《如何》是張懸作詞、作曲、演唱的歌曲，收錄在2012年8月10日發行的專輯《神的游戲》中一首folk單曲，全碟共10首單曲， 以下是為大家整理的關于如何理解狂人日記的文言小序3篇 , 供大家參考選擇。

如何理解狂人日記的文言小序3篇

【篇一】如何理解狂人日記的文言小序

《狂人日記》的思想內涵

----讀《狂人日記》后的分析

《狂人日記》已經讀過兩遍了，印象很深。為了寫這次的讀書匯報的文章，不得不又一次把它從腦海中翻找出來。我讀過很多的書，諸如四大名著、《紅與黑》、《老人與海》等世界名著，還有各類的文摘等我都細細地品讀過。說實話，的確有很多的收獲。那么在腦袋中存留的若干文學作品中，我獨獨對《狂人日記》印象特深，所以又把它看了一遍，寫了這篇文章。

“五四”新文化運動爆發后，魯迅在新一代知識分子對封建傳統的自覺反叛中受到鼓舞。1918年，他以“魯迅”為筆名在《新青年》第四卷第五號上發表了他的第一篇白話小說《狂人日記》。這既是中國現代文學史上的奠基之作，也是魯迅對封建主義進行批判的宣言。

在《狂人日記》中，魯迅以其強健、睿智的理性精神來把握中國社會、歷史，對存在了幾千年的封建主義給予了徹底的否定，對封建道德的“吃人”本質進行了深刻的揭示。魯迅說過“《狂人日記》‘意在暴露家族制度和禮教的弊害’”。魯迅是從舊壘中走來的作家，因此，對于封建主義營壘中的情形看得較為分明，對于封建主義禮教、家族制度的罪惡看得較為真切，甚至自身常常具有那種被吃的深切感受。然而，魯迅之所以為魯迅，還在于他以異于常人的目光來看待幾千年的中國歷史，這目光就是“狂人”式的目光。魯迅在《狂人日記》中，用“吃人”二字一針見血地揭露了封建禮教的罪惡本質，把統治了中國人民幾千年，并為大多數人當做合理的生活信條接受下來的封建禮教的反動本質暴露出來。這在徹底的、不妥協的反帝反封建的新民主主義革命到來的前夕有著十分重要的社會意義。魯迅通過狂人之口所發出來的震耳發聵的吶喊，向沉睡在封建鐵屋子里的中國人民敲響了警鐘。《狂人日記》是中國人民反封建的宣言，為中國現代文學的誕生奠定了堅實的思想基礎。

《狂人日記》包括篇首的那段小“識”和十三則不著年月的“狂人”日記，描繪的是一個患有被害妄想病癥的“狂人”以及他心目中所經歷的社會人生。這里所描寫的一切都是實在的。“狂人”的言語、行為，無不表現為一個被害妄想型病人的特征，在大街上被人圍觀，在家中受人“診察，關在小屋里他大叫大鬧。“狂人”的思路是錯亂而混雜的，精神狀態高度敏感，時時產生被他人謀害的種種聯想。他從天上的月光疑到趙家狗的眼光；從過路的趙貴翁的臉色疑到進門的中醫生的舉止；從古書記載的著名暴君桀紂的殘忍，聯想到不久前傳聞的革命黨人徐錫林的被殺被吃；從狼子村捉住的惡人殺了來吃，聯想到自己的大哥可能把妹子的肉做了羹飯。作品通過狂人這樣變態心理的描寫，以象征、暗示等手法，把封建禮教的吃人本質揭露得淋漓盡致。小說寫著:“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字‘狂人’！”幾千年來被奉行為規范和準則的封建道德和吃人是聯接在一起的；中國幾千年的歷史，是封建統治者以仁義道德吃人的歷史，這是對封建道德、禮教最深刻最本質的揭露，是作者對中國歷史、文化長期研究后的重大發現。小說揭露吃人者的“獅子似的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡猾”。意在指明吃人者既貪婪狡詐，又虛弱的本質。在這些吃人者中，“大哥”的意象是家族制度的象征，他并非有意戕害“狂人”，但他所尊奉的禮教制度的觀念決定了他要按照社會傳統的意志消滅“狂人”的叛逆意識。“醫生”這個意象則集中地體現了在傳統的封建社會里以“治病救人”面目出現的道德說客一類人的實質，他們以勸導、訓誡的方式“挽救”封建道德的叛逆者，實際上起著幫同統治者吃人的作用。作品在揭露封建制度吃人的罪惡本質時，還揭示了問題的嚴重性和復雜性。封建統治者利用各種渠道，把吃人意識灌輸到社會全體成員的頭腦中，這就使得那些處在社會最底層的受封建制度、禮教殘害的婦女及“給知縣打枷過的”、“給紳士張過嘴的”、“衙役占了他妻子的”、“老子娘被債主逼死的”人們，甚至作為民族和社會希望的青年、小孩，也參與到吃人者的行動中來，所有的人都露著又怕又兇的吃人的眼色，都信奉著吃人的道理。

