賞析，是一個漢語詞匯，拼音是shǎng xī，意思是欣賞并分析（詩文等），通過鑒賞與分析得出理性的認識，既受到藝術作品的形象、內容的制約，又根據自己的思想感情、生活經驗、藝術觀點和藝術興趣對形象加以補充和完善。出自枕書 《博物記趣·尼克松總統， 以下是為大家整理的關于欲與元八卜鄰先有是贈賞析4篇 , 供大家參考選擇。

欲與元八卜鄰先有是贈賞析4篇

欲與元八卜鄰先有是贈賞析篇1

是先有雞還是先有蛋？

——由一個問題引起的探究

姚俊嶺

背景：

“是先有雞還是先有蛋？”這是一個從人類誕生那天起，似乎人們就一直在思考的問題，為了尋求這個答案，大家一直在尋尋覓覓著，當然我的學生也不例外，他們也會提出同樣的問題。當我面對學生的再次提問時，我首先想到：這是一個傳授生命科學內容時不可避免的問題，即使老師回避這個話題。在學生的頭腦里也常常會為這個問題保留一個位置。例如：學生會問“我是從哪里來的？”、“是先有雞還是先有蛋？” …… 因為學生想要了解——物種是怎樣來到這個世界的？作為我們教師，就應該要去保護好學生的這種敢于思考、敢于質疑的積極性，以學生的主觀能動性，去調動學生學習的積極性。如果，我在課堂上能夠及時抓住學生的思維火花，尋找最佳的切入點，那就一定有助于學生全面地學習知識，拓展學生的知識面。長此以往，必能為學生將來進入中學、大學之后學習更多的知識打下扎實的基礎。

片斷1：

在五年級上半學期的自然常識課中，有一個章節的內容是：《我們地球上動物》，按照正常教學，同學們依次學習了魚類、兩棲類、爬行類各種代表動物之后，接下去將要學習有關鳥類的知識。

在一次“鳥類”知識的課上……

上課開始，按照慣例，我把前幾節課與“鳥類”相關的知識連貫地復習了一下。在將要復習完畢時，我隨口提出了一個問題：“今天在我們學習‘鳥類’之前，有誰能告訴老師在地球上的鳥類有哪些？”

“烏鴉、錦雞、老鷹、鸚鵡……”頓時，學生們七嘴八舌地說開了，有的孩子還干脆指著后面的標本程列櫥一一數出了許多鳥類。

我看著同學們踴躍地發言高興極了，知道這一章節的內容比較接近學生的生活。所以，我為了提高學生的學習興趣，決定讓學生根據已經學過的知識，把各種鳥類按它們的進化情況作一個先后的排列。也就是讓學生把自己認識的魚類、兩棲類、爬行類和鳥類按生物進化從低級向高級進行一個排列。

于是，我繼續提問：“在這么多鳥中，誰能告訴老師這些鳥是來自于哪里？”不知怎么？教室里變得一片寂靜。顯然，我這個問題提得不夠嚴謹，當這個問題提出之后，我才發現這個問題問得很難讓學生回答。好不容易在教室的后排，一個出乎我意料的答案從學生的口中竄了出來。

“鳥蛋”一個學生膽怯地說。

當我得到這個并不是自己“期待”的答案時，自然想盡快地把學生“拉回”自己預設的教案中來，我不得不“為難”這個學生了。于是，我將錯就錯地說：“不錯，那請你再告訴老師鳥蛋又來自于哪里？”

學生不假思索地說：“那當然是鳥呀。”

我又緊追一句：“那這只鳥又來自于哪里？”

