口述，指口頭敘述。語出吳泰昌 《阿英憶左聯(lián)》：“我有時(shí)在旁邊聽著他談，有時(shí)根據(jù)他的口述代為復(fù)信。”， 以下是為大家整理的關(guān)于我身邊的黨員口述史3篇 , 供大家參考選擇。

我身邊的黨員口述史3篇

第一篇: 我身邊的黨員口述史

河北省石家莊市贊皇縣孤山村口述史

本篇論文是根據(jù)1949年出生的奶奶口述所撰寫，如有不當(dāng)之處，還請(qǐng)批評(píng)指正。

我奶奶出生于河北省石家莊市贊皇縣孤山村，1949年農(nóng)歷2月28日，那時(shí)新中國還沒有成立，由于我奶奶那時(shí)還比較小，很多事都記不清楚了，奶奶的爸爸已經(jīng)去世，媽媽也已年老，對(duì)剛建國時(shí)的事兒不太清楚，所以本篇論文從我奶奶記事兒以后算起。

首先是建國后，關(guān)于那我們村人口結(jié)構(gòu)及其變化的敘述。建國后，毛主席認(rèn)為“人多力量大”，提倡“超生”，可想而知，尤其是在各方面都落后的農(nóng)村，就拿我們家來說，當(dāng)時(shí)我奶奶的媽媽就生了6個(gè)孩子，四個(gè)女孩和兩個(gè)兒子，由于當(dāng)時(shí)醫(yī)療條件比較落后，一個(gè)兒子夭折了。我姥爺跟我奶奶一樣大，我姥爺有三個(gè)弟弟、一個(gè)妹妹，至于還有沒有其他夭折的兄弟姐妹不得而知，而我姥姥就有十個(gè)兄弟姐妹（以至于到現(xiàn)在我都理不清家里的親戚關(guān)系）。這就反映了這樣一個(gè)狀況，當(dāng)時(shí)的農(nóng)村，人口增長的速度有多么“恐怖”，當(dāng)然死亡率也不低。由于人口的壯大，我們村的荒地、荒坡得到了開墾，本來一點(diǎn)大的村子，迅速擴(kuò)展開來，到了后來，一個(gè)村分為六個(gè)莊，便于管理，當(dāng)然，這也與當(dāng)時(shí)生產(chǎn)隊(duì)的劃分有關(guān)。

此外，由于當(dāng)時(shí)的“超生”，給當(dāng)時(shí)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)帶來不小的收獲，卻也為人口結(jié)構(gòu)的優(yōu)化帶來了麻煩，也為當(dāng)今社會(huì)的老齡化問題埋下了隱患，拋開這個(gè)暫且不提，就當(dāng)時(shí)人口結(jié)構(gòu)的優(yōu)化問題，我覺得有必要談?wù)劊@對(duì)當(dāng)時(shí)發(fā)生在全國各地的大事件都有之間或間接的關(guān)系。由于人口的增長，而且當(dāng)時(shí)農(nóng)村的溫飽問題還沒有得到解決，更不用談教育的問題，奶奶的父母在生產(chǎn)隊(duì)工作，年紀(jì)還很小的奶奶就開始照顧弟弟妹妹，她并沒有上過學(xué)，至今一個(gè)字也不認(rèn)識(shí)，我仍記得小時(shí)候我跟著她讓她幫我寫我的名字的時(shí)候知道她并沒有上過一天學(xué)時(shí)的震驚，但后來慢慢地我才知道，對(duì)于那個(gè)時(shí)代的他們，“上學(xué)”這兩個(gè)字對(duì)于他們來說是奢侈品，而且對(duì)于當(dāng)時(shí)的他們來說大部分的人都是不喜歡上學(xué)的，更不說學(xué)前教育了，最多小學(xué)畢業(yè)或者認(rèn)識(shí)一兩個(gè)字，會(huì)簡單的算術(shù)就可以了，學(xué)了簡單的知識(shí)后輟學(xué)去地里幫忙干活。所以，當(dāng)時(shí)農(nóng)村的學(xué)歷結(jié)構(gòu)基本都在小學(xué)學(xué)歷及其以下，從業(yè)狀況基本都是務(wù)農(nóng)，經(jīng)濟(jì)來源也就是“一畝三分地”，當(dāng)然是生產(chǎn)隊(duì)分配的糧食，我會(huì)在下面的內(nèi)容具體講述。

