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黨史故事100講第四集心得體會范文(精選4篇)

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黨史故事100講第四集心得體會4篇

第一篇: 黨史故事100講第四集心得體會

筑夢中國第四集心得

筑夢中國第四集心得一
  近日,在一公司的組織下,我們觀看學習了《筑夢中國》影片。《筑夢中國》影片中一幅幅生動的畫面,一個個歷史的鏡頭,使我們每一個路橋員工都得到了心靈的洗禮和思想的凈化。《筑夢中國》電視紀錄片全集為7集,每集30分鐘,該紀錄片以1840年鴉片戰爭拉開了中國近代歷史的序幕,講述了近代鴉片戰爭至中國近代化開始這一時期中國的落后及中國人民的艱辛探索歷程。其中第四集使我感觸最大,這一集是講中華民族復興之路的偉大轉折,鄧小平同志進行了一系列的改革,用事實告訴我們中國只要不搞改革開放、發展經濟,不能改善人民的生活,走任何一條路都是死路。
  在黨的十屆三中全會上,恢復了鄧小平的黨政軍領導職務,而當時中國剛剛經歷了十年內亂,百廢待興,擺在鄧小平面前的是一個嚴峻的現實。然而鄧小平清醒的認識到科學就是生產力,四個現代化的關鍵是科學技術的現代化,在他復出還不到三個月,中國各大媒體公布了恢復高考的消息,從此知識的價值得到尊重,與此同時也為廣大知識分子打開了一扇希望之門。高考制度的恢復,使中國的人才培養重新步入了健康發展的軌道,它不僅改變了幾代人的命運,更為重要的是為我國在新時期及其后的發展和騰飛奠定了良好的基礎。
  十年的文化大革命使中國的經濟險些進去崩潰的境地,鄧小平同志面臨嚴峻的形勢,提出了改革開放。改革開放,是1978年12月十一屆三中全會起中國開始實行的對內改革、對外開放的政策。對外開放是我國的一項基本國策,中國的強國之路,是社會主義事業發展的強大動力。1978年8月12日,《中日和平友好條約》簽訂,之后中美建交。深圳、珠海、汕頭、廈門四個經濟特區的成立,打開了中國對外開放的窗口。中國進入了改革開放和社會主義現代化的歷史新時期。神州大地,猶如萬物復蘇般生機勃發。一個全新、自信、渴望學習和交流的中國出現在世人面前。而后來的事實也證明改革開放的政策是正確的,改革開放使中國發生了巨大的變化。
  《筑夢中國》宣教片細膩而真實的鏡頭,再現了自鴉片戰爭后中國人民的奮斗歷程,以及共產黨人帶領人民建立新中國的革命史。舊民主義革命時期先進知識分子的探索精神,共產黨的革命精神,社會主義建設時期的奉獻精神深深的感染了我,使我接受了一次心靈的洗禮,思想的升華。中國夢是歸根結底是人民夢是需要我們每個群眾的辛勤勞動來“筑夢”。我是中建路橋公司的一名普通職工,我也有自己的中國夢,我中國夢就是為中國各地修筑一條條幸福路,構建一座座騰飛橋,我知道我自己的力量很小,我要不斷的學習先進的筑路知識和磨練自己的心智,集合我們每個路橋員工的筑路夢實現我們的中國夢。
筑夢中國第四集心得二
  7月19日,我項目黨支部組織黨員、干部和職工觀看了由中組部、中宣部、中央電視臺和國家博物館聯合攝制的歷史文獻紀錄片《筑夢中國——中華民族復興之路》,視頻分為“風雨如磐”“中流擊水”“正道滄桑”“偉大轉折”“世紀跨越”“發展新境”“圓夢有時”7集,每一集都是那么的主題鮮明,脈絡清晰,敘事說理恢宏大氣,以事論理形神兼備,內容豐富凝煉,史實性強。把握探路尋路、追夢筑夢的歷史主線,充分展示了中華民族的復興之路,生動闡釋了中國夢的深刻內涵。敘事生動感人,教育性強。解說思維嚴密、樸實生動,注重用典范文物和典范細節說話,一些故事細節令人難忘、發人深思、給人力量。視頻雖長,大家卻看得認真,看到激動人心的時刻,在座的黨員干部熱血沸騰,熱淚盈眶。
  “風雨如磐”“中流擊水”這兩集主要向我們闡述了中華民族革命前輩如何在黑暗中摸索,使千千萬萬的中國人驅除韃虜,復我中華的血淚史,無論是清王朝的洋務運動,還是進步人士的戊戌變法,無論是農民階級的太和天國運動,還是資產階級的辛亥革命,由于他們的歷史局限性,都未能改變我泱泱中華被人壓迫的命運,直到1921年共產黨成立,給廣大中國百姓送來了福音,他們爬雪山、過草地,兩萬五千里長征可歌可泣,用一個個鮮活的生命,喚醒國人沉睡的心,奮起反抗,由井岡山上的星星之火,發展到全國抵抗侵略的燎原之勢,終于在1949年建立了新中國,讓中國人民真真正正成為自己的主人。
  “正道滄桑”“偉大轉折”這兩集講述了新中國發展的艱難歷程。新中國成立,百廢待興,一場朝鮮戰爭卻威脅著我們前進的腳步,我黨抗美援朝隊伍,在朝鮮戰場上打出了軍威,弘揚了國威,從此中國在世界舞臺上,以東方巨龍的姿態昂首闊步,屹立不倒。此后,我國的工業以極快的速度發展起來,“兩彈一星”計劃的成功讓我們倍感自豪。到了十年文化大革命,我黨的探索走了彎路,工業、科技的發展受到阻礙甚至重創,幸得1977年的十一屆三中全會,黨恢復鄧小平黨政軍職務的決策,使新中國迎來了第二次轉折——改革開放。在改革開放的道路上,以鄧小平為核心的黨的第二代中央領導集體帶領全黨全國各族人民,深刻總結我國社會主義建設正反兩方面經驗,借鑒世界社會主義歷史經驗,做出把黨和國家工作中心轉移到經濟建設上來、實行改革開放的歷史性決策,深刻揭示社會主義本質,確立社會主義初級階段基本路線,明確提出走自己的路、建設中國特色社會主義,科學回答了建設中國特色社會主義的一系列基本問題,成功開創了中國特色社會主義。實事證明中國共產黨是最具有創新的政黨,雖然在發展的道路上遇到了些波折,但還是能夠找到新的出路,走上正確的道路。鄧小平理論帶領中國共產黨找到了走中國人自己特色的社會主義道路,開創了中國共產黨理論的新篇章。
  “世紀跨越”“發展新境”“圓夢有時”這三集向我們展現了中國高速發展的面貌。1990年以來,中國發生了翻天覆地的變化,這一切都離不開中國共產黨努力。“三個代表”重要思想和科學發展觀帶領中國走上了有中國特色的市場經濟道路;中國這二十多年是經濟騰飛的二十年,雖然期間發生了國企改革的陣痛、1996年特大洪水、XX年的“非典”、XX年的汶川地震等事件,但都被我黨勇敢征服,中國經濟一直保持著高速發展的態勢。XX年11月29日,中共中央總書記習近平帶領新一屆中央領導集體參觀中國國家博物館“復興之路”展覽現場。習近平定義“中國夢”--實現偉大復興就是中華民族近代以來最偉大夢想,而且堅信這個夢想“一定能實現”。中國夢是要讓國家富強、民族振興、人民幸福。百年坎坷復興路,世紀滄桑強國夢。沒有夢想的民族是可悲的,對美好夢想沒有堅定不移、矢志不渝精神的民族同樣沒有前途。只有自強不息堅定夢想的奮斗才會有當今強大的中國。
  一整部記錄片看完,我感慨萬千。深刻的領悟到堅持中國共產黨領導的重要性——沒有共產黨就沒有新中國,只有共產黨才能帶領我們發展中國,使我們盡情奔跑在新世紀的曠野上。我們要緊密地團結在以習近平同志為總書記的黨中央周圍,為實現中華民族偉大的復興夢想鞠躬盡瘁,堅定不移。
  
