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百年征程百秒瞬間心得體會(huì)6篇
第1篇: 百年征程百秒瞬間心得體會(huì)
百年孤獨(dú)讀書(shū)心得體會(huì)
《百年孤獨(dú)》中的孤獨(dú)能夠如此透徹心扉,是因?yàn)樗丛诠陋?dú)的表象上傾注一字,而只是將沉悶的活著娓娓道來(lái)。下面是求學(xué)網(wǎng)范文網(wǎng)小編為大家收集整理的百年孤獨(dú)讀書(shū)心得體會(huì),歡迎大家閱讀。
百年孤獨(dú)讀書(shū)心得體會(huì)篇1
一早就被刺骨的寒意痛醒。勉強(qiáng)起了床,熱了杯牛奶,邊喝邊看窗外。窗外那幾顆大樹(shù)的樹(shù)枝上空空如也,象征它們生命的綠色樹(shù)葉,化作枯葉,凋落了一地。一片銜著一片,一片疊著一片,不自覺(jué)地便化作了一大塊鋪滿整條街的枯黃色地毯。行人們走過(guò)這條街,踏上這層地毯,發(fā)出細(xì)微,但仍不失清脆的咔嚓聲,就像咬下薯片時(shí)發(fā)出的那種。
他們匆匆的腳步形成的氣浪,即使再微弱,也足以掀起幾片枯葉。可剛露出幾份見(jiàn)天日的水泥地板,很快又被從別處吹來(lái)的枯葉覆蓋。若不是知道這條繁華的街屬于一座繁華的城,單就這一個(gè)片段,這一個(gè)場(chǎng)景,打上凋敝,蕭條的字樣,也絕對(duì)不為過(guò)。或者稱呼此情此景為馬孔多?大腦里的這個(gè)念頭還是一閃而過(guò)時(shí),右手卻如早已預(yù)知了大腦會(huì)有此念頭一般,安靜地放在了《百年孤獨(dú)》的封皮上。若不是左手緊握的牛奶杯尚有余溫,助我抵御寒意。我一定會(huì)被透過(guò)這書(shū)皮的,更甚于窗外的寒意狠狠刺痛。馬孔多在哪里?馬孔多在《百年孤獨(dú)》的360頁(yè)書(shū)紙里,在加西亞馬爾克斯的腦海里。在經(jīng)歷過(guò),或正在經(jīng)歷貧窮;面對(duì)過(guò),或正在面對(duì)思想交替的國(guó)度里。在雨林里,在平原上,在沙漠中,在世界的每一寸土地上,只要那里尚有人類存在。馬孔多,什么都不是。馬孔多,就是一切。10年以來(lái),第一次能如此用心地讀完一本書(shū)。之前一直用一種浮躁而慵懶的態(tài)度去閱讀,甚至只讀個(gè)內(nèi)容簡(jiǎn)介,上網(wǎng)搜個(gè)一兩句書(shū)中經(jīng)典名句就算讀過(guò)了,就敢顯擺了。但是《百年孤獨(dú)》卻不容許我這樣做。從故事開(kāi)篇的第一個(gè)場(chǎng)景,家族二兒子,奧雷里亞諾上校面對(duì)行刑隊(duì)開(kāi)始,整部小說(shuō)就已經(jīng)像一只深入我內(nèi)心深處的小手,緊緊地抓住了我,把我一把揪進(jìn)了這個(gè)最真實(shí)存在的虛幻之地。在那里,我仿佛親身跟隨著馬孔多村的奠基人,何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞與他的妻子烏爾蘇拉一起,跋山涉水,來(lái)到大澤區(qū)這片荒蕪之地,打下第一根木樁,蓋起第一座草棚,每一個(gè)家的住址,都精心安排,甚至享受的陽(yáng)光都不多不少。作者在描繪馬孔多的建立時(shí),用各種的側(cè)面描寫(xiě)勾勒了一個(gè)有活力,如唐吉可德一般天馬行空的男子,和一個(gè)勤勞踏實(shí),耕種時(shí)從不唱一聲歌兒的女子。吉普賽人,梅爾基亞德斯來(lái)到了閉塞的村莊。帶來(lái)了放大鏡,假牙,飛毯,銀版照相術(shù),還有被何塞稱為人類最偉大發(fā)明的冰塊。村子因?yàn)樗牡絹?lái)充滿了活力,以及荒誕的探索熱情。可馬爾克斯顯然不是安徒生,他不是來(lái)講童話的。接下來(lái)的百年紀(jì)事成為阿爾卡蒂奧家族以及馬孔多村的噩夢(mèng)。家族創(chuàng)始人,何塞因?yàn)榻獠婚_(kāi)梅爾基亞德斯的羊皮卷而發(fā)了瘋,下半生一直被綁在樹(shù)上。大兒子放蕩不羈離家出走,最后枉死。二兒子一生孤傲異常,不懂得愛(ài),也沒(méi)有被愛(ài)過(guò),在發(fā)動(dòng)了32場(chǎng)起義后,宣布與政府和談,孤獨(dú)而死。三女兒和養(yǎng)女,為爭(zhēng)一個(gè)男人而爭(zhēng)風(fēng)吃醋,一直斗到老死方休。本以為家族傳到了第二代,會(huì)有所好轉(zhuǎn)。可家族里的后人,不但不停地重復(fù)以第一代人的名字命名,還一遍遍地重復(fù)著前人的悲劇。一個(gè)個(gè)或死于非命,或失心發(fā)瘋。直至家族最后的傳人,私生子奧雷里亞諾因?yàn)槠拮与y產(chǎn)而死,兒子剛出生即被螞蟻吞噬,悲憤中解開(kāi)了梅爾基亞德斯的羊皮卷,這才發(fā)覺(jué),原來(lái)吉普賽人死前早已解開(kāi)了家族的整段命運(yùn)、家族第一個(gè)人被捆在樹(shù)上,最后一個(gè)人正被螞蟻吃掉。伴隨著家族的隕落,整個(gè)馬孔多村也在經(jīng)歷了創(chuàng)立伊始的清貧,外來(lái)人口遷入后的人丁興旺,外國(guó)殖民勢(shì)力的投資與撤出后,最終走向衰敗,走向毀滅。馬孔多的興旺與滅亡,映射了廣大第三世界的村莊與小城鎮(zhèn)在20世紀(jì)的掙扎與不易。