當(dāng)時(shí)是“吃大鍋飯”，兩個(gè)生產(chǎn)隊(duì)一個(gè)食堂，幾個(gè)婦女在食堂做飯，其他人去地里集體工作，并且每個(gè)人領(lǐng)的飯都是有規(guī)定的，據(jù)奶奶說大部分人都吃不飽，但是對(duì)于當(dāng)時(shí)的他們來說都已經(jīng)很滿足了。當(dāng)時(shí)的飯都是小米粥和紅薯，因?yàn)榈闹饕r(nóng)作物是高粱、谷子、紅薯，與今天地里主要作物種的小麥、玉米、花生差距甚大，這也與當(dāng)時(shí)落后的經(jīng)濟(jì)情況有關(guān)，奶奶說紅薯這類的東西好養(yǎng)活并且產(chǎn)量比較樂觀，并且能滿足人的口腹之欲。當(dāng)時(shí)并沒有像今天的化肥來提高產(chǎn)量，除了很原始的糞便外，大家集體冬天都上山去拔草用隊(duì)里的牛車?yán)降乩锂?dāng)做肥料，說到這就不得不注意到，當(dāng)時(shí)一個(gè)生產(chǎn)隊(duì)居然有五六頭牛，這也算是比較“富裕”的了，雖然說沒有機(jī)器，但這也是相當(dāng)不錯(cuò)的了。據(jù)我奶奶回憶，他們都是從十三四歲就開始到地里幫忙，早上起來聽到有人敲鐘，大家就一起就地里干活，動(dòng)作非常整齊統(tǒng)一，大家排隊(duì)拿著工具邊說邊笑一起工作，干勁兒十足，很少有偷懶，雖然對(duì)“大鍋飯”褒貶不一，但不得不承認(rèn)，在它實(shí)行的初期，還是發(fā)揮過一定作用的，只是到后來變了味兒。

上面說到大家一起去地里干農(nóng)活兒，既是“公平”分配，每個(gè)人是按工分計(jì)算，婦女每人8分，男的每人10分，是集體化勞動(dòng)的一種計(jì)酬方式 ，不管干多干少，到農(nóng)作物收獲的時(shí)候，現(xiàn)收現(xiàn)分，按人頭分配。奶奶說，當(dāng)時(shí)都是把糧食分成若干等份兒，編上號(hào)，戶主自己拿號(hào)，這不失為當(dāng)時(shí)還算公平的做法。還有就是，當(dāng)時(shí)是不用錢來買衣服什么的，每年每個(gè)人三尺布票，但是一般來說六尺布才可以做一件簡單的上衣或者褲子，穿上一件新衣服這對(duì)于當(dāng)時(shí)的人來說是及其奢侈的事兒，一般都是穿舊衣服縫縫補(bǔ)補(bǔ)，這就又涉及到一件事兒，就是當(dāng)時(shí)的農(nóng)村除了種高粱、谷子、紅薯外，還種棉花，然后分給各家來織粗布，這就是當(dāng)時(shí)百姓的穿著。下面這張圖片就是當(dāng)時(shí)的糧票布票：

說到我奶奶那輩兒人，就不得不提到文化大革命那會(huì)兒在農(nóng)村發(fā)生的事兒，我奶奶當(dāng)時(shí)就加入了紅衛(wèi)兵，當(dāng)時(shí)分為兩大“集團(tuán)”，一個(gè)就是紅衛(wèi)兵，另一個(gè)就是造反隊(duì)，他們當(dāng)時(shí)主要的任務(wù)就是去公社去開會(huì)，并且這樣也是為了掙“工分”，這就看出來當(dāng)時(shí)中國的教育有多么糟糕，盲目崇拜有多么嚴(yán)重，我奶奶說當(dāng)時(shí)什么都不明白，就是為了掙“工分”才加入紅衛(wèi)兵的，我爺爺也加了紅衛(wèi)兵，可見當(dāng)時(shí)紅衛(wèi)兵遍布全國這不是夸張。農(nóng)村也寫大字報(bào)，不過寫大字報(bào)的人，也是“有身份的人”，是紅衛(wèi)兵和造反隊(duì)的隊(duì)長才有資格寫大字報(bào)。說到這兒，紅衛(wèi)兵和造反隊(duì)的斗爭對(duì)象便是當(dāng)時(shí)村里的地主。當(dāng)時(shí)村里的階級(jí)層次分為：富農(nóng)、中農(nóng)、貧下中農(nóng)、貧農(nóng)，我們家屬于貧農(nóng)，批斗地主的時(shí)候，我奶奶他們那么大的人都被叫去看，有個(gè)叫張春祿的地主，70多歲的老爺爺了，晚上大家干完農(nóng)活吃完飯就把張老爺爺拉出來，讓他跪在板凳上，戴上紅衛(wèi)兵糊的紙質(zhì)的高帽子，坦白過去的“罪行”，周圍人還對(duì)他罵罵咧咧，用各種臟東西往老人家身上扔，這是比較激進(jìn)的，有點(diǎn)“慘無人道”，畢竟歷史已經(jīng)過去，過去的痛苦固然要銘記，但不能總抓著已經(jīng)改過自新的老人家不放，這種現(xiàn)象相信在中國各個(gè)地方都很普遍，但是親耳聽到，還是不禁讓人唏噓。只能說當(dāng)時(shí)的中國雖然已經(jīng)解放了，但是人民的思想還是需要進(jìn)一步被解放。

