辛亥革命是指發(fā)生于中國農(nóng)歷辛亥年（清宣統(tǒng)三年），即公元1911年至1912年初，旨在推翻清朝專制帝制、建立共和政體的全國性革命。狹義的辛亥革命指自1911年10月10日（農(nóng)歷八月十九）夜武昌起義爆發(fā)，至1912年元旦孫中山就職中華民國臨時大總， 以下是為大家整理的關(guān)于辛亥革命觀看心得2篇 , 供大家參考選擇。

辛亥革命觀看心得2篇

【篇1】辛亥革命觀看心得

　近代中國，民族矛盾和階級矛盾急遽激化，中國社會處于劇烈的動蕩和變化中。辛亥革命推翻了統(tǒng)治中國幾千年的君主專制制度，建立起亞洲第一個民主共和國，為日后中國人民革命的勝利發(fā)展開辟了道路。2011年正值辛亥革命一百周年[1]，本刊記者特地采訪了中共中央文獻(xiàn)研究室原常務(wù)副主任金沖及，請他對辛亥革命作一概略評價(jià)。

　　辛亥革命——20世紀(jì)中國的第一次歷史巨變

　　記者：金主任，非常感謝您接受本刊的采訪。中華民族在20世紀(jì)走過了一條漫長而曲折的道路，辛亥革命是這段發(fā)展進(jìn)程中不可缺少的重要節(jié)點(diǎn)。今年是辛亥革命一百周年，您認(rèn)為我們應(yīng)該從哪些方面深刻認(rèn)識辛亥革命這一20世紀(jì)中國的第一次歷史巨變？

　　金沖及：20世紀(jì)，是決定中華民族生死存亡的重要?dú)v史轉(zhuǎn)折時期，中國在前進(jìn)道路上經(jīng)歷了三次歷史性巨大變化，辛亥革命是其中的第一次。它推翻了統(tǒng)治中國幾千年的君主專制制度，開創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命，為中國的進(jìn)步打開了閘門。從這個意義上，也可以把中國新民主主義革命和社會主義革命的勝利，看做辛亥革命的繼承和發(fā)展，看做它最終結(jié)出的碩果。

　　記者：中華民族創(chuàng)造過燦爛的古代文明，在近代卻落后了。當(dāng)時中國面臨的“四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州”的歷史狀況，驅(qū)使每一個對祖國懷有深厚感情的中國人苦心焦慮地尋求拯救祖國的道路。是否可以說，辛亥革命正是在這種歷史背景下以挽救中華民族的危亡為出發(fā)點(diǎn)的？

　　金沖及：20世紀(jì)到來的時候，中國已在半殖民地半封建社會的道路上走過整整60年，列強(qiáng)在中國強(qiáng)行劃分勢力范圍，攫取種種特權(quán)。中日甲午戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭都以清朝政府簽訂喪權(quán)辱國的條約而告終，日俄戰(zhàn)爭竟是兩個帝國主義國家在中國大地上的相互廝殺，人民慘遭屠戮，廬舍化為灰燼。長夜漫漫，中國人痛切地感到國家已面臨被瓜分和滅亡的直接威脅。近代啟蒙思想家嚴(yán)復(fù)在給友人的一封信中寫道：“嘗中夜起而大哭。嗟乎！誰其知之!”

　　在極端深重的民族危機(jī)面前，誰能領(lǐng)導(dǎo)人民抵抗外來侵略、把祖國從危難中拯救出來，誰就能得到人民發(fā)自內(nèi)心的信任和支持；否則，就會被人民所拋棄。這時，統(tǒng)治著中國的清朝政府處在怎樣的狀態(tài)呢?人們期望有一個能保衛(wèi)國家和民族利益的政府，而清朝政府恰恰相反，寧肯大量出賣國家的權(quán)益，以換取帝國主義列強(qiáng)的支持，維護(hù)它在國內(nèi)早已搖搖欲墜的統(tǒng)治。1901年2月，當(dāng)武裝占領(lǐng)中國首都北京的列強(qiáng)提出議和大綱時，流亡在西安的清朝政府發(fā)出皇皇上諭，竟宣布政府今后的對外方針是“量中華之物力，結(jié)與國之歡心”。清朝政府對外屈辱到如此地步，對內(nèi)拒絕任何根本改革，而其竭澤而漁的橫征暴斂更使人民無法生存下去。這就使原來裝扮成“神圣不可侵犯”的清王朝終于在人們心目中喪盡尊嚴(yán)，被看成只是洋人用來統(tǒng)治中國的工具。人們越來越憤怒，感到不把這個賣國的、專制的、極端腐敗的清朝政府推翻，中國是一點(diǎn)希望也沒有了。離開這個大背景，就不可能理解辛亥革命。

　　記者：1840年鴉片戰(zhàn)爭后，中國被迫走上半殖民地半封建道路。但中國人民的反抗從來沒有停止過，清朝政府也自上而下地進(jìn)行過一些枝節(jié)的改革。可是，救亡與圖存問題不僅沒有解決，而且中國的狀況在一天天壞下去。辛亥革命的目的正是反對帝國主義侵略、實(shí)現(xiàn)中華民族的獨(dú)立和解放。您認(rèn)為，是否可以從這個意義上說辛亥革命開創(chuàng)了中國近代民族民主革命？