  

第二篇: 黨史故事100講第四集心得體會

貨幣第四集觀后感

商業銀行如何創造了貨幣?什么樣的制度和環境為商業銀行的艱難跳躍提供了土壤?商業銀行的誕生與發展又如何進一步促進了貨幣化與市場化?本集通過商業銀行的起源、發展和崛起,探討現代銀行業的信用體系和公司治理結構。

世界上最早的銀行誕生在地中海沿岸。有人說,銀行在經濟中的地位只有運輸業可以比衡。銀行是貨幣的交通工具,只要是貨幣存在的地方,銀行的觸角便可到達。銀行它是貨幣多于的人和貨幣短缺的人之間,通過這個配置,使得資源發揮更有效的作用。法定貨幣的發行者是各國的中央銀行,在一些特殊的國家或地區,貨幣的發行是由央行制定的商業銀行發行的。

銀行經營的不是普通的商品,而是貨幣。讓這一切得以運轉的則是信用。銀行不生產商品,不售賣貨物。但每天都成捆的金錢被送往這里。今天對于絕大多數人來說,將錢存入銀行已經成為一種習慣。銀行的生命來源于儲戶的信任,這種信任既非是親情也非是友情,在貨幣的世界里,它被成為信用。在幾百銀行歷史中,無數銀行和銀行家經營與培育著信用,有些信用二崛起,偶寫因信用而坍塌。借與貸是最早的信用關系,通過它,貨幣的去向一目了然。銀行票據或儲蓄卡影響著現代人的生活。通過存款與借貸,銀行將貨幣轉化成資本,完成貨幣史上的一次重要飛躍。儲戶愿意把未來交托給銀行,代表著一種信任,然而這信用形成的過程中,卻不乏慘痛的經歷。在歷史上,因為銀行自身經營不善,造車小儲戶傾家蕩產的案例時有發生。銀行的發張打破了家族式的壟斷,逐漸形成了現代的銀行格局。16世紀的遠洋毛利領域,商人們以和股的形式分擔風險,共享收益。股份制公司讓貿易到達更遙遠的世界。而當這項偉大的發明和銀行對接的時候,現代金融的翅膀,幫助銀行完成了又一次的飛躍。正是市場化下的競爭為銀行的成長提供了公平的機會。今天世界主要銀行幾乎都是股份制商業銀行。它們有義務向公眾披露資產、債務、經營業績,并接受股東和公眾監督。股份制不僅壯大了銀行資本 ,同時明晰的產權結構,將資產擁有者和管理者分離。銀行告別了一人獨攬大權的時代。隨著證券市場的繁榮,商業銀行對貨幣的輸血功能,逐漸受到其他融資方式的挑戰。這促使商業銀行發生了結構性的改變。唯有小心翼翼地經營,控制風險加之有效的監管體系,才能使銀行良好的經營。