封建制度和禮教以極其殘忍的方式和手段吃人，而更殘酷的則是整個中國就是一個吃人的大筵席。正如魯迅所說：“中國尚是食人民族。”小說描寫了一個“黑漆漆的，不知是日是夜”的吃人社會，一個從幾千年前開始吃人，一直延續到現在，不以為非，反以為是，不知何時才能結束的食人民族，魯迅不禁指出了這種吃人現象的殘酷，而且指出了吃人的普遍性。弱小的在被吃，吃人的同樣又是被吃者，這就是中國人的悲劇，也是一個民族歷史的悲劇。魯迅以其冷靜的頭腦，懷著對我們民族極度憂憤的感情，運用犀利的筆觸，揭露封建禮教思想毒害的嚴重性，從而指出了斗爭的迫切性和喚起民眾的緊迫性。魯迅曾經不無感慨地指出：“所謂中國的文明者，其實不過是安排給闊人享用的人肉的筵席，所謂中國者，其實不過是安排人肉的筵席的廚房。”這就是中國的人生，在被吃和吃人的生活中或生或死。在這里，魯迅進入了封建主義吃人的內里，揭示了吃人歷史的悲劇所在。魯迅指出，封建禮教和傳統道德的數千年的長期貫徹，造成的不是個別的生活事例和部分的社會現象，而是沉潛在社會各個角落的慢性陰毒，是在自覺與不自覺中表現的關于人的價值觀念的荒謬性。

魯迅根據中國封建思想意識形態的特點及其在現實生活中的實際表現，把揭露建立在封建等級觀念基礎之上的封建倫理道德觀念的吃人本質和虛偽性、陳腐性放在中心位置。這種思想在《狂人日記》中表現得尤為突出。作品意在暴露家族制度和封建禮教的弊害，實際上就是暴露封建等級觀念殺人、吃人的殘酷本質。在這個社會里，“有貴賤、有大小、有上下。自己被人凌虐，但也可以凌虐別人；自己被人吃，但也可以吃別人。一級一級的制馭……”

十三則不著年月的日記，通篇采用主人公的內心獨白，向我們展現了一個被迫害致狂的覺醒者的內心世界。不是表現屈辱的生活與失戀的痛苦，而是借“狂人”之口將矛頭對準整個現實社會與古老的歷史。“中國狂人”的致狂，不僅僅是個人的原因，而是現實社會不容得任何覺醒的人；“中國狂人”的苦難，也不是個人的屈辱，而是痛切的感到全體國人的悲哀；“中國狂人”的控訴，更不僅僅是對個人的控訴，而是石破天驚地控訴吃人的社會、吃人的歷史；“中國狂人”的反抗，也不僅僅是個人受欺凌的掙扎，而是對整個傳統的懷疑。因此，他要推倒這以正統面目欺騙世人的制度。“中國狂人”最后也發出了“救救孩子的”呼聲，因為將來的社會是容不得吃人的人存在的。