　　金沖及：在近代，中國人面對的問題成千上萬，許多人常不知該從何下手。孫中山從千頭萬緒中提綱挈領(lǐng)地提出民族獨(dú)立、民主政治、民生幸福這三個目標(biāo)，并且堅(jiān)決主張用革命的手段來實(shí)現(xiàn)它。這就指明了一個新的方向，集中地反映了時代的要求和人民的愿望。為什么當(dāng)時會有那么多人奮不顧身地奔集到孫中山高舉的旗幟下，原因就在這里。盡管孫中山并沒有找到實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)的具體道路，但這些目標(biāo)的提出畢竟激勵著不止一代的中國人不斷地為之奮斗。

　　孫中山在興中會章程中痛心地寫道：“中國積弱，非一日矣。”他悲憤地呼喚：“有心人不禁大聲疾呼,亟拯斯民于水火，切扶大廈之將傾。”興中會名稱中的“興中”兩字，也表明了反對帝國主義侵略、拯救民族危亡的強(qiáng)烈意愿。“振興中華”這個激勵著一代又一代中國人的響亮口號，就是孫中山在檀香山興中會成立時率先喊出來的。

　　孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命活動，在中國歷史上第一次舉起民主共和的旗幟，這是一件有著破天荒意義的大事。民主共和，是同君主專制相對立的。中國自有文字記載以來，幾千年實(shí)行的都是君主專制制度。要從如此沉重的傳統(tǒng)束縛下擺脫出來，提出以另一種政治制度來代替君主專制制度，其難度可想而知。也正因此，辛亥革命的歷史貢獻(xiàn)是不可磨滅的。胡錦濤同志在七一講話中指出，孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，結(jié)束了統(tǒng)治中國幾千年的君主專制制度，對推動中國社會進(jìn)步具有重大意義。這個評價(jià)是深刻的，完全符合實(shí)際的。

　　記者：辛亥革命為中國走向獨(dú)立和解放的道路掃除了君主專制制度這個巨大的障礙物。此后，無論是袁世凱稱帝還是張勛復(fù)辟，都只能曇花一現(xiàn)，立刻遭到全國人民的普遍反對，很快歸于失敗。這是否說明，歷史的發(fā)展畢竟無法倒轉(zhuǎn)回去了？

　　金沖及：辛亥革命結(jié)束了統(tǒng)治中國幾千年的君主專制制度，建立起民主共和制度。誠然，民主共和制度在當(dāng)時的中國只是徒具形式，但這個形式在人們觀念上引起的深刻變革決不能小看。中國人歷來講究要“名正言順”。孫中山說：“在南京所訂民國約法，內(nèi)中只有‘中華民國主權(quán)屬于國民全體’一條是兄弟主張的。”有了這一條，民主共和便成了“正統(tǒng)”，人們不再把自己看做皇上的“子民”，開始意識到自己是國家的主人。在這種情況下，各種政黨、社會團(tuán)體和報(bào)章雜志像雨后春筍般涌現(xiàn)出來，政治生活空前活躍，民主精神普遍高漲，為中國的繼續(xù)前進(jìn)創(chuàng)造了重要條件。即便南京臨時政府很快就結(jié)束，袁世凱又建立起北洋軍閥的統(tǒng)治，但已經(jīng)發(fā)生了的變化是誰也無法全部抹掉的。把辛亥革命稱為20世紀(jì)中國的第一次歷史性巨大變化，它是當(dāng)之無愧的。

　　記者：早期中國共產(chǎn)黨人在思想上幾乎都受過辛亥革命風(fēng)暴的洗禮和激勵，辛亥革命成為他們投身中國近代民族民主革命的起點(diǎn)；隨后，早期中國共產(chǎn)黨人又從辛亥革命的失敗中接受了教訓(xùn)，看到它存在的嚴(yán)重弱點(diǎn)，認(rèn)識到在中國的歷史條件下建立資產(chǎn)階級共和國是不可能的，必須尋找新的救國救民的道路。這也是說辛亥革命為中國的進(jìn)步打開了閘門的依據(jù)之一？

　　金沖及：爭取民族獨(dú)立、人民解放，實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民富裕，這是一個宏偉而艱巨的目標(biāo)，決不是靠一兩次革命沖擊就能實(shí)現(xiàn)的，也不可能在一兩代人手里完成。辛亥革命后建立起來的共和國，照搬了西方國家民主政治的模式。許多人興高采烈，把事情想得很簡單，以為民主共和國既經(jīng)成立，人民生活在優(yōu)良政治之下，進(jìn)步一定很快，種種根本改革都將順利實(shí)現(xiàn)。可是，事實(shí)卻使人大失所望：普選徒具形式；多黨制成了拉幫結(jié)派，黨同伐異；議會里大多是一些政客在那里吵吵嚷嚷，爭權(quán)奪利；國民黨在大選中取得國會議席中的大多數(shù)，但對國民黨的實(shí)際作用卻很少裨益。熱切的期望，得到的卻是冰冷的回報(bào)。等到袁世凱做好了準(zhǔn)備，突然猛撲過來，就連那些形式上的東西也被拋到九霄云外。種瓜得豆，這是創(chuàng)業(yè)者始料不及的。