第三篇: 黨史故事100講第四集心得體會

2016年永遠在路上第四集《利劍出鞘》心得體會范文

  中紀委宣傳部、中央電視臺聯合制作的八集片《永遠在路上》昨晚開播,片列舉了多個領導干部違紀違法典型案例,蘇榮、白恩培、呂錫文等案件當事人現身說法。
  該片還針對這些案例進行深入點評和分析,警示教育黨員領導干部嚴守政治紀律和政治規矩。
  全片共分八集:第一集《人心向背》,第二集《以上率下》,第三集《踏石留印》,第四集《利劍出鞘》,第五集《把紀律挺在前面》,第六集《拍蠅懲貪》,第七集《天網追逃》,第八集《標本兼治》,于10月17日到25日在央視一套晚上8點播出。
  XX為大家整理了永遠在路上第四集《利劍出鞘》心得體會范文,閱讀參考!永遠在路上觀后感更多熱門文章推薦《永遠在路上》觀后感2016《永遠在路上》觀后感3篇永遠在路上第一集《人心向背》觀后感永遠在路上第二集《以上率下》觀后感永遠在路上第四集《利劍出鞘》觀后感永遠在路上第五集《把紀律挺在前面》觀后感永遠在路上第七集《天網追逃》觀后感永遠在路上第八集《標本兼治》觀后感黨員觀看片《永遠在路上》觀后感看永遠在路上觀后感優秀篇永遠在路上第三集《踏石留印》觀后感永遠在路上第六集《拍蠅懲貪》觀后感 永遠在路上第四集《利劍出鞘》心得體會范文一 在大眾媒體上展示巨貪們的丑事惡行,這是一種痛,也是一種自信。
  治國必先治黨,治黨務必從嚴,反腐是一場必須贏不能輸的斗爭。
  所謂 沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春 ,從這個角度看,電視片《永遠在路上》是一份反腐斗爭的成績單,是一份階段性的答卷。
  由中央紀委宣傳部和中央電視臺聯合制作的大型電視片《永遠在路上》17日晚開播。
  當晚播出第一集《人心向背》,其中有白恩培、周本順、李春城等幾名落馬省部級高官出鏡,現身說法,片中透露出不少貪腐細節,發人深省。
  這部大型片才剛剛開播,已引起公眾高度關注,其中一個重要原因就是敢于揭丑,勇于披露此前公眾所不知的高官貪腐細節。
  在已播出的第一集中,曝光的若干細節就足以令人瞠目:曾任河北省委書記的周本順獨占一座面積800多平方米的軍區招待所,重新裝修供自己居住, 豪宅 里有兩個保姆、兩個廚師,其中一個保姆專門負責養寵物。
  另一個貪官白恩培,曾任云南省委書記等職,在辦案中,從白家查獲的貴重物品多得讓辦案人員震驚,其中不乏價值千萬的翡翠手鐲,僅清理這些東西就用了十幾天時間。
  有句頗富哲理的俗語 細節決定成敗 ,足見細節的重要性。
  但是,在以往懲治貪腐的過程中,公眾往往是只見森林、不見樹木,只見罪罰、不見細節,這種現象存在的原因,是在反腐斗爭中存在 諱疾忌醫 的心理。
  十八大以來,中央把全面從嚴治黨提升到 四個全面 戰略布局高度,在反腐中見真章、動真格,在一些部門及官員中曾經比較廣泛存在的 諱疾忌醫 心病也大為好轉。
  記得幾年前,在這場反腐風暴剛拉開帷幕之際,很多人不相信會有省部級官員成批落馬,更不信周永康這樣高級別的官員真的會被查辦。
  之所以不信,其中一個重要原因就是,一些人認為 封疆大吏 或正國級官員理應是普通黨員的榜樣,法辦這些腐敗高官有可能 破壞 黨的形象。
  幾年來,中央堅定不移地推進反腐工作,反腐敗的高壓態勢持續推進,反腐敗斗爭的壓倒性態勢正在形成。
  中央反腐敢于揭丑, 鐵帽子王 之類的各種神話不斷被打破,反腐敗得民心順民意,得到群眾高度認可,一些人 諱疾忌醫 的心病自然也逐步痊愈。
  此次大型電視片《永遠在路上》,大量披露高官的貪腐細節,將遮丑心理徹底打碎。
  如果說,中央嚴懲周永康、白恩培、周本順等貪官,起到了正本清源、匡扶正義的效果,那么,全面披露這些貪官的腐敗細節,則是彰顯了直面病灶并刮骨療毒的勇氣。
  在大眾媒體上展示巨貪們的丑事惡行,這是一種痛,也是一種自信。
  治國必先治黨,治黨務必從嚴,反腐是一場必須贏不能輸的斗爭。
  十八大以來,中央作出 打鐵還需自身硬 的莊嚴承諾,以 八項規定改變中國 ,反腐敗 老虎 蒼蠅 一起打。
  四年來,中央以實際行動,讓人民群眾看見并享受到 全面從嚴治黨永遠在路上 的成果。
