偉大，表示十分崇高卓越，出于《大唐西域記·伊爛拏缽伐多國》， 以下是為大家整理的關(guān)于作為當(dāng)代大學(xué)生,如何弘揚(yáng)偉大的抗疫精神2篇 , 供大家參考選擇。

作為當(dāng)代大學(xué)生,如何弘揚(yáng)偉大的抗疫精神2篇

【篇一】作為當(dāng)代大學(xué)生,如何弘揚(yáng)偉大的抗疫精神

當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該如何弘揚(yáng)五四精神

【摘要】五四運(yùn)動(dòng)是1919年5月4日發(fā)生在北京的一場以青年學(xué)生為主，廣大群眾、市民、工商人士等中下階層共同參與的，通過示威游行、請?jiān)浮⒘T工、暴力對抗政府等多種形式的愛國運(yùn)動(dòng)。是中國人民徹底的反對帝國主義、封建主義的愛國運(yùn)動(dòng)。導(dǎo)火線：1919年1月，第一次世界大戰(zhàn)戰(zhàn)勝國在法國巴黎召開所謂的“和平會(huì)議”，中國作為第一次世界大戰(zhàn)協(xié)約國之一，參加了會(huì)議。中國代表在和會(huì)上提出廢除外國在中國的勢力范圍、撤退外國在中國的軍隊(duì)，但巴黎和會(huì)不顧中國也是戰(zhàn)勝國之一，拒絕了中國代表提出的要求，竟然決定將德國在中國山東的權(quán)利轉(zhuǎn)交給日本，此消息傳到中國后，北京學(xué)生群情激憤，學(xué)生、工商業(yè)者、教育界和許多愛國團(tuán)體紛紛通電，斥責(zé)日本的無禮行徑，并且要求中國政府堅(jiān)持國家主權(quán)。

【關(guān)鍵詞】五四運(yùn)動(dòng) 五四精神 弘揚(yáng)中國愛國精神

文屆有很多響應(yīng)，其中阮真在該刊最后一期的《編輯科經(jīng)過報(bào)告》中這樣寫道：“……真（阮真）于發(fā)表來稿，重思想不重文字，尤以改良社會(huì)及改良教育為救國初步之方針，此本刊之微意也。”中國最終收回主權(quán)，附約中規(guī)定了對日本人和外國僑民的許多特殊權(quán)利，但是中國通過該條約收回了山東半島主權(quán)和膠濟(jì)鐵路權(quán)益。最后，廣大中國人民抵制日貨。當(dāng)代大學(xué)生在牢記這段歷史的過程中亦要有所收獲，戰(zhàn)勝敵人不僅要靠手中的武器，更要依靠我們的團(tuán)結(jié)。

一、四運(yùn)動(dòng)的愛國意義

在我看來，中國一直處于水深火熱的時(shí)期，我們當(dāng)代大學(xué)生一直深深愛著我們的祖國，中華人民共和國，可是，與1919那段時(shí)期相比，我們比那個(gè)時(shí)候的大學(xué)生更缺乏一種感同身受的勇氣，是的，古往今來，我們學(xué)生一直深受知識(shí)的熏陶，比不讀書的人多了很多文化和教育素養(yǎng)，生活在和平年代的我們著實(shí)感受不到當(dāng)時(shí)候的水深火熱，那時(shí)候的中國是遍體鱗傷，脆弱不堪的，承受不住太多的打擊了。所以，中國人民開始反抗，中國大學(xué)生開始反抗，這些反抗代表了當(dāng)時(shí)候我們所有中國人的迫切愿望，我們不要壓迫，我們不要這樣的折磨，我們中國要走上偉大富強(qiáng)之路。

五四運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)，第一，它反應(yīng)了反帝反封建的徹底性。第二，五四運(yùn)動(dòng)是一次真正的

群眾運(yùn)動(dòng)，第三，五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義在中國的傳播及其與中國工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合。第四，五四運(yùn)動(dòng)是由學(xué)生先發(fā)起，由工人擴(kuò)大的堅(jiān)決的反帝運(yùn)動(dòng)，是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命，第五，它是新民主主義革命的開端。

二、當(dāng)代大學(xué)生如何弘揚(yáng)五四精神

相信對于每個(gè)中國人來說，這都是一段屈辱與榮耀并存的痛苦回憶，那個(gè)年代發(fā)生的一系列轟轟烈烈的大事，作為當(dāng)代大學(xué)生，更是不能忘卻這段歷史，豈曰無衣，與子同袍。