《狂人日記》塑造的狂人形象，就作者所賦予的象征意義來說，是一個具有現代意識的封建社會叛逆者形象，一個清醒的啟蒙主義者的形象。他表現了對傳統觀念的大膽懷疑和批判精神，發出了反傳統的戰叫，警告老大的中華民族，死抱住吃人的封建舊傳統不肯改變，自己也會被吃盡。這篇文章就是以狂人的覺醒為出發點，批判傳統的道德觀念的吃人本質，不僅使作品具有徹底的反封建精神和現代意識，而且還具有藝術意蘊，當之無愧的成為中國新文學的開山之作。

剖析了《狂人日記》這部作品的思想內涵，本人的思想也是波瀾起伏，有了一點感悟：

《狂人日記》的思想是狂放的，直到今天我們也能從狂人的思想中受到些許的啟發。社會進步了，封建制度和禮教也被擊滅，但是我們的社會就真的沒有“人吃人，沒有人被吃了嗎？”不盡然吧。昔日魯迅大文豪用他的一支筆掀起了文壇巨浪，那浪也沖醒了很多進步青年，但是今天呢，是不是還需要這樣的“狂人”呢？我喜歡《狂人日記》，也佩服“狂人”的“狂”，更想跟著“狂人”的雙眼去看世界！

【篇二】如何理解狂人日記的文言小序

《狂人日記》里的狂人形象狂人日記狂人形象分析

魯迅先生通過《狂人日記》第一次用文字形式把筆鋒指向了國民 __的源頭――封建思想文化體系。這使得《狂人日記》成為了一篇 __的反封建主義的戰斗檄文，這是一篇符合時代節奏，應時而發的，充滿絕裂勇氣的宣言書。魯迅先生以其獨特敏銳的眼光，洞悉社會和人生真相，他不再按照文藝論方法，以“純真的目光”去看這個世界，而是站在批判者的立場，充當精神解剖醫生的角色，以筆為刀，層層剝開國民靈魂，“直面慘淡的人生”、“直面淋漓的鮮血”，他是一個“真的猛士”，獨辟蹊徑的洞察著鐵屋子中國的歷史和命運。

《狂人日記》通過“吃人”的意象和狂人的形象，藝術地表現了中國現代化的啟蒙先知們在當時的社會環境中孤立的處境和痛苦的心路歷程，這些先覺者們，猶如一個個孤寂的巨人，因為覺醒，所以痛苦；因為覺醒，所以孤寂。

一、“吃人”的意象

文中第一次出現“吃人”這個意象是在第三則日記里面，說到昨天街上那個女人打他兒子時罵的，“老子呀！我要咬你幾口才出氣”！“狂人”是一個病態的精神病患者，這種錯覺人物的精神世界是虛構的真實世界。“咬你幾口”過后，又引出了“一伙青面獠牙的人的笑”和“前天佃戶的話”，這樣以狂人的心理狀態聯系的一系列事件，使得“吃人”的意象凸顯出水面，暴露在讀者面前。

接著，作者毫不留情將“仁義道德”和“吃人”聯系了起來，借著狂人狂語，對封建宗法體制代表的“仁義道德”進行了揭露。“自盤古開天辟地以后”，“吃到易牙的兒子”、“吃到徐錫林”、“吃到狼子村捉住的人”、“用饅頭蘸著血舐”，從古至今，從歷史到現實，整個中華民族的歷史就是一部食人的歷史，而吃人用的工具竟然是圣人先哲滿口提倡的“仁義道德”，在這里，狂人狂妄的撕掉了蒙在“仁義道德”上的表皮，露出了其血腥的吃人的面目。

魯迅先生自己說過：“暴露幽暗但不為欺人者所深惡，亦不為被欺人者所深惡。”暴露，在當時的中華民族，正是最需要的品質。發現了錯誤與丑陋，如果不暴露反而去遮掩，只會錯得更遠，丑得更深。

