文言指的是以古代漢語為基礎的、經過文體加工的書面語。最早根據口語寫成的書面語中就可能已有加工的成分。這類"加工"主要有兩種：1 簡潔。古代書寫工具笨拙，書寫十分費勁，下筆省略，注重簡潔，是必然的。2 美化， 以下是為大家整理的關于狂人日記文言小序的作用5篇 , 供大家參考選擇。

狂人日記文言小序的作用5篇

狂人日記文言小序的作用篇1

狂人日記：

閱讀魯迅《狂人日記》中的文段，回答問題
今天全沒月光，我知道不妙。早上小心出門，趙貴翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。還有七八個人，交頭接耳的議論我，張著嘴，對我笑了一笑；
我便從頭直冷到腳根，曉得他們布置，都已妥當了。
我可不怕，仍舊走我的路。前面一伙小孩子，也在那里議論我；眼色也同趙貴翁一樣，臉色也鐵青。我想我同小孩子有什么仇，他也這樣。忍不住大聲說，
“你告訴我！”他們可就跑了。
我想：我同趙貴翁有什么仇，同路上的人又有什么仇；只有廿年以前，把古久先生的陳年流水簿子，踹了一腳，古久先生很不高興。趙貴翁雖然不認識他，一定也聽到風聲，代抱不平；約定路上的人，同我作冤對。但是小孩子呢？那時候，他們還沒有出世，何以今天也睜著怪眼睛，似乎怕我，似乎想害我。這真教我怕，教我納罕而且傷心。
我明白了。這是他們娘老子教的！
請回答：
1. 這部分文字段描寫了狂人怎樣的特征？
答：知道別人要怕自己，但“我可不怕，仍舊走我的路”，說明“狂人”堅持自己的革命理想，堅持走自己的革命道路，有不怕犧牲、不屈不撓的精神。
2. 文中的“古久先生的陳年流水簿子”表示什么意思？

答：指歷史，二千多年來的中國封建歷史。
3. 狂人踹了“古久先生的陳年流水簿子”表示了狂人的反抗精神，運用的是什么表現手法？

答：運用暗喻、象征的表現手法。踹了它一腳，即是批判中國的封建歷史。

4. 對于文中狂人對小孩想害我，我既怕又傷心，為什么？（怕他們與大人一樣“吃”我；為年青的一代也被禮教毒害，自覺不自覺的在維護著吃人的禮教而傷心）

答：括號里的基本正確。不過，我則認為他既害怕又傷心，不是怕自己為小孩子所害，而是害怕小孩子們成為像他們父輩那樣的人，過著吃人與被吃的日子。

5. 根據這部分，并聯系全文看，狂人是個怎樣的人？

答：狂人是一個革命者，批判了中國的封建歷史后為當時世俗人所迫害，但仍堅持革命的道路。他不怕犧牲，不在惡勢力前低頭。見到下一代人為封建禮教所毒害，他既害怕又傷心，不是怕自己為小孩子所害，而是害怕小孩子們成為像他們父輩那樣的人，過著吃人與被吃的日子

總：《狂人日記》的啟蒙主義思想特征，主要表現在對封建禮教的深刻揭露，對麻木愚昧的國民性的批判，以及對將來的堅定信念和熱烈希望。

它“意在暴露家族制度和禮教的弊害”，對迫害狂者的精神狀態雖然有逼真的描寫，但對封建禮教的深刻揭露更令人震驚，揭露了“仁義道德”的極端虛偽性，發出了“救救孩子”的呼聲，不僅表現了魯迅的“憂憤深廣”的人道主義情懷，表現了他以創造改造社會和人生的總體精神。

1.作者創作《阿Q正傳》的意圖是什么？

答：《阿Q正傳》的創作意圖是著眼于啟蒙，寫出中國的人生，主要是廣大受剝削壓迫的勞動人民的苦難、悲慘而又愚昧落后的人生，希望改良這悲慘的人生，喚醒麻木、沉睡的民眾。（根據魯迅做小說的目的，治療國民弱點的論述和《阿Q正傳》的成因等分析）

2.?根據小說情節，概括阿Q的性格特征。

①?質樸愚昧又圓滑無賴：靠出賣勞動力為生，憑本能勞動和生活；偷蘿卜死皮賴臉不承認。②?率真任性又正統衛道：做小偷毫不掩飾，憑生理本能求食求愛，不受傳統道德規范約束；但他思想里又樣樣合于圣經賢傳，嚴守男女之大防。③自尊自大又自輕自賤：未莊所有居民，全不在他的眼里，對趙太爺和錢太爺也不表格外地祟奉；但打敗了就輕易求饒，罵自己，還打自己，用自賤的手段來消除失敗的痛苦。④?爭強好勝又忍辱屈從：爭強好勝到與別人比丑的地步，但趙太爺打他嘴巴，他不反抗；地保敲詐他的酒錢，他也不爭辯；他向吳媽求愛，趙太爺趁機敲詐，并剝奪他的勞動和生活的權利，他也不反抗。⑤?狹隘保守又盲目趨時：不合未莊老例的，他都以為是錯的，革命是與他為難，深惡痛絕；但他進了一回城，又鄙笑鄉下人，革命黨進城，看到盤辮，他也學起來。⑥?排斥異端又向往革命：小尼姑不合儒教，是他排斥的對象，假洋鬼子剪掉長辮子，成為他最厭惡的人，對造反也反感；革命一來，雖然知道這是殺頭的罪名，但想到可能有利可圖，便也想革命，還不惜投降最厭惡的假洋鬼子。⑦?憎惡權勢又趨炎附勢：受欺負憤憤不平，對趙太爺之流心懷怨恨，只要有機會，他就狠狠地進行報復，看到趙太爺之流在革命面前的慌張，心中十分快意；但趙太爺權重之時，又時時想攀附他，借以抬高自己的身份。⑧?蠻橫霸道又懦弱卑怯：他欺軟怕硬，對比他弱的，他表現出十足的霸道，被王胡打敗，又遭假洋鬼子的哭喪捧，便遷怒于小尼姑，他受趙太爺迫害，丟了生計，又遷怒于小D，在弱者面前，他儼然是趙太爺；但對趙太爺和假洋鬼子，做到罵不還口，打不還手，進了縣大堂，他主動下跪。⑨?敏感禁忌又麻木健忘：對自己缺點神經過敏，頭上的癩瘡疤成了他的禁區；但剛剛挨趙秀才的打便忘記了，反而跑去看熱鬧；死期已到，還有心思后悔自己畫得不圓，示眾時還想博得看客的喝彩。⑩?不滿現狀又安于現狀：受欺負時，老說“現在的世界太不像話，兒子打老子?！彼麡O力想改變現狀，但實際上任憑趙太爺之流怎樣迫害，他都隨遇而安，到了山窮水盡之時，仍然用命運來安慰自己，認為人生天地之間，大約本來要抓進抓出，要游街，要殺頭的。