　　但是，歷史不會在此停步不前。在依然深重的民族危機(jī)和社會危機(jī)面前，中國的先進(jìn)分子開始了新的探索，尋找新的出路。早期的中國共產(chǎn)黨人大體上有兩種：年長的大多參加過辛亥革命，并且加入了孫中山領(lǐng)導(dǎo)的同盟會，如董必武、林伯渠、吳玉章、朱德等。陳獨(dú)秀雖然沒有參加同盟會，但同樣積極投身辛亥革命，并且擔(dān)任過獨(dú)立不久的安徽都督府秘書長；年輕一些的大多也受到這次革命的深刻影響，如毛澤東、周恩來、劉少奇等。林伯渠這樣描述自己在辛亥革命后的思想歷程：“辛亥革命前覺得只要把帝制推翻便可以天下太平，革命以后經(jīng)過多少挫折，自己追求的民主還是那樣的遙遠(yuǎn)，于是慢慢地從痛苦的經(jīng)驗(yàn)中，發(fā)現(xiàn)了這路不通，終于走上了共產(chǎn)主義的道路。這不僅是一個人的經(jīng)驗(yàn)，在革命隊(duì)伍里是不缺少這樣的人。”早期中國共產(chǎn)黨人在俄國十月革命的影響下，接受馬克思列寧主義的指導(dǎo)，走到工人和農(nóng)民中間去，從中國的實(shí)際國情出發(fā)，腳踏實(shí)地地開始新的斗爭，終于找到了正確的前進(jìn)方向，找到了足以把祖國從危難中拯救出來、領(lǐng)導(dǎo)中國社會變革的先進(jìn)社會力量。中國共產(chǎn)黨成立后，經(jīng)過長期不屈不撓的斗爭，經(jīng)過在實(shí)踐中不斷摸索前進(jìn)，終于領(lǐng)導(dǎo)億萬中國人民取得了輝煌勝利。

　　辛亥革命的勝利和失敗

　　記者：在中國近代歷史上強(qiáng)烈地激動過一代人心的辛亥革命，離現(xiàn)在已經(jīng)整整一百年了。隨著歲月的消逝，當(dāng)年種種早已成為歷史的陳跡。可是，對這場革命的功過得失，在國內(nèi)以至國外一直有著不同的議論。辛亥革命的歷史功績中突出的一條，就是推翻了統(tǒng)治中國幾千年的君主專制制度。您認(rèn)為，今天我們應(yīng)該怎樣認(rèn)識辛亥革命的這一歷史功績？

　　金沖及：推翻統(tǒng)治了中國幾千年的君主專制制度，這在當(dāng)時確實(shí)是一件了不得的大事。我們不能把從君主專制到建立共和國，只看作無足輕重的政體形式上的變化，甚至只看作是換湯不換藥的招牌的更換。孫中山為首的資產(chǎn)階級革命派在中國歷史上第一次提出了推翻君主專制制度、建立民主共和國的主張。孫中山多次旗幟鮮明地指出：“中國數(shù)千年來，都是君主專制政體，這種政體，不是平等自由的國民所堪受的。”“且世界立憲，亦必以流血得之，方能稱為真立憲。同一流血，何不為直截了當(dāng)之共和，而為此不完不備之立憲乎？”1905年8月成立的中國同盟會明確地把“創(chuàng)立民國”作為自己的奮斗目標(biāo)之一，它在第二年冬頒布的《革命方略》更是響亮地宣告：“今者由平民革命以建國民政府，凡為國民皆平等以有參政權(quán)。”“敢有帝制自為者，天下共擊之！”這在當(dāng)時確實(shí)是石破天驚之論！比一比，從“亂臣賊子，人人得而誅之”到“敢有帝制自為者，天下共擊之”，這是何等巨大的根本性的變化！資產(chǎn)階級革命派堅(jiān)忍不拔地通過報(bào)刊鼓吹、秘密宣傳，使民主共和的觀念越來越深入人心。到辛亥革命爆發(fā)時，推倒君主專制制度，建立民主共和國，已成為大勢所趨、人心所向，任何反動勢力都已無法把它再扭轉(zhuǎn)過來了。

　　辛亥革命果真把“皇帝拉下馬”了，把統(tǒng)治中國幾千年的君主專制制度推倒了。它帶來的直接后果，至少有兩條。第一，使中國的統(tǒng)治者在政治上亂了陣腳。中國封建社會本來有個頭，那就是皇帝。他是大權(quán)獨(dú)攬的絕對權(quán)威，是統(tǒng)治秩序賴以保持穩(wěn)定的重心所在。辛亥革命突然把這個頭砍掉了，整個統(tǒng)治秩序就亂了套了。這以后，從袁世凱到蔣介石，像走馬燈似地一個接著一個登場，卻始終建立不起一個統(tǒng)一的穩(wěn)定的統(tǒng)治秩序來。不用說人民革命的浪潮一浪接著一浪，就是統(tǒng)治陣營內(nèi)部也無法再保持統(tǒng)一。這自然有很多原因，而辛亥革命在這里所起的巨大作用是無法抹煞的，它為中國民族民主革命的勝利開辟了道路。第二，使中國人民在思想上得到了一次大解放。皇帝，該算是至高無上、神圣不可侵犯的了，如今都可以被打倒，那么，還有什么陳腐的東西不可以懷疑、不可以打破？思想的禁錮一經(jīng)打破，這股思想解放的洪流就奔騰向前，不可阻擋了。