“鳥蛋”學生快速地回答。

……反復的問答，始終找不到答案，一片嘩然之后，一個同學不耐煩地說：“老師啊老師：你來說到底是先有鳥還是先有蛋的啊？”他這么一問，反而給我找到了靈感，何不從這個話題作為突破口，我們今天以這個問題來探究這個知識。還可以讓學生能在這個探究活動中，不僅認識更多的鳥類知識，而且又能讓學生自主學習得出物種進化的規律。與此同時，還能通過活動提高學生收集歸納資料的能力，在具體的活動中獲得更多抽象的知識，培養他們自己解決問題的能力。所以，我立刻給學生布置了當天的探究作業：1、世界上是先有鳥還是先有蛋的？2、我們身邊的鳥類來自于哪里？并引導同學們在課后，可以通過查閱《十萬個為什么》、可以利用電腦網絡、可以向父母詢問等形式，去了解各種自己想要了解的問題。

接下來我跳過了這個部分的內容向學生開始介紹各式各樣的鳥……

片斷2

一個星期之后……

當我再次走進課堂時，有些擔心地問道：“上個星期老師布置給你們一個探究任務，不知道你們進行的怎么樣了？”我是想通過這個提問來了解一下，同學們在這個探究任務中參與程度與探究結果如何？哪知道我話音剛落，同學們立刻從書包里拿出了一本本書和筆記本。我一眼望去，發現幾乎沒有一個學生沒有探究的結果，我高興極了。

“快快告訴老師，你們通過自己的探究得到了什么結果？”我迫不及待地說。

“鳥來自于恐龍。”

“鳥來自于始祖鳥。”

一個學生不緊不慢地說：“關于這個問題，我爸爸說是沒有答案的，這是個哲學的循環問題。”

…… ……

同學們又七嘴八舌地說開了，還各自與別人交流著自己探究出來的結果。同學們還非常自信，他們個個都認為自己的結論是正確的，個個都想用自己得到的結果去說服別人。這種探究，真正啟發了學生的思維，要比平時的說教好得多的多。

看到這一結果，我暗自在想：如果這個探究能讓學生們真地動起來。那么，就能一改過去老師一味地傳授知識的現象，才能讓學生主動地參與課堂教學的探究，這樣的教學肯定能夠大大地調動學生學習的興趣和積極性。所以，我決定充分利用學生的興趣，相信學生的能力，引導學生在學習中，發現問題，探究結果。我認為：即使學生的探究結果有偏差，只要學生動起來了，老師就有辦法去引導 學生尋求答案，去接受更多、更新、更正確的知識。于是，我高興地說：“太好了，同學們都得到了自己解釋這個問題的答案了，你們再來說說自己是通過什么方式發現結論地？”一個學生斬釘截鐵地回答：“鳥是由恐龍進化來的，《十萬個為什么》上這樣說的。”這就是我想要的答案呀，但為了讓學生能更清楚這個生物進化的過程，我不得不再次為難這個學生繼續提問：“怎么變化的呢？是突然一只恐龍像孫悟空一樣變成了一只鳥？還是恐龍有一天生了一窩蛋，是其中的一只蛋孵出了一只不像恐龍的鳥嗎？”

“這……這……”這個學生一臉尷尬。

看著這個學生，我反思：是不是我的提問要求高了點？達爾文也是通過長期的對豌豆繁殖生長的觀察才得到的“生物進化論”的。我怎么可以這樣問呢？但是，意想不到收獲又出現了，我的這個問題竟然在學生的心中種下了疑問的種子，全班又開始了新思考。

在他們思考的時候，我就把我事先準備好的一幅“鳥是怎樣由爬行類進化而來”的圖片展現在投影上，其中就有一幅是學生答案中的始祖鳥。頓時，學生恍然大悟地說：“是一點一點變過來的。”我馬上肯定這位學生說：“對了，你們探究的結果都正確，鳥是由恐龍這樣的爬行類動物一代一代慢慢進化而來，不是一朝一夕的，這個過程經歷了幾千幾萬年，其中還有爬行類與鳥類之間的過度狀態——始祖鳥。”