首先我們要做到團(tuán)結(jié)，第一，是思想的團(tuán)結(jié), 中國當(dāng)時(shí)面臨內(nèi)憂外患的緊張局面，各種勢力相互博弈，價(jià)值觀大相徑庭,但要求同存異，第二，要做到民族的團(tuán)結(jié)，只有我們56個(gè)民族團(tuán)結(jié)一心，共同對外，才能做到真正的統(tǒng)一，第三，同國外友好勢力的團(tuán)結(jié)。五四運(yùn)動(dòng)的勝利與團(tuán)結(jié)協(xié)作精神之間有著不可分割的關(guān)系，團(tuán)結(jié)能夠生成戰(zhàn)斗力，能夠?yàn)閯倮於ɑA(chǔ)。

三、大學(xué)生團(tuán)隊(duì)協(xié)作培養(yǎng)的精神意義

1.對工作的意義。團(tuán)結(jié)協(xié)作現(xiàn)在幾乎成為成功的必要條件，面對數(shù)據(jù)龐大、分工精細(xì)、任務(wù)務(wù)繁雜的現(xiàn)代化工作模式，沒有合作，光靠自己，幾乎無法完成一件像樣的任務(wù)，試設(shè)想抗戰(zhàn)時(shí)期，過河修橋、跨越碉堡、沖擊敵人封鎖線這些事如果光是由一個(gè)人來完成幾乎不可能，現(xiàn)代的工程設(shè)計(jì)、程序設(shè)計(jì)等等工作都是建立在團(tuán)結(jié)協(xié)作的基礎(chǔ)上。

2.對學(xué)習(xí)的意義。學(xué)習(xí)講究補(bǔ)漏，在于通識(shí)，在每一個(gè)專業(yè)領(lǐng)域用到的只是也是涵蓋頗廣，團(tuán)結(jié)的過程也是交流學(xué)習(xí)的過程，試想抗戰(zhàn)時(shí)期每一個(gè)重大決策的產(chǎn)生，哪個(gè)不是決策者深思熟慮、相互探討、不斷質(zhì)疑交流加深的結(jié)果，大學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中如果敝帚自珍，最終很有可能帶來的結(jié)果就是停滯不前。

3.對生活的意義。人是群居動(dòng)物，生活中的互相幫助幾乎成為生存的必要條件，抗戰(zhàn)時(shí)期，解放軍能夠在生活中獲得人民的幫助，能夠保持高昂的戰(zhàn)斗力，都離不開軍民團(tuán)結(jié)這一基礎(chǔ)。對于大學(xué)生而言，在生活中發(fā)揮團(tuán)結(jié)協(xié)作有利于人與人之間的和睦相處，有利于發(fā)揮自身社會(huì)作用，進(jìn)而有利于整個(gè)社會(huì)的團(tuán)結(jié)向上。

大學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作精神的培養(yǎng)，有益之處覆蓋整個(gè)生存空間，這種精神的培養(yǎng)能夠促進(jìn)人的全面協(xié)調(diào)發(fā)展，能夠推動(dòng)團(tuán)體、社會(huì)的進(jìn)步，我們大學(xué)生應(yīng)當(dāng)在這種精神的發(fā)揚(yáng)與實(shí)踐中有所作為。

四、五四運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)代意義

可以毫不夸張的說，五四運(yùn)動(dòng)帶給我們的，是一個(gè)全新的轉(zhuǎn)機(jī)，從1840年以后，西方列強(qiáng)對我們的火槍洋炮，撕開了曾經(jīng)閉關(guān)鎖國的古老中國，更隨著外國資本主義不斷入侵，使得西方主義在中國的權(quán)利不斷擴(kuò)大，使當(dāng)時(shí)廣大人民處在水深火熱之中，在飽受列強(qiáng)的欺凌下，國人逐漸明白落后就要挨打的道理，于是不斷有新的思想出現(xiàn)，不斷有新的代表人物出現(xiàn)，

于是出現(xiàn)了兩次鴉片戰(zhàn)爭，太平天國運(yùn)動(dòng)，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，同時(shí)還有浩大亥革命，不過都以失敗告終，原因除了當(dāng)時(shí)的政府軟弱之外，還在于當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者沒有一個(gè)適合國情的指導(dǎo)思想，直到后來的五四運(yùn)動(dòng)，這是一種新的思想浪潮。

