雜。堅強意志的人能經得起花花世界的考驗，始終把廉潔、知恥放在心上，而最終成為人們敬仰的榜樣。也有許許多多意志脆弱，自私自利的人，雖然也知道廉潔是人生的最高境界，卻經不起花花世界的誘惑，人心不足，貪圖享樂，最終走上了危害社會，危害國家，危害人民的犯罪道路，使后人不恥，落下一個千秋罵名，遺臭萬年。可見，一切皆由心生，心能讓人上天堂，也能讓人下地獄。

說到底，人活的就是品質。一個高尚的人，必然是一個無私的人，廉潔奉公的人，心里只有國家和人民利益的人。董存瑞是這樣的人，劉胡蘭是這樣的人，雷鋒是這樣的人，任長霞是這樣的人，……不管什么時代，一股人間正氣總是在不斷延續，不斷升華，這樣的世界才能永遠的干凈、和諧的存在。

第5篇: 廉潔誠信培訓感悟

感悟誠信

誠信是一種習慣，它深入到一個人的骨髓中，融化到一個人的血液里。誠信是一種力量，它可以較正人生的航向，可以助人前行。誠信是一種品德，它是人道德之本，是人立身之基。翻開歷史的畫卷，一曲曲誠信之歌在我耳旁縈繞，在我心中激蕩。從“言必信，行必果”的千古良訓到令華夏子孫無比振奮的“說真話，鼓真勁，做實事，收實效”，無不使我感到胸襟開闊，意氣風發。

一、誠信是傳統美德。講誠守信，源于中華，自古成為塑魂、養德、處世、待人、成業、業邦的行為準則。佇立在祖國歷史的長廊上，我看到至圣先師們的身影，孔子的“民無信不立”“人而無信，不知其可也”；孟子的“誠者，天之道也；思誠者，人之道也”；墨子的“志不強者智不達，言不信者行不果”的偉大思想光照千秋，啟迪后人；作為中國特有的文化瑰寶成語中，就有不少與誠信有關的，“一言九鼎”、“一諾千金”、“一言既出駟馬難追”等。在古代，九鼎，千金是權利與財富的象征，古人把誠信與此二者相比，可見我們民族對誠信的重視。曾子是個非常誠實守信的人。有一次，曾子的妻子要去趕集，孩子哭鬧著也要去。妻子哄孩子說，你不要去了，我回來殺豬給你吃。她趕集回來后，看見曾子真要殺豬，連忙上前阻止。曾子說，你欺騙了孩子，孩子就會不信任你。說著，就把豬殺了。曾子不欺騙孩子，也培養了孩子講信用的品德。?

二、誠信是立身之本。誠信是社會主義核心價值觀的重要內容，是對我們現代人道德的基本要求。古往今來，不乏以誠立身的人和事。宋濂，明初文學家，官居學士。他在《送東陽馬生序》中講：“我小的時候非常好學，可是家里很窮，買不起書。所以只能向有豐富藏書的人家借來看，借來以后，就趕快抄錄下來，每天拼命的趕時間，計算著到了時間好還給人家，不敢稍稍超過約定的期限。因為誠實守信，人們大多肯將書借給我，我因而得以看遍許多書籍。”一次，他借到一本書，越讀越愛不釋手，便決定把它抄下來。可是還書的期限快到了。時值隆冬臘月，北風狂呼，以至于硯臺里的墨都凍成了冰，家里窮，哪有火來取暖？宋濂手指凍的都無法屈伸，仍然堅持連夜抄書。抄完了書，一路跑著去還書給人家，決不超過約定的還書日期。一次，宋濂要去遠方向一位前輩請教，并約好見面日期，誰知出發那天下起鵝毛大雪。當宋濂準備上路時，他的母親驚訝地說：“這樣的天氣怎能出遠門呀？再說，老師那里早已大雪封山了。你這一件舊棉襖，也抵御不住深山的嚴寒啊！”宋濂說：“今天不出發就會誤了拜師的日子，這就失約了;失約，就是對老師不尊重啊。風雪再大，我都得上路。”他穿上草鞋，背上行李，踏著幾尺深的積雪，一個人走在深山之中。當他到達老師家里時，四肢都凍僵了不能動彈，很長時間以后才有了知覺，老師贊嘆地說：“年輕人，守信好學，將來必有出息！”正是如此，宋濂一直置身于君子的行列中，受到世人尊重。孔子說過：“人而無信，不知其可也”。 古往今來，凡是品德高尚的人，都是誠實守信的，只有誠信的人，才能心智清明，擇善而從。而誠信一旦缺失，就失去立身之本，而且還會影響一個國家民族的生存和發展，一言足以興邦，一諾豈止千金。理所當然，誠信應當作為現代人的追求，作為現代人的規范。