  所謂 沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春 ,從這個角度看,電視片《永遠在路上》是一份反腐斗爭的成績單,是一份階段性的答卷。
  同時,《永遠在路上》更是一部以案為鑒、以案明紀,振聾發聵的反腐教材。
  包括白恩培、周本順在內,許多落馬貪官都是貧苦家庭的孩子,通過組織的培養、出色的工作逐漸步入高位。
  電視片中披露的細節,向觀眾更向官員們展示了這些高官是如何從痛恨貪官,到最后變成貪官并身陷囹圄的過程。
  這種非常規的教育方式,將讓很多 邊緣人 身臨其境般地看清罪與罰的邊界,幫助更多官員完成不敢腐、不想腐的自我教育。
  反腐敗斗爭關乎人心向背, 有腐必反 、 有貪必懲 已成為社會共識,警鐘長鳴,反腐敗斗爭必須 永遠在路上 。
  永遠在路上第四集《利劍出鞘》心得體會范文二 黨的十八屆六中全會決定將全黨工作的著重點轉移到社會主義現代化建設上來。
  在新的歷史時期,必須認真維護黨規黨法,切實搞好黨風,加強和改善黨的領導,在全黨和全國范圍內造成一個既有民主又有集中,既有自由又有紀律,既有個人心情舒暢、生動活潑又有統一意志、安定團結的政治局面。
  只有這樣,才能充分發揮廣大黨員的革命熱情和工作積極性,團結全黨和全國各族人民勝利實現社會主義四個現代化的偉大任務。
  我們黨在長期的革命斗爭中,特別是經過延安整風運動和黨的第七次代表大會,全面總結了處理黨內關系的正反兩方面的經驗,逐步形成了以實事求是、理論聯系實際、黨員和領導密切聯系群眾、開展批評與自我批評、堅持民主集中制為主要內容的黨內政治生活準則。
  全黨同志遵循這些準則,空前團結,步調一致,取得了抗日戰爭和解放戰爭的勝利。
  今天我自覺學習了《黨內政治生活的若干準則》中關于堅持黨的政治路線和思想路線、堅持黨的政治路線和思想路線和堅持集體領導,反對個人專斷的內容。
  堅持黨的政治路線和思想路線、堅持黨的政治路線和思想路線,是黨內政治生活準則中最根本的一條。
  黨中央所提出的政治路線,其基本內容是,團結全國各族人民,調動一切積極因素,同心同德,鼓足干勁,力爭上游,多快好省地建設現代化的社會主義強國。
  這是一條反映全國人民最高利益的馬克思列寧主義的路線,全黨同志必須堅決貫徹執行。
  思想路線是黨制定和執行政治路線的基礎。
  黨的思想路線要求堅持社會主義道路,堅持無產階級專政,堅持黨的領導,堅持馬列主義、毛澤東思想。
  我們黨一貫倡導的辯證唯物主義的思想方法和工作方法,其根本點就是一切從實際出發,理論聯系實際,實事求是。
  堅持正確的政治路線和思想路線,必須反對兩種錯誤的思想傾向。
  一是要反對思想僵化,反對一切從本本出發。
  二是要反對和批判否定社會主義道路,否定無產階級專政,否定黨的領導,否定馬列主義、毛澤東思想的錯誤觀點和修正主義思潮。
  堅持集體領導,反對個人專斷。
  集體領導是黨的領導的最高原則之一。
  從中央到基層的各級黨的委員會,都要按照這一原則實行集體領導和個人分工負責相結合的制度。
  凡是涉及黨的路線、方針、政策的大事,重大工作任務的部署,干部的重要任免、調動和處理,群眾利益方面的重要問題,以及上級領導機關規定應由黨委集體決定的問題,應該根據情況分別提交黨的委員會、常委會或書記處、黨組集體討論決定,而不得由個人專斷。
  在任何情況下,都不許用其他形式的組織取代黨委會及其常委會的領導。
  黨委成立的研究處理任何的 組織,必須在黨委領導之下進行工作,不得代替黨委,更不得凌駕于黨委之上。
  堅持集體領導,并不是降低和否定個人的作用,集體要按照馬克思主義的原則,正確認識和處理領袖、政黨、階級和群眾的關系。
  對領導人的宣傳要實事求是,禁止無原則的歌功頌德。
  不許用剝削階級的阿諛之詞稱頌無產階級的領導人,不許歪曲歷史和捏造事實來宣揚領導人的功績。
  領導必須和個人分工負責相結合。
  要明確地規定每個領導成員所負的具體責任,做到事事有人管,人人有專責,不要事無巨細統統拿到黨委會上討論。
  通過這次學習,讓我深入地了解了黨內政治生活的