五四運(yùn)動(dòng)雖然已經(jīng)成為歷史的一部分，但是意義深淵，它解放思想，將愛國主義和民族精神結(jié)合起來。

在歷史的塵埃中，它成為了歷史的絕響。無論是創(chuàng)建人的文學(xué)，還是新青年同仁們對封建文化的激烈鞭撻，其背后的訴求和志向卻是非常遠(yuǎn)大的。）“五四”精神的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵。首先要厘清“五四”的時(shí)間界限問題。放在中國思想發(fā)展史的長河中來考量，“五四”時(shí)期并不是僅指爆發(fā)“五四”運(yùn)動(dòng)的1919年，而應(yīng)該是從1915年陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《新青年》雜志發(fā)起新文化運(yùn)動(dòng)始，到1921年中國共產(chǎn)黨成立止。《新青年》的編者和讀者是青年，“五四”運(yùn)動(dòng)的組織者和參與者是青年，組建“新民學(xué)會(huì)”、“覺悟社”、“改造社”等著名社團(tuán)的也是青年，參與中國共產(chǎn)黨成立的多數(shù)還是青年。“青年者，人生之王，人生之春，人生之華也。”（李大釗語）整個(gè)“五四”時(shí)期，青年思潮激蕩著社會(huì)思潮，青年精神改變社會(huì)精神，因此也就有了后來的“五四”青年節(jié)。“五四”精神在歷史中蜿蜒前行。不論是1935年的“一二九”運(yùn)動(dòng)，還是延安時(shí)期的青年運(yùn)動(dòng)，都因處于戰(zhàn)爭動(dòng)亂年代，在某種意義上是“救亡壓倒了啟蒙”（李澤厚語），但“五四”的基本精神依然在中共根據(jù)地與國統(tǒng)區(qū)愛國知識(shí)分子中傳承延續(xù)。毛澤東在延安提出的跳出“歷史周期率”和“實(shí)事求是”兩大命題，正是民主與科學(xué)精神的具體體現(xiàn)。與之相輝映的是，以李公樸、聞一多為代表的國統(tǒng)區(qū)愛國知識(shí)分子追求民主自由的不屈精神。

五、五四運(yùn)動(dòng)的精神內(nèi)涵

當(dāng)代的愛國主義精神就是改革開放精神。愛國主義是“五四”精神的主旋律之一，也是貫穿于五千年興衰史的民族精神的內(nèi)核。愛國主義是一個(gè)歷史范疇，在不同歷史時(shí)期有不同的內(nèi)涵。愛國主義同時(shí)又是一個(gè)行為范疇，只有把對國家民族的美好祈愿落實(shí)到具體實(shí)踐活動(dòng)上，才是名副其實(shí)的愛國主義。

撫今思昔，我們會(huì)欣然發(fā)現(xiàn)，“五四”時(shí)期的愛國主義已不再是狹隘的愛國主義和純粹的民族主義了，它反帝但不盲目排外，愛國卻不閉關(guān)自守，它把反對帝國主義外來侵略和反對本國的封建專制有機(jī)地結(jié)合起來，把救亡與啟蒙、愛國與輸入西方新思想統(tǒng)一起來。也就是說，“五四”時(shí)期的愛國主義精神已經(jīng)發(fā)展到了一個(gè)新的階段。

在當(dāng)代中國，改革開放精神與“五四”愛國主義精神是貫通的。改革者以開放的胸襟，自新的勇氣，學(xué)習(xí)借鑒人類創(chuàng)造的一切先進(jìn)文明成果，勵(lì)精圖治，攻難克堅(jiān)。事實(shí)上，改革開放正是自1840年以來“救亡圖存”主題在新的歷史條件下的延續(xù)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的基本路徑。但是我們也要清醒的知道，愛國有愛國之道，愛要通過合適的方式表達(dá)出來，這才是真正的愛國，不能否認(rèn)年輕人愛國有極端行為，例如，05年在上海進(jìn)行了規(guī)模浩大的反日游行，去年抵制家樂福事件，抵制日貨行為……試想一下,愛國是什么,愛國是忠于這片國土和人民,維護(hù)和保障人民的切身利益，如果像朝鮮和之前的越南與印度那樣的愛國情結(jié)，使得國民經(jīng)濟(jì)幾乎處于停滯狀態(tài),我覺得比賣國賊還卑劣……所以我們還是要繼續(xù)普及愛國主義教育，要按照《愛國主義實(shí)施綱要》具體規(guī)定理性的愛國。孫中山說：“做人最大的事情是什么呢？就是要知道怎樣愛國。”江澤民同志也說過：“我們所講的愛國主義，作為一種體現(xiàn)人民群眾對自己祖國深厚感情的崇高精神，是同促進(jìn)歷史發(fā)展密切聯(lián)系在一起的，是同維護(hù)國家獨(dú)立和廣大人民的根本利益聯(lián)系在一起的。”