三、誠信是成事之基。世人都知一代梟雄曹操，在羅貫中的筆下，他野心大、計謀多，可謂“奸雄”。事實上，曹操是一位禮賢下士、信守諾言的政治家。曹操年少時候，機警過人，行事怪異，不愛待在家里，終日飛鷹走馬，叔父和親戚們都說他沒有出息，是個敗家子。有個叫橋玄的人，通過觀察分析曹操的舉止和談話，不由得詫異地說道：“現在天下將要大亂，不是經邦濟世的人才是不可能使天下安定下來的。我見過的天下名士多了，卻沒有一個能與你相比。他日能夠定國安邦的人，大概就是你了!”橋玄還開玩笑地說：“我比你大二十九歲，相見的日子不多了。你以后經過我墓前時，可別忘了用斗酒只雞祭祀。不然的話，你肚子作痛可別抱怨我啊!”曹操喜逢知己，爽快答應了下來。轉眼之間，三十年過去了，官至太尉的橋玄去世已久，而曹操也在官渡大戰中打敗了袁紹，初步統一了北方。建安七年(公元202年)曹操駐軍譙縣，特意派人到浚儀(治所在今河南開封)附近的橋玄墓前，用牛豬羊三牲的大祀祭奠，并親筆寫了祭文《祀故太尉橋玄文》。曹操一直在追念著與橋玄生前的會見，并恪守自己的約定。正是由于曹操的誠信，使天下許多謀士都歸附于他，最終成就魏國。現代社會也只有把社會各領域的道德要求，才能形成追求高尚、激勵先進的良好風氣。只有誠信，才能使一個人健康發展，一個企業得以生存。

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第6篇: 廉潔誠信培訓感悟

感悟誠信

　　誠信是人與人相處的根本，誠信是國與國友好往來的基石，誠信是時代進步社會發展的動力。人的一生好比一輛駛向前方的列車，那么誠信，就是列車前行所需的能量。誠信猶如春天里盛開的鮮花，讓人賞心悅目；誠信猶如通向成功彼岸的風帆，催人奮發前進；誠信猶如修房是所需的泥土，沒有它就如一盤散沙。

　　魯迅說：“誠信為人之本也。”誠信是一種心境，一種推心置腹的心靈展示，一種大徹大悟后對生活的感悟。他能臥聽風花雪月的絮語，也能激蕩金戈鐵馬的豪情。

　　誠信是一種靈魂，一句真摯的話語能喚回浪子的心，它勝過無數祈禱的圣歌。

　　誠信是一種浪漫，一種欣然迎接朝霞晨曦，灑脫正視生活刀光劍影的凡人意趣。

　　誠信是一種美麗，一種打開心扉良辰美景比比皆是的幽靜和特許的自然，一種自我領悟亮麗人生的真正底蘊，一種用坦誠兌現自己不凡與獨特的慨然承諾。

　　正視誠信吧！

　　中國歷史上綻開了無數誠信之花，奏響了無數誠信之歌，演繹了無數誠信的絕唱。周文王為了招攬天下賢士，曾“一沐三握發，一飯三吐哺”，難為周公做到了，就因為他那沉甸甸的誠信，才讓我們看到了他坐擁天下的局面。梁三伯與祝英臺真誠地信任對方，使他們的海誓山盟執著到滄海桑田，才有了化蝶共舞的纏綿。焦裕祿等人的清正廉潔、無私奉獻、一心一意為人民服務。他們的坦誠信守激勵著一代一代的為官者，才使我們的民族一步步走向繁榮富強。

　　擁有誠信吧！

　　人生的信條就是誠信。有了誠信，才會虛心，才肯丟下自己去理解別人，才能放下虛偽的自尊去接納別人。有了誠信，我們的心胸就會像大海一樣博大，充實而富有內涵。有了誠信，當我們在高大的猜疑柵欄面前徘徊時，我們就會相信“誠之所感，觸處皆通”的格言。

　　正因為有了一諾千金的豪情，才奏出了易水送別之歌。誠信――中國人仁義走天下的正氣。

　　正因為有了海誓山盟的執著，才唱出了化蝶共舞之歌。誠信――中國有情人終成眷屬的絕唱。

　　正因為有了為人民謀富強的諾言，才彈出了焦裕祿、孔凡森等為人民服務之歌。誠信――中國清官“鞠躬盡瘁，死而后己”的情懷。

　　擁有誠信吧，我們的心情就會自然輕松，我們的生活就會多一分陽光與溫馨，我們的明天就會更加璀璨奪目。

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