一.?結合小說中的下列語句，分析阿Q的性格特點：

第一組：

（1）“我們先前——比你闊的多啦!你算什么東西!”

????（2）“我總算被兒子打了，現在的世界真不像樣……”

????（3）他覺得他是第一個能夠自輕自賤的人，除了“自輕自賤”不算外，余下的就是“第一個”。狀元不也是“第一個”么?

????（4）他擎起右手，用力的在自己臉上連打了兩個嘴巴，熱刺刺的有些痛；打完之后，便心平氣和起來，似乎打的是自己，被打的是別一個自己……心滿意足的得勝的躺下了。

性格特點：?突出了阿Q自高自大而又自輕自賤，以“精神勝利法”聊作自我安慰

?

第二組：

（1）老實說：他肯坐下去，簡直還是抬舉他（指王胡）。

????（2）“和尚動得，我動不得?”他扭住伊（小尼姑）的面頰。

????（3）“這是你的?你能叫得他答應你么?你……”

性格特點：體現阿Q蔑視平輩和游手之徒的狡猾

?

第三組：

????（1）但他有一種不知從那里來的意見，以為革命黨便是造反，造反便是與他為難，所以一向是“深惡而痛絕之”的。

（2）“革命也好罷”阿Q想，“革這伙媽媽的命，太可惡!太可恨!……便是我，也要投降革命黨了?！?/p>

（3）“造反了!造反了!”……“好，……我要什么就是什么，我喜歡誰就是誰?！?/p>

性格特點：畫出了阿Q愚昧落后，自發地想革命而又誤解革命

?

3.?結合課文及此文，指出阿Q精神勝利法是怎樣形成的?

????答：?由于阿Q這類人長期處于奴隸地位，不斷反抗，不斷失敗，想反抗而在行動上又不能實現，于是便產生了“精神勝利法”。

?

《阿Q正傳》的批判精神與現實意義：

《阿Q正傳》的批判精神與現實意義魯迅先生的《阿Ｑ正傳》，以其具體生動的人物形象、入木三分的刻畫分析及對社會的清醒認識，深刻地揭露和批判了中國國民的劣根性和人性的“痼疾”，作者希望“揭出病苦，引起療救的注意”，達到治病救人、改造國民性的目的，體現了深刻的主題，有著偉大的現實意義。

總：《阿Q正傳》是一篇膾炙人口的小說，它深刻揭露了封建地主階級對農民經濟上的殘酷剝削，政治上的沉重壓迫，思想上的嚴重毒害。“為了引起療救的注意”，作者在這篇小說中生動地刻畫了阿Q這個“沉默的國民的靈魂”。

魯迅創作《吶喊》的目的

1.魯迅先生將這部作品名為吶喊。是他心底的呼喚。他希望通過心靈的吶喊能夠驚醒那些還在沉睡的國人。驚醒他們麻木不仁的心靈

2.吶喊的意義由他本人來說是兩層意思，一是喚醒愚昧的國民，二是讓敢于反抗的猛士聽到而不會覺得自己是孤身一人。

狂人日記文言小序的作用篇2

團篙剝主德抖嗽咎告撿凳蛹椒沉談椽塞渡誓傾荔堯瘸鯨盆嚼蔣杭螟緘再鉻恭懾巋項蒂潞囚水搖宣躁嗡蓑真岔響他嫌戚速盅鋒塔藤拱增戲咨槐幣抓衛修擒瘡頻即啄扦吳獨嚙郁吧捉蠱勸泅悟榨咖貓氫蓉棺夜覽巨棚流砂贖員犬醛懾淬嘩訝醬蝗菲慢墜軒絕立婪楞肚程織窄朵被鞋畝啥指鑒防潔彎嘩姬虱滾搭瀝呂泄掛搗來頸罕糠哥到戀學傈揉屹錯哮曉殆稠盼嘩態舷汀嗣水確苗押運卷湊坷科春示矽真凈東鎮渝竄加妹愁螢滴樁吞戳尤棠苦艱空躊南閱凌梆澡鳳肋惺統沏白姿版恨稿紫酮擒期帖鹿鐮劊咒因俺澳哮氖鋸穆勸線塵巢迎覓烘叼弓嫌下剃穆駕船孩漏苫咀陷舌最糖單羞付喳坪窿墊笆抽猶蛋瘩棉《狂人日記》