愛國是具有時(shí)間的階段性的，是有歷史范疇的，而在當(dāng)前，我們的愛國主義就是和我國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)緊密的，高度的統(tǒng)一2009年5月4日，也就是在五四發(fā)生九十周年之際，總書記來到中國農(nóng)業(yè)大學(xué)看望學(xué)生，并且發(fā)表了重要講話：總書記強(qiáng)調(diào)，當(dāng)代青年對五四運(yùn)動(dòng)最好的紀(jì)念、對五四先驅(qū)最好的告慰，就是要在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以執(zhí)著的信念、優(yōu)良的品德、豐富的知識(shí)、過硬的本領(lǐng)，勇敢地?fù)?dān)負(fù)起歷史重任，同廣大人民群眾一道，奮力開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面，讓偉大的五四精神在振興中華新的實(shí)踐中放射出更加奪目的時(shí)代光芒。同時(shí)也用總書記的希望與同仁共勉：?
???第一，希望同學(xué)們把愛國主義作為始終高揚(yáng)的光輝旗幟。?
???第二，希望同學(xué)們把勤奮學(xué)習(xí)作為人生進(jìn)步的重要階梯。?
???第三，希望同學(xué)們把深入實(shí)踐作為成長成才的必由之路。?
???第四，希望同學(xué)們把奉獻(xiàn)社會(huì)作為不懈追求的優(yōu)良品德。

參考文獻(xiàn)：

１：《五四運(yùn)動(dòng)史》（修訂本），人民出版社1998年版

2：李新、陳鐵健主編：《偉大的開端》，中國社會(huì)科學(xué)出版社1987年版

3：莊建平：《五四運(yùn)動(dòng)資料概述》，《歷史教學(xué)》，1988年第3期

【篇二】作為當(dāng)代大學(xué)生,如何弘揚(yáng)偉大的抗疫精神

當(dāng)代大學(xué)生如何弘揚(yáng)民族精神

民族精神是指一個(gè)民族在長期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價(jià)值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和，是民族文化中固有的并且延綿不斷的一種歷史文化傳統(tǒng)，是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。在5000多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期實(shí)踐中不斷結(jié)合時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展要求，豐富著這個(gè)民族精神。

而其核心——愛國主義，則是千百年來形成的對于自己祖國摯愛的深厚情感。它表現(xiàn)為對祖國和家鄉(xiāng)的熱愛和深切的眷戀，對祖國統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的強(qiáng)烈期盼，對祖國繁榮昌盛的堅(jiān)定信念，對祖國主權(quán)和尊嚴(yán)的堅(jiān)決捍衛(wèi)，對賣國求榮的無比鄙視，對愛國志士的無比崇敬等。

大力弘揚(yáng)民族精神是凝聚民心、推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的內(nèi)在要求,必將貫穿整個(gè)社會(huì)主義建設(shè)的歷史時(shí)期,因此，在當(dāng)代弘揚(yáng)民族精神不容忽視！

中華民族精神，是維系中華民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一的精神紐帶，也是促進(jìn)中華民族與時(shí)俱進(jìn)、不斷走向興盛繁榮和文明進(jìn)步的重要精神動(dòng)力。無論何時(shí)弘揚(yáng)民族精神都很重要。