　　記者：具有劃時代意義的五四運(yùn)動，揭開了中國人民徹底反帝反封建的嶄新篇章，標(biāo)志著中國新民主主義革命的偉大開端，還為中國共產(chǎn)黨的成立提供了思想上和干部上的準(zhǔn)備，并使社會主義思想成為五四運(yùn)動后新文化運(yùn)動的主流。您在一篇文章中曾這樣說過：沒有辛亥革命就沒有五四運(yùn)動。應(yīng)如何理解這樣的評價(jià)？

　　金沖及：辛亥革命一度迸射出耀眼的火花，最后留下的仍然是一片令人難熬的黑暗。于是，許多人重新觀察、思考、探索，尋求新的救國真理。在這個旅程的盡頭，終于找到了馬克思列寧主義。從此，中國的革命就有了正確的方向。歷史上常常有一些重大的轉(zhuǎn)折關(guān)頭，這時的社會內(nèi)部各種矛盾和沖突異常尖銳，局勢瞬息萬變。勝利和失敗、失望和追求、苦悶和奮起，以快得令人目眩的速度交替出現(xiàn)，留下了發(fā)人深思的豐富的歷史遺產(chǎn)。從辛亥革命到五四運(yùn)動，便處在這樣的歷史時刻。

　　新生的共和國，在許多人眼前矗立起一幅虛構(gòu)的壯麗前景。人們夢想著：一旦“以一個新的、開明的、進(jìn)步的政府來代替舊政府”，“一旦我們新中國的偉大目標(biāo)得以完成，不但在我們的美麗的國家將會出現(xiàn)新紀(jì)元的曙光，整個人類也將得以共享更為光明的前景。”人們深信：過去，中國進(jìn)步的主要障礙就是那個腐敗、賣國、拒絕一切改革的清朝政府；現(xiàn)在，這個障礙既已從前進(jìn)的道路上掃除掉，一切根本改革當(dāng)然將次第推行，諸如民主政治的實(shí)施、工業(yè)交通的建設(shè)、國家的富強(qiáng)等等，都指日可待。人們沉醉在興高采烈中。

　　可是，透過表面上那派熱烈景象，冷靜地觀察一下，不難看到它背后存在的嚴(yán)重危機(jī)。領(lǐng)導(dǎo)這次革命的中國資產(chǎn)階級有革命的要求，但并沒有徹底反對帝國主義和封建主義的決心和勇氣。武昌起義的成功和中華民國的迅速成立，沖昏了資產(chǎn)階級革命黨人的頭腦。革命的精神廢弛了，妥協(xié)的聲浪壓倒一切，成為南方政府不和諧的合奏中的基調(diào)。而當(dāng)?shù)蹏髁x直接出面干預(yù)、開始所謂南北議和后，他們竟?fàn)幭瓤趾蟮刂鲝垖Φ蹏髁x和袁世凱妥協(xié)，從內(nèi)部施加壓力，逼迫南京臨時政府將政權(quán)交給袁世凱。

　　孫中山是比較堅(jiān)定的資產(chǎn)階級民主主義者，在當(dāng)時革命形勢的鼓舞下，他曾要求繼續(xù)把革命推向前進(jìn)，反對向袁世凱妥協(xié)。可是，這種微弱的呼聲很快便為巨大的妥協(xié)聲浪所淹沒。這樣，軟弱的資產(chǎn)階級革命黨人終于將政權(quán)移交給大地主大買辦階級的政治代表袁世凱。轟轟烈烈的一場大革命，雖然趕走了皇帝，掛起了一塊“中華民國”的招牌，但年代久遠(yuǎn)的、壓在人民頭上的封建軍閥官僚政治機(jī)構(gòu)，除換了名稱以外，幾乎沒有任何變動；半殖民地半封建社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，更沒有受到絲毫的觸動。

　　這時，資產(chǎn)階級革命黨人的經(jīng)濟(jì)地位和實(shí)際興趣也在起著變化。他們中許多人渴望得到一個“寧靜”的政治環(huán)境，來保障他們既得的政治權(quán)益，保障他們自由地從事實(shí)業(yè)的發(fā)展。同時，他們也很怕自己在本階級（即資產(chǎn)階級）眼目中成為“不安寧狀態(tài)”的罪人。于是，就積極地支持袁世凱，盡力鼓吹“南北統(tǒng)一”和“新舊調(diào)和”，希冀用放下武器來換得袁世凱的諒解和信任。而結(jié)果適得其反，換來的只是鼓勵并便利了袁世凱進(jìn)一步撲滅南方的革命力量。一年多前曾經(jīng)鼓動起全國規(guī)模的革命大風(fēng)暴的資產(chǎn)階級革命黨人，曾幾何時，已處于分崩離析和完全孤立的境地。環(huán)顧四周，找不到多少支持和援救的力量。于是，南方各省一度進(jìn)行的獨(dú)立和抵抗很快就煙消云散。