還有值得一提的就是當(dāng)時(shí)農(nóng)村的生態(tài)環(huán)境真是可謂“人間仙境”，雖然當(dāng)時(shí)人們的溫飽問題還沒解決，但人們的生活環(huán)境確實(shí)相當(dāng)好的，不像今天的“云霧繚繞”。我們所在的農(nóng)村也算是山區(qū)，山上的各種野生動(dòng)物很多，比如：狐貍、狼、野兔、野雞以及各種漂亮的鳥類，這些在今天我們只有到動(dòng)物園才能見到的動(dòng)物，在當(dāng)時(shí)的農(nóng)村都是很常見的。這也為當(dāng)時(shí)的農(nóng)村帶來了一點(diǎn)樂趣，因?yàn)槠綍r(shí)肯定是沒有肉可以吃的，到了不是農(nóng)忙的時(shí)候，就有男有女結(jié)伴去獵捕這些野生動(dòng)物。還有一個(gè)能證明當(dāng)時(shí)環(huán)境好的例子，就是我爺爺家里就有各種花，比如說：牡丹、芍藥、蓮花。我奶奶說，當(dāng)時(shí)很多地方都有著各種各樣的花，所以說一個(gè)普通的農(nóng)村家庭弄到這種算是名貴的花輕而易舉。說到這兒，就順便說一下當(dāng)時(shí)農(nóng)村的娛樂活動(dòng)，這也是奶奶記憶里印象非常深刻的，當(dāng)時(shí)農(nóng)村還沒有通電，每家每戶買洋油燈，一斤洋油還挺貴的——3毛7分，所以說一般情況下洋油燈是不會(huì)點(diǎn)的，晚上大家吃晚飯，就聚在固定位置一起唱歌、玩游戲。還有一件特別感動(dòng)人的就是當(dāng)時(shí)大家都爭做“無名英雄”，比如說高粱該收了，年輕人不分男女晚上結(jié)伴出來去地里把高粱收了，第二天大家來直接把高粱收走。做好事兒不留名，奶奶和爺爺當(dāng)時(shí)也都參加過呢，這種“雷鋒”精神，被實(shí)踐到農(nóng)村，說明當(dāng)時(shí)毛主席提倡“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”也是深入人心的。

再有就是實(shí)行改革開放以后，農(nóng)村實(shí)行承包責(zé)任制，雖然也種糧食，但當(dāng)時(shí)提倡植樹造林，所以山坡上種的都是棗樹，于是，有了今天的“贊皇金絲大棗”以及與之有關(guān)的相關(guān)產(chǎn)業(yè)。我認(rèn)為這是一種很好的政策，雖然糧食很重要，但是環(huán)境同樣重要，尤其是這種兩全其美的提倡種植棗樹的政策。1993年，也就是我出生的那一年，村里開始分地，不論男女，每個(gè)人一畝一分多地，爺爺還買了之前承包的山坡，現(xiàn)在除了種植棗樹，還開墾了些土地，來種植農(nóng)作物。說到我出生那會(huì)兒，中國早已經(jīng)開始實(shí)行計(jì)劃生育，以前奶奶那些紅衛(wèi)兵去開會(huì)的公社的權(quán)力開始轉(zhuǎn)變，計(jì)劃生育就由他們負(fù)責(zé)。這兒有一點(diǎn)就跟別的農(nóng)村有點(diǎn)不同，我高中同桌是邢臺(tái)市臨城縣的，他們那第一胎如果是女孩兒就可以申請(qǐng)生第二胎，而到我們這兒就完全不同，第一胎無論男女，只準(zhǔn)生一胎，我就猜想可能是我們這兒之前“超生”的太厲害了，所以政策有所差別也是特殊情況特殊對(duì)待。