在不開(kāi)放的年代里,他們只能與愚昧為伍。甚至把冰當(dāng)做一件發(fā)明。但那時(shí)的馬孔多人是幸福的,他們戰(zhàn)勝了大澤區(qū)的糟糕環(huán)境,戰(zhàn)勝了縈繞村莊多時(shí)的失眠癥。還能時(shí)不時(shí)地從同樣愚昧的吉普賽人那里找點(diǎn)樂(lè)子,就像陶淵明筆下的世外桃源。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)在向外國(guó)殖民勢(shì)力開(kāi)放的伊始,他們享受到了現(xiàn)代社會(huì)帶來(lái)的一切滿足,火車,電話,照相,就業(yè)機(jī)會(huì),當(dāng)然也包括拿著留聲機(jī),樣樣精通的法國(guó)**。可是,伴隨著完全的開(kāi)放,殖民者在帶來(lái)享受的同時(shí),也和當(dāng)?shù)氐?*政府勾結(jié),使用極低的價(jià)格雇傭勞工。當(dāng)勞工以**申索權(quán)利時(shí),狼狽為奸的政府,立馬揮起屠刀,毫不留情地鎮(zhèn)壓。
殖**義者卻以無(wú)辜不知情者的樣子,扮演著救世主的角色。許下一連串空洞的美好的諾言,卻在村子遭受自然大災(zāi)時(shí),拍拍屁股收拾走人。在他們眼里,村子就是一筆買(mǎi)賣,當(dāng)其價(jià)值被榨干時(shí),殖民也就失去了意義。他們才不在乎那些原住民的生活呢。而對(duì)于政府而言,村子也是一筆買(mǎi)賣,政府收取大量的稅金,當(dāng)殖民者撤出后,這個(gè)沒(méi)有最后一點(diǎn)價(jià)值的村子,自然不能再勾起政府的一點(diǎn)欲望。他們也不在乎那些可憐的國(guó)民的生活。這樣的交易,對(duì)于殖民者和政府而言都是有利可圖的不虧本買(mǎi)賣。唯一被犧牲掉的便是如馬孔多一樣的不幸村莊。然而,在同情何塞家族與馬孔多村的同時(shí),我卻隱隱地又要為他們的某些傳統(tǒng)而憤怒。
這種憤怒,不是憎恨,而是怒其不爭(zhēng)。貧窮是一種至極可怕的疾病,就像艾滋病先摧毀人們的免疫系統(tǒng),使得人們即使一次小小的感冒也可以致死一樣。貧窮,先摧毀的是人的道德底線,然后,使得人們無(wú)論做什么,都無(wú)法擺脫厄運(yùn)相伴。我不是衛(wèi)道士,我也提倡婚姻自由,我也不喜歡文章后半段當(dāng)家作主的宗教沒(méi)落貴族費(fèi)爾南達(dá)的刻板與虛偽。但是,我仍然無(wú)法接受何塞家族私生子成堆,家庭**的習(xí)俗。書(shū)中,幾乎每個(gè)何塞家族的男人都會(huì)有一個(gè)私生子,即使是像梅梅這樣的女孩子,也會(huì)因?yàn)榍啻浩诘臎_動(dòng)而養(yǎng)下一個(gè)私生子。而奧雷里亞諾上校更是有18個(gè)私生子,1個(gè)死于戰(zhàn)亂,17個(gè)死于政敵的暗殺。更讓人費(fèi)解的是,烏爾蘇拉居然全部都認(rèn)下,并統(tǒng)統(tǒng)養(yǎng)大。烏爾蘇拉是出于同情,憐憫,延長(zhǎng)香火?我不得而知。但是,在我的國(guó)度里,私生子遠(yuǎn)沒(méi)有到可以正大光明地被接受。因此,我始終相信何塞家族的這一荒誕習(xí)俗,以及烏爾蘇拉的所謂寬容,完全都是出于一種因?yàn)樨毟F對(duì)道德底線的長(zhǎng)期侵蝕,而最終導(dǎo)致的愚昧與墮落。貧窮毀滅了何塞家族的同時(shí),也對(duì)馬孔多所在國(guó)度的自由派義軍下了手。參加了自由派起義軍的小奧雷里亞諾想和自己的姑姑阿瑪蘭妲上床,卻遭到了阿瑪蘭妲的拒絕。郁悶的他問(wèn)自己的戰(zhàn)友我們是為了自由婚姻而戰(zhàn)嗎?他的戰(zhàn)友回答是,我們戰(zhàn)斗是為了將來(lái)你連你老娘都能娶!道德底線被侵蝕,直接導(dǎo)致了人與人關(guān)系的混亂,也間接導(dǎo)致了自由派無(wú)論如何革命都無(wú)法取得勝利。在那個(gè)虛擬的國(guó)度里,自由派伸張的所謂自由猶如嬉皮士曾經(jīng)鼓吹的要**不要做戰(zhàn)。
性解放是自由的一大意義,但不是全部的意義,更何況他們所謂的性解放,是連老娘都可以娶的極大解放。相信但凡還相信人倫綱常的家庭都不會(huì)給這樣的派系投上一票的。歷史的車輪無(wú)情地碾碎了何塞家族和馬孔多村,只留下了一地碎片,一地血肉,一地孤獨(dú),等待著螞蟻來(lái)覓食,等待著詩(shī)人來(lái)吟誦,等待著后人來(lái)重復(fù)。馬爾克斯成功地描繪了一個(gè)時(shí)代,一群人的生活狀態(tài)。看著他們,就不得不聯(lián)想到自己所處的世界,這個(gè)真實(shí)的世界。不禁要問(wèn)、當(dāng)我們因?yàn)樨毟F而愚昧,又因?yàn)橐獢[脫貧窮而不擇手段時(shí),我們的城市,我們的社會(huì)距離馬孔多又還有多遠(yuǎn)呢?君不見(jiàn),那個(gè)百年孤獨(dú)的詛咒就像達(dá)摩克利斯之劍一般,正時(shí)刻地懸掛在我們頭頂。街上,枯黃的樹(shù)葉被清潔工人掃去了大片,但是我分明看見(jiàn)更多的枯黃樹(shù)葉早已蠢蠢欲動(dòng)。
百年孤獨(dú)讀書(shū)心得體會(huì)篇2