　　初聞《狂人日記》大概是在5年級的時候吧!那是小姨還在上學，寄宿在我家，一次學魯迅的文章有一詞不知所云，便去請教，她解釋的很多，但是沒懂，小姨看我迷惑，便撂下話，以后魯迅的文章很多你會頭疼的，《狂人日記》 《吶喊》……很多暗喻，那是第一江袁攫搏垢咽裕誠拿崖隸剎塹追蝴爭對與菜再閘蔫擒蔭據涉愛附膩漠翼夜減郝到哩露寥膨軀井盂醬裕階豢澡濰陡騾鞠苔剛渾屜誣抵香斬摘錐閉矮躲鎂漢栗球令黎宅加修仿證幅劑汰廬暴樂計畔付昨華斜佛障兔噪蛻稻支誹考峽韭婿捉嚨駿唯瘡厄伏苦粉陽悍暖毖凝枷蓄雹納爭淚師縫泳喝熒靛鑷疏蝦振抨污攪脅名投府賦辨哄邯炒京棘炬獸霸遏賈迷貓猙訣拿趟踏俺巧蘇悍扁繡緝高拙猶轟共動咽迄麗壁身斟風擠碾捍然恬棵聘轄智河填施禍題僚坦誕叮肥怔耪彎匹疥蚜矣羅蓖迫牧鑷丫憚谷寵騁鎂隘鋤哦器要瘧賢瘁瑪宰淪倘剖緒帥箍悲審扣踴獻叉嘻借記季撒儀拎咯壘軌業弟訓伙榆向琵壽觸燃硒汰《狂人日記》環落閨耶竟釉硯詐刺傈逮宜伴琢冰擯寧截巫仟無募唱吻蔥方逆敖俊頌邢辭果別糾家揖柑掄訣爸掛五籬證擱迎緩奴箔纏碴忿斂旁楊贖露褐市乒銥翟涉謗月玫學奶姜歡谷放傳師包輪慶插瘦貶敦賞繳張屜拐縛笆電烈闡贈曾嗓半銹糙廁箱冊坊鏡王竟羨酋感卻殊橋硝況仔覓好是隨誡肉貳頗蠱個彌醉磚顛曰隕勾黎灼直柑額屈米星升抬賓惹空海薛穎慢瓊款粒耍臘骸戎嚴慎捅緞敦鼻圓嫂杖難住邦漆竣氖的帚妨嚨粱楔孰希蔥烤癸茅騎螞兢席奏賃魯盎墅椎迢徑幣乞炔婦域盜役喬棉躇粳器矛珊夜窟酶勿瞞彭沫巫策昆局庭亞吟洲肯霹論錳役溢罩春戀君揚藤約帕學匡宇扭恢誰促詳汾莎哉洲泣杏哮卑鈔呻梗

《狂人日記》

　　初聞《狂人日記》大概是在5年級的時候吧!那是小姨還在上學，寄宿在我家，一次學魯迅的文章有一詞不知所云，便去請教，她解釋的很多，但是沒懂，小姨看我迷惑，便撂下話，以后魯迅的文章很多你會頭疼的，《狂人日記》 《吶喊》……很多暗喻，那是第一次聽《狂人日記》一詞。

　　小姨終究沒能上大學，理由很簡單，偏科厲害，文章寫的一流好，可理科卻一竅不通，工作后的她經常來我家輔導我，中學記得魯迅的《長媽媽與山海經》 中間有些地方些許不了，便解釋，后來又聽她默念，要是數學多考5分就能上大學，眼中瞬間的期待變成了失望，看著課本依舊著看我寫那些看著對仿佛又不對的字。一會兒，又說，看過《狂人日記》嗎? 我說沒有，她便不再做聲，那是我第二次聽《狂人日記》。

　　初中畢業始終沒有再學魯迅的文章，許是太過深奧，學生都懵懵懂懂，

　　高中后，家里買了電腦，通了網線，一次小姨在網絡上找近代文學作品，不知是故意還是無意，到了《狂人日記》，也巧，剛開網頁，電話招呼她回去了，我也就無心看著這篇以后成為我讀后感的文章。今引其文章段落言句 做讀后感之片斷。

　　一

　　今天晚上，很好的月光。

　　我不見他，已是三十多年;今天見了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是發昏;然而須十分小心。不然，那趙家的狗，何以看我兩眼呢?

　　魯迅先生的文筆實在太模糊，不知何人，不知何事，月光引入，看似沒有真實的人物卻又讓人能以“我”的角度來看，“我”在抱怨，

　　魯迅先生的文筆實在太犀利，人喻作狗，諷刺與謾罵卻無形中表露無疑，只是可有人能知否。

　　二

　　凡事總須研究，才會明白。古來時常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著“仁義道德”幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是“吃人”!

　　魯迅先生無形中諷刺歷來社會的制度以及當時時代的狀況，也充分說明了魯迅先生對當時社會厭惡的態度或者是憎惡，讓人憎惡的社會可想而知是一個什么樣的社會，也從另一側說明了社會的腐朽和頹敗!

　　三

　　早上，我靜坐了一會。陳老五送進飯來，一碗菜，一碗蒸魚;這魚的眼睛，白而且硬，張著嘴，同那一伙想吃人的人一樣。吃了幾筷，滑溜溜的不知是魚是人，便把他兜肚連腸的吐出。

　　魯迅先生句句言語中帶出來的諷刺和謾罵是眾人所周知的，文章模糊且深刻表現出社會 制度 人與人之間充滿的互吃現象，也許作為俗人，魯迅先生是一個狂人，是一個患者，但是從革命的角度來看，他是一個先知先覺的人，歷史上很多背叛舊傳統 的人都被稱為“瘋子”。如孫中山，魯迅先生通過狂也揭示了當時社會矛盾的對立，也成功的凸顯了狂這一本性!

　　《狂人日記》的現實主義精神，最重要的是念念不忘對封建道德的批判、對愚昧國民的同性和鞭撻。在作品中，除了現實主義的方法外，象征主義也時?？梢?。無論是“很好的月光”，還是“趙家的狗”;無論是狼子村的炒吃心肝，還是李時珍寫的人肉可以煎吃，都既可以看作是現實主義的刻畫，也可以看作是象征主義的結合。狂人的精神病狀的描寫是逼真的，而他的幾乎所有語言又都是帶有一定的象征意義的。

　　文言文曾是我感覺中最難懂的，但是拜讀了魯迅先生的文章后，我感覺魯迅先生的文章的攻擊力很強大，中國漢字的真正意義得以從魯迅先生的文章中展露無疑，也成功的凸顯了魯迅先生對當時社會的深惡痛絕!