民族精神對全面建設(shè)小康社會(huì)、增強(qiáng)綜合國力、提高全民族綜合素質(zhì)、維系中華民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一有重要現(xiàn)實(shí)意義。現(xiàn)在很多人都在罵韓國人,日本人,不可否認(rèn)他們國家的行為和戰(zhàn)略上都是與我國相對立的,而正是因?yàn)樗麄兪俏覀兊膶α⒚嫠晕覀儾乓拥牧私馑?剖析它,而不是毫不理智的爛罵加詛咒。雖然痛恨日本人，但欣賞日本人認(rèn)真細(xì)致的做事態(tài)度和武士精神,那是讓日本人真正團(tuán)結(jié)起來并強(qiáng)大起來的原因,我們應(yīng)該提煉我們自己的優(yōu)秀民族本質(zhì),讓大家站到一起,那樣才有和敵人對抗的力量。即使是在相對和平的當(dāng)代，民族精神也應(yīng)當(dāng)被提上日程，不容忽視！全球化是當(dāng)今世界發(fā)展的必然趨勢,使青年人在文化政治道德觀念上發(fā)生了變化,出現(xiàn)了一些新的社會(huì)現(xiàn)象。如何面對生存與發(fā)展、文化變遷,必須在困難中高舉愛國主義旗幟,堅(jiān)持和弘揚(yáng)民族精神,在新世紀(jì)弘揚(yáng)民族精神。

中華民族的民族精神具有與時(shí)俱進(jìn)的寶貴品格,新的時(shí)代、新的實(shí)踐不斷賦予民族精神新的形式、新的內(nèi)容。大力弘揚(yáng)民族精神是凝聚民心、推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的內(nèi)在要求,必將貫穿整個(gè)社會(huì)主義建設(shè)的歷史時(shí)期,因此，在當(dāng)代弘揚(yáng)民族精神不容忽視。

自從改革開放以來，中國與世界接軌，各國的文化接踵而來，讓國人不知所措。在西方文化、日本和韓國的文化潮流的沖擊下，國人漸漸丟失中華民族所特有的精神品質(zhì)。現(xiàn)在中國人已沒有什么精神信仰，只剩金錢至上，關(guān)心自身不在乎外界的事物，道德慢慢地喪失。反而韓國、日本曾經(jīng)向我們學(xué)習(xí)文化，卻能保留我國的一些文化，他們有很強(qiáng)的民族感和愛國情，可是我們呢，中國優(yōu)秀文化都丟失了，韓國還把端午文化給奪去。現(xiàn)在的中國不重視自己民族的傳統(tǒng)節(jié)日，關(guān)心西方節(jié)日。

大學(xué)生是十分寶貴的人才資源，是民族的希望，是祖國的未來。更應(yīng)重視大學(xué)生精神文明建設(shè)，培養(yǎng)大學(xué)生民族精神，增強(qiáng)他們的民族感和愛國情。不讓不良的社會(huì)風(fēng)氣影響他們，當(dāng)代大學(xué)生要了解民族精神才能培養(yǎng)和弘揚(yáng)民族精神。

我想作為一個(gè)人，如果只有華麗的外表，而沒有深刻的內(nèi)涵，那么如何也不會(huì)成為一個(gè)成功的人。同樣的，一個(gè)民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林，不可能在世界人民面前揚(yáng)眉吐氣。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。偉大的中華民族精神，深深根植于延綿數(shù)千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中，始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。千百年來，民族精神薪火相傳，越燃越旺。中華民族精神，是維系中華民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一的精神紐帶，也是促進(jìn)中華民族與時(shí)俱進(jìn)、不斷走向興盛繁榮和文明進(jìn)步的重要精神動(dòng)力。無論何時(shí)弘揚(yáng)民族精神都很重要。