看到學生真正獲得知識，而且使自己探究的知識，我作為老師真是由衷的高興。

課后反思：

教學實踐讓我體驗了探究學習的重要性。教育學家蘇霍姆林斯基說過：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個發現者、研究者、探索者，在兒童的精神世界里，這種需要特別強烈。”那么，我們為了滿足學生的渴求和愿望，讓他們學會探究，是我們每一位老師應盡的責任和義務。

在探究的過程中，學生們了解了過去人們對人類起源的說法：“女媧造人、亞當夏娃的故事”都是一種推測與假想，根本沒有一定的科學性。因此，探索“是先有雞還是先有蛋？”這個問題，首先要引導學生尊重科學、崇尚科學。通過課堂教學的信息傳遞，讓師與生、生與生的多向交流，成為學生探究的實踐機會。讓學生在課后向父母，向他人請教，向書刊查閱，有條件的還可以借助于先進的信息資源，上網查詢所需資料。孩子們興致勃勃地做了大量的準備工作，各顯神通，多渠道地嘗試解決各種“靈活”的作業，使自己成為發現者、研究者、探究者。課中，我讓學生真正嘗到當主人的滋味，學生主動探究、解決問題。課后，學生收集信息、處理信息。實現了學生的主體性，把課堂還給了學生，讓課堂充滿了活力。使學生初步了解生物進化是循序漸進、一代代、慢慢地逐漸進化的。讓學生了解人類科學發展到了一定的水平的時候，人們對物種起源的那種迷信的解釋是不能讓人們信服的。直至讓學生初步理解人類誕生的第一部由達爾文研究的、比較系統的、有著絕對權威的《生物進化論》著作。所以，探究性學習不僅讓學生在探究中了解一些科學常識，還能讓學生學會一些科學方法。

為了使學生真正成為一個發現者、研究者、探索者，在今后的教學中，我們還要進一步引導學生主動探究，培養學生收集信息、處理信息、解決問題能力，把課堂還給學生，讓課堂更加充滿活力。

2005-3-17

是先有雞還是先有蛋？

——由一個問題引起的探究

姚俊嶺

徐匯區高安路第一小學

2005-3-17

（A）

欲與元八卜鄰先有是贈賞析篇2

杜甫《贈衛八處士》賞析

肖亞男

【摘 要】贈衛八處士人生不相見,動如參與商。今夕復何夕,共此燈燭光。少壯能幾時,鬢發各已蒼。訪舊半為鬼,驚呼熱中腸。焉知二十載,重上君子堂。昔別君未婚,兒女忽成行。怡然敬父執,問我來何方。問答乃未已,驅兒羅酒漿。夜雨剪春韭,新炊間黃粱。主稱會面難,一舉累十觴。十觴亦不醉,感子故意長。明日隔山岳,世事兩茫茫。此詩作于唐肅宗乾元二年(759)春。那時的杜甫,其身份是華州(今陜西華縣)司功參軍。一年前(758)的六月,杜甫因房琯事件由左

【期刊名稱】古典文學知識

【年(卷),期】2013(000)006

【總頁數】4

【關鍵詞】贈衛八處士;乾元二年;別君;司功;敬父;子堂;夜雨;老杜;衛大經;黃粱

【文獻來源】>

欲與元八卜鄰先有是贈賞析篇3

賞析《有贈》

作者：溫小利

作者機構：四川省威遠中學校,四川,威遠,642450

來源：讀與寫（教育教學刊）

ISSN：1672-1578

年：2009

卷：006

期：004

頁碼：111-111

頁數：1

中圖分類：I206

正文語種：chi

摘要：《詩經》說“執子之手，與子偕老”，表明戀人牽手的結盟，殊不知執手中是開始，如求偕老，則是生死契闊、至情不渝，而且彼此可以用生命交換的過程。這樣的情感在平常歲月里都罕見，何況在那個蔑視愛、否定愛，把人與人之間的相慰相勉看作資產階級人道主義的年代里。然而“七月淚”詩人曾卓卻勇敢地唱出被那個時代禁绱的真實心聲，肯定愛情的存在，頌揚男女之間存在著的親切溫馨而堅如磐石的愛，這就是苦難時代愛情與生命的忠實記錄《有贈》。