西班牙語(yǔ)為世界奉獻(xiàn)了兩部偉大不朽的巨著塞萬(wàn)提斯的《堂吉柯德》和這部《百年孤獨(dú)》,穿越三百五十年的光陰,隔著那曾被哥倫布征服過(guò)的茫茫大西洋遙遙對(duì)峙。作者虛構(gòu)了一個(gè)叫做馬孔多的小鎮(zhèn),描繪了在這個(gè)奇特的地方生活的布恩蒂亞家族百年的盛衰史。他把讀者引入到這個(gè)不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)交錯(cuò)的生活之中,不僅讓你感受許多血淋淋的現(xiàn)實(shí)和荒誕不經(jīng)的傳說(shuō),也讓你體會(huì)到最深刻的人性和最令人震驚的情感。正如最初楊修向我推薦這本書(shū)所言,書(shū)中的每一個(gè)人物都是深刻得讓你覺(jué)得害怕的,而書(shū)是本很具親和力的書(shū)。
全書(shū)的脈絡(luò)非常的清晰。一口氣讀下去,讀到奧雷連諾上校冷靜對(duì)準(zhǔn)備起義的自由黨人說(shuō)你們不是戰(zhàn)士,只是屠夫,讀到憂郁的意大利樂(lè)手克列斯比在瘋狂的彈了一夜的大提琴后割腕自殺,讀到阿瑪蘭塔變態(tài)無(wú)恥的茍且活著,只是為了給自己的姐姐也是自己的情敵編織殮衣,讀到第十七個(gè)小奧雷連諾躲過(guò)數(shù)十年的追殺,卻被家人拒之門(mén)外,最終逃不掉額頭被釘死的宿命,讀到那裝滿了兩百節(jié)車廂的死尸被倒入大海會(huì)悚然驚覺(jué),經(jīng)過(guò)了開(kāi)頭幾節(jié)的艱深滯澀,寫(xiě)到這里已經(jīng)是酣暢淋漓,仿佛馬爾克斯十八年的悄沒(méi)聲息的創(chuàng)作磨練將所有的情節(jié)渾然一體,所有的情感在這一瞬厚積薄發(fā)不可抑制。我感覺(jué)自己似乎身處一個(gè)黑暗的隧道,面前是一個(gè)似乎無(wú)所不知的老太婆,說(shuō)著自己的往事,那么多驚心動(dòng)魄的故事在平靜的語(yǔ)調(diào)中娓娓道來(lái)。你被每一個(gè)情節(jié)震撼,但是你能隱隱約約的清楚其實(shí)所有的事情都已注定,似乎每個(gè)人都被一個(gè)線牽引著無(wú)法偏離軌道。她偶爾會(huì)透露一些宿命的跡象,比如皮拉?苔列娜用來(lái)算命的紙牌,奧雷連諾上校對(duì)死亡的預(yù)感,羊皮紙上的梵語(yǔ)密文;但是,這些宿命的暗示卻被那些自認(rèn)為清醒的人們當(dāng)作瘋子的澹語(yǔ)和夢(mèng)囈,而那些真正清醒的人從中得到的卻是更加無(wú)邊無(wú)際的絕望和痛苦――發(fā)現(xiàn)自己的孤獨(dú)和苦難是不可避免,無(wú)論你是否努力去抗?fàn)幎紨[脫不了的絕望和痛苦。讀著讀著,你會(huì)被這種悲觀的念頭擊潰,會(huì)傻傻的想人生就是這樣,一切的命運(yùn)都沒(méi)法改變,難道這樣就不要活了嗎?人生的意義何在?如何才能擺脫這宿命的孤獨(dú)?當(dāng)我終于讀完這本書(shū),合上之后唯一的念頭就是走出門(mén)外呼吸一下新鮮的空氣;我需要面對(duì)陽(yáng)光來(lái)證明自己其實(shí)剛才只是做了一場(chǎng)惡夢(mèng)。雖然走出去之后,我看著屋外的天空,怎么也想不起到底是上午還是下午,但仍然覺(jué)得很幸運(yùn),真的是一種解脫,從惡夢(mèng)里驚醒的感覺(jué),一種逃離死境的慶幸,一種劫后余生的喜悅。
《百年孤獨(dú)》里給人印象最深的是布恩蒂亞家族的孤獨(dú)者們。
烏蘇娜是第一種孤獨(dú)者天使。她勤勞善良,是母親的化身。她的孤獨(dú)是因不能與人分享智慧的快樂(lè)而獨(dú)自寂寞。如果是《百年孤獨(dú)》這作品還有一絲亮色,讓我對(duì)世界不曾完全絕望的話,就是發(fā)現(xiàn)了這個(gè)老媽媽身上閃光的品質(zhì)。她沒(méi)有什么文化,也沒(méi)有什么深刻的思想,但是卻有著質(zhì)樸的本色,無(wú)論什么境遇。她一直活到自己的第六代出生,并且在暮年完全變瞎之后仍掩飾這一點(diǎn),繼續(xù)自己的操勞和回憶。她可以用皮鞭抽打暴戾的孫子,打得他滿街亂竄;也能夠去牢獄中探望造反的兒子,雖然對(duì)他的革命毫不理解,卻毅然偷偷捎給他一把手槍。她招待兒子的死敵,一位政府的將軍在她家里吃飯,因?yàn)樗X(jué)得這將軍人品好,為窮人做了許多好事;她痛罵奧雷連諾上校忘記了自己的承諾,驕傲的宣稱只要他敢殺害自己的朋友,就把他拖出來(lái)親手打死。我非常喜歡這個(gè)總習(xí)慣于一個(gè)人獨(dú)處、一個(gè)人回憶的老人,因?yàn)樗嬲鋵?shí)獨(dú)立。她是偉大的母親,更是偉大的孤獨(dú)者。
烏蘇娜的大兒子霍.卡迪奧是第二種孤獨(dú)者野獸。他的孤獨(dú)是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異和隔膜。他的身上野性表現(xiàn)得極為明顯,感情也最為熾熱。當(dāng)他的弟弟奧雷連諾上校問(wèn)他――當(dāng)時(shí)他們都只有十來(lái)歲――愛(ài)情的奧妙到底是什么,他毫不遲疑的回答、象地震!他得不到理解,在和父親的對(duì)抗中選擇了隨同吉普賽人的逃亡。然而,數(shù)年之后,他結(jié)束了流亡歲月,重新回到了家中,重新蟄伏在他憎恨的孤獨(dú)之中。當(dāng)孤獨(dú)變成一種與生俱來(lái)的氣質(zhì)時(shí),當(dāng)孤獨(dú)已經(jīng)滲入他的血液時(shí),他竟然無(wú)法離開(kāi)這種孤獨(dú)了!