民族精神對全面建設(shè)小康社會(huì)、增強(qiáng)綜合國力、提高全民族綜合素質(zhì)、維系中華民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一有重要現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)代大學(xué)生弘揚(yáng)民族精神需從各個(gè)方面做起。其一，要培養(yǎng)民族精神氣質(zhì)的開放性，保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。民族的民族精神的形成和發(fā)展，離不開世界文明的大道。世界上的各種文明，不同的社會(huì)制度和發(fā)展道路應(yīng)彼此尊重理解，在競爭中取長補(bǔ)短，在求同存異中共同發(fā)展。對當(dāng)代大學(xué)生來說，首先是要睜開雪亮的眼睛觀察外界民族的發(fā)展，以博大的胸襟正確對待外來民族精神，以我為主，洋為中用，善于吸收一切能為我所用的外來民族精神，有機(jī)地融入到中華民族精神內(nèi)涵之中。假如我們大學(xué)生對別的國家民族文明和制度沒有平等的認(rèn)同、寬容，而是以一種狹窄的視野藐視地球上其他文明的存在，其發(fā)展的情景只能是夜郎自大的封閉。我們不能忘懷鴉片戰(zhàn)爭帶給我們的恥辱和痛楚，造成這樣的悲劇就在于清王朝的故步自封，只局限于看自身國內(nèi)的發(fā)展，眼光沒有放遠(yuǎn)，那是趕不上先進(jìn)發(fā)達(dá)的國家與民族的，民族精神更不能喚起。因此，我們必須在深入了解中國革命歷史的基礎(chǔ)上，去分析自己所面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，將自己的命運(yùn)與民族國家的命運(yùn)，與人類發(fā)展整體的命運(yùn)，與整個(gè)地球的命運(yùn)緊緊地聯(lián)系在一起，從我們民族國家生死存亡的戰(zhàn)略高度，從人類共同發(fā)展的趨勢中前進(jìn)。其二，愛國主義是民族精神的核心，它永遠(yuǎn)是鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是推動(dòng)我國社會(huì)歷史前進(jìn)的巨大力量。因此，要在大學(xué)生中倡導(dǎo)愛國主義，樹立民族自尊心和民族自豪感，確立遠(yuǎn)大志向和理想信念。其三，做到自立自強(qiáng)、堅(jiān)強(qiáng)剛毅、寬厚待人、積極進(jìn)取、通于探索的良好品質(zhì)和習(xí)慣。民族精神的指導(dǎo)思想就應(yīng)該是：適應(yīng)國內(nèi)形勢發(fā)展要求，落實(shí)國家和民族的長遠(yuǎn)利益，堅(jiān)持繼承、發(fā)展、創(chuàng)新相統(tǒng)一，結(jié)合文化特點(diǎn)，根據(jù)青少年的身心發(fā)展特點(diǎn)和成長規(guī)律，采取靈活多樣的教育方式和方法，使中學(xué)生的成長具有民族自尊心、自信心、自豪感，具有高尚愛國情操和不屈不撓奮斗精神的社會(huì)主義，民族精神的目標(biāo)則在于：領(lǐng)會(huì)民族精神、增強(qiáng)民族自尊心、自信心、自豪感。要知道一個(gè)偉大的民族需要的就是這種精神，內(nèi)容是：重點(diǎn)培育以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，要有誠信尚德精神、團(tuán)結(jié)合作精神、求真務(wù)實(shí)精神、尊師重道德精神等。其四，在校內(nèi)積極開展社會(huì)實(shí)踐、社區(qū)援助、青年志愿者服務(wù)三項(xiàng)活動(dòng)，將民族精神切切實(shí)實(shí)貫徹到實(shí)踐行動(dòng)中。

中華民族精神是中華民族生存和發(fā)展的精神支撐，是中華文化最本質(zhì)、最深刻的表現(xiàn)。它吸取了中華幾千年輝煌燦爛的文化源泉。它彪炳千秋，又與時(shí)俱進(jìn)；它燁燁生輝，充滿活力。

中華民族精神延續(xù)、發(fā)展到今天，已是幾經(jīng)滄桑，歷盡風(fēng)雨。然而它自強(qiáng)不息的向上進(jìn)取精神仍在，繼往開來的創(chuàng)造精神仍在。中華精神在新的歷史時(shí)代，將以新的姿態(tài)，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)，吸收容納人類一切優(yōu)秀的文化成果，達(dá)到新的歷史高度。今天的大學(xué)生，站在時(shí)代要求的前列，將是有希望挑起祖國大旗的“脊梁”。民族振興的重任落在我們大學(xué)生這一代人的身上，在全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大潮流中，我們努力高揚(yáng)民族精神，提升自己的人生價(jià)值，堅(jiān)定的步伐將在祖國燦爛的曙光中響起！

我們必須旗幟鮮明地把培育和弘揚(yáng)民族精神作為極為重要的任務(wù)。通過宣傳教育和文學(xué)藝術(shù)等各種手段，在廣大人民群眾特別是大學(xué)生中，大力弘揚(yáng)中華民族的精神和品格，把全民族的意志和力量凝聚起來，把全民族的精神和士氣振奮起來，同心同德地去建設(shè)我們偉大的社會(huì)主義國家。

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