第四篇: 黨史故事100講第四集心得體會

第四集異彩

解說:七百多年前,一襲從遙遠東方呼嘯而來的狂飆讓羅馬教廷和歐洲的各國君主們坐臥不寧,仿佛一夜之間那些個頭不高卻耐力極強的蒙古馬,在它們主人的驅使下,讓整個歐洲大陸都在驚恐中顫抖。更可怕的是,西方世界對這支所向披靡的草原部族幾乎一無所知。

公元1245年,意大利修士約翰.柏朗嘉賓從法國里昂出發前往蒙古。他受羅馬教廷委派規勸蒙古人停止進攻和殺戮甚至信仰萬能的上帝。在今天蒙古國首都烏蘭巴托以西220公里的哈喇和林,柏朗嘉賓第一次目睹了這個草原帝國的真容。他們的住宅為圓型,利用木樁和木桿支成帳篷。皇帝、頭人和其他達官貴人都非常富有,黃金、白銀、絲綢、寶石應有盡有,他們所有人,從最為幼小者到比較年長者統統都是優秀的射手。這些本意是為了打探蒙古虛實的文字,卻讓西方世界開始了解曾經被契丹人隔絕了上百年的東方。他們用鋒利的武器和箭猛攻,晝夜不停地戰斗,有一個人叫成吉思汗,他開始成為上帝面前勇敢的獵人。雖然當時成吉思汗早已去世,但這位“獵人”的孫子,同樣沒有把教皇當回事,柏朗嘉賓悻悻然無功而返。他無從阻擋那些勇敢獵人們狂野的征服欲望。數年之后,蒙古鐵蹄又將第三次西征的足跡踏遍波斯,用令人驚悚的方式張揚著馬蹄聲碎的萬方威儀。蒙古彎刀將世界五分之一的土地斬落在自己馬下。東到太平洋,西達黑海沿岸,北抵貝加爾湖,南至中國南海,蒙元帝國的旗幟獵獵飄揚。公元1271年,今天的北京,成為當時元帝國的首都大都,其主人正是成吉思汗之孫——忽必烈。在中國歷史長河中,元代絕對不算長壽,但它不足百年的統治,卻給中華大地注入了久違的拓展力和進取心。看似一個遍地殺伐、摧毀和兇悍的時代,卻使中國四大發明以前所未有的速度向西方傳播開去,而西方的天文歷法,也開始影響中原,這個充滿肌肉與速度來去匆匆的時代,給人留下太多的謎團與遐想。其中就包括一朵沉睡了600年又重新絢爛起來的晶瑩花朵。

采訪:中國瓷器非常完美,在整個亞洲都飽受青睞,特別是青花瓷。

采訪:確實如此,瓷器是全世界平民百姓的奢侈品。

解說:上海博物館陳列著來自土耳其、伊朗、美國、英國以及中國等國家的參展品,90多件美麗青花重聚故鄉,它們的出生時間都指向同一個朝代——元。中國古代瓷器品種繁多,窯口林立,但傳播最廣,名氣最大的一類當屬青花。這種白色胎質青色圖案的瓷器,樸素而不招搖,卻何以有如此大的影響力?尤其是存世極少的元青花,它被公眾廣泛認可的時間至今不過六十多年,在許多人看來,一個在馬背上橫沖直撞的時代,根本無從傳承宋人的詩情畫意,又怎能創造如此精美易碎的尤物。盛夏的京杭大運河,船舶漫不經心地往來穿梭。揚州,盡管不是煙花三月,港口也早已今非昔比,但佇立岸邊的牌坊,卻暗示著這里曾經的繁華。公元1275年,既柏朗嘉賓之后,另一位意大利人來到中國,一呆就是17年,甚至還在揚州為官三年,他就是馬克波羅,當時的中國一派風花雪月,元曲之聲隨風飄蕩,二十多年后,一部《馬可波羅游記》風靡于西方各國的大街小巷,一個神話般的中國,令人心存向往。大汗用大理石和各種美麗的石頭建造了一座宮殿,宮殿所有房間都鍍了金 ,裝飾得富麗堂皇,他的酒杯酒瓶等物品,有些是由漂亮的鍍金金屬制成的,大汗的金屬器具如此之多,簡直讓人難以置信。令人奇怪的是游記中對元朝官廷使用瓷器的情況卻毫無記載,有人甚至懷疑馬可波羅是否真的來過中國。不過曾經擔任元朝吏部尚書的蘇天舜也說過元太祖使用的酒器是槽口鍍金的金屬制品,難道瓷器在元朝真的并不流行?

草原,天蒼蒼,野茫茫,生活于此的人自然心胸開闊,粗獷豪爽。天堂草原錫林郭勒最南端,當清晨第一縷陽光灑滿大地時,孟克那松家的早餐也開始了,即使今天他們常用的瓷器也很少,僅僅幾個小蝶小碗,瓷器對于逐水草而居的生活來說,似乎并不實用。現在就馬群有三十多個,牛啥的四五十條,羊一百多只,為了保證牲畜吃到新鮮草料,牧民們會隨著季節的變化在幾個草場間游牧,不難想象沉重易碎的陶瓷,只能是不斷遷徙的累贅。他們的先祖在歐亞大陸縱橫馳騁,開疆拓土時,更崇尚血與火的滌蕩與顛覆。對細膩溫潤、淺酌低唱的瓷器,可能根本不屑一顧。

古人說:上有所好,下必甚焉。中國瓷器在宋朝如沐春風,和皇家的偏愛息息相關,在彪悍的蒙古統治者眼中,宋人所謂風雅婉約,不過是文人的自戀和庸人的哀歌,繁華的宋朝與遼、金、西夏周旋了三百年,可謂堅韌不拔,但最終還是被元朝逼進了大海。文明在震蕩中如何傳承,瓷器之路又走向何方,宋朝所搭建的瓷器天堂,在這一刻沒有人懷疑,注定會被蒙元帝國的鐵蹄踏得粉身碎骨。不過在今天的日本,大阪陶瓷美術館,有一件日式木盒中神秘地珍藏著一件國寶級文物,來自中國龍泉窯的玉壺春瓶,最為奇特的是它并非宋代制造,而恰恰來自金戈鐵馬的元代,也許和人們的想象不同,蒙元時代并沒有對所有瓷器趕盡殺絕。深秋時節,金蓮花已經凋謝殆盡,金蓮川草原卻依然壯闊迷人,上都遺址,這座曾經滄海的元朝夏所在地雖然已經被認定為世界文化遺產,但斷壁殘垣中,彌漫出的竊竊私語,多少有些物是人非的孤寂。1260年3月,忽必烈在這里登基為蒙古帝國大汗,繼而又確定北京為大都,由此開始了兩都巡幸,當時歐亞大陸的風吹草動或多或少都和這里有關,然而云起云落,有跡可尋的元代遺跡,已經寥若晨星,高墻后院尚且不存,況乎兵荒馬亂中的壇壇罐罐。