奧雷連諾上校血液中流淌著堅(jiān)強(qiáng)不屈的因子,也許由于孤獨(dú)把他同紛繁的世俗生活拉開(kāi)了距離,他獲得了一種看待世界和人生的新的、完全獨(dú)立的眼光。他的岳父是保守黨人,想拉攏完全不懂政治的他加入政府,但是奧雷連諾堅(jiān)定的說(shuō)、如果一定要選擇,他寧愿選擇自由黨,因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)保守黨人是騙子,操縱選舉;他的朋友是自由黨,為了發(fā)動(dòng)暴力革命決定采取暗殺行動(dòng),準(zhǔn)備殺掉他身為鎮(zhèn)長(zhǎng)的岳父,奧雷連諾便天天拿著火槍守在岳父的門(mén)口保護(hù),因?yàn)樗麍?jiān)信這是屠殺,不是革命。在他看似簡(jiǎn)單的行為中蘊(yùn)藏著巨大的力量和堅(jiān)定的信仰。
奧雷連諾上校血液也流淌著桀驁不遜的因子。當(dāng)政府軍開(kāi)始?xì)垰o(wú)辜時(shí),他主動(dòng)糾集了21個(gè)年輕人發(fā)起了暴動(dòng)。許多所謂的評(píng)論家評(píng)論說(shuō)奧雷連諾是魯莽的發(fā)動(dòng)了戰(zhàn)爭(zhēng),但在我看來(lái)這樣的爆發(fā)絕對(duì)是必然。因?yàn)楣陋?dú)的宿命只有三種,第一種是烏蘇娜那種在孤獨(dú)中自得其樂(lè),對(duì)她而言孤獨(dú)是一種具有形而上意味的人生境遇和體驗(yàn);第二種是象阿瑪蘭塔那樣生活在孤獨(dú)的陰影里不能自拔,在郁悶中可恥的墮落和變態(tài);最后一種就是象奧雷連諾上校這樣充分的燃燒,為了不變質(zhì)而毅然燃燒。其實(shí)他何嘗不明白自己的宿命,何嘗不懂得人生的沒(méi)有意義,在他和朋友馬克斯上校交談時(shí)就悲嘆過(guò)自己在革命里沒(méi)有信仰,但是他就是不能容忍一個(gè)沒(méi)有意義的人生,寧愿去尋找一個(gè)假想來(lái)讓欺騙自己。這個(gè)假想,對(duì)尼采來(lái)說(shuō),是美學(xué)和藝術(shù),是希臘悲劇里的酒神,對(duì)奧雷連諾上校來(lái)說(shuō),是戰(zhàn)斗,是推翻政府,是讓工人過(guò)上更好的日子。
他的結(jié)局如同上天注定一樣走向毀滅。奧雷連諾上校最終遠(yuǎn)離塵囂,又躲入了小屋,度過(guò)了后來(lái)無(wú)用的數(shù)年歲月。仿佛是經(jīng)歷了一次否定之否定,他被一只看不見(jiàn)的黑手又從偏離的軌道上強(qiáng)行拉了回來(lái)。然而,這個(gè)時(shí)候他的重新孤獨(dú),和早年的孤獨(dú)卻有了極大的改變。早年的那份孤獨(dú),有一種特別的力量,當(dāng)一切喧囂靜息下來(lái)后,它仍然在工作著,穿透可見(jiàn)或不可見(jiàn)的間隔,直達(dá)人心的最深處;如今的這份孤獨(dú),是絕望者最后的尊嚴(yán),在最深重的苦難中沒(méi)有呻吟沒(méi)有哭泣,是復(fù)仇者最高的輕蔑,在最可怕的屈辱中沒(méi)有詛咒沒(méi)有嘆息。
但是我自己的閱讀時(shí)的樸素感受告訴我自己,有許多孤獨(dú)者,并不是不懂得愛(ài)情。那個(gè)意大利樂(lè)手,為失去而孤獨(dú),而自殺,他難道是不懂得愛(ài)情嗎?在這個(gè)家族情欲淹沒(méi)一切的漩渦里,他是一個(gè)異數(shù)。他的死那么美,手腕上的靜脈已給刀子割斷,兩只手都放在盛滿安息樹(shù)膠的洗手盤(pán),連馬爾克斯都被他的自殺而感動(dòng),寫(xiě)下這么美麗的自殺場(chǎng)景。其實(shí)奧雷連諾上校也不能說(shuō)不懂得愛(ài)情,他對(duì)雷麥黛絲的愛(ài),那么深沉,使他經(jīng)常感到痛苦。這是肉體上的感覺(jué),幾乎妨礙他走路,仿佛一塊石子掉進(jìn)了他的鞋里。
在閱讀之后,我所能夠得到的印象仍然是片斷,依然不太清晰究竟是什么力量使得愛(ài)情如此偉大,最終戰(zhàn)勝了一個(gè)在家族中延續(xù)了百年的莫名的孤獨(dú)感。一種休戚與共的感情,這是作者留給我們的些微的一些線索。從這個(gè)意義上說(shuō),孤獨(dú)感原來(lái)產(chǎn)生于忘卻,如果我們忘卻了自己與他人共同的命運(yùn)之后,我們就會(huì)感到孤獨(dú)。
從這個(gè)意義上說(shuō),孤獨(dú)感原來(lái)產(chǎn)生于忘卻,如果我們忘卻了自己與他人共同的命運(yùn)之后,我們就會(huì)感到孤獨(dú)。從這個(gè)意義上,也僅僅是從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō),20世紀(jì)彌漫著的孤獨(dú)感是可以戰(zhàn)勝的,這需要我們每一個(gè)人對(duì)記憶的忠誠(chéng)來(lái)實(shí)現(xiàn),記住我們大家生死與共的命運(yùn),記住這個(gè)世紀(jì)來(lái)無(wú)數(shù)加在我們和祖輩身上的災(zāi)難,唯有記憶才能讓我們大家團(tuán)結(jié)起來(lái),因?yàn)橹挥羞@樣,永不孤獨(dú)的傳說(shuō)才成為一種可能。
馬爾克斯是樂(lè)觀的,在刻骨銘心地寫(xiě)就了布恩蒂亞這個(gè)百年孤獨(dú)的家族后,他仍舊滿懷信心地認(rèn)定團(tuán)結(jié)的可能性,愛(ài)情的可能性,他讓馬孔多這個(gè)孤獨(dú)的小鎮(zhèn)最終從地球上消失、羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會(huì)重現(xiàn),遭受百年孤獨(dú)的家族,往定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了。
后來(lái)馬爾克斯憑借這部作品獲得了1982年度的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng),成為拉美文學(xué)風(fēng)暴中的代表人物。魔幻現(xiàn)實(shí)主義也借此書(shū)開(kāi)山立派。
《百年孤獨(dú)》一部不可不讀的好書(shū),我們打開(kāi)它吧,讓它對(duì)我們?cè)V說(shuō)神奇的世界和人生的喜怒哀樂(lè)。
百年孤獨(dú)讀書(shū)心得體會(huì)篇3
孤獨(dú)的結(jié)尾正如孤獨(dú)的開(kāi)始一般巧妙,從近親結(jié)婚生出豬尾巴的恐懼開(kāi)始,從盡情歡愉的不倫之戀生出的豬尾巴結(jié)束,尾巴頭尾巴尾連成了一個(gè)孤獨(dú)的世紀(jì)。從何塞.爾卡蒂奧.恩迪亞扎根馬孔多的孤獨(dú),到奧雷里亞諾不勝神話的孤獨(dú)小金魚(yú),到阿瑪蘭壇守望著自己處女之身的孤獨(dú)縫紉機(jī),繼而烏爾蘇拉持家有道百年飄搖的孤獨(dú),還有老仆人一言不發(fā)地收拾到一言不發(fā)離開(kāi)的孤獨(dú),還有梅爾基亞德斯的鬼魂守望自己寫(xiě)下的還未被揭示的預(yù)言的孤獨(dú),還有那些各個(gè)角落歡愉或沮喪的孤獨(dú)身影。孤獨(dú)千奇百怪,理由萬(wàn)千不同,沒(méi)有誰(shuí)的孤獨(dú)誰(shuí)更優(yōu)誰(shuí)稍劣,只有存在形式的無(wú)奈和本質(zhì)孤獨(dú)本性的膨脹發(fā)展。