二、狂人的形象

狂人在文中代表的是一種先覺者的形象，一種個人的形象。“吃人”在中國已經成為了一種群體的現象。勒龐曾這樣描述過群體的特征：“群體一般只有很普通的品質，他們不能完成很高智商的工作，進入群體的個人，在集體潛意識機制下，會不由自主的失去個人意識，完全變成一種智力水平十分低下的生物。”在中國，庸眾群體能做的只能像動物一樣蠶食自己的同胞。“吃人”成了一種國民運動。自己被人吃了，又去吃別人，“他們――也有給知縣打枷過的，也有給紳士掌過嘴的，也有衙役占了他妻子的，也有娘老子給債主逼死的”。作者還特別提到“他們那時候的臉色，全沒昨天這么怕，也沒這么兇”，由此可見吃人時和被人吃時的嘴臉。

狂人與眾人，是一種個人與庸眾的關系，魯迅筆下的庸眾具有“看客”的身份和“驅巫”的行為，眾人對個人的“驅巫”，在醫學范圍內，為了對精神病人進行治療，也常常需要進行麻醉、捆綁、電擊等殘忍的方法。當庸眾發現有不同于他們的異質個人時，便會集體聯合起來對那個異質進行絞殺，這個時候，他們會表現出前所未有的團結。

狂人在這一封建宗法制度下，是一個叛逆者的形象，他存在于虛構的小說世界中，卻具有真實性，同時又具有象征性。絕望與希望，苦悶與樂觀，弱小與強大，孤獨與充實，堅忍與抗爭，癲狂與理性，失常與超常，這一切的一切，都表現出了狂人這一現代中國的先覺者和被迫害者的復雜的不可言說的心靈掙扎的過程。

狂人的癲狂，正是作者激情彈撥的打動讀者心弦的樂章，正是他的象征覺醒的癲狂，讓中國看到了希望，正如作者自己所說：“是的，我的《狂人日記》是受了尼采‘超人哲學’的影響，但是，我的‘狂人’不像他的‘超人’那樣渺茫。”

《狂人日記》，這部中國小說的開山之作，蘊涵著復雜多變的各種意義，魯迅先生從疾病視角思考解剖社會人生。他清醒的頭腦和敏銳的洞察力，在當今社會仍然需要。

陳光明，中學教師，現居湖北利川。

內容僅供參考

【篇三】如何理解狂人日記的文言小序

狂人日記

文/魯迅

【期刊名稱】青春期健康

【年(卷),期】2018(000)015

【總頁數】4

某君昆仲，今隱其名，皆余昔日在中學時良友；分隔多年，消息漸闕。日前偶聞其一大病；適歸故鄉，迂道往訪，則僅晤一人，言病者其弟也。勞君遠道來視，然已早愈，赴某地候補矣。因大笑，出示日記二冊，謂可見當日病狀，不妨獻諸舊友。持歸閱一過，知所患蓋“迫害狂”之類。語頗錯雜無倫次，又多荒唐之言；亦不著月日，惟墨色字體不一，知非一時所書。間亦有略具聯絡者，今撮錄一篇，以供醫家研究。記中語誤，一字不易；惟人名雖皆村人，不為世間所知，無關大體，然亦悉易去。至于書名，則本人愈后所題，不復改也。七年四月二日識。

一

今天晚上，很好的月光。

我不見他，已是三十多年；今天見了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是發昏；然而須十分小心。不然，那趙家的狗，何以看我兩眼呢？

我怕得有理。

二

今天全沒月光，我知道不妙。早上小心出門，趙貴翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。還有七八個人，交頭接耳的議論我，張著嘴，對我笑了一笑；我便從頭直冷到腳根，曉得他們布置，都已妥當了。

我可不怕，仍舊走我的路。前面一伙小孩子，也在那里議論我；眼色也同趙貴翁一樣，臉色鐵青。我想我同小孩子有什么仇，他也這樣。忍不住大聲說，“你告訴我！”他們卻跑了。

我想：我同趙貴翁有什么仇，同路上的人又有什么仇；只有廿年以前，把古久先生的陳年流水簿子，踹了一腳，古久先生很不高興。趙貴翁雖然不認識他，一定也聽到風聲，代抱不平；約定路上的人，同我作對。但是小孩子呢？那時候，他們還沒有出世，何以今天也睜著怪眼睛，似乎怕我，似乎想害我。這真教我怕，教我納罕而且傷心。