呼和浩特市一間工作室內,李大龍正在指導學生進行雕塑創作,雕塑是李大龍所學的專業,現在卻成了副業,他的正業已經轉移到瓷器上。

采訪:我就覺得特神奇,弄一塊泥,捏巴捏巴捏一個造型,然后灰不溜秋地擱到窯里面,一開窯,锃亮一個挺漂亮的一個東西。

解說:位于呼和浩特市南端的清水河沿岸,十多座瓷窯坐北朝南順坡而建,三十年前,這里曾經是著名的瓷器產地,李大龍也在此拜當地著名陶瓷藝人張選為師。

采訪:這個地方的碗特別出名,土青花,特別有名的帶有那種元代風格的土青花,但是現在很難找到了。

解說:未曾想車水馬龍的繁盛轉瞬即逝,如今門庭若市變成看門可羅雀,李大龍師徒兩卻不愿放棄。查閱史籍結果出乎意料,原來500多年前,這里就是中國長城以北最大的窯場之一,源頭當在宋元時期,只不過多位民窯,若能找到元青花的真正出處,元朝人不愛瓷的推斷,或許就被徹底推翻了,當人們還在對神秘的元青花捕風捉影時,半路卻殺出一種被稱為卵白釉的瓷器,這種卵白釉瓷,大多印有“樞”“府”等字樣,它們意味著什么,是否有某種特定的含義,答案居然信手拈來,樞府正是元政府的核心機構,樞密院。

采訪:我們講的樞密院,就是最高軍事機構,比國防部的地位還高。

解說:看來卵白釉瓷器,應為大內定制專用,元政府也有自己的特供瓷,他們并沒有摒棄一切中原文化,反而重視有加,把瓷器擺到了處理國家軍機大事的辦公桌上。那么既然五大名窯已成明日黃花,這種樞府此又從何而來,是否和龍泉窯一樣都屬于前朝遺物。

解說:浙江龍泉每次燒窯前,已近耄耋之年的老窯工金品,都會進行一次祭窯儀式,因為瓷器燒的好壞關系到全家人的生計。

采訪:龍窯燒好保平安,好,上香。

解說:金老耳背,話自然不多,黝黑的臉龐刻滿滄桑,全村也只有她還在堅持用柴火燒窯的傳統,而其他瓷窯大多改用液化氣作燃料了。2009年,龍泉青瓷傳統燒制技藝作為唯一的陶瓷項目入選聯合國非物質文化遺產名錄,但是歷史上龍泉瓷就屬于青瓷,和白瓷系列的卵白釉并無關聯。一般而言,朝廷瓷大多用于專門的官窯或機構,遍查史料,一個名字終于脫穎而出,浮梁瓷局。浮梁,似乎名字不大,但一提景德鎮,則如雷貫耳,景德鎮當年就隸屬浮梁縣管轄,成名于宋代景德年間,奇怪的是,如此風光的景德鎮,卻沒能從宋代五大名窯中分到一席座位。今天的景德鎮,無論現代化的街道,還是狹窄幽暗的弄堂,處處都隱藏著瓷器的影子,宅居著身懷絕技的匠人,被破瓷片填充的路基下,也沉埋著令人嘖嘖的故事。自從瓷器從東漢誕生不久,就和這座城市相生相伴,不知是瓷器造就了景德鎮,還是景德鎮成就了瓷器。弄堂深處,陳師傅退休在家,靠加工制瓷零件賺些零錢,四十年前他在令人羨慕的國營紅旗制瓷廠工作,如今只能給市場化的陶瓷業敲敲邊鼓。

采訪:這一帶,這一邊(當年)全部都是紅旗制瓷廠的,(當時)都是手工的,現在都用機器的比較多了。

解說:現代化流水線讓符合當代審美需求的瓷器,快速大批量生產,無論觀賞瓷還是日用瓷從原料到造型,從彩繪到燒造,每一環節,都有新科技的侵染,手工雖然還是最大的賣點,但機器已經不可或缺,瓷都依舊,馬達轟鳴,景德鎮坐上中國瓷器的頭把交椅,獨享“瓷都”美譽。七百年長盛不衰,確實始于元代。公元1278年,抗元名將文天祥剛剛被俘,南宋小朝廷尚在背水一戰,元帝國卻急不可待地在浮梁縣設立瓷局,這是當時全國唯一皇家貢瓷管理機構。豪放的蒙古人,何以突然對不禁磕碰的瓷器一往情深,忽必烈到底怎么想,如今已無從考查,沒有證據說他酷愛瓷器,后人只能管中窺豹,其一,騎馬打仗需要錢,瓷器貿易顯然是最賺錢的行業之一;其二,自從忽必烈受命管轄中原地區,就堅持行漢法、尊儒術,因此不能排除他對宋文化的主動吸收,另外天高云淡、風吹草動,成就了蒙古人的生命力,白云與羊群上下輝映,使他們對白色情有獨鐘,而景德鎮青白瓷正好符合“元人尚白”的訴求,或許還有四個字更為重要,那就是“惟匠得兔”。游牧民族基本上沒有獨立的手工業。