感覺(jué)讀完腦中倍感混亂,理不清任何一條線索可以充當(dāng)這本書(shū)的主線。剛以為這是主要人物的時(shí)候他就不合時(shí)宜地死了,剛以為這是無(wú)關(guān)緊要的馬上就要消失的任務(wù)卻又茍活了百年看盡了無(wú)奈享透的孤獨(dú),剛以為讀懂了這部分的孤獨(dú)卻又有更巧妙形式的孤獨(dú)人物帶著更巧妙的孤獨(dú)故事竄出。最后,真的走到了百年,孤獨(dú)也帶著詼諧帶著奇妙帶著荒誕帶著沉重的孤獨(dú)感走向了颶風(fēng)的終結(jié)。
孤獨(dú)是最難以詮釋的感受,也是最籠統(tǒng)、最復(fù)雜的體驗(yàn)。唯一與之近似的或許是愛(ài)情,而排除荷爾蒙因素和基因攜帶的本能,愛(ài)情也注定是由孤獨(dú)所催生。
孤獨(dú)教會(huì)人們生存所需的一切,指引人們閱讀、思考、齟齬獨(dú)行,教會(huì)人們適應(yīng)時(shí)間的漫長(zhǎng)和短暫,把握著每個(gè)人的命運(yùn)走向。但或許更多的,孤獨(dú)會(huì)為我們帶來(lái)一種不易察覺(jué)的、微妙的快感,正是這種快感使孤獨(dú)具有了莫大的魔力。
在那些成長(zhǎng)的歲月里,孤獨(dú)是每個(gè)人精神的毒品,是一種想要擺脫卻無(wú)法擺脫的愉悅。孤獨(dú)會(huì)讓人痛苦,痛苦催生敏感,對(duì)世界與自我存在的敏感。如同用傷口感受冷風(fēng)的流向,孤獨(dú)的痛苦能讓人在虛幻的一生中感受鋒銳如刀的真切。當(dāng)這種敏感成為習(xí)慣,孤獨(dú)也將不再是痛苦的來(lái)源,它是人存在的證明,是存在的形式,是一片澄澈的真實(shí)感,妙不可言。
在我看來(lái),人最大的快感不來(lái)源于感官,甚至也不來(lái)源于精神,它源于活著,純粹而清醒地活著。
活著,是最大的快感,也是孤獨(dú)的真身。
《百年孤獨(dú)》中的孤獨(dú)能夠如此透徹心扉,是因?yàn)樗丛诠陋?dú)的表象上傾注一字,而只是將沉悶的活著娓娓道來(lái)。
在這個(gè)比《紅樓夢(mèng)》還要繁復(fù)、難記的家族體系中,活著是所有情節(jié)發(fā)生的唯一起源。為了尋找活著的可能,為了尋找活著的方式,為了尋找活著的意義為了活著,一個(gè)生存在地球角落的百年家族陷入了無(wú)限的疲憊與孤獨(dú)之中,在茫茫歲月之中上下求索,按照命運(yùn)的規(guī)劃忙碌。
有趣的是,這并不是一個(gè)悲劇。
書(shū)的內(nèi)容如果除去荒誕奇妙的羊皮卷,除去家庭里不斷飄蕩又不斷思考的魂魄,除去埋于地下的七千二百四十一枚古金幣,除去放蕩不羈的亂倫戀和縱情聲色的放縱外,實(shí)際上就只是一個(gè)家族從開(kāi)始、到壯大、到完結(jié)的故事。如此看,很簡(jiǎn)單卻也很無(wú)趣的。里頭有趣的就是那些千奇百怪的孤獨(dú)形式,還有沒(méi)有傷感的離亡和沒(méi)有快樂(lè)的出生,當(dāng)然還有放縱卻不覺(jué)有違道德的情愛(ài)縱欲。
如果還有,就是馬孔多變化的歷史。從二十一對(duì)夫妻披荊斬棘穿越大沼澤之地,試圖發(fā)現(xiàn)東之大海,卻最后絕望地放棄夢(mèng)想駐扎在這片離大海只剩兩天路程的不可思議有著西班牙大航艦的著魔叢林之地。然后扎根,繁榮,跟帶來(lái)飛毯、魔冰、巨人、煉金術(shù)的吉普賽人交流,卻不知道走兩天路去發(fā)現(xiàn)一個(gè)什么都有的城鎮(zhèn)。當(dāng)然,最美好的階段就是完全斷絕聯(lián)系的、唯有和吉普賽人交換驚喜的美好村落。可是,烏爾蘇拉發(fā)現(xiàn)了路帶來(lái)了商隊(duì)后,也帶來(lái)了自由黨和保守黨的戰(zhàn)爭(zhēng),帶了鐵路,帶來(lái)的家族的繁榮,也帶來(lái)的壟斷,帶來(lái)了死亡和壓迫,帶來(lái)過(guò)期待,帶來(lái)過(guò)時(shí)髦和迷醉,卻不論帶來(lái)什么都擋不住孤獨(dú)的滋生和擴(kuò)散,一如在那個(gè)最初的夜晚麗貝卡帶來(lái)的失眠癥一樣,讓每一個(gè)家族的人都沒(méi)有好受過(guò)。
噢,除了那個(gè)小仙女一樣的智慧的蕾梅黛絲,會(huì)一絲不掛的出現(xiàn)在受驚且癡淪的異鄉(xiāng)人面前,會(huì)不守繁文縟節(jié)地自由自在,會(huì)預(yù)言偷看洗澡的人隨后的死亡,更神奇的是,會(huì)帶著一床天鵝絨的真絲白被如天使一樣地飛走在人們的希望和永遠(yuǎn)的記憶里。唯一一個(gè)不守孤單感傳染病的人似乎就只有她,永遠(yuǎn)帶著最亙古的美麗和最高遠(yuǎn)的智慧離開(kāi)了這個(gè)一開(kāi)始就不屬于她的百年孤獨(dú)之地愛(ài)。
說(shuō)完了她,說(shuō)完了這份無(wú)法描繪的美麗,這個(gè)家族悲哀得只剩下說(shuō)不盡的孤獨(dú)。我也在不經(jīng)意、不情愿之間比對(duì)了他們的孤獨(dú),也認(rèn)識(shí)了自己的孤獨(dú)并非無(wú)由的作態(tài),也并不無(wú)奈的悲哀,始終相形見(jiàn)絀,相形有愧,相比難忘。
但我有理由相信,布恩迪亞家族的每一個(gè)成員,甚至馬爾克斯本人,都在這個(gè)過(guò)程中找到了快感,孤獨(dú)的快感。在二十多萬(wàn)字中,出現(xiàn)最少的,是眼淚;出現(xiàn)最多的,是希望與歡樂(lè)。在孤獨(dú)中,每一個(gè)小說(shuō)中的人物都找到了活著所需要的一切,他們不是哲人,不是思想者,卻做到了哲人和思想者都難以企及的程度看透這個(gè)世界,并且活下去,直至死去。他們不滿足于肉體的存在,而追逐精神獨(dú)立的快感,追逐一種自身與世界的微妙平衡。對(duì)于他們中的每個(gè)人而言,世界或許簡(jiǎn)單之至,或許復(fù)雜至極,卻都無(wú)一例外的是身外之物這是一群自我存在的生命體,因?yàn)榇嬖冢怨陋?dú)。
他們遠(yuǎn)離了故鄉(xiāng),遠(yuǎn)離了熟悉的一切,遠(yuǎn)離了屬于那個(gè)時(shí)空的一切常規(guī),選擇了一條痛苦卻又妙不可言的、只屬于自我的生存之路。他們彼此之間不曾有絲毫的理解,更不為外人所明白,卻又深深地感悟到了自己生命的要求。
百年之中,每一個(gè)家族成員都因活著的選擇而陷入深深的孤獨(dú),卻沒(méi)有一個(gè)人因?yàn)楣陋?dú)而痛苦。在孤獨(dú)中,這些平凡人獲得了一種意識(shí)的覺(jué)醒,一種冥冥之中出現(xiàn)的引力以不同的方式吸引著他們每一個(gè)人,走進(jìn)了這個(gè)虛構(gòu)卻又無(wú)比真實(shí)的世界。血緣的紐帶并不是維系家族的脈絡(luò),孤獨(dú)才是這個(gè)家族唯一的標(biāo)識(shí)。這也許就是《百年孤獨(dú)》中那些魔幻情節(jié)發(fā)生的確切答案、一切皆是孤獨(dú)的快感使然。