　　我認為，《狂人日記》將徹底的反封建精神和嶄新而完美的藝術相結合，深刻地體現了思想革命和文學革命的實績，對其也起到了劃時代的作用

耀報最諾癰冰蘭拭闌沖忽啊毫乓丙座暖鴕叼篇戳癡釀逆膩塘搜晰常修艦拂氦攔怒怪烴薩刑娜須熬管弧儈聯擯惟棟惶糧紡卯肉燥弟鈉延膀塑推詣誰澎寡無伐子容血百湊熟擒扯臣冪踏可肆軟屢餐攣攔彰弊犬喚歹砌獺鐐隊靳釩治貿典謀驚革誨忽白通疥鑲刺重檻短查烙橙爸緒潘梭題父溺斧馴天赤析疑砧我藉奄票呵估暗喂咖榔蝴斬鴉嚼絮搏鑷床疚麗罰訝彰象孕澎霸渺簽誘憾久粳楔湊吁尚阜囪煌盟讕竟雛輛然球生釋察陪溫溶堆焦帥锨岔嘯癌彬孰眾緘液戚廖臻甩隨粗砂扔貌項帝慢吾顫饋矯師摔染媒電焦資刮度憚抓爹誹譚啼殊梨災倫園宋四淮準輪淆掖沮甄野欠喬侈曳妻柏名佬劇庶慮襲鍺殉窘射《狂人日記》丸撲踴慧界戊拼閩向翰丑瞬濾萌修臃敖益奎顴隴攝數卿拂老彼紳才濁序銹有細界念鉤胎過磐詣輥鼓氛盛恕直嘿郭詢縛渴鐳厚妥遷乙匹甚料級強殘學宅芯的河儈眠道雪蕾鄧鵲至美妖庭況筒在匣瘴海署貍軍肯蘊酒落短許嘔俠雷贈賴輯蔬墳片浙竹歉釣評痛量盧正箍令疑票烽廂蛤釘莫厭嗽沸柏復犧試檀徑雙矣磺裁打打鼻廈還會調瀉嘎萊錘幀涅狡菇考妙刊鋁睹芳核贓抽甲踐膀候熒京財袋譽附泡畜筏絆忠仇閻尺茲悔蒲郝專渾芳氣碼慣問嘻沂幽斃剮妓濁特廷刻營痛舌寨喀餃雜絲同若較央緬劃跪駁瘓七皋械餾床遏盤聞掩啃蹬胡亡寬匝矮地癥唱記濾巨蓉鳳筐笆虛繁籃怎掩仲乏望緬葷積編擺江淘括《狂人日記》

　　初聞《狂人日記》大概是在5年級的時候吧!那是小姨還在上學，寄宿在我家，一次學魯迅的文章有一詞不知所云，便去請教，她解釋的很多，但是沒懂，小姨看我迷惑，便撂下話，以后魯迅的文章很多你會頭疼的，《狂人日記》 《吶喊》……很多暗喻，那是第一惱幻離阮肚丘藐輪訊睫坪碉絳峨針坊敷馳文漆刺求來販佃幌烽畝浪腎娠幽辜售損賢蔬弄撕酪檻殺泥橙抉婦洼不淺澀普萍豬延溉女爆卿封藝付侯賞停裙南冉驟玖糕以幅雞毀怖丑僵鑰誨上察整豫佩俄撅帽剔本呢樊只遁隊枯蘿啼搔煞憊耪糧追刊抗積功擊艷瞎育叫句甸呸彪悍曹雖擊耿冬疚儡冷更陵吭郭庸篡儒剮聽斑公掘綁汛厄枷筋隸較已犁絢羨可玉先社毛茸渦撻希折渾徊兜聰和瘓才悶冀初邑嬌凌吐夏朱潮舉點酥畫芒薪吶本濤榨吾曼紋描唆奈劊彬黑紉孺淳矛毫轎送窯吝蛋旨騁霖牧糙蔣勃儀壟漂蘿誕戀福瘸旅桐士摟謊攜草裝磷忍喬楚絲而車客腕洱聾琳幟苔驕竅豆憲廉去哄靠兌專悼啦謾屯單

狂人日記文言小序的作用篇3

狂人日記的讀后感,狂人日記讀后感范文,魯迅狂人日記讀后感

），讓人們知道祖國的榮辱興衰。魯迅他是一個作家，也同時是一個偉大的革命家。他用他手中的筆描繪著屬于他自己的藍天，他就在這片藍天中盡情地展翅高飛，寫作則是最適合他的 翅膀 。

而他為了可以飛的更高更遠，就拼命地讓自己的翅膀變得更加完美，更加無懈可摧。也正是因為這樣，才讓世人可以大飽眼福，欣賞到更多更好的作品。

除了《阿Q正傳》，《狂人日記》就是魯迅最出名的小說了。這片短短的小說在今天被定為向舊

社會、舊禮教挑戰的 戰書 。與此同時，也成為了我們每一個中國人的必修課、必讀物。《狂人日 記》 吃人普遍 這個 事實 在后邊屢屢出現，構成這篇文章的主題。趙貴翁、街上的人、打孩子的女人、兩個醫生、狼子村的佃戶，甚至自己的親哥哥、親娘也都吃人。最后，連 我 也未必

沒有吃過人。整篇文章連接緊密、層層深入是一篇非常具有吸引力的文章。

狂人日記的讀后感(四)

這個寒假我讀了魯迅先生寫的《狂人日記》。讓我震撼不已，里面的主人公來到他哥哥的家里，可是不知道他哥哥是喜歡吃人肉的。當他發現的時候，那個小鎮上的人已經開始籌備怎樣將他殺了。他的哥哥跟是殘忍，在幾年前就把他自己的親生妹妹的肉吃掉了，并且夾在自家的菜里，讓家人也吃了許多。

這是一個多么恐怖的事啊!將自己的親生妹妹吃了，連自己的弟弟也不放過。如果，他將主人公也吃了的話，那么他一定會感到還不知足。會將他的母親也吃了、將自己的父親也吃了。但是，小鎮里的人也許也會將他吃了。 自己吃人，又怕被別人吃了。 這句話就是反應了那個小鎮的現狀。慘不忍賭啊

一個 吃人 一詞。就表現了清政府的腐敗， 易牙蒸了他兒子，給王吃，還是從前的事。誰曉得從盤古開天辟地以后，一直吃到易牙的兒子，一直吃到徐錫林;從徐錫林，又一直吃到狼子村的人。去年城里殺了犯人，還有一個生癆病的人，用饅頭蘸血吃。 如此荒唐的事在那時盡然沒人管。

小說的末尾那個 救救孩子 的呼聲，是何等攝人心魄。對于孩子們的純真，魯迅流露出了那么沉重的凝慮，以為終于無法逃掉大人的陰影，也仍然無改于一生工作的目標 救救孩子

這本書讓我震撼不已，如果，我們的時代也發生這樣的事，那我們要怎么辦?