　　實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。資產(chǎn)階級民主共和國的理想，還在無產(chǎn)階級對它從理論上進(jìn)行批判以前，已經(jīng)由實(shí)踐對它進(jìn)行了有力的批判。中國人民付出了痛苦的代價(jià)，才從連續(xù)不斷的失敗中取得教訓(xùn)，逐步認(rèn)識到資產(chǎn)階級的政治道路在半殖民地半封建的中國是行不通的。許多愛國者不能不嚴(yán)肅地重新思考國家社會的許多根本問題，尋求新的出路。也就是說，正是辛亥革命為五四運(yùn)動的興起，為馬克思主義在中國的傳播，準(zhǔn)備了不可缺少的條件。也是在這個意義上，我們可以說：沒有1911年的辛亥革命，就不會有1919年的五四運(yùn)動。

　　記者：辛亥革命并沒有達(dá)到它預(yù)期的目標(biāo)，沒有能從根本上改變帝國主義和封建勢力對中國的統(tǒng)治，沒有真正實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、民主政治和民生幸福。辛亥革命后，西方列強(qiáng)在中國的支配地位沒有削弱，中國近代社會的基本矛盾沒有解決，中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)沒有改變，中國人民的悲慘命運(yùn)沒有改觀。是什么原因?qū)е滦梁ジ锩鼪]能結(jié)束中國近代以來的貧窮、落后、分裂、混亂局面？

　　金沖及：導(dǎo)致辛亥革命失敗的原因，除客觀的力量對比懸殊以外，這場革命的領(lǐng)導(dǎo)者所代表的社會力量還很薄弱，政治上不成熟，確實(shí)存在嚴(yán)重的弱點(diǎn)。第一，他們沒有提出一個明確的徹底的反對帝國主義和封建制度的政治綱領(lǐng)，許多人在推翻清朝政府以后便以為大功已經(jīng)告成，失去了繼續(xù)前進(jìn)的明確方向。第二，他們沒有發(fā)動并依靠占中國人口最大多數(shù)的下層勞動人民，因而在強(qiáng)大的舊勢力面前便覺得自己孤立無援，找不到把革命進(jìn)行到底的力量。第三，他們沒有形成由一大批有著共同理想和嚴(yán)格紀(jì)律的先進(jìn)分子組成的黨，作為革命隊(duì)伍的核心力量，因而難以在極端復(fù)雜的環(huán)境中頑強(qiáng)地進(jìn)行堅(jiān)忍不拔的斗爭。在當(dāng)時還不成熟的中國社會歷史條件下要解決這些問題是做不到的。

　　辛亥革命留給我們的精神財(cái)富

　　記者：近代以來，為了拯救祖國，為了建立一個獨(dú)立、富強(qiáng)、民主、進(jìn)步的新中國，一代又一代的中國人在令人窒息的黑暗中堅(jiān)持探索，進(jìn)行了無數(shù)次可歌可泣的斗爭。在20世紀(jì)初寫下的最早的光輝篇章是1911年的辛亥革命。那么，您認(rèn)為辛亥革命留給我們了哪些精神財(cái)富？

　　金沖及：辛亥革命充分顯示出中華民族是一個有智慧、有骨氣、蘊(yùn)藏著巨大潛力的民族，當(dāng)許多人認(rèn)定這個古老的民族已經(jīng)瀕臨滅亡的時候，它卻出人意料地掀起了一場巨大的革命風(fēng)暴，為民族的重新振興開拓了道路。

　　中國近代的民族民主革命是由一代又一代的革命者，經(jīng)過一個多世紀(jì)前仆后繼的頑強(qiáng)努力，才取得勝利的。辛亥革命雖然沒有完成民族民主革命這個歷史任務(wù)，但它在近代中國人民革命斗爭的長期歷史中是一個不可缺少的重要環(huán)節(jié)，占有重要的地位，這是無可質(zhì)疑的。

　　不管是成功之處，還是失敗之處，都是辛亥革命留給我們的寶貴精神財(cái)富。這場革命不僅推翻了清朝政府，結(jié)束了統(tǒng)治中國幾千年的君主專制制度，使舊有的統(tǒng)治秩序再也無法穩(wěn)定下來，而且使民族覺醒和民主精神在全國普遍地高漲起來。這就把歷史大大地向前推進(jìn)了一步，成為走向新中國的歷史進(jìn)程中不可缺少的重要階梯。這不是取得了巨大的成功嗎？可是，這次革命沒有從根本上改變帝國主義和封建勢力對中國的統(tǒng)治，中國近代社會的基本矛盾一個也沒有得到解決，中國依然是一個貧窮、落后、分裂、混亂的國家。從這個意義上講，這場革命不又是失敗了嗎？但一次革命的價(jià)值不能單從它的短期效果來衡量。如果從長遠(yuǎn)的歷史眼光看，它對中華民族解放運(yùn)動所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響是不可磨滅的。

　　辛亥革命是我們的前輩一百年前在中國這塊國土上進(jìn)行的一次偉大實(shí)踐。那些在黑暗年代里為民族獨(dú)立、國家富強(qiáng)和社會進(jìn)步而斗爭的先驅(qū)者的業(yè)績，是不應(yīng)該被忘卻的。今天，我們深思辛亥革命的成功和失敗，能夠更具體地了解中國近代的國情，了解中國近代的歷史道路是怎樣走過來的。這對增強(qiáng)我們民族的自尊、自信和凝聚力量，萬眾一心地為實(shí)現(xiàn)中華民族的新的騰飛而努力，將永遠(yuǎn)是一種巨大的鼓舞力量。

