教師，以教育為生的職業。這個職業是人類社會最古老的職業之一。按照法律法規和行業規范，在規定的時間節點內，根據學校設施條件和個人職稱專業，安排學生入座、發放學習資料、備課授課、批改作業、引導輔導幫助學生學習、組織聽課練習，組織考試、傳授科學文化， 以下是為大家整理的關于黨員教師學四史4篇 , 供大家參考選擇。

黨員教師學四史4篇

【篇一】黨員教師學四史

中國“四史”

所謂四史，其實就是廿四史的前四史，即《史記》、《漢書》、《后漢書》和《三國志》。

《史記》

“史記”原本是各國史書的通稱，司馬遷的著述也正是參考戰國時期各國史記所作。但后來因為《太史公書》的影響，大約在東漢時期，就已經成為此書的專名。司馬遷完成《史記》后，知道該書不被當世所容，故預先將副本存之名山，流傳后世。

司馬遷（前145年或前135年－前86年），字子長，左馮翊夏陽（今陜西韓城）人，是中國古代的偉大的史學家和文學家。他撰寫的《史記》被認為是中國史書的典范，因此被后世尊稱為史遷、太史公。

《史記》對后世史學和文學的發展都產生了深遠影響。鄭樵稱：“六經之后，唯有此作”。魯迅稱譽《史記》為“史家之絕唱，無韻之離騷”。趙翼《廿二史札記》說：“司馬遷參酌古今，發凡起例，創為全史，本紀以序帝王， 世家以記侯國，十表以系時事，八書以詳制度，列傳以志人物，然后一代君臣政事賢否得失，總匯于一編之中。自此例一定，歷代作史者，遂不能出其范圍，信史家之極則也。”

對于司馬遷的死，歷史上沒有明確記載，使得卒年無法確定，死因也眾說紛紜。有人認為司馬遷一直到漢昭帝年間善終，有人認為司馬遷完成《史記》之后，便隱居山野，不知所終，故無從查考。

《漢書》

班固繼承父業，撰寫了《漢書》，共一百篇，包括紀十二、表八、志十、傳七十，后人析為一百二十卷，改了史記的體例，廢除世家一體。班固編寫《漢書》時，有人告發其“私修國史”，因而被捕入獄。他的弟弟班超向皇帝說明班固修《漢書》的目的是頌揚漢德，讓后人了解中國歷史，從中獲取經驗教訓，并無毀謗朝廷之意。后來無罪開釋，明帝更給了班家一些金錢，幫助史書寫下去。有一天，漢明帝問班固：“卿弟安在?”班固回答說：“為官寫書，受直以養老母”。

漢明帝頗賞識班固的才能，召為蘭臺令史（中央檔案典籍管理員），秩俸為太守等級的二千石，奉詔與陳宗、伊敏、孟異等撰《世祖本紀》及諸傳記，后轉遷為郎，典校秘書，又撰功臣、平林、新市、公孫述等列傳，共成列傳、載記28篇。

《后漢書》

《后漢書》，紀傳體斷代史，記載了東漢一代的歷史。今通行本共一百二十卷。本紀、列傳部分為范曄撰，志未作完，范被殺。南朝梁劉昭取司馬彪《續漢書》中的“八志”與之配合，北宋時將兩書合刻為一書。本書在內容上“貴德義，抑勢力；進處士，黜奸雄；論儒學則深美康成（鄭玄）。

范曄（公元398—445年）字蔚宗，小字搏。順陽（今河南淅川縣東）人。南宋著名史學家、文學家。宋左光祿大夫范泰之子。曾任秘書丞、新蔡太守和尚書吏部郎。官場多磨，后因事被殺。《宋書》本傳稱他：“博涉經史，善為文章，能隸書，曉音律。”任宣城太守時，曾博采魏晉以來各家關于東漢史實的著作，刪繁補略，撰成《后漢書》紀傳九十卷（十志未及完成），為我國史學名著。北宋時，人們把晉司馬彪《續漢書》八志三十卷與之合刊，成今天《后漢書》。范曄所寫紀傳，筆勢縱放，詞句綺麗凝煉，頗具駢文句法，其中一些人物形象也刻畫得真切感人。名篇有《班超傳》、《張衡傳》、《范滂傳》等。尤擅長論贊，如《皇后紀論》、《二十八將傳論》、《宦者傳論》皆為名篇。又于紀傳中收錄大量政論、辭賦、使該書兼具一代文章總集的性質。

《三國志》

陳壽（233年－297年），字承祚，巴西郡安漢縣（現四川省南充縣）人，史學家。蜀漢亡國后，仕于西晉，少舉孝廉，除著作郎，著有《三國志》，評價甚高。

陳壽少時勤學，曾拜譙周為師，研讀《尚書》、《春秋》、《漢書》、《史記》等史書。后來擔任蜀漢的觀閣令史，因不愿曲附權宦黃皓，屢遭譴黜。

公元263年蜀漢為曹魏所亡，265年司馬炎竄魏，改國號為晉。晉之司空張華十分賞識陳壽的才華，舉其為孝廉，除佐著作郎，出補陽平令。

在此期間，陳壽編撰了《蜀相諸葛亮集》上奏朝廷，因此功而除著作郎，領本郡中正。陳壽之后致力于編寫魏吳蜀的歷史，遂成《三國志》，共六十五篇，在當時即為人稱頌。

陳壽去世后，梁州大中正尚書郎范頵上書給皇帝，稱贊陳壽的《三國志》一書“辭多勸誡，明乎得失，有益風化”，而請求派人采錄，《三國志》因此得而流傳于世。

【篇二】黨員教師學四史

學四史小報

如何學“四史”