欲與元八卜鄰先有是贈賞析篇4

杜甫《贈衛八處士》賞析

　　贈衛八處士　　杜甫
　　人生不相見，動如參與商。
　　今夕復何夕，共此燈燭光。
　　少壯能幾時?鬢發各已蒼!
　　訪舊半為鬼，驚呼熱中腸。
　　焉知二十載，重上君子堂。
　　昔別君未婚，兒女忽成行。
　　怡然敬父執，問我來何方。
　　問答乃未已，驅兒羅酒漿。
　　夜雨剪春韭，新炊間黃粱。
　　主稱會面難，一舉累十觴。
　　十觴亦不醉，感子故意長。
　　明日隔山岳，世事兩茫茫。
　　韻譯：
　　世間上的摯友真難得相見，好比此起彼落的參星商辰。
　　今晚是什么日子如此幸運，竟然能與你挑燈共敘衷情?
　　青春壯年實在是沒有幾時，不覺得你我各巳鬢發蒼蒼。
　　打聽故友大半早成了鬼藉，聽到你驚呼胸中熱流回蕩。
　　真沒想到闊別二十年之后，能有機會再次來登門拜訪。
　　當年握別時你還沒有成親，今日見到你兒女已經成行。
　　他們和順地敬重父親摯友，熱情地問我來自哪個地方?
　　三兩句問答話還沒有說完，你便叫他們張羅家常酒筵。
　　雨夜割來的春韭嫩嫩長長，剛燒好黃梁摻米飯噴噴香。
　　你說難得有這個機會見面，一舉杯就接連地喝了十觴。
　　十幾杯酒我也難得一醉呵，謝謝你對故友的情深意長。
　　明朝你我又要被山岳阻隔，人情世事竟然都如此渺茫!
　　賞析：
　　這首詩是肅宗乾元二年(759)春天，杜甫自洛陽返回華州途中所作。衛八處士，名字和生平事跡已不可考。處士，指隱居不仕的人。
　　開頭四句說，人生動輒如參、商二星，此出彼沒，不得相見;今夕又是何夕，咱們一同在這燈燭光下敘談。這幾句從離別說到聚首，亦悲亦喜，悲喜交集，把強烈的人生感慨帶入了詩篇。詩人與衛八重逢時，安史之亂已延續了三年多，雖然兩京已經收復，但叛軍仍很猖獗，局勢動蕩不安。詩人的慨嘆，正暗隱著對這個亂離時代的感受。
　　久別重逢，彼此容顏的變化，自然最容易引起注意。別離時兩人都還年輕，而今俱已鬢發斑白了。“少壯能幾時，鬢發各已蒼”兩句，由“能幾時”引出，對于世事、人生的迅速變化，表現出一片惋惜、驚悸的心情。接著互相詢問親朋故舊的下落，竟有一半已不在人間了，彼此都不禁失聲驚呼，心里火辣辣地難受。按說，杜甫這一年才四十八歲，何以親故已經死亡半數呢?如果說開頭的“人生不相見”已經隱隱透露了一點時代氣氛，那么這種親故半數死亡，則更強烈地暗示著一場大的干戈亂離。“焉知”二句承接上文“今夕復何夕，共此燈燭光”，詩人故意用反問句式，含有意想不到彼此竟能活到今天的心情。其中既不無幸存的欣慰，又帶著深深的痛傷。