最后，闡述一下，以我們家的及我們村的現(xiàn)狀來說明改革開放以來經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展在農(nóng)村的表現(xiàn)。第一，貧富差距大。山區(qū)被開發(fā)，各個(gè)工廠開始建立起來，收入差距拉大，同時(shí)環(huán)境變得很差，這就需要政府相關(guān)人員及相關(guān)人來一起重視并解決這個(gè)問題。第二，整體發(fā)展良好。無論是我爸小時(shí)候還是我小時(shí)候發(fā)展的還不是太好，我們村是近幾年才開始“騰飛”的，各家各戶個(gè)體經(jīng)營，雖然現(xiàn)在發(fā)展的還不錯(cuò)，相對(duì)的弊端就出來了，總是需要人來領(lǐng)導(dǎo)，這樣才不會(huì)被市場經(jīng)濟(jì)所淘汰。

綜上所述，一方面，農(nóng)村的發(fā)展與國家的方針政策息息相關(guān)；另一方面，農(nóng)村的發(fā)展?fàn)顩r也反映了政府的方針政策是否正確。事實(shí)證明，中國共產(chǎn)黨經(jīng)過努力和探索，最終帶領(lǐng)中國人民走向富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義。

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第二篇: 我身邊的黨員口述史

口述史

一． 調(diào)研時(shí)間：2010年1月22日

二． 調(diào)研地點(diǎn)：朝陽市咔咗縣大營子鄉(xiāng)河?xùn)|村

三． 調(diào)研人： 陳磊，歐婷

四． 被訪人： 武振邦

河?xùn)|村位屬于咔咗縣大營子鄉(xiāng)。河?xùn)|村四面環(huán)山，交通十分不便利。地理上靠近凌源，村南有省道318，大營子鄉(xiāng)政府就在省道旁。

河?xùn)|村是一個(gè)比較落后、閉塞的北方農(nóng)村，干旱、貧窮。村中約有80戶人家，360左右人口，村北有教堂、養(yǎng)殖區(qū)，均離村不遠(yuǎn)，村中建筑基本集中，這就極大的方便了村民平日的聚散及交流，加上村民大約有95%信奉天主教，共同的宗教信仰讓它們有更多的共同語言，村中主要姓氏有：許，武，趙，馬，王，其中以姓許，武為主，本村人嫁本村的不在少數(shù)，故村民之間基本上都能稱得上是族親，筆者認(rèn)為這是導(dǎo)致本村民風(fēng)淳樸的重要原因之一。

在民族上以漢族為主，少數(shù)為蒙族。此村文化水平較低，中老，成年人以小學(xué)水平為主。村附近小學(xué)，其為大營子中心小學(xué)，大營子小學(xué)，前年新建，基礎(chǔ)設(shè)施相比從前較齊全，有足球場，室外籃球場等。全村中小學(xué)生30多人，高中生3人，大學(xué)本科2人（在上大學(xué)期間），專科畢業(yè)2人。

經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)：本村以種植為主，養(yǎng)殖為輔。6到9戶種植大棚，以種植黃瓜絞瓜為主；種植果樹，以梨樹為主；部分居民養(yǎng)豬發(fā)家。本村飲用水解決并不十分困難，種地灌溉多依賴村里打的幾口灌溉井。

河?xùn)|村歷史：與老人聊天過程中我們了解到，河?xùn)|許、武二姓始源于山西，清朝時(shí)期遷往朝陽地區(qū)，在距河?xùn)|約三里的西山定居，是時(shí)，河?xùn)|村現(xiàn)址已經(jīng)由沼澤地轉(zhuǎn)變?yōu)槲滞粒疫€有地中一眼清泉，許家的男人便在此開荒，因疲于奔波在家與地之間，就在田間靠近泉水的地方搭起窩棚，供收獲季節(jié)看守瓜果蔬菜及農(nóng)忙時(shí)不愿歸家的村民暫時(shí)居住，久而久之，村民慢慢的就從西山遷往水豐地美的河?xùn)|，但一直沿用“許家窩棚”的稱謂直至后來新中國成立之后乃改成河?xùn)|村。

本文所要介紹的武振邦老人，就是村中二大姓之一的武姓人家中年紀(jì)較長 者，老人生于1933年，正是中國東北遭日本帝國主義鐵騎踐踏的風(fēng)雨之秋，家道還算殷實(shí)的老人的父母當(dāng)年還送作為長孫且是獨(dú)子的武振邦區(qū)私塾念書，故在老輩人里，武爺爺要算是有文化有見識(shí)的人。下面是老人于我們交談的內(nèi)容，稍微整理了一下，作為口述史與大家分享：