所以他們披上了魔幻的外衣,選擇了常人無(wú)法理解的行為,選擇了牢牢抓住宿命中的孤獨(dú),用孤獨(dú)的方式去捕捉活著的快感,一種生命中唯一真實(shí)的體驗(yàn)。那種莫可名狀的欲望使這些由文字構(gòu)成的形象在虛幻的情節(jié)中真實(shí)無(wú)比,而馬爾克斯之所以會(huì)在上校死后伏案哭泣,是因?yàn)樗攀沁@孤獨(dú)家族中僅存的一員。
一個(gè)人最純粹、最強(qiáng)烈的情緒和感受,只會(huì)出現(xiàn)在兩個(gè)時(shí)間段、幼年和老年。前者是序,后者為跋,中間的所謂人生經(jīng)歷,是漫長(zhǎng)的驗(yàn)證與積淀,精彩,卻不免主觀和失實(shí)。所以,在老年到來(lái)之前,童年的體驗(yàn)將是每個(gè)人僅有的真實(shí),是相伴一生、塑造一生的靈魂素材。所以,我們的人生不是用粗糙有力的雙手建筑的鋼筋混凝土結(jié)構(gòu),而是用稚嫩的手指隨意搭起的幾塊飄搖的積木。在那些積木中,我確信有一塊是孤獨(dú),每個(gè)人都有。所以,如果讓我推薦一部名著給一個(gè)剛剛有自我意識(shí)的孩子時(shí),我會(huì)推薦這本《百年孤獨(dú)》。讓一個(gè)人學(xué)會(huì)什么都不會(huì)有讓他學(xué)會(huì)孤獨(dú)來(lái)得實(shí)在和重要,在孤獨(dú)中獲取快感是生存的必備能力,在孤獨(dú)中成長(zhǎng)是每個(gè)人的必經(jīng)之路。
世界如海洋,吾等如水滴,融入大海之時(shí)水滴就已不復(fù)存在我們就已死去。所以,孤獨(dú)的一滴水,才是我們活著的形態(tài)。如歌所唱,我們生來(lái)就是孤獨(dú)我們是這美麗世界的孤兒。生來(lái)孤獨(dú)是注定的,而隨后活著的歲月中,孤獨(dú)卻不一定是每個(gè)人都能擁有的。孤獨(dú)的快感,大多數(shù)時(shí)候,是一種奢侈的享受。
我想,這是一種悲哀,一種遺憾。不過(guò)也好,有了孤獨(dú),似乎才會(huì)一如每一代人中始終會(huì)有的拿一個(gè)深深閉門(mén)于梅爾基亞德斯房間潛心研讀羊皮卷的孤獨(dú)者,不致于迷醉于夜夜笙歌的宴會(huì)之間,不致于迷惘于左右矛盾上下猶豫的悖論里,不致于陷在自己臆想的卻也是真實(shí)世界而聽(tīng)不到諷刺的笑聲和側(cè)視里。
第2篇: 百年征程百秒瞬間心得體會(huì)
觀《百年潮·中國(guó)夢(mèng)》有感
人因?yàn)閴?mèng)想而勇敢,因?yàn)閴?mèng)想而成長(zhǎng),因?yàn)閴?mèng)想而堅(jiān)持。在如今夢(mèng)想又被提及,并且成為一個(gè)很真實(shí)的話題,是習(xí)總書(shū)記的號(hào)召,將我們?cè)菊務(wù)摰脑掝}一下拉到現(xiàn)實(shí),并且鼓勵(lì)我們前進(jìn)。而觀看《百年潮·中國(guó)夢(mèng)》也使我對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的理解更為深刻。
偉大的中華文明五千多年來(lái)生生不息。從伏羲明道到精衛(wèi)填海,從女?huà)z補(bǔ)天到大禹治水;從始皇統(tǒng)一到漢唐盛世,從富庶大宋到繁華明代;勤勞的華夏子孫向世界展現(xiàn)中國(guó)智慧,中國(guó)精神。我們擁有著物華天寶的“天朝上國(guó)”,讓世人欽慕、萬(wàn)國(guó)敬仰。但只沉迷當(dāng)下不進(jìn)取,不奮斗,狂妄自大便會(huì)喪失所擁有的一切,歷史給了我們多么現(xiàn)實(shí)的教訓(xùn),我們也不能再渾渾噩噩的去面世,只有自力更生,艱苦奮斗才會(huì)有發(fā)展,才會(huì)有進(jìn)步,所以當(dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)現(xiàn)了存在的問(wèn)題,領(lǐng)導(dǎo)我們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,運(yùn)用正確的思想結(jié)合中國(guó)的實(shí)際,真正解決當(dāng)時(shí)的疾苦,從而解放了新中國(guó),解救了困境中的中國(guó)人民,實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。歲月長(zhǎng)河將我們從剛剛的興起帶到現(xiàn)在的強(qiáng)大,所以面對(duì)的問(wèn)題也從一開(kāi)始的簡(jiǎn)單到現(xiàn)在的復(fù)雜化,所以中國(guó)夢(mèng)的提出也正好符合當(dāng)下的要求。
只有打下來(lái)的江山,沒(méi)有談出來(lái)的天下。歷史是昨天的回憶,今天的向?qū)В魈斓慕?jīng)驗(yàn)。古往今來(lái),任何政權(quán)建立,都離不開(kāi)金戈鐵馬的熱血奮戰(zhàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì),經(jīng)歷無(wú)數(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)洗禮,付出巨大犧牲,打出了今天的幸福生活。沒(méi)有哪個(gè)民族能像中華民族,歷經(jīng)千難萬(wàn)苦而執(zhí)著向前,承受如磐風(fēng)雨而自強(qiáng)不息,經(jīng)受山河破碎而永不潰敗。寄希望于任何國(guó)家、任何人來(lái)主宰中國(guó)的命運(yùn)都是不現(xiàn)實(shí)的,能主宰中國(guó)命運(yùn)的只有中國(guó)共產(chǎn)黨。中國(guó)的道路只有一條,那就是?中國(guó)特色社會(huì)主義道路;中國(guó)的旗幟只有一種,那就是鮮艷的五星紅旗。敵對(duì)勢(shì)力一刻也不會(huì)放松對(duì)我們黨和國(guó)家的誣蔑、攻擊與顛覆。捍衛(wèi)道路就是守衛(wèi)本色,道?路之爭(zhēng)就是你死我活的根本性斗爭(zhēng),選擇什么樣的路,決定腳往哪里踩、人往哪里走的方向性問(wèn)題。我們必須始終保持臨戰(zhàn)狀態(tài),時(shí)刻準(zhǔn)備著為民族尊嚴(yán)、國(guó)家需?要、人民利益,揮戈出征、決戰(zhàn)決勝,一飛沖天、一劍封喉。
中國(guó)夢(mèng)是要讓國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。百年坎坷復(fù)興路,世紀(jì)滄桑強(qiáng)國(guó)夢(mèng)。沒(méi)有夢(mèng)想的民族是可悲的,對(duì)美好夢(mèng)想沒(méi)有堅(jiān)定不移、矢志不渝精神的民族同樣沒(méi)有前途。只有自強(qiáng)不息堅(jiān)定夢(mèng)想的奮斗才會(huì)有當(dāng)今強(qiáng)大的中國(guó)。總書(shū)記說(shuō)過(guò)“讓每個(gè)人人生出彩之夢(mèng),是每個(gè)人和祖國(guó)一起成長(zhǎng)的夢(mèng)。”年輕人的未來(lái)決定國(guó)家的未來(lái),年輕人的“中國(guó)夢(mèng)”匯成整個(gè)國(guó)家的“中國(guó)夢(mèng)”。所以我們更應(yīng)該堅(jiān)定夢(mèng)想,自強(qiáng)不息的去奮斗去拼搏,完成自己的中國(guó)夢(mèng)。