　　前十句主要是抒情。接下去，則轉為敘事，而無處不關人世感慨。隨著二十年歲月的過去，此番重來，眼前出現了兒女成行的景象。這里面當然有倏忽之間遲暮已至的喟嘆。“怡然”以下四句，寫出衛八的兒女彬彬有禮、親切可愛的情態。詩人款款寫來，毫端始終流露出一種真摯感人的情意。這里“問我來何方”一句后，本可以寫些路途顛簸的情景，然而詩人只用“問答乃未已”一筆輕輕帶過，可見其裁剪凈煉之妙。接著又寫處士的熱情款待：菜是冒著夜雨剪來的春韭，飯是新煮的摻有黃米的香噴噴的二米飯。這自然是隨其所有而具辦的家常飯菜，體現出老朋友間不拘形跡的淳樸友情。“主稱”以下四句，敘主客暢飲的情形。故人重逢話舊，不是細斟慢酌，而是一連就進了十大杯酒，這是主人內心不平靜的表現。主人尚且如此，杜甫心情的激動，當然更不待言。“感子故意長”，概括地點出了今昔感受，總束上文。這樣，對“今夕”的眷戀，自然要引起對明日離別的慨嘆。末二句回應開頭的“人生不相見，動如參與商”，暗示著明日之別，悲于昔日之別：昔日之別，今幸復會;明日之別，后會何年?低回深婉，耐人玩味。
　　詩人是在動亂的年代、動蕩的旅途中，尋訪故人的;是在長別二十年，經歷了滄桑巨變的情況下與老朋友見面的，這就使短暫的一夕相會，特別不尋常。于是，那眼前燈光所照，就成了亂離環境中幸存的美好的一角;那一夜時光，就成了烽火亂世中帶著和平寧靜氣氛的僅有的一瞬;而蕩漾于其中的人情之美，相對于紛紛擾擾的殺伐爭奪，更顯出光彩。“今夕復何夕，共此燈燭光”，被戰亂推得遙遠的、恍如隔世的和平生活，似乎一下子又來到眼前。可以想象，那燭光融融、散發著黃粱與春韭香味、與故人相伴話舊的一夜，對于飽經離亂的詩人，是多么值得眷戀和珍重啊。詩人對這一夕情事的描寫，正是流露出對生活美和人情美的珍視，它使讀者感到結束這種戰亂，是多么符合人們的感情與愿望。
　　這首詩平易真切，層次井然。詩人只是隨其所感，順手寫來，便有一種濃厚的氣氛。它與杜甫以沉郁頓挫為顯著特征的大多數古體詩有別，而更近于渾樸的漢魏古詩和陶淵明的創作;但它的感情內涵畢竟比漢魏古詩豐富復雜，有杜詩所獨具的感情波瀾，如層漪迭浪，展開于作品內部。清代張上若說它“情景逼真，兼極頓挫之妙”(楊倫《杜詩鏡銓》引)，正是深一層地看到了內在的沉郁頓挫。詩寫朋友相會，卻由“人生不相見”的慨嘆發端，因而轉入“今夕復何夕，共此燈燭光”時，便格外見出內心的激動。但下面并不因為相會便抒寫喜悅之情，而是接以“少壯能幾時”至“驚呼熱中腸”四句，感情又趨向沉郁。詩的中間部分，酒宴的款待，沖淡了世事茫茫的凄惋，帶給詩人幸福的微醺，但勸酒的語辭卻是“主稱會面難”，又帶來離亂的感慨。詩以“人生不相見”開篇，以“世事兩茫茫”結尾，前后一片蒼茫，把一夕的溫馨之感，置于蒼涼的感情基調上。這些，正是詩的內在沉郁的表現。如果把這首詩和孟浩然的《過故人莊》對照，就可以發現，二者同樣表現故人淳樸而深厚的友情，但由于不同的時代氣氛，詩人的感受和文字風格都很不相同，孟浩然心情平靜而愉悅，連文字風格都是淡淡的。而杜甫則是悲喜交集，內心蘊積著深深的感情波瀾，因之，反映在文字上盡管自然渾樸，而仍極頓挫之致。

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