1家庭概況：老人的父親武海，母親戶秀榮都已經(jīng)逝世多年。有四個(gè)妹妹尚且健在，大妹妹今年71歲，在困難時(shí)期，嫁往新疆，之后便少了聯(lián)系，只知道現(xiàn)在仍然健在；二妹，武秀英，今年69歲，夫家就在不遠(yuǎn)的凌源市；三妹，武秀琴，今年66歲，夫家也是凌源市的；小妹，武秀蘭，52歲，嫁往小城子，三妹和四妹家都過得比較殷實(shí)，姊妹之間常走動(dòng)聯(lián)系 ，在我們與老人交談的那天剛好老人的妻子生日，三妹趕過來賀生。

　　老人妻子，趙秀琴，1934年出生，年過三年書，無宗教信仰。患有靜脈曲張，常年大腿疼痛，腿腳不太好使，依靠藥物止痛，走訪那天見老人躺在炕上聽說已經(jīng)好幾天妹下床了。老人的兒子叫武向峰，1973年出生，初中文化水平，在家鄉(xiāng)附近的建筑工地打工，月收入1500到1800元不等。差不多兩三個(gè)月會(huì)回來一次。他的兒媳婦名叫吳霞，1971年出生，也是初中文化水平。老人的孫子，武志鵬，13歲，現(xiàn)就讀初中，成績優(yōu)秀，在我們下鄉(xiāng)期間特別活躍幾乎天天和我們一起，同作同息。老人還有一個(gè)女兒叫武彩霞，生于1969年，只有小學(xué)文化水平，就嫁在凌源市，孝順的她經(jīng)常回家看望父母，我們在村子里短短的七天就見過“三姑”兩回。

2主要經(jīng)歷：

　　老人握著手中的煙桿，砸吧砸吧的吸著旱煙，悠悠的故事就像那眼圈似的纏纏繞繞的鋪展開來······

　　動(dòng)亂的童年和少年階段

　　武爺爺生在那個(gè)煙雨飄搖的歲月，家境還算得上殷實(shí)，所以能念上幾年私塾，八歲那年，4斗糧食的學(xué)費(fèi)（有說3斗，年代久遠(yuǎn)不是那么清晰了），老人的父親牽著他走進(jìn)那個(gè)簡陋的祠堂改的私塾，二三十個(gè)孩童仰著頭大聲朗誦著《四書》、《五經(jīng)》，先生大概是前清的秀才或者是有文化的沒落的鄉(xiāng)紳，教書方法很老套，先生根據(jù)每個(gè)人入學(xué)的先后教其習(xí)字帶其朗讀，然后學(xué)生自己默記誦讀，每人發(fā)一個(gè)識(shí)字本，下次授課開始便要檢查識(shí)字情況，錯(cuò)一個(gè)字就用大竹板打一下手掌心，打得紅紅的，能麻上好久好久，當(dāng)時(shí)的武爺爺學(xué)習(xí)很上進(jìn)，該完成的學(xué)習(xí)從不懈怠，所以基本沒挨過打。當(dāng)時(shí)學(xué)的東西也就是一直沿襲的啟蒙教材如《百家姓》《三字經(jīng)》《上論語》《下論語》《上孟子》《下孟子》。但學(xué)習(xí)也不是鄉(xiāng)現(xiàn)在一樣想學(xué)就能有得學(xué)，大約四五年之后吧，大概學(xué)《詩經(jīng)》的時(shí)候，由于動(dòng)亂，私塾一度停辦，期間休學(xué)在家的武爺爺就幫忙家里做點(diǎn)農(nóng)活，這期間經(jīng)歷許多的不平凡的經(jīng)歷：

　　老人的堂弟給我們講過一個(gè)關(guān)于老人的故事，那時(shí)他堂弟尚小，隨他一起上山打豬草，突然天空嗚嗚嗚的來了好幾架飛機(jī)據(jù)說是國民黨的飛機(jī)，對(duì)著村莊就是一頓機(jī)關(guān)槍和仍下幾顆炸彈又嗚嗚嗚的飛走了，剩下驚魂未定的武爺爺抱著堂弟不敢動(dòng)彈，此情此境讓老人不由的想起了當(dāng)年日本帝國主義的暴行來