采訪:保護工匠實際上出于他們經濟上的需要。

解說:在朝代交替之間,蒙古騎兵的刀光劍影,必然血雨腥風,卻只有工匠和手藝人可以免死。據記載,蒙古滅金朝時,得北方工匠72萬戶,滅南宋后,又得工匠42萬戶。其實許多北方窯工早在北宋滅亡時就開始南遷,一時間景德鎮匠從八方來,器成天下走。然而摩拳擦掌躍躍欲試的浮梁瓷局卻遇到一個令人尷尬的問題,制造瓷器的原料優質瓷石,由于大量開采,幾乎消耗殆盡,巧婦難為無米之炊了。無論游山玩水還是探幽尋古,景德鎮北部的瑤里鎮,絕對不應錯過。雖然地處偏僻,但早于唐代,這里出產的優質瓷就使它走出了超然世外的桃花源。

采訪:我們瑤里的柴火,做一點飯吃。瑤里的柴火松木,燒窯也是這個柴火,我們燒火也是這個柴火。

解說:吳師傅年輕時也是窯工,如今卻只有幾件家用瓷器,保留著原來工作單位的印記,他的新行當就在隔壁的瑤里古戲臺。在景德鎮一帶,無論做什么都擺脫不了一個朦朧的影子——瓷,它不僅是個物件,更是一襲血脈,一方水土。吳師傅過去上班的地方距瑤里鎮不遠,名為高嶺村,除了風景優美,看上去并沒有什么特別,然而,村外這些有礙觀瞻的土坑和白花花的山坡,卻使這里名揚天下,它們就是傳說中天賜的“高嶺土”。宋末元初,就在景德鎮的瓷石遠遠供不應求時,不知何人發現了這種近乎純白的泥土,或許有人大膽一試,卻讓它一鳴驚人,和一般瓷土相比,它更加潔白細膩,質地堅硬,于是,燒造大型瓷器才成為可能。作為一種新材料,它的發現猶如一座里程碑,從此“高嶺土”成為全世界對這種材料的統一稱呼,不僅景德鎮因此重生,整個瓷器史都由此轉向。景德鎮工匠就在實踐中,將高嶺土與傳統瓷石合理配比,形成所謂的“二元配方”,燒制出一種硬度更強,顏色有如鵝卵的新型白瓷——卵白釉,浮梁瓷局終于揚眉吐氣,給卵白釉印上“樞府’二字,粗獷的元朝也有了自己原創的精品官瓷,然而,這剛剛起步,那千呼萬喚的元青花仍未出世。1929年,華裔古玩商吳賁熙來到北京琉璃廠,打算出售一對青花云龍象耳瓶,當鑒定高手們看到瓶體上的一行銘文后,一致認為是贗品,這行字是:至正十一年四月良辰,“至正”是元順帝年號,而當時考古收藏界普遍認為元無青花,此乃國史之定論也。于是,吳賁熙帶著這對砸在手里的贗品悻悻返回英國,幾經周折,終于脫手,賣給一個眼力尚濁的英國人——大維德。二十年后美國學者波普將該瓶與土耳其、伊朗收藏的中國元青花對比后認定它們的確出自元代,然而這對云龍象耳瓶被命名為“大維德瓶”,并公認為元青花標準器,但元青花不是天外來客,它必然有著自己的傳承關系,令人感嘆的是當元朝統治者高舉海碗豪飲天下時,那瓷器大廈的營造者宋代君臣卻在亡命天涯。華夏文明幾千年發展每注入一滴新鮮血液,文化融合中每一次陣痛,似乎都烙印著覆巢之下的不破不立,前朝舊物,無論蘊含著怎樣的智慧與汗水,都難免被當成它們主人的替罪羊和犧牲品。元朝滅宋如此,明朝滅元又何嘗例外,元青花即使曾經輝煌,也難免受城門失火之累。

目前,收藏元青花最多的是江西省高安市博物館,也不過19件,那是30年前才被發現的,但它們也足以證明元青花的產地也在景德鎮。倒是伊朗阿特別爾清真寺收藏著32件元青花,而全世界收藏元青花最多的是土耳其托普卡帕皇宮,有40件之多,耐人尋味的是伊朗和土耳其恰恰都是伊斯蘭國家,或許這和伊斯蘭教崇尚藍色有關。土耳其第一大城伊斯坦布爾橫跨亞歐,東西方文明在此交會,在清真寺巍峨的穹頂和高大的墻壁上,到處都是眩目的藍色裝飾。其中,國家寺院邁哈邁德清真寺,干脆被稱為藍色清真寺,這些土耳其制作的青花,和元青花如出一轍,不同的是它是陶器,當時土耳其人尚未掌握制瓷技術,可想而知,伊斯蘭世界一定對青花瓷大為歡迎,就像古羅馬對中國絲綢頂禮膜拜一樣,也許元青花本來就是為外銷專門制造的,果真如此的話,元朝急匆匆在景德鎮建立浮梁瓷局就不難理解了。