【篇2】辛亥革命觀看心得

觀看辛亥革命心得體會

　　觀看辛亥革命心得體會1

　　電影《辛亥革命》的成功上映，使我有幸重溫了百年前那段曲折艱辛、可歌可泣的歷史。

　　自1840年鴉片戰(zhàn)爭以來，外受帝國主義列強(qiáng)的侵略，內(nèi)有腐朽沒落的清王朝統(tǒng)治，內(nèi)憂外患下的祖國滿目瘡痍，逐漸地“沉淪”到半殖民地半封建社會的“深淵”中。中國人民當(dāng)然不會就此屈服，于是，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興成了幾代人的夢想，無論是由農(nóng)民領(lǐng)導(dǎo)的太平天國和義和團(tuán)運(yùn)動，還是走上層革新路線的洋務(wù)運(yùn)動和戊戌變法，再到打破了兩千年封建帝制的辛亥革命，幾十年間，無數(shù)有識之士前仆后繼，掀起了一波又一波的反帝反封“浪潮”，共同鑄就了一部救亡圖存、民族抗?fàn)幍闹袊菲隆?/p>

　　辛亥革命這場幾乎吸納了當(dāng)時所有中國先進(jìn)分子的民主革命，雖然最終未能改變舊中國的社會性質(zhì)和人民悲慘境遇，但它終結(jié)了長達(dá)兩千年的封建統(tǒng)治，消滅了世代相襲的君主制度，使民主共和的思想深入人心。而中山先生所倡導(dǎo)的“三民主義”更是給苦難中的人民注入了民族、民權(quán)、民生的新思想，在必須程度上，解除了傳統(tǒng)封建禮教對人民的束縛，也為之后各種新思潮在中國的構(gòu)成和傳播掃清了障礙。能夠說，辛亥革命為近代中國的進(jìn)步打開了閘門。

　　再回到電影中，當(dāng)目睹年僅32歲的秋瑾英勇就義時，我動容了;廣州起義后，當(dāng)看到林覺民烈士的遺體被殘忍的敵人拋入水中時，我憤怒了;當(dāng)聽著起義的號角，相隔百年見證武昌首義的勝利時，我的內(nèi)心久久不能平靜。感人之處，莫過于這些革命者很多都來自富足的家庭，他們甘愿拋棄優(yōu)越的物質(zhì)生活，告別自我的親人，義無反顧地投身到民主革命中，用自我的生命鑄就了中華民族的脊梁。

　　這天我們的孩子能坐在窗明幾凈的教室中上課，而我們能夠享受現(xiàn)代化帶來的幸福生活，試想一下，若沒有無數(shù)革命先烈拋頭顱灑熱血，這天的中國又將會如何?忘記歷史是一種背叛，而辛亥革命，就是一段值得所有中國人銘記的歷史。作為一名幼兒教師，我將努力做好本職工作，讓孩子們明白如今的完美生活來之不易，照顧好祖國未來的“花朵”。

　　觀看辛亥革命心得體會2

　　在公司團(tuán)委的關(guān)懷組織下，我們部分青年團(tuán)員觀看了影片《辛亥革命》。影片講述了廣州起義到武昌起義勝利，建立中華民國，孫中山就任臨時大總統(tǒng)，后為袁世凱代替的過程。

　　從影片而言，影片整體貼合史實(shí)，但在秋瑾赴死、林覺民《與妻書》、黃興與徐漢達(dá)等情節(jié)上過于煽情，這可能是商業(yè)電影的通病，由于電影篇幅限制，許多細(xì)節(jié)也被忽略，當(dāng)然導(dǎo)演也有自我的想法，例如作為辛亥革命重要的戰(zhàn)役——武昌起義在影片中微不足道，主要是因?yàn)閷?dǎo)演張黎經(jīng)過考證后，發(fā)現(xiàn)武昌起義勝利但是是件偶然的事件。這也說明歷史常常是在種種偶然事件中被創(chuàng)造的。

　　盡管電影沒有將辛亥革命詮釋得完美，但在紀(jì)念辛亥革命100年期間觀看此電影卻能讓如今生活在和平年代的我們再次回顧辛亥革命，學(xué)習(xí)當(dāng)時的革命精神，思考自我的人生。

　　辛亥革命是一次偉大的革命，具有重大的影響好處，其成功推翻了滿清政府及中國實(shí)行二千余年的封建皇權(quán)制度，建立了亞洲第一個民主共和國——中華民國，其更重要的好處在于思想上的影響，劉少奇認(rèn)為“辛亥革命使民主共和國的觀念從此深入人心”，這使得更多的有為青年加入革命的行列，為一個民主共和的夢想拋灑熱血。但在袁世凱竊取革命的果實(shí)之后，我們不得不承認(rèn)辛亥革命不是一次成功的革命。袁世凱作為原清朝的官員，其專制思想根深蒂固，當(dāng)上大總統(tǒng)卻是為再次恢復(fù)帝制，在其領(lǐng)導(dǎo)下的中華民國自然無法在臨時綱領(lǐng)的指導(dǎo)下運(yùn)作。

　　孫中山1921年寫信給俄羅斯外交人民委員齊契林時也提到“此刻我的朋友們都承認(rèn)：我的辭職是一個巨大的政治錯誤”，他在遺囑中也囑咐曰“革命尚未成功，同志仍需努力”。