　　在武爺爺小的時(shí)候，村中還由日本人監(jiān)管村中一片混亂，很不安定。婦女們被日本人強(qiáng)行抓去給他們織布，男人則在17歲到35歲之間的就會(huì)被強(qiáng)行抓去作為修羅工，修理道路，挖掘通道等重活。據(jù)作為修羅工回來的介紹，10人中只能有1個(gè)或2個(gè)能回來。為日本人干活，吃的是高粱米而且還是發(fā)霉或者不熟的飯菜，每天干的都是超過人極限的體力活，而且工作環(huán)境很不安全有時(shí)稍有不慎，就會(huì)滑倒或跌倒，日本人或漢奸就會(huì)用錘子或鐵棍捶打一番，因此很多被強(qiáng)行抓取的年輕百姓都死在干活的場地上。他曾親眼目睹日本人在農(nóng)忙之時(shí)，直接將在田間干活的青壯勞動(dòng)力抓走，日本帝國主義的丑惡嘴臉在他心里留下了難以磨滅的映像，武爺爺當(dāng)時(shí)尚只有12，13歲，年齡較小，且身體較弱才免于此禍。

　　社會(huì)動(dòng)亂時(shí)，日本人向百姓搜刮銅，鐵，錫等金屬。當(dāng)時(shí)的百姓拿不出，據(jù)說，其實(shí)搜刮這些金屬一方面是地方漢奸們的幌子，漢奸知道百姓家中根本拿不出這些金屬，他們只是借此向百姓要錢；后來，他們又巧立名目向村中百姓要槍支武器，其實(shí)也只是要借機(jī)搜刮罷了。

　　解放后，老人還加入新辦的學(xué)校學(xué)習(xí)新文化，還學(xué)了使用的珠算，為以后的工作打下了基礎(chǔ)。

　　奮斗的青壯年階段

　　不念書了以后，老人曾經(jīng)出去做過幾年生意，土改之后，公社制度實(shí)行，入社的第一年，有3%的分紅第二年便沒有了，實(shí)行配給制，自此，河?xùn)|村、前營子、窯溝合為一個(gè)公社，下面再設(shè)生產(chǎn)隊(duì)管理，生產(chǎn)對(duì)下設(shè)生產(chǎn)小組，組長和隊(duì)長是由選舉產(chǎn)生的。

　　二十五歲那年，武爺爺因?yàn)樵?jīng)念過幾年書而且會(huì)珠算便在大隊(duì)當(dāng)上會(huì)計(jì)，然后又陸續(xù)當(dāng)過隊(duì)長和其他的職務(wù)，一起前后干了十五年，辛辛苦苦兢兢業(yè)業(yè)不說有很多的成就也算是不負(fù)眾望，在他任職的階段村里還是很穩(wěn)定的，人民生活和隔壁幾個(gè)大隊(duì)來比算是比較好了。四十歲那年辭掉村里的職務(wù)出去當(dāng)推銷員，推銷產(chǎn)品的就是凌源生產(chǎn)的耐火材料，這中間又做了21年，幾乎跑遍了中國北方，對(duì)于自己的工作老人不是很愿意談起許多所以我們也沒有問及太多。

　　安穩(wěn)的老年階段

　　退休之后老人并沒有閑著，在家種起了果樹，大約有100多棵梨樹，30棵多大樹，70棵小梨樹。據(jù)老人介紹，種植梨樹的土地都是前幾年開荒占得的。梨樹共有7種品種，其中酸梨是朝陽，承德地區(qū)的特產(chǎn)，產(chǎn)量也是最多的，平均每顆產(chǎn)1000斤，收成少時(shí)，100~300斤每顆樹，。雪花梨最好吃，白梨在該地區(qū)種植的較少，還有蘋果梨，糖梨，白梨。樹苗多是從別人家好的果樹種子要來的，不用花錢。梨在農(nóng)歷7月份成熟，下樹之后等待人來收，量少時(shí)，自己就運(yùn)往城子里去賣。在酸梨賤時(shí)只有一斤一角錢，不過在酸梨少時(shí)也可賣到一元一斤。

　　現(xiàn)在的生活，老人說，共產(chǎn)黨的政策越來越好了，看病也方便了，自己前一年還有肺結(jié)核，靠國家的醫(yī)保政策，基本上不花錢，現(xiàn)在好了快一年了，只是還在吃藥輔助康復(fù)。妻子患靜脈曲張，兩老的藥品都從大營子衛(wèi)生所買，有了農(nóng)村醫(yī)療合作，每人一年只要交10元的費(fèi)用，國家給報(bào)銷60%的醫(yī)療花費(fèi)錢數(shù)，吃藥就花不了多少的錢了。老人身體硬朗，沒事還喝點(diǎn)小酒，自己每天喝半瓶或一瓶啤酒，自己也不敢喝多，現(xiàn)在生活，清閑自在，有空自己就往坡地里看看自己家中的果樹，沒事時(shí)候，就看別人打牌。