從唐朝開始,阿拉伯就是中國最重要的貿易伙伴,瓷器也一直是中國三大外銷商品之一。

采訪:到達中國之后,商人首先到中原地區的瓷窯,而不是沿海地區。他會問:你會制作這種瓷器嗎?我想要這樣的,我們的市場和顧客喜歡這種式樣。

解說:奧利弗沃特森教授一直致力于伊斯蘭陶瓷的研究工作,在父親的影響下,他對中國的瓷器也一直十分關注。

采訪:中原或南方地區的瓷窯,會按照中東地區人們的要求制造商品,早期的這種交流和交易是非常出色的。

解說:1998年發現的阿拉伯沉船“黑石號”上就有3件產自唐朝的青花瓷盤,那時伊斯蘭教創建不過兩百年,盡管不能證明它們和元青花的傳承關系,但至少為青花瓷的創燒時間和外銷用途找到了佐證。比唐青花更為進步的是元青花多為大型器皿,這很可能源于伊斯蘭風俗中的聚餐方式,而高嶺土的介入也使大型瓷器的制造成為可能。

采訪:在伊斯蘭教國家,人們有一種與別人分享飯菜的傳統,把很大的盤子放在桌子中央,每個人都從盤子里取食。

解說:有需求就有發展,盡管對于景德鎮工匠來說,這不過是水到渠成的事,只要在卵白釉胎體上施以青色圖案,形成所謂釉下彩,青花瓷就華麗登場了,最后的要素正是藍色鈷料。唐三彩中的藍釉,來自遙遠的西亞,那么元青花呢?今天的景德鎮像張建一樣專門售賣釉料的商鋪鱗次櫛比,藍色鈷料已經不再稀罕。

采訪:元代青花一般是從伊朗進口,做瓷器的陶器界叫做蘇泥勃青或者叫蘇麻離青,最早的時候隨著波斯人的交易流傳到中國來的。

解說:七百年前青花時代終于來臨,這件揚州博物館館藏的霽藍釉白龍紋梅瓶,全世界僅存三件,它通體藍釉精美絕倫,內嵌青白釉巨龍戲珠,在百轉千回中幻化升騰。藍,不僅是一種釉彩,更是一種信仰,它的傳播速度即使風馳電掣的成吉思汗也望塵莫及,他那些信奉薩滿教和佛教的子孫們,在中亞和西亞建立了空塵絕后的四大汗國,但最終不約而同地皈依了真主。

采訪:蒙古的統治者他們基本上有一個特點,他覺得各種宗教都可以為他所用。

解說:青海省最大的清真寺,西寧東關清真大寺,每逢周五,信徒們從四面八方趕來,進行神圣的禮拜。其中有一個特殊的群體托茂人,據說,托茂人的祖先曾經是西征的蒙古族,東歸后,定居在青海省東北部,至今仍然有60多戶,但他們早已是虔誠的穆斯林。就這樣,元朝時曾經為大唐朝帶來驚鴻一瞥的藍色釉彩,重新回到了中國。值得一提的是,青花之外,景德鎮還燒造出了另一種著名的釉下彩——釉里紅,雖然其影響遠不如青花,但存世卻更為稀少,到了元朝中后期,中國瓷器再一次迎來一派繁華景象。據史書記載,忽必烈登基不到30年,就建立驛站上萬處,為元代的瓷器貿易帶來了更為廣闊的空間。采訪:他建立驛站主要是為了加強統治用的,但是你建立了一個全國性的交通系統,很自然的群眾、老百姓、商人,一定也要利用這套系統。

解說:元上都作為元朝第二大都成,依托驛站體系,歐亞間的互通有無,在這里噓寒問暖,為了鼓勵貿易,朝廷對外來商販給予“置而不征”的免稅待遇,以致涌現出一門新職業,專門運送商品的肩夫。瑪希畢力格和孟克那松一家往來密切,每次路過,他都會給孟克那松可愛的女兒帶些禮物。像這樣為牧區小店送貨,是瑪希畢力格熱衷的工作,就像元朝的肩夫一樣,他會特別留心牧民們的需求,然后再把本地特產,運到外地的市場。相比陸路貿易。元代更大的對外貿易,仍然延續前朝的海上絲路,盡管難以想象馬背上的顛簸沖撞能否與甲板上的起伏搖擺和諧統一,但忽必烈畢竟組織過幾千艘規模的龐大艦隊,此外他還對外國船隊宣稱“往來互市,各從所欲”,據當時的航海家汪大淵統計,沿海各地有六千二百多戶經商者,比守海軍人多兩倍,為此前朝管理沿海貿易的市舶司,不僅沒被壓縮,反而權限擴大,僅1289年,市舶司就上繳珍珠兩百公斤,黃金一百六十公斤,這其中貢獻最大的商品就是瓷器。青花瓷從景德鎮的昌江轉進贛江,由鄱陽湖匯入長江,再在沿海地區與其他瓷器會合。經各大口岸出海,銷往亞洲各地和東非沿岸。2012年上海博物館建館60周年,特此以“幽藍神采”為名舉辦元青花大展,其中很多器物,第一次回到故鄉,以為老先生說:好好看看吧,這樣的相聚下一次可能又要等上幾百年。元青花的誕生,把中國的瓷器從素色釉彩推向擁有圖案的彩瓷時代。瓷器,已經不是簡單的實用器皿,而是時代文化的積淀,它不僅蘊含著風雅,更融匯著精神的寄托。文明就是如此,在看似偶然的契機中,必然地發展著。作為一個多元時代的見證,元青花不愧是一朵炫耀異彩的奇葩。寶石藍般繁復的花紋,在亮白的胎體上百轉千回,勾勒著元帝國縱橫不過百年的激蕩沉浮。元朝的故事落幕,景德鎮的傳奇還在繼續,他們創造的青花瓷將被后世演化得璀璨繽紛。

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