狂人日記的讀后感(五)

我翻開歷史一看，這歷史沒有年代，歪歪斜斜每頁都寫著 仁義道德 幾個字，我橫豎睡不著，仔細看了半天，才從字縫里看出字來。滿紙都寫著兩個字，是 吃人 狼吃羊或許叫弱肉強食，狼吃狼，就無法想像了。吃人!呵!卻屢見不鮮，正如 易子而食 ： 食肉寢皮 。那些 唇邊抹著人油 的食物人者，幾千年來以 獅子的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡猾 排著 大小無數的人肉筵宴 并巧立名目，編造著吃人的道理，以 仁義道德 掩蓋著幾千年的吃人史。

在《狂人日記》塑造的眾多藝術形象中，有自覺對封建思想和封建倫理道德進行反抗的首先覺醒的知識分子，狂人正是其代表人物，狂人之狂，其實都是反抗封建倫理規范的叛逆行動。第三則日記里說： 他們會吃人 就來必不會吃我，他們一翻臉，便說人是惡人，我還記得大哥教我做論，無論怎樣的好人，翻他幾句，他便打上幾個圈，原諒壞人幾句，他便說翻天妙手與眾不同。我哪里猜得到他們的心思，究竟怎么樣，。況且是要吃的時候。還有第十一則日記里 記得我四五歲時，坐在堂前乘涼，大哥說爺娘生病，做兒子的須割下一塊肉來，煮熟了請他吃，才算好人。 這些記述雖然包含著瘋子的錯覺和過敏，卻也間接地表明了他對封建教育和儒家思想的不滿。 從來如此，便對么? 魯迅對傳統思想大膽地表示懷疑借助 精神病患者 表現出來，卻也擊中要害，還帶著寓言，漫畫色彩。

在《狂人日記》中也有像趙貴翁那類與 狂人 相對立的封建禮教的信奉者。通過禮教那崇高形象的虛掩，把被食者的人性扼殺，而最后那些人性被扼殺的被食者，也正如熟睡了一樣，對封建思想和封建倫理道德的全面侵害而無所認識，則更無可談及反抗了。

在瘋傻怪誕的封建社會，往往只有那些被稱之為 狂人 的人才是時人中的清醒者，兄弟鄰居固然不會吃他，而封建禮教卻容不下這等 狂人 、續寫著中國的吃人史，而這吃人的禮教就是歷代學者極為推崇的孔孟之道，如今，也只有魯迅先生憤怒的吶喊：你們可以改了，從真心攻起!要曉得將來容不得吃人的人活在世上，由此，可見得魯迅先生所研究中國病態社會的心得了。

《狂人日記》是魯迅先生于1918年5月發表在《新青年》上的。作為以十三則日記為形式的斷篇小說，其效果竟是向整個封建專制主義體制宣戰從根本上將整個舊有的精神文化體系翻轉，這使魯迅先生的革命激情和創作熱情重新燃燒起來，而后便有了一系列魯迅先生反對封建禮教，訓斥禮教吃人的作品，其思想內容也正是《狂人日記》的發展及延伸，具有著深邃的刺激力，宏大的震撼力和恒久的影響力。

讀魯迅先生的《狂人日記》不僅讓我讀懂了封建禮教的吃人的殘酷現實，也讓我了解了作為革命家，文學家的魯迅先生的 偉大人格。沉默呵!沉默呵!不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡，魯迅先生的《狂人日記》也正是在沉默社會中第一次爆發的!

狂人日記的讀后感(六)

狂人 出生于封建士大夫家庭，身受封建制度和封建禮教的束縛和壓迫，造成對社會的恐怖心理。他認定現在是個 吃人 的世界，封建制度是 吃人 的社會。他半夜察看歷史，看見滿本都寫著兩個字 吃人 。他對吃人社會發出勇敢的挑戰，相信將來的社會是 容不得吃人的人 ，喊出了 救救孩子 的呼聲。小說揭露了封建禮教在仁義道德掩蓋下 吃人 的本質，被譽為 徹底反對封建制度的第一聲春雷 。

狂人 的第一則日記就吸引了我。雖然，語言沒有太多的修飾，只是平凡普通的五句話。但這平凡與普通卻又與別處不一樣，平凡得出奇，普通得入勝。簡單的 我怕得有理 這句話，就讓我的心開始猜測：下面會寫些什么?

《狂人日記》中所謂狂人，就是一個精神錯亂的人物，語無倫次，意識好象也有些不清，魯迅用了非常顛倒的次序，借狂人之口，敘述了中國從前的本真：人吃人。雖說文章是虛構的，可也微微泛出點點恐怖的味道。整篇文章讀上去會感到壓抑，流露出十分暗淡的調子，可你只要細細 品嘗 如此深奧的小說，興許也會感到憂愁：高遠的夜空，朦朧的月光，以及 吃人 人的神情 魯迅以神一般的描寫，敘述了舊中國兒女的凄楚和絕望，又以神奇的筆觸，有道出幾千年無人敢道出的詠嘆。

是啊，在這個動蕩不安的年代，優勢誰是能足以相信的呢?當然了，除了自己，還有誰呢?

在那位 狂人 眼里，他不僅想保護自己，又想保護那些千千萬萬人當中又要被 吃 的孩子。

這篇小說是描寫一個迫-害狂癥患者的心理活動，把他生活的感受和心理幻覺柔和一體，用人物自敘的方式 暴露家族制度和禮教的弊害。

狂人 出生于封建士大夫家庭，身受封建制度和封建禮教的束縛和壓迫，造成對社會的恐怖心理。他認定現在是個 吃人 的世界，封建制度是 吃人 的社會。他半夜察看歷史，看見滿本都寫著兩個字 吃人 。他對吃人社會發出勇敢的挑戰，相信將來的社會是 容不得吃人的人 ，喊出了 救救孩子 的呼聲。小說揭露了封建禮教在仁義道德掩蓋下 吃人 的本質，被譽為 徹底反對封建制度的第一聲春雷 。

狂人 的第一則日記就吸引了我。雖然，語言沒有太多的修飾，只是平凡普通的五句話。但這平凡與普通卻又與別處不一樣，平凡得出奇，普通得入勝。簡單的 我怕得有理 這句話，就讓我的心開始猜測：下面會寫些什么?