　　老人滿懷情感的回憶說在那大旱三年中，，自己經(jīng)歷了饑餓的年代，村中的食物根本不夠百姓吃，村中人們偷吃榆樹皮，借此來充饑。然而改革開放以來，正生活狀況有了好轉(zhuǎn)。1981年，自己家包產(chǎn)自己家的土地。承包土地不花錢，只是每年交100元每畝的提留款，現(xiàn)在種地沒有了提留款，而且現(xiàn)在種地國家每人還補(bǔ)貼100元錢。

　　“都是黨的政策好啊，”老人不無感慨的說，“這才讓我在有生之年過上這么幸福的生活”

后記：為期一周的下鄉(xiāng)活動(dòng)結(jié)束了，河?xùn)|村給了我太多的感動(dòng)與動(dòng)力，這里淳樸的民風(fēng)，這里天真的孩子，這里人們真誠的心，在這個(gè)冬日給我無盡的溫暖。也感謝我的隊(duì)友們，這段日子里大家和衷共濟(jì)，合作的很愉快，這份友誼值得我珍惜一生。更要感謝中心給予我們這樣的機(jī)會(huì)。

在這里真心的祝愿河?xùn)|村的父老鄉(xiāng)親們以及我的隊(duì)友：明天會(huì)更好！

第三篇: 我身邊的黨員口述史

口述歷史：1以錄音訪談的方式搜集口傳記憶及具有歷史意義的個(gè)人觀點(diǎn)

2口述歷史訪談：一位準(zhǔn)備完善的訪談?wù)呦蚴茉L者提出問題，并且以錄音或錄影的方式記錄彼此的問答。

口述歷史性質(zhì)：口述歷史是個(gè)人化的歷史。

1包括口述歷史在內(nèi)的個(gè)人化歷史描述正日益成為一種新的歷史描述傾向。

原因：政治環(huán)境趨好，文化建設(shè)的需要，技術(shù)進(jìn)步的產(chǎn)物，新中國的創(chuàng)立者“人到老年”。

2無論是官方身份還是民間身份的口述歷史者，在對(duì)歷史進(jìn)行描述和考證時(shí)，都更加

注重場景和細(xì)節(jié)。

原因：囿于個(gè)人視野和角度，記憶所限。

3口述歷史者“個(gè)人造假”的可能性較小，從而使之在“主觀”上更趨真實(shí)。

口述歷史的層級(jí)和分類與形式：1初級(jí)（粗加工），中級(jí)（細(xì)），高級(jí)（精）。

2個(gè)體，群體，點(diǎn)式，線式

3用口講述的歷史，根據(jù)口述而來的歷史

口述歷史的寫作：選擇，確定口述對(duì)象；了解受訪人情況，背景；確定口述歷史的內(nèi)容；擬定并敲定提綱；口述，錄音；整理，撰寫成文；考訂；統(tǒng)稿，定稿。

口述對(duì)象的選擇：年齡，資歷，身體條件，口語表達(dá)能力，記憶力好，政治傾向，文化水平，外部環(huán)境限制（國家相關(guān)法律，政策及組織紀(jì)律的限制；所在組織，機(jī)構(gòu)，單位的限制；家族，家庭，家人的限制；資料考訂的限制）。

口述歷史內(nèi)容的選擇：有史料價(jià)值；代表性；重要?dú)v史時(shí)期與人物；揭秘；還原歷史；紀(jì)念性。

了解受訪人或事件：1受訪人基本信息，思想傾向（政治態(tài)度），個(gè)人經(jīng)歷，背景，個(gè)人愛好特長。

2前因后果，大致過程，影響力。

口述歷史的幾種寫法：“原聲“式寫法，“美聲”式寫法，“重塑”式寫法，“變聲”式寫法。

口述歷史作者的素質(zhì)與修養(yǎng)：第一階段，訪談階段是記者，第二階段，整理階段是編輯，第三階段，撰寫階段是作家，第四階段，考辨階段是史家。

要有新聞?dòng)浾叩拿翡J，文學(xué)編輯和歷史學(xué)家的嚴(yán)謹(jǐn)，作家和詩人的想象力，編輯的搜索能力和奉獻(xiàn)能力，改革創(chuàng)新者的創(chuàng)新能力。