我明白了。這是他們的娘教的！

三

晚上總是睡不著。凡事須得研究，才會明白。

他們——也有給知縣打枷過的，也有給紳士掌過嘴的，也有衙役占了他妻子的，也有老娘被債主逼死的；他們那時候的臉色，全沒有昨天這么可怕，也沒有這么兇。

最奇怪的是昨天街上的那個女人，打他兒子，嘴里說道“我要咬你幾口才出氣！“她眼睛卻看著我。我出了一驚，遮掩不住；那青面獠牙的一伙人，便都哄笑起來。陳老五趕上前，硬把我拖回家中了。

拖我回家，家里的人都裝作不認識我；他們的臉色，也全同別人一樣。進了書房，便反扣上門，宛然是關了一只雞鴨。這一件事，越教我猜不出底細。

前幾天，狼子村的佃戶來告荒，對我大哥說，他們村里的一個大惡人，給大家打死了；幾個人便挖出他的心肝來，用油煎炒了吃，可以壯壯膽子。我插了一句嘴，佃戶和大哥便都看我幾眼。今天才曉得他們的眼光，全同外面的那伙人一模一樣。

現在想起來，我從頭頂上直冷到腳跟。

他們會吃人，就未必不會吃我。

你看那女人“咬你幾口”的話，和一伙青面獠牙人的笑，和前天佃戶的話，明明是暗號。我看出他話中全是毒，笑中全是刀。他們的牙齒，全是白厲厲的排著，這就是吃人的家伙。

照我自己想，雖然不是惡人，自從踹了古家的簿子，可就難說了。他們似乎別有心思，我全猜不出。況且他們一翻臉，便說人是惡人。我還記得大哥教我做論，無論怎樣好人，翻他幾句，他便打上幾個圈；原諒壞人幾句，他便說“翻天妙手，與眾不同”。我哪里猜得到他們的心思，究竟怎樣；況且是要吃的時候。

凡事總須研究，才會明白。古來時常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字“吃人”！

書上寫著這許多字，佃戶說了這許多話，卻都笑吟吟的睜著怪眼看我。

我也是人，他們想要吃我了！

四

早上，我靜坐了一會兒。陳老五送進飯來，一碗菜，一碗蒸魚；這魚的眼睛，白而且硬，張著嘴，同那一伙想吃人的人一樣。吃了幾筷，滑溜溜的不知是魚是人，便把他兜肚連腸的吐出。

我說：“老五，對大哥說，我悶得慌，想到園里走走。”老五不答應，走了，停一會，就來開了門。

我也不動，研究他們如何擺布我，知道他們一定不肯放松。果然！我大哥引了一個老頭子，慢慢走來，他滿眼兇光，怕我看出，只是低頭向著地，從眼鏡橫邊暗暗看我。大哥說：“今天你仿佛很好。”我說：“是的。”大哥說：“今天請何先生來，給你診一診。”我說：“可以！”其實我豈不知道這老頭子是劊子手扮的！無非借了看脈這名目，揣一揣肥瘠，因這功勞，也分一片肉吃。我也不怕，雖然不吃人，膽子卻比他們還壯。伸出兩個拳頭，看他如何下手。老頭子坐著，閉了眼睛，摸了好一會，待了好一會，便張開他鬼眼睛說：“不要亂想，靜靜地養幾天就好了。”

不要亂想，靜靜地養！養肥了，他們是自然可以多吃。我有什么好處，怎么會“好了”？他們這群人，又想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法子遮掩，不敢直截下手，真要令我笑死。我忍不住，便放聲大笑起來，十分快活。自己曉得這笑聲里面，有的是義勇和正氣。老頭子和大哥，都失了色，被我這勇氣正氣鎮壓住了。

但是我有勇氣，他們便越想吃我，沾光一點這勇氣。老頭子跨出門，走不多遠，便低聲對大哥說道：“趕緊吃罷！”大哥點點頭。原來也有你！這一件大發現，雖似意外，也在意中：合伙吃我的人，便是我的哥哥！