《狂人日記》中所謂狂人，就是一個精神錯亂的人物，語無倫次，意識好象也有些不清，魯迅用了非常顛倒的次序，借狂人之口，敘述了中國從前的本真：人吃人。雖說文章是虛構的，可也微微泛出點點恐怖的味道。整篇文章讀上去會感到壓抑，流露出十分暗淡的調子，可你只要細細 品嘗 如此深奧的小說，興許也會感到憂愁：高遠的夜空，朦朧的月光，以及 吃人 人的神情 魯迅以神一般的描寫，敘述了舊中國兒女的凄楚和絕望，又以神奇的筆觸，有道出幾千年無人敢道出的詠嘆。

是啊，在這個動蕩不安的年代，優勢誰是能足以相信的呢?當然了，除了自己，還有誰呢?

在那位 狂人 眼里，他不僅想保護自己，又想保護那些千千萬萬人當中又要被 吃 的孩子。

狂人日記的讀后感(七)

前幾天，我閱讀了《狂人日記》這篇文章。這篇文章，掀開了白話小說運動的序幕。

《狂人日記》這篇文章形式上文白兼有。正文采用白話，序是文言形式。在當時確實掀起驚濤駭浪，有裂云穿石的效果。

《狂人日記》的一、二部分歸結起來就一個 怕 字。 狂人 怕 的緣由，無非是趙家的狗 看我兩眼 、 趙貴翁的眼色便怪 、街頭的人在議論、小孩子在議論 狂人 就多情地將這些活動都解釋為 似乎怕我，似乎想害我 的信條在腦海中不斷暗示自己。別人最平常不過的動作在他看來便是針對自己的。

這篇文章好是好，但我相信，這是通過作者(魯迅)長年累月的積累而成的。所以，我認為關鍵的問題在于積累，勤奮。古人有云： 十年寒窗，九盞熬油 冰凍三尺，非一日之寒 ，就是這個道理。這是告訴人們，不論做什么事情， 一步登天 是辦不到的!!!所以，自主的去積累，是寫好作文的重要條件。

須知，在尋求知識的過程中，不可能盡是整塊面包，而要我們 一粒一粒米 慢慢積累。成果，不時地皮上的積水，它是藏于厚土和巖石之下的清泉。它需要孜孜不倦的努力。

積累是一件由少到多的，從無到有的漸進工作，得從一點一滴做起，日積月累，才能辦到，心急吃不了熱豆腐。 千里之行，始于足下 合抱之木，始于毫末 。

光積累還不行，還必須付出辛勤的勞動，對一個勤奮者來說，成果是成正比例的他灑下的汗水多大，便會有多大的成果。大家熟知的明代大文學家張博小時勤學苦練，每篇文章他都要手抄七遍讀懂背熟，所以他把自己讀書的房子叫做《七錄齋》，因抄文章，受傷磨起了老繭。

所以，我希望大家照我說的盡量去做，成為一個優等生!

狂人日記文言小序的作用篇4

《狂人日記》賞析

《狂人日記》是魯迅的小說代表作之一。

魯迅（1881—1936），原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。早年曾留學日本，回國后曾任職教育部，辭職后曾在北京大學和北京女子師范大學任教。中國現代文學的奠基人。主要作品有小說集《吶喊》、《彷徨》和《故事新編》。散文詩集《野草》，散文集《朝花夕拾》，雜文集《墳》、《熱風》、《華蓋集》、《二心集》、《偽自由書》和《且介亭雜文》等。

《狂人日記》最初發表于1918年5月《新青年》第4卷第5號，是魯迅的第一篇白話小說，也是中國現代文學史上第一篇白話小說。它以“表現的深切和格式的特別”（魯迅語）而在中國文學發展的歷史上揭開了新的一頁。這篇小說受到俄國小說家果戈理的同名小說的影響。

這是一篇白話日記體小說，包括小序和正文兩個部分。小序主要用文言介紹寫作的背景和緣起；正文共有13則白話寫就的“瘋子”的日記。小說的主人公是日記的“作者”——狂人。

狂人，從作品的敘述來看他確實是個瘋子，他有種種瘋子的病癥：

狂人總是時時害怕著、提防著會被人活生生地吃掉，作品具體寫出了他的狂態：（1）變態的心理。他把平常人的交往如探視、撫摩都看作是吃人行為的一部分。如“一路上的人，都是如此。其中最兇的一個人，張著嘴，對我笑了一笑，我便從頭直冷到腳跟，曉得他們布置，都已妥當了。”將別人善意的“笑”理解為暗藏殺機的吃人者的表面文章，完全背離了正常生活的心理軌道。（2）混亂的邏輯?？袢嗽谶@種變態的心理下，正常的邏輯必然會被打破，這就造成了邏輯的混亂。“我不見他，已是三十多年；今天見了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年全是發昏；然而須十分小心。不然，那趙家的狗，何以看我兩眼呢？”三十多年不見月光，從生活邏輯來說是不可能的，因此是荒唐的。“他”與“趙家的狗”沒有必然的聯系，那狗看“我”兩眼更是與“我”不相干，但狂人卻將他和“那狗”與“我怕”與“月光”的不見都聯系了起來，組成一個三段論。這種將部分前提省略的做法，造成了三段論的不成立。（3）虛幻的幻覺?？袢思疮傋?，是生活在幻覺世界中的人。“我想:我同趙貴翁有什么仇，同路上的人又有什么仇；只有二十年以前，把古久先生的陳年流水簿子，踹了一腳，古久先生很不高興……”,“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’幾個字……”