口述前的準(zhǔn)備：設(shè)備，語言（外語，方言），路線，時(shí)間（準(zhǔn)時(shí)，時(shí)限），故障排除。

兩種口述方法：1直接，請(qǐng)歷史當(dāng)事人口述的方法

2間接，請(qǐng)與歷史當(dāng)事人有關(guān)的人口述的方法

口述采取的形式：報(bào)告式口述；對(duì)話式口述，包括采訪式口述，聊天式口述。

口述歷史的語言：書面語言，口頭語言，對(duì)話語言，演講語言（即興演講，對(duì)稿演講）。

口述歷史的語言是書面語言和口頭語言的結(jié)合

1口頭語言是口述歷史語言的基礎(chǔ)和基調(diào)

2口頭語言書面化是口述歷史寫作的要求之一

3口語化，口述歷史的語言要求“口語第一”原則（不能用現(xiàn)成的語法來

規(guī)范或套用口述歷史的語言，達(dá)意即可）

4口述歷史語言的規(guī)范化問題，信達(dá)雅

5“為讀者著想原則”

擬定口述提綱的目的和作用：提示，引導(dǎo)，便利，確定方向

擬定口述提綱的原則：引導(dǎo)，細(xì)化，協(xié)商，合理想象

口述歷史寫作中的道德問題：“不一定發(fā)表”原則；“搶救第一”原則；保藏原則；行業(yè)規(guī)范；權(quán)利法律；遵守《建國以來若干歷史問題的決議》。

口述歷史意義：“另一只眼”看歷史；“活的歷史”；口述史使歷史描述趨于多元化；口述史是“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”；口述史賦予民眾話語權(quán)。

文革口述史的理論與實(shí)踐

內(nèi)容：以人物為中心，順帶講事件

特點(diǎn)和意義：挽救了一批活史料，搜集史料比較全，寫作過程比較嚴(yán)謹(jǐn)

問題：與回憶錄混淆；視角單一；情感色彩單一；缺乏深度研究

怎么寫：1充分發(fā)揮口述史來源廣泛，多樣的特點(diǎn)（人民日?qǐng)?bào)，解放軍報(bào)，紅旗）

2發(fā)揮口述史研究者與口述者互動(dòng)性強(qiáng)的特點(diǎn)

3充分發(fā)揮口述史料與文獻(xiàn)史料互相印證的特點(diǎn)

近現(xiàn)代口述史中問題與改進(jìn)：難以口述公正；不應(yīng)受政治或黨派的過多影響；實(shí)事求是；搶

救性原則；熱點(diǎn)，難點(diǎn)；口述不等于口述史

美國口述歷史協(xié)會(huì)的原則與標(biāo)準(zhǔn)

執(zhí)行口述歷史訪談的人：批判探索精神和社會(huì)責(zé)任感

對(duì)于受訪者應(yīng)盡的責(zé)任：1告知目的，程序，預(yù)期目標(biāo)和用途；2告知雙方權(quán)益；3

簽署授書；4謹(jǐn)防無法達(dá)到的承諾；5按協(xié)議進(jìn)行；6在計(jì)劃

目標(biāo)與受訪者觀點(diǎn)之間保持平衡；7尊重受訪者“設(shè)限”；8

運(yùn)用最好的設(shè)備；9告知利用的廣闊前景；10對(duì)錄音和抄本的

利用須符合雙方協(xié)議

對(duì)于公眾和專業(yè)本身應(yīng)盡的責(zé)任

1維護(hù)最高的專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)

2易于使用

3符合現(xiàn)在

4訪談?wù)咭性L談技巧

5超越興趣

6詢問富有挑戰(zhàn)性

7用最好的設(shè)備錄音錄影

8實(shí)況記錄

9重閱或評(píng)估自己的訪談

10文本存放到既能儲(chǔ)存，又能夠開放的場所

11應(yīng)當(dāng)心系其搜集口述的社群，小心謹(jǐn)慎，切勿輕率地增添其負(fù)面形象

12使用或引用口述歷史時(shí)，應(yīng)當(dāng)和實(shí)用其他史料一樣小心謹(jǐn)慎，并且使用相同的標(biāo)

準(zhǔn)，使用者有責(zé)任維護(hù)受訪者聲音的完整性，不能誤解受訪者的話語，也不能不

管前后脈絡(luò)，任意摘用

13分享成果

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