　　總結(jié)辛亥革命最終的失敗，主要有以下原因：

　　一是資產(chǎn)階級的軟弱和妥協(xié)性。資產(chǎn)階級革命者在什么都沒有的時候，他們能夠付出一切與大清王朝一戰(zhàn)，但在中華民國建立以后，已經(jīng)擁有政權(quán)的革命黨人趨于保守，期望以和談形式逼迫清帝退位，甚至孫中山就職臨時大總統(tǒng)后，為了促使清帝盡快退位，在未征求他人意見的前提下，向公眾提出了“誰讓清帝退位，就將大總統(tǒng)的職位讓給他”這個觀點(diǎn)，最終讓袁世凱不費(fèi)吹灰之力就竊取革命果實(shí)。

　　二是武裝力量不夠，缺乏強(qiáng)有力的軍隊(duì)。辛亥革命雖然勝利了，但是很多省的真正權(quán)力還是掌握在擁有軍隊(duì)的地方軍閥手中，南京國民政府并沒有真正掌握軍權(quán)，也就喪失了在政治上的主動地位。三是缺乏廣泛的群眾基礎(chǔ)。辛亥革命由資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)，其指導(dǎo)思想，發(fā)展方向都以資產(chǎn)階級為主，沒有從廣大農(nóng)民群眾出發(fā)，無法為人民解決溫飽等基本問題，難以獲得廣大民眾的支持。

　　辛亥革命的精神，我認(rèn)為在這天仍是值得廣大青年學(xué)習(xí)的。我們的身邊就有黃花崗葬著的七十二烈士提醒我們，辛亥革命的勝利是當(dāng)時的有志青年拋棄富裕的生活、拋棄家庭妻兒、犧牲自我的生命換來的。之后100年來，一代又一代的有志青年，又將個人的命運(yùn)融入于民族獨(dú)立、人民解放、國家強(qiáng)盛的滾滾洪流，用青春和熱血書寫了壯麗的歷史篇章。比較現(xiàn)面臨轉(zhuǎn)型的中國社會，各種社會問題產(chǎn)生，道德理想缺失青年處處可見，趁著辛亥革命百年之際，我們就應(yīng)進(jìn)行自我反思。

　　個性作為一名共青團(tuán)員，我們要走在社會禮貌建設(shè)的前列。在工作上，要腳踏實(shí)地，業(yè)務(wù)中精益求精，團(tuán)結(jié)協(xié)作，發(fā)揚(yáng)創(chuàng)造精神，以高效率高質(zhì)量的工作為現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù);在公共生活中，我們要用心參與政治，為社會有利發(fā)展建言獻(xiàn)策，同時帶頭傳播社會主義道德風(fēng)尚，例如近期發(fā)生的佛山小悅悅遭車碾事件中路人視而不見的行為足見社會道德的倒退，我們務(wù)必勇敢地站出來，做出表率，改變這些窘境。我們不需要如先烈般犧牲生命，只要我們表現(xiàn)出一個有社會良知的青年應(yīng)有的形象——在需要我們的時候主動伸出手，為他人帶給力所能及的幫忙。

　　電影出現(xiàn)不少關(guān)于革命目的的解釋，歸根到底，革命是為了明天我們能擁有幸福的生活。目前國民生活水平明顯提高，但我們?nèi)蕴幱谏鐣髁x初級階段，物質(zhì)禮貌與精神禮貌卻未可言“幸福”，需要我們個人及群眾繼續(xù)努力奮斗，借用孫中山先生一句話“革命尚未成功，同志仍需努力”，與諸君共勉。

　　觀看辛亥革命心得體會3

　　教師組織我們觀看了電影《辛亥革命》。就像教師在觀影前講的那樣，此刻的我們對祖國的歷史了解得太少了，能經(jīng)過這樣的方式深刻學(xué)習(xí)辛亥革命的歷史，回顧當(dāng)年的腥風(fēng)血雨，這樣的學(xué)習(xí)對我來說十分的有意義。

　　影片的一開始烈士秋瑾的話就引人深思：我此番赴死，是為革命，中國婦女還沒有為革命流過血，當(dāng)從我秋瑾始。縱使世人并不不盡知革命為何，竟讓我狠心拋家棄子。我此番赴死，正為回答革命所謂何事。正是有無數(shù)敢于拋頭顱、灑熱血的中國革命者，在那個風(fēng)雨搖曳的年代，拋家棄子，獻(xiàn)身革命，才拯救了中國，拯救了中國人民。

　　辛亥革命的目的是推翻清朝的專制統(tǒng)治，挽救民族危亡，爭取國家的獨(dú)立、民主和富強(qiáng)。這次革命結(jié)束了中國長達(dá)兩千年之久的君主專制制度，是一次偉大的革命。今年是辛亥革命100周年，回望百年辛亥，緬懷革命先賢，作為一名當(dāng)代當(dāng)學(xué)生，一名中國共產(chǎn)黨預(yù)備黨員，我要始終如一地做一名最堅(jiān)定、最徹底的愛國主義者，牢記“天下興亡，匹夫有責(zé)”，為當(dāng)今祖國的現(xiàn)代化建設(shè)努力學(xué)習(xí)，貢獻(xiàn)自我的一份力量!