吃人的是我哥哥！

我是吃人的人的兄弟！

我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟！

五

這幾天是退一步想：假使那老頭子不是劊子手扮的，真是醫生，也仍然是吃人的人。他們的祖師李時珍做的“本草什么”上，明明寫著人肉可以煎吃，他還能說自己不吃人么？

至于我家大哥，也毫不冤枉他。他對我講書的時候，親口說過可以“易子而食”，有一回偶然議論起一個不好的人，他便說不但該殺，還當“食肉寢皮”。我那時年紀還小，心跳了好半天。前天狼子村佃戶來說吃心肝的事，他也毫不奇怪，不住的點頭。可見心思是同從前一樣狠。既然可以“易子而食”，便什么都易得，什么人都吃得。我從前單聽他講道理，也胡涂過去，現在曉得他講道理的時候，不但唇邊還抹著人油，而且心里滿裝著吃人的意思。

六

黑漆漆的，不知是日是夜。趙家的狗又叫起來了。

獅子似的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡猾……

七

我曉得他們的方法，直接殺了，是不肯的，而且也不敢，怕有禍祟。所以他們大家聯絡，布滿了羅網，逼我自戕。試看前幾天街上男女的樣子，和這幾天我大哥的作為，便足可悟出八九分了。最好是解下腰帶，掛在梁上，自己緊緊勒死，他們沒有殺人的罪名，又償了心愿，自然都歡天喜地的發出一種嗚嗚咽咽的笑聲。否則驚嚇憂愁死了，雖則略瘦，也還可以首肯幾下。

他們是只會吃死肉的！記得什么書上說，有一種東西，叫“海乙那”的，眼光和樣子都很難看，時常吃死肉，連極大的骨頭，都細細嚼爛，咽下肚子去，想起來也教人害怕。“海乙那”是狼的親眷，狼是狗的本家。前天趙家的狗，看我幾眼，可見他也同謀，早已接洽。老頭子眼看著地，豈能瞞得過我。

最可憐的是我的大哥，他也是人，何以毫不害怕，而且合伙吃我呢？還是歷來慣了，不以為非呢？還是喪了良心，明知故犯呢？

我詛咒吃人的人，先從他起頭，要勸轉吃人的人，也先從他下手。

八

其實這種道理，到了現在，他們也該早已懂得……

忽然來了一個人，年紀不過二十左右，相貌看得不是很清楚，滿面笑容，對我點了頭，他的笑也不像真笑。我便問他：“吃人的事，對么？”他仍然笑著說：“不是荒年，怎么會吃人。”我立刻就曉得，他也是一伙，喜歡吃人的，便自勇氣百倍，偏要問他。

“對么？”

“這等事問我做什么。你真會……說笑話……今天天氣很好。”

天氣是好，月色也很亮了。可是我要問你“對么？”

他不以為然了，含含胡胡的回答道“不……”

“不對？他們何以竟吃人？！”

“沒有的事……”

“沒有的事？狼子村現吃，還有書上都寫著，通紅斬新！”

他便變了臉，鐵一般青。睜著眼說，“有許有的，這是從來如此……”

“從來如此，便對么？”

“我不同你講這些道理，總之你不該說，你說便是你錯！”

我直跳起來，張開眼，這人便不見了。全身出了一大片汗。他的年紀，比我大哥小得遠，居然也是一伙，這一定是他的娘先教的。恐怕已經教給他兒子了，所以連小孩子，也都惡狠狠的看我。

九

自己想吃人，又怕被別人吃了，都用著疑心極深的眼光，面面相覷。

去了這心思，放心做事走路吃飯睡覺，何等舒服。這只是一條門檻，一個關頭。他們可是父子兄弟夫婦朋友師生仇敵和各不相識的人，都結成一伙，互相勸勉，互相牽掣，死也不肯跨過這一步。

十

大清早，去尋我大哥，他立在堂門外看天，我便走到他背后，攔住門，格外沉靜，格外和氣的對他說，“大哥，我有話告訴你。”