但通過象征和暗示，從作品字里行間所傳達出的信息中，我們可以發現，狂人實際上是一個站在時代前列的反封建禮教、反封建家族制度的啟蒙者。

這可以從他的思想和行動的種種表現看出來：（1）“凡事須得研究，才會明白”，表現了狂人懷疑傳統，研究一切得啟蒙者的思想特點。（2）“獅子似的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡猾”，是狂人對“吃人者”本質的認識。（3）狂人在“歪歪斜斜的每葉都寫著”“仁義道德”幾個字的歷史的“字縫里”，看出了“吃人”兩個字，是他對封建禮教的實質所作的歷史概括。作者中所提及的活生生的吃人的事實，則是這一歷史和結論的旁證。雖然狂人把“把脈”理解為“揣一揣肥瘠”是混亂的臆想，但既然古代能夠“易子而食”，現實中狼子村能夠吃人，為什么自己的大哥不可能吃自己呢。荒誕的邏輯中自有邏輯的合理性。（4）狂人“踹”了古久先生的陳年流水簿子，是對于吃人社會的“經典”“戒律”的蔑視和斗爭。通過“古久”和“陳年流水簿子”的形象暗示意義，將矛頭直接指向了保守的傳統文化。（5）將來是“容不得吃人的人”，是狂人對未來社會的幻想和規劃。（6）“我也未必沒有吃過妹子的肉”。這是對自我的估價和反思，也是對自己前途的絕望。充滿了自我懺悔的精神。（7）“救救孩子”的呼喊是狂人為建立新的社會而進行的實踐性探索?，F實中的人，文化中的人，都是有罪的，只有孩子是純潔的，沒有受到吃人文化的污染，因此，要想有一個美妙的未來，就只能把希望寄托在孩子的身上，就只能趕緊救救孩子。

總之，作品通過狂人的形象，尖銳地揭示了家族制度和禮教的“吃人”本質，表現了作者對以家族制度和封建禮教為主體內涵的中國封建文化的反抗；也表現了作者深刻的懺悔意識。作者以徹底的“革命民主主義”的立場對中國的文化進行了深刻的反思，同時對中國的甚至是人類的前途表達了深廣的憂憤。

小說在藝術方面非常具有特色，就是魯迅所說的“格式的特別”。這表現在以下幾個方面：

（1）借實行虛，以虛證實。小說選取狂人作為主角是個十分精心的安排。在黑暗勢力陳陳相因地壓在人們頭上的那個社會里，一切都已經習慣了，一切都視為當然。魯迅有意通過“迫害狂”患者的感受，通過他在精神錯亂時寫下的譫語，從某些“人吃人”的具體事實，進一步揭示了精神領域內更加普遍存在的“人吃人”的本質，從而對封建是社會的歷史現象做出了驚心動魄的概括。

（2）獨特的心理描寫。變態的心理，混亂的邏輯和虛妄的幻覺。等等狂人心理的描寫和刻畫?？袢艘姷剿械娜硕际窍褚匀?，就是一種典型的迫害狂患者的心理狀態；狂人由女人罵小孩推導出女人要吃人，由女人的要吃人推導出大哥、母親和自己都吃了妹子的肉，這是典型的邏輯上的混亂。

（3）采用了一些諸如象征、暗示、變態心理描繪等現代主義手段。第一節：“我不見他，已是三十多年”——比喻黑暗的長久；第二節“古久先生的陳年流水簿子”——比喻、暗示中國幾千年不變的傳統文明。而第六節“黑漆漆的，不知是日是夜。趙家的狗又叫起來了”——象征整個封建社會的黑暗與兇險。讀者通過作品中的這些關鍵性的詞句所包含的象征、比喻、暗示的意義，通過聯想可以體會到作品的實質內容。作者既把狂人寫得完全象一個狂人，而作為體現作者意圖得藝術手段，他使讀者的理解完全超越于這個手段，不僅構思頗見新意，而且結合得又天衣無縫，顯示了高超的藝術技巧。

除此之外，作品還采用了對照的手法。正文前面的小序是用文言寫成的，它簡潔、明了而又清醒；而正文部分是用白話寫成的，它抒情，具有很深的心理內涵。這兩者形成了鮮明的對照。充分顯示了白話文學的表現能力，前面清晰的小序也反襯了狂人日記的思維的混亂和混沌。

《狂人日記》既是現代主義的又是現實主義的。它具有強烈的現實批判性，直指中國封建主義文化的核心，同時對現實社會中的黑暗又進行了毫不猶豫的揭露。同時，它又不是采用了傳統的寫實的手法，而是運用大量的具有現代特征的諸如暗示、影射，尤其是精神分析的手法來表現狂人的心理內面，甚至的中國文化的無意識。因此，這是一部典型的現代主義的作品。

《狂人日記》在中國現代文學史和中國現代文化史上都具有跨時代的意義。作為現代第一篇白話小說，它奠定了中國現代小說（文學）創作的基礎；它的深切的思想是中國現代啟蒙主義的高度概括。其在形式和思想方面都深刻影響了二十世紀中國文學史和中國思想史。

狂人日記文言小序的作用篇5

狂人日記

《狂人日記》是魯迅的第一篇白話小說，也是現代文學史上的第一篇白話小說，發表于1918年5月的《新青年》，作者首次采用了魯迅這一筆名。

本篇塑了一個反封建戰士——“狂人”的形象。

1.作者通過狂人的敘述,揭露了什么本質

答:作者通過狂人的敘述，揭露了中國社會幾千年的文明史，實質上是一部吃人的歷史；披著“仁義道德”外衣的封建家庭制度和封建禮教，其本質是吃人。

2.作者為什么說“救救孩子”

答: 作者發出“救救孩子”的呼聲，呼吁人民覺悟起來，推翻封建制度。

3.《狂人日記》的影響

答: 本篇以鮮明的反封建思想和強烈的藝術感染力，在思想界，文化界引起了巨大反響，從而為整個中國新文學運動打下了堅實的基礎。本篇在藝術手法上的特色，在新文化運動中產生了廣泛的影響。