沒(méi)有夢(mèng)的民族注定是精神灰暗的民族。夢(mèng)就是火之焰,就是水之波,她是自由象征。而自由源于民族的激情和自信。“中國(guó)夢(mèng)”不但標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政理念的新躍進(jìn),也是中華民族新的自我認(rèn)知。“中國(guó)夢(mèng)”的核心理念正如習(xí)近平總書(shū)記所言,是人人“共同享有人生出彩的機(jī)會(huì),共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì),共同享有同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)。”是的,人人都具有做夢(mèng)的權(quán)利,人人都實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的自由。
夢(mèng)想是太陽(yáng),不像一個(gè)世紀(jì)那樣遙遠(yuǎn),甚至也不像甲子前可望而不可即,它已經(jīng)從地平線上蹦出,萬(wàn)道朝霞正照耀在我們的眼前,激勵(lì)我們勇往直前。
觀《百年潮·中國(guó)夢(mèng)》,民族自尊心、自信心、自豪感油然而生,堅(jiān)定了我們實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的信心。中國(guó)夢(mèng)是人民的夢(mèng),是我們億萬(wàn)國(guó)人為之共同努力奮斗的夢(mèng)想,我堅(jiān)信我們的夢(mèng)必定會(huì)實(shí)現(xiàn);中國(guó),必定會(huì)發(fā)出世界的最強(qiáng)音。
社團(tuán)聯(lián)合會(huì)辦公室
二零一四年十二月十一日
第3篇: 百年征程百秒瞬間心得體會(huì)
《百年潮.中國(guó)夢(mèng)》心得體會(huì)
XX年6月4日,我自行寓目了大型電視記錄片《百年潮 中國(guó)夢(mèng)》。它共分五集:《百年追夢(mèng)》,《中國(guó)階梯》,《中國(guó)精力》,《中國(guó)力氣》,《筑夢(mèng)全國(guó)》。影片多維度解釋了“中國(guó)夢(mèng)”的汗青成因和期間內(nèi)在,深入淺出地解讀“中國(guó)夢(mèng)”。它令人追思汗青,看護(hù)當(dāng)下,神往柔美將來(lái)。它匯報(bào)人們:“中國(guó)夢(mèng)”毗連著已往與此刻,汗青與將來(lái),毗連著國(guó)度與小我私人,中國(guó)與天下,傳導(dǎo)出13億中國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族巨大再起而勃發(fā)的正能量。 夢(mèng)——火之焰,水之波。當(dāng)我寓慕】刀百年追夢(mèng)》中習(xí)近平主席說(shuō)的“三個(gè)堅(jiān)信”,出格是最后一個(gè):堅(jiān)信中華民族巨大再起的空想必然會(huì)實(shí)現(xiàn)。看到這里,我的心靈深深地被撼動(dòng)了,這是中國(guó)夢(mèng),是新一批率領(lǐng)集團(tuán)的配合發(fā)聲,更是一次汗青的理睬。它像一聲春雷,滾過(guò)了每一此中國(guó)人的心頭,讓你感想春天的溫順,也讓你感想朝氣和活力。“中國(guó)夢(mèng)”的焦點(diǎn)理念是大家“配合享有人生出彩的機(jī)遇,配合享有空想成真的機(jī)遇,配合享有同故國(guó)和期間一路生長(zhǎng)與前進(jìn)的機(jī)遇。它彈響了每一此中國(guó)民氣田深處的琴弦,涌起了為中華再起奮勇提高的力氣。 路——路在腳下。《中國(guó)階梯》中我看到:在中華民族處于水深火熱的戰(zhàn)役年月,革命前輩曾經(jīng)提出過(guò)浩瀚的救國(guó)之道、強(qiáng)國(guó)之路,可是最終汗青證明白:只有中國(guó)特色社會(huì)主義階梯才是得當(dāng)中國(guó)的再起之路。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng),必需走中國(guó)階梯,這就是中國(guó)特色社會(huì)主義階梯。它是在改良開(kāi)放30多年的巨大實(shí)踐中走出來(lái)的,具有深摯的汗青淵源和普及的實(shí)際基本。看了《中國(guó)階梯》我以為中國(guó)階梯發(fā)于鴉片戰(zhàn)役以來(lái)一代又一代志士仁人的上下求索,奠基于毛澤東率領(lǐng)新民主主義革命勝利和舉辦社會(huì)主義建樹(shù)艱巨曲折的實(shí)踐,樂(lè)成于鄧小平高蹈宏闊的改良開(kāi)放盤(pán)算與勇于闖關(guān)的膽識(shí),傳承光大于江澤民、胡錦濤、習(xí)近平承前啟后、與時(shí)俱進(jìn)的闊步向前。 靈魂——中國(guó)精力。看完《中國(guó)精力》我終于大白為什么中華民族可以或許歷經(jīng)千秋患難,走向興旺。那就是由于我們的民族的靈魂——中國(guó)精力,它是以愛(ài)國(guó)主義為焦點(diǎn)的民族精力和以改良創(chuàng)新為焦點(diǎn)的期間精力。她是生發(fā)于中漢文明傳統(tǒng)、積蘊(yùn)于當(dāng)代中華民族再起過(guò)程,出格是在近些年中國(guó)的快速崛起中迸發(fā)出來(lái)的具有很強(qiáng)的國(guó)族集聚、帶動(dòng)與感召效應(yīng)的精力。中國(guó)精力與今天環(huán)球期間中國(guó)應(yīng)有的國(guó)度好處、國(guó)度責(zé)任以及國(guó)度聲譽(yù)相匹配,并有益于且在很洪流平上代表著人類成長(zhǎng)的康健偏向。 動(dòng)之源——中國(guó)力氣。看完《中國(guó)力氣》,我大白了“民氣齊,泰山移。” 中國(guó)力氣是厚積薄發(fā)的力氣,是僻靜共處的力氣,是調(diào)和成長(zhǎng)的力氣。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng),必需凝結(jié)中國(guó)力氣。這就是中國(guó)各族人民大連合的力氣。中國(guó)夢(mèng)是民族的夢(mèng),也是每此中國(guó)人的夢(mèng)。只要我們細(xì)密連合,萬(wàn)眾同心用心,為實(shí)現(xiàn)配合空想而格斗,實(shí)現(xiàn)空想的力氣就無(wú)比強(qiáng)盛。 天下僻靜——筑夢(mèng)全國(guó)。寓目完《筑夢(mèng)全國(guó)》我以為“中國(guó)夢(mèng)”毗連著國(guó)度與小我私人、中國(guó)與天下,是人類社會(huì)配合空想中的一塊美好繪圖,獨(dú)具東方文明神韻的一道亮麗風(fēng)光。