習近平總書記說，歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑，學歷史可以“看成敗、鑒得失、知興替”。在建黨100周年即將到來之際，深入學習“四史”，更加意義非凡。

第一，從文化傳承角度看。

“四史”是黨領導人民在長期實踐中不懈奮斗的歷史，是黨和人民彌足珍貴的政治財富與精神瑰寶，我們理應倍加珍惜，認真學習，用心傳承。

第二，從黨的執政事業看。

“四史”是黨治國理政的“百科全書”，揭示了共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律，有助于我們加深對歷史規律性的認識和歷史必然性的把握，增強心有所信的定力和行穩致遠的力量，更好應對“百年未有之大變局”的機遇與挑戰。

第三，從黨的建設角度看。

“四史”揭示了中國共產黨自我建設的成長密碼，有助于我們黨汲取歷史智慧，在不斷的自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高中始終走在時代前列，始終成為中國特色社會主義事業的堅強領導核心。

第四，從廣大黨員和領導干部的個人成長看。

學習“四史”，有助于把握歷史走向，增強政治定力，厚植愛黨愛國情懷；有助于學懂弄通做實習近平新時代中國特色社會主義思想，增強貫徹落實的思想自覺和行動自覺；有助于鑒往知來，提升守正創新的工作能力。

【篇三】黨員教師學四史

學四史小報

“黨在我心中”“改革開放”“學四史惜今時，守初心擔使命”……這個暑假，松江區泗涇第三小學的學生們用一幅幅圖畫、小報表達了自己學習“四史”的感悟。記者了解到，為了引導廣大少年兒童進一步打好愛國主義的底色，講好“四史”故事，暑假期間，泗涇三小以孩子們喜聞樂見的方式開展了各類學“四史”活動。

圖畫“四史”講述紅色故事

什么是改革？什么是開放？改革開放的意義是什么？改革開放的成就有哪些？泗涇三小馮光挺同學用一張圖進行了“闡述”。而葉芷優同學的《四史小報》，則詳細介紹了錢學森和中國夢。而像他們這樣，用圖來畫“四史”的同學在泗涇三小并不少。

了解“四史”才能知道自己從哪里來、到哪里去，才能知道共產黨為什么“能”，憑什么“行”，才能堅守理想信念，走好新時代長征路。泗涇三小大隊輔導員翁艷介紹說，為了培養青少年愛黨、愛國、愛社會主義、愛家鄉的樸素情感，引導他們了解黨的奮斗歷程和建設成果，珍惜今天來之不易的幸福生活，不斷增強歷史使命感和責任感，學校積極組織隊員參加“學四史惜今時 守初心擔使命”為主題的實踐活動。

追尋紅色足跡傳承紅色基因

除了線上學習，今年暑期，泗涇三小各中隊還成立了“尋訪紅色足跡”雛鷹假日小隊，在校外輔導員的帶領下，分赴紅色故地，學習中國革命時期的光輝事跡。

三（6）小蜜蜂中隊尋訪了松江烈士陵園，認真聆聽紀念館老師的介紹，了解松江英雄志士為革命事業奮斗的感人故事；四（5）陽光中隊則來到了上海淞滬抗戰紀念館，通過了解那段遠去的戰爭，懂得今天和平幸福的生活多么來之不易。

上海是一座有著深厚歷史文化積淀，同時又充滿生機和活力的國際大都市。在探訪紅色故地的同時，學生們還通過“行走”在上海這座紅色之城、光榮之城、魅力之城中，在一個城市地標、一個普通人、一件有意義的物品中尋找每個人愛上海的獨特理由。

尋訪中，隊員們從不同視角感受著這座城市的歷史變遷，細品著城市發展背后無數人的默默付出。尋訪結束后，大家都為生活在這樣多元開放的城市感到驕傲和自豪，并在心中默默許下心愿，勤奮學習知識，做新時代好少年，為城市的未來建設貢獻力量。

【篇四】黨員教師學四史

教師學習“四史”心得體會

教師學習“四史”心得體會

習近平總書記指出:“一代青年有一代青年的歷史機遇。我們的國家正在走向繁榮富強，我們的民族正在走向偉大復興,我們的人民正在走向更加幸福美好的生活。當代中國青年要有所作為,就必須投身人民的偉大奮斗。”當代青年學生正處于我們國家最好的時代, 負著實現中華民族偉大復興的歷史使命。高校開展“四史”教育,就是要引導學生深刻認識自身的歷史使命,更好地把握現在中國發展的大勢,樹立自己的使命意識，自覺地吧自己的志向和國家民族的命運緊密貫通起來,實現個人成才和中華民族偉大復興的有機結合。

加強“四史”教育有助于解決歷史教育為誰服務的價值觀問題,實現和維護無產階級和 最廣大人民的根本利益是馬克思主義全部理論的立足點，“四史” 教育同樣以這一點立足。 加強“四史”教育有助于解決觀察歷史和分析歷史的世界觀方法論問題,也有助于解決國家 育人育才和增強學生使命擔當問題。

在教學中堅持把“四史”教育同國家發展的現實目標和未來方向緊密聯系在一起,為堅 持和完善中國特色社會主義制度服務,為改革開放和社會主義現代化建設服務, 增強青年學生的使命擔當,力爭培養出更多具有家國情懷、創新能力、全球視野和引|領時代的一-流人 才。

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