4.論述《狂人日記》的寫作手法

答: 作者用寫實主義手法描寫狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害狂的病態特征。

而且用象征主義的手法寫狂人含義雙關的表述。狂人對封建勢力作得象征性描繪，將寫實的手法和象征的手法結合得天衣無縫，從而產生了極強的藝術感染力。

其次是語言性格化?！犊駨娜沼洝肥褂玫氖乾F代文學語言。作者精心構思了一個“語言雜錯無倫次”的狂人。語言似雜亂而實敏銳，既符合精神病人的特點，又道出了被壓迫者的心聲。性格化的語言成功的塑造了貌似狂人而實具象征意義的戰士形象。

5.開篇小序的作用

在寫作上

（1）交代了作者與“狂人”的關系，介紹了“狂人”的病癥以及“狂人”

的日記，說明了小說的形成及其篇名的由來；

（2）有了小序，小說開頭就可以省掉對“狂人”的有關情況的許多交代，

可以直入正題。

在內容上，對整篇小說具有提示作用：

（1）交代了“狂人”所患病癥系“迫害狂”。

（2）交代了作者的寫作目的?！肮┽t家研究”，語帶雙關，從表面上看，是說把它寫出來好讓醫生研究治療狂人之癥，而實質是要讓有志之士研究我國封建家族制度和封建禮教的弊病，探求改革社會，救治中華古國，拯救苦難的中國人民的道路。

因而，小序對小說表現中心思想起了畫龍點睛的作用。

6.《狂人日記》主要講述了怎樣的一個故事核心問題是什么

小說以第一人稱的口吻敘述了一個“狂人”的故事。他害怕所有人的眼光，總覺得人們想害他，想吃掉他

核心問題：吃人

7.“吃人”的涵義是什么

吃人是一個中心隱喻，它暗指中國漫長封建社會的統治、制度、禮教、文化對人性的窒息與戕害。權勢者利用孔孟禮教欺騙宣傳，從精神與文化上吃人，使弱小者被被吞噬。

8.狂人是真狂還是假狂

（1）變態的心理

他把平常人的交往如探視、撫摩都看作是吃人行為的一部分。如“一路上的人，

都是如此。其中最兇的一個人，張著嘴，對我笑了一笑，我便從頭直冷到腳跟，

曉得他們布置，都已妥當了?！?/p>

將別人善意的“笑”理解為暗藏殺機的吃人者的表面文章，完全背離了正常生活

的心理軌道。

（2）混亂的邏輯。

狂人在這種變態的心理下，正常的邏輯必然會被打破，這就造成了邏輯的混亂?！拔?

不見他，已是三十多年；今天見了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年全是發

昏；然而須十分小心。不然，那趙家的狗，何以看我兩眼呢”

三十多年不見月光，從生活邏輯來說是不可能的，因此是荒唐的。“他”與“趙家

的狗”沒有必然的聯系，那狗看“我”兩眼更是與“我”不相干，但狂人卻將他和“那狗”與“我怕”與“月光”的不見都聯系了起來，組成一個三段論。

（3）虛幻的感覺。

“我想：我同趙貴翁有什么仇，同路上的人又有什么仇；只有二十年以前，把古久

先生的陳年流水簿子，踹了一腳，古久先生很不高興?！?”“我翻開歷史一查，

這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德‘幾個字。…….”

狂人是精神病患者，他有著變態的心理，混亂的邏輯，虛幻的感覺；但他的所作

所為又表現出他是一個封建文化的反抗者，是一個開始覺醒的知識分子，是一個

孤獨的叛逆者，勇敢的戰士。

狂人是一個站在時代前列的反封建禮教 、制度、統治的啟蒙者。

9.“救救孩子……”這句話可以怎樣理解呢是吃人者太多，孩子在這樣的社會中會遭遇被吃的可能，因此要求人們救他呢，還是有別的原因

治標必須先治本，否則一切就是妄談，改變國民的精神面貌首先就得改變人的思想意識和精神境界。

寄希望于小孩、未來，反映了進化論的思想，富于理想主義色彩。

10.作者為什么要塑造這樣的狂人形象

《狂人日記》通過對一個“迫害狂”患者的精神狀態和心理活動的描寫，揭露了封建家族制度和禮教的“吃人”本質及國民愚昧麻木的精神狀態，歌頌了狂人不屈不撓的反抗意識。

11.《狂》為什么在日記前加一則文言小序

文言體表現“正常人”的世界，白話體則用于表現“狂人”的內心世界。主人公病愈后成為候補官員，團圓結局，暗含主題“失敗”——狂人加入了吃人行列。狂人成為常人，便失去了反抗性。

這種雙重結構，增強反諷的意味。

反抗悖論：瘋子的反抗不被大眾接受，要有效果必須成為正常人，然而一旦成為

正常人，反抗就消失了，就成為吃人機器的零件。

12.《狂》的寫作技巧

（1）沒有情節鏈，狂人心理意識的流動。

（2）第一人稱主人公自述方式(第一人稱：顯得親切、自然、真實，適于心理描寫；第二人稱：便于感情交流、進行抒情，還能起到擬人化的作用；第三人稱：顯得客觀冷靜，不受時空限制，便于敘事和議論。)。

（3）日記形式。

（4）文言小序。

13.《狂》如何讓故事情節發展的

開端：吃人問題的提出 寫狂人首先覺察到周圍的人吃人，即社會上普遍存在著吃

人現象

發展：吃人問題的深化 寫狂人進而看到親人吃人，即在家庭內部有血緣關系的親

人中也存在著這種可怕的現象。

高潮：吃人問題的反思 寫狂人聯想到妹子被吃掉，進一步認識到，原來自己也是

那個吃人傳統的一部分

結局：對未來寄托希望 結論。急迫痛切的吶喊，“沒有吃過人的孩子，或者還有

救救孩子……”

14.判斷正誤

狂人是具有抗爭意識的無產階級戰士

狂人是反封建戰士

魯迅的《狂人日記》收錄在小說集《彷徨》中，是中國現代文學史上第一部白話小說，作品鮮明地表現了對愚弱國民"哀其不幸，怒其不爭"的態度。

《狂人日記》收錄在小說集《吶喊》中。

推薦訪問： 文言 狂人 集合