“你說就是。”他趕緊回過臉來，點點頭。

“我只有幾句話，可是說不出來。大哥，大約當初野蠻的人，都吃過一點人。后來因為心思不同，有的不吃人了，一味要好，便變了人，變了真的人。有的卻還吃，也同蟲子一樣，有的變了魚鳥猴子，一直變到人。有的不要好，至今還是蟲子。這吃人的人比不吃人的人，何等慚愧。怕比蟲子的慚愧猴子，還差得很遠很遠。”

“易牙蒸了他兒子，給桀紂吃，還是從前的事。誰曉得從盤古開辟天地以后，一直吃到易牙的兒子；從易牙的兒子，一直吃到徐錫林；從徐錫林，又一直吃到狼子村捉住的人。去年城里殺了犯人，還有一個生癆病的人，用饅頭蘸血舐。”

“他們要吃我，你一個人，原也無法可想，然而又何必去入伙。吃人的人，什么事做不出，他們會吃我，也會吃你，一伙里面，也會自吃。但只要轉一步，只要立刻改了，也就是人人太平。雖然從來如此，我們今天也可以格外要好，說是不能！大哥，我相信你能說，前天佃戶要減租，你說過不能。”

當初，他還只是冷笑，隨后眼光便兇狠起來，一到說破他們的隱情，那就滿臉都變成青色了。大門外立著一伙人，趙貴翁和他的狗，也在里面，都探頭探腦的挨進來。有的是看不出面貌，似乎用布蒙著；有的是仍舊青面獠牙，抿著嘴笑。我認識他們是一伙，都是吃人的人。可是也曉得他們心思很不一樣，一種是以為從來如此，應該吃的；一種是知道不該吃，可是仍然要吃，又怕別人說破他，所以聽了我的話，越發氣憤，不過只是抿著嘴冷笑。

這時候，大哥也忽然顯出兇相，高聲喝道，“都出去！瘋子有什么好看！”

這時候，我又懂得一件他們的巧妙了。他們豈但不肯改，而且早已布置，預備下一個瘋子的名目罩上我。將來吃了，不但太平無事，怕還會有人見情。佃戶說的大家吃了一個惡人，正是這方法。這是他們的老譜！

陳老五也氣憤憤的直走進來。如何按得住我的口，我偏要對這伙人說：“你們應該改了，從真心改起！要曉得將來容不得吃人的人，活在世上。你們要不改，自己也會吃盡。即使生得多，也會給真的人除滅了，同獵人打完狼子一樣！同蟲子一樣！”

那一伙人，都被陳老五趕走了。大哥也不知哪里去了。陳老五勸我回屋子里去，屋里面全是黑沉沉的。橫梁和椽子都在頭上發抖，抖了一會，就大起來，堆在我身上。

萬分沉重，動彈不得，他的意思是要我死。我曉得他的沉重是假的，便掙扎出來，出了一身汗。可是偏要說，“你們應該改了，從真心改起！你們要曉得將來是容不得吃人的人……”

十一

太陽也不出，門也不開，日日是兩頓飯。

我捏起筷子，便想起我大哥，曉得妹子死掉的緣故，也全在他。那時我妹子才五歲，可愛可憐的樣子，還在眼前。母親哭個不停，他卻勸母親不要哭，大約因為自己吃了，哭起來不免有點過意不去。如果還能過意不去……

妹子是被大哥吃了，母親知道沒有，我可不得而知。

母親想也知道，不過哭的時候，卻并沒有說明，大約也以為應當的了。記得我四五歲時，坐在堂前乘涼，大哥說爺娘生病，做兒子的須割下一片肉來，煮熟了請他吃，才算好人，母親也沒有說不行。一片吃得，整個的自然也吃得。但是那天的哭法，現在想起來，實在還教人傷心，這真是奇極的事！

十二

不能想了。

四千年來時時吃人的地方，今天才明白，我也在其中混了多年，大哥正管著家務，妹子恰恰死了，他未必不和在飯菜里，暗暗給我們吃。

我未必無意之中，吃了我妹子的幾片肉，現在也輪到我自己……

有了四千年吃人履歷的我，當初雖然不知道，現在明白，難見真的人！

十三

沒有吃過人的孩子，或者還有？

救救孩子……

一九一八年四月

推薦訪問： 文言 狂人 集合