　　觀看辛亥革命心得體會4

　　在辛亥革命百年紀(jì)念之際，紀(jì)錄片《辛亥革命》開始播放了。我感到十分有意義。

　　此刻的中國已是世界上名副其實(shí)的大國。在這一刻，回顧百年前的先人為改變中國面貌而進(jìn)行的奮斗與犧牲，仍是激勵我們繼續(xù)前進(jìn)的寶貴資源。

　　近代以來，由于政治的腐朽，在西方列強(qiáng)的侵略與下。迫使中國簽訂《辛丑條約》，中國在殖民主義強(qiáng)加的不平等條約體系束縛下一步一步地“沉淪”到半殖民地半封建社會的“深淵”。中國人民不甘承受列強(qiáng)欺凌，幾代人都在追求民族復(fù)興。歷史上，許多人為這一目標(biāo)進(jìn)行多次嘗試，辛亥革命就是前人從事的努力。

　　我們重視辛亥革命，是因?yàn)楸M管它未能改變舊中國的社會性質(zhì)和人民悲慘境遇，可是，辛亥革命掃除了兩千年來的封建制度。使民主共和的觀念深入人心，為中國的提高打開了閘門，這是相當(dāng)重要的功績。百年后的人們已經(jīng)很難切身體會辛亥時期的社會狀況，甚至不能理解當(dāng)時的革命志士們的歷史性的抉擇。所以在今日，社會上有些模糊的認(rèn)識：如認(rèn)為“辛亥革命給社會造成的破壞大于建設(shè)，延緩了中國現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展進(jìn)程”。

　　其實(shí)，辛亥革命的親歷者們?nèi)绾尾幌胍詼睾偷姆绞礁淖兎饨ㄖ袊拿婷材?但他們并非從一開始就醉心于以激進(jìn)手段改變中國落后局面，可是在經(jīng)歷了一再的失敗與挫折，意識到清王朝決不可能真心實(shí)意地退出權(quán)力的中心而實(shí)施“立憲”，這其實(shí)是當(dāng)時條件下應(yīng)當(dāng)做出的正確選擇。

　　看了紀(jì)錄片，對革命者的選擇就會有更清醒的認(rèn)識。

　　觀看辛亥革命心得體會5

　　辛亥革命失敗的原因是：只有領(lǐng)導(dǎo)人知道辛亥革命是干什么的，而老百姓卻不知道，以為就是把自己需要的東西從別人家拿過來。這次革命沒有從根本上觸動封建土地制度，沒有解決農(nóng)民的土地問題，也沒有趕走外國侵略者，廢除不平等條約，革命后中國半殖民地半封建社會的性質(zhì)并未改變。而且，革命的果實(shí)被北洋軍閥袁世凱篡奪，清朝皇室繼續(xù)保留。

　　辛亥革命成功的原因是：清王朝的統(tǒng)治被推翻了，資產(chǎn)階級共和國建立了，兩千多年的專制統(tǒng)治結(jié)束了。與此同時，民主共和的觀念深入人心，革除了一些封建舊俗惡習(xí)，社會風(fēng)氣發(fā)生巨大變化，有助于社會生活近代化的發(fā)展，民族資本主義得到發(fā)展。

　　辛亥革命對中國的一些影響。

　　對生活的影響：“新禮服興，翎頂補(bǔ)服滅;剪發(fā)興，辮子滅;愛國帽興，瓜皮帽滅;天足興，纖足滅;陽歷興，陰歷滅;鞠躬禮興，跪拜禮滅……”

　　對經(jīng)濟(jì)的影響：從辛亥革命各省獨(dú)立響應(yīng)開始，中國進(jìn)入長期的分裂混亂之中，除了袁世凱曾在二次革命之后曾短暫大致統(tǒng)一全國之外，其他中華民國的政權(quán)都未能直接統(tǒng)治整個中國(如號稱統(tǒng)一的國民政府只能收到五個省的稅收)，一直要到1950年代，才由中國共產(chǎn)黨使中國大陸再度統(tǒng)一。長期的分裂及戰(zhàn)亂，對于中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展及現(xiàn)代化建設(shè)造成很大的阻礙。

　　對思想的影響：從思想史的角度看，辛亥革命也是一場深刻的思想啟蒙運(yùn)動。自漢代董仲舒以來的中國思想中，君臣關(guān)系是“三綱五常”中三綱之首，皇帝不僅是政治上的權(quán)威，也是文化中諸多價(jià)值觀念的重要依據(jù)與合法性的****。辛亥革命推翻了帝制，就在打破了帝制政治的價(jià)值觀和政治思想的同時，也對于中國傳統(tǒng)以儒家為主的諸多價(jià)值觀的權(quán)威性產(chǎn)生沖擊，致使在其后的新文化運(yùn)動中一度出現(xiàn)打倒孔孟、“全盤西化”等民族虛無主義思想。文化權(quán)威的消失，也造成這一代知識分子產(chǎn)生前所未有的焦慮感，因此如無政府主義、自由主義、三民主義、社會主義(尤以具有明確進(jìn)程的共產(chǎn)主義)等具有完整系統(tǒng)的新價(jià)值體系，成為了大批中國知識分子的新信仰。

　　觀看辛亥革命心得體會

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