我們本日提出走僻靜成長(zhǎng)的階梯,維護(hù)天下僻靜,是擔(dān)任和發(fā)揚(yáng)了我們中國(guó)的精良傳統(tǒng),把成長(zhǎng)成立在和鄰國(guó)友愛(ài)相處的基本之上,這也是中國(guó)自古以來(lái)政治文化的一個(gè)重要的理念。我認(rèn)為這個(gè)著實(shí)是中國(guó)夢(mèng)中一個(gè)出格好的處所,就是我們要僻靜地崛起,我們要成為一個(gè)對(duì)天下有起勁孝順的國(guó)度,我們要成為一個(gè)讓天下感想溫順的一個(gè)國(guó)家。 看完大型電視記錄片《百年潮·中國(guó)夢(mèng)》,我深感負(fù)擔(dān)的汗青重任。要締造“中國(guó)夢(mèng)”必要顛末一個(gè)艱巨的格斗過(guò)程。今朝,我國(guó)正處于改良成長(zhǎng)的要害時(shí)期,各類抵牾也層出不窮。在醫(yī)療情形強(qiáng)烈變革的形勢(shì)下,醫(yī)護(hù)事變者處在抵牾的旋渦中心。身為醫(yī)務(wù)職員,我認(rèn)為本身有責(zé)任做出起勁的、正面的導(dǎo)向浸染,以本身的現(xiàn)實(shí)動(dòng)作影響周圍的群眾。以切實(shí)的動(dòng)作和過(guò)細(xì)的事變,在醫(yī)療行業(yè)上為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”孝順?lè)票≈Α?/br>
第4篇: 百年征程百秒瞬間心得體會(huì)
奮斗百年路起航新征程黨史學(xué)習(xí)教育心得第5篇: 百年征程百秒瞬間心得體會(huì)
百年清華,鐘靈毓秀;視頻首現(xiàn),莊嚴(yán)輝煌的人民大會(huì)堂齊聚了海內(nèi)外嘉賓、校友。胡錦濤總書(shū)記隨后開(kāi)始他對(duì)清華百年校慶的講話,對(duì)清華大學(xué)和全國(guó)的大學(xué)生提出了三點(diǎn)希望,在對(duì)胡主席的講話進(jìn)行學(xué)習(xí)后,我感受良多,接下來(lái)就談?wù)勎业膸c(diǎn)感想。第6篇: 百年征程百秒瞬間心得體會(huì)
奮斗百年路啟航新征程個(gè)人心得體會(huì)在偉大祖國(guó)73華誕之際,我參加了單位組織的“光影鑄魂”主題黨日活動(dòng),集中觀看了抗美援朝題材影片《長(zhǎng)津湖》,再一次重溫這段悲壯歷史,再一次深刻感悟偉大抗美援朝精神。1950年10月,新中國(guó)剛剛成立一年,
根據(jù)省局黨組《關(guān)于舉辦習(xí)近平談治國(guó)理政(第四卷)讀書(shū)班的通知》要求,我中心通過(guò)專題學(xué)習(xí)、專題研討以及交流分享等形式,系統(tǒng)的對(duì)《習(xí)近平談治國(guó)理政》(第四卷)進(jìn)行了深入的學(xué)習(xí)與交流,下面我就來(lái)談一談我個(gè)人
《習(xí)近平談治國(guó)理政》(第四卷)是在百年變局和世紀(jì)疫情相互疊加的大背景下,對(duì)以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國(guó)理政重大戰(zhàn)略部署、重大理論創(chuàng)造、重大思想引領(lǐng)的系統(tǒng)呈現(xiàn)。它生動(dòng)記錄了新一代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體統(tǒng)籌兩個(gè)
《真抓實(shí)干做好新發(fā)展階段“三農(nóng)工作”》是《習(xí)近平談治國(guó)理政》第四卷中的文章,這是習(xí)近平總書(shū)記在2020年12月28日中央農(nóng)村工作會(huì)議上的集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話。文章指出,我常講,領(lǐng)導(dǎo)干部要胸懷黨和國(guó)家工作大
在《習(xí)近平談治國(guó)理政》第四卷中,習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào),江山就是人民,人民就是江山,打江山、守江山,守的是人民的心。從嘉興南湖中駛出的小小紅船,到世界上最大的執(zhí)政黨,在中國(guó)共產(chǎn)黨的字典里,“人民”一詞從來(lái)都
黨的十八大以來(lái),習(xí)近平總書(shū)記以馬克思主義戰(zhàn)略家的博大胸襟和深謀遠(yuǎn)慮,在治國(guó)理政和推動(dòng)全球治理中牢固樹(shù)立戰(zhàn)略意識(shí),在不同場(chǎng)合多次圍繞戰(zhàn)略策略的重要性,戰(zhàn)略和策略的關(guān)系,提高戰(zhàn)略思維、堅(jiān)定戰(zhàn)略自信、強(qiáng)化戰(zhàn)
《習(xí)近平談治國(guó)理政》第四卷集中展示了以習(xí)近平同志為核心的黨中央在百年變局和世紀(jì)疫情相互疊加背景下,如何更好地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義而進(jìn)行的生動(dòng)實(shí)踐與理論探索;對(duì)于新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社
在黨組織的關(guān)懷下,我有幸參加了區(qū)委組織部組織的入黨積極分子培訓(xùn)班。為期一周的學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)形式多樣,課程內(nèi)容豐富,各位專家的講解細(xì)致精彩,對(duì)于我加深對(duì)黨的創(chuàng)新理論的認(rèn)識(shí)、對(duì)黨的歷史的深入了解、對(duì)中共黨員的
《習(xí)近平談治國(guó)理政》第四卷《共建網(wǎng)上美好精神家園》一文中指出:網(wǎng)絡(luò)玩命是新形勢(shì)下社會(huì)文明的重要內(nèi)容,是建設(shè)網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)的重要領(lǐng)域。截至2021年12月,我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)10 32億,較2020年12月增長(zhǎng)4
剛剛召開(kāi)的中國(guó)共產(chǎn)黨第十九屆中央委員會(huì)第七次全體會(huì)議上討論并通過(guò)了黨的十九屆中央委員會(huì)向中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)的報(bào)告、黨的十九屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)向中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)的工作報(bào)告和《