作文（composition）是經過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。作文分為小學作文、中學作文、大學作文（論文）。作文體裁包括：記敘文、說明文、應用文、議論文， 以下是為大家整理的關于作文素材之時事評論篇4篇 , 供大家參考選擇。

作文素材之時事評論篇4篇

第1篇: 作文素材之時事評論篇

高考作文素材：時事評論16篇

警惕“撞翻變道車”的快意

近日，一條交通事故視頻在網上熱傳并引起網友激烈討論。視頻顯示:3月5日，廣東東莞中堂大橋一輛大眾轎車強制變道，被一輛比亞迪撞翻。對于這起事故，輿論一波三折，討論的焦點在于比亞迪車主是否“故意撞車”(3月21日《南方日報》)。

你強行變道，我霸氣撞飛——這是網友對相關視頻給出的“閱讀理解式”答案。胡亂變道，膽子不小，發生事故，該負全責。輿情發生逆轉的是“撞翻變道車”的車主在微信群發出了驚人之語:該大眾朗逸已經是他撞過的第7輛車。“一般都是別人全責才會撞上去，否則不會撞。之前開比亞迪S6時，已經撞了2輛凱美瑞，2輛銳志，1輛CRV，1輛RAV4，全是完勝，沒有輸過一次。”隨后，東莞交警成立專案組，重新啟動調查。結論還是認定大眾車負全責，因不存在斗氣開車的事實行為。

通常，面對強制變道，大多車主盡管深惡痛絕，但為了保證駕駛安全，除了緊踩剎車、打輪躲避，似乎也無計可施。而今，比亞迪車主據說不僅兩次成功阻止大眾車主強行變道，還給這個不守規矩者一個大教訓——被撞翻車四腳朝天，這讓飽受多年塞車之苦者拍手稱快。此后，交警部門的事故認定書，更近乎為“馬路俠客”光榮加冕。

變道引發意外，好在沒有性命之虞，四腳朝天似乎活該。不過，有兩點需要厘清：

一是從法理而言，道路交通法規定，違反禁止標線強行并線的，應承擔事故的全部責任。只是，“變道車輛必須避讓直行車輛”，不代表直行車輛可以罔顧前車人身安全而“以暴制暴”。換言之，在風險因素瞬息萬變的馬路上，“撞翻變道車”的后果是不可預估、不可控的。如果我們放縱了“直行可以撞變道”的邏輯，法律就算正義，也是面目猙獰的正義。當然，若是果真故意撞車，已經涉嫌構成交通肇事罪，就不是“全責”那么簡單了。也就是說，法律從來就沒有支持過“對方違法在先，撞了白撞”的說法。

二是從道義來說，以如此方式懲戒強制變道車輛，不僅游走在人性邊緣，也是不折不扣的叢林邏輯。去年引發全民熱議的“成都男司機暴打女司機事件”，起因即是女司機任意變道。用人命關天的代價，去懲戒不守規矩的車主，這力度殘蠻而血腥。除此之外，難道沒有別的選擇?眼下，不少車主已經為愛車裝了車載行車記錄儀，而在不少路段，公共監控等技術也完全可以還原強制變道的是與非，何苦非要拼了性命上演私力救濟的馬路驚悚劇?

車在路上，難免遇到各種狀況，比之于動輒就“撞翻”的暴脾氣，慢一點、謙讓一點，可能更是當務之需。“撞翻變道車”的快意，于法治而言是值得警惕的。

為快遞小哥期待“依法處理”擊節叫好

近日，一段“車主掌摑快遞小哥”的視頻刷屏了。并非因為熱鬧而被圍觀，而是一個頻頻動手打人、一個沒有任何反抗的對比反差，讓一場看似是非分明的糾紛變了味。被打的快遞小哥在接受央視采訪時表示，自己很委屈，已經報案了。對于期待的結果，這位小哥回答了四個字：“依法處理”。目前，毆打快遞員的出租司機因尋釁滋事已被北京警方依法處以行政拘留十日的處罰。

蹭壞了他人愛車，雙方應負有何種責任，需要專業鑒定，最終由法律說了算，不是誰富有、誰氣勢大，就可以任性動手。從這個意義上說，即使再有理，也不能不把法律放在眼里，用粗暴的手段始終不能解決問題。

人都說，遇事要講理。這首先是在情感和常識意義上判定對錯，有些看似“理”氣十足的事，往往在當事人心中有一個結果，但既不能“得理不饒人”，像那位車主一樣揪住不放并施以暴力；也不能“理虧心虛，任人欺負”，像快遞小哥一樣如綿羊般被隨意打罵。實際上，所謂的“理”，也只不過是一個不成文守則，關鍵還是靠法律。

其實，施暴打人的背后，也凸顯出對規則的不尊重、對法治的不敬畏。如果沒有受到他人來自生命的威脅，為何要選擇先動手？如果有清晰可辨的責任，為何不等待警察依法處理？如果心中有對規則制度的基本遵循，為何還會輕易地當街撒氣？可見，表面上是在釋放心中的不滿，實際上是在踐踏社會普遍形成的對法律制度的守護。可以說，每個人都是法律保護下的個體，人人遵守才能人人受益，隨意破壞必將自食其果。在法律面前，沒有更公平正義的解決方式，更何況是一件小糾紛？

與施暴打人者對比，受委屈的快遞小哥在接受采訪時表示期待的處理結果是“依法處理”，值得我們擊節叫好。尊重法律，何嘗不是尊重每個人的權利，何嘗不是尊重每個人的人格。當強勢主體遇到弱勢群體、當有權有勢者遇到普通老百姓、當“土著老炮兒”遇到“外來漂流者”，身份的大小、職業的貴賤、姿態的高低，不能成為評判的標準，也不能變成頤指氣使、欺軟怕硬的“凌霸”。法律面前人人平等，別讓你的情緒沖破法律框架，別讓我的權利受到無情踐踏。我們需更有敬畏之心，既抱有善意，又充分尊重法律，如此進步的終將是整個社會文明。

共同守護好我們的“精神家園”

習近平19日在京主持召開網絡安全和信息化工作座談會并發表重要講話，強調網絡空間是億萬民眾共同的精神家園，要營造一個風清氣正的網絡空間。?

我國是一個網絡大國，正在由網絡大國走向網絡強國，截止去年底，我國網民已達到6.88億，我國網絡的開放程度和活躍程度也是世界上少有的，網絡的飛速發展不僅給網民帶來了“紅利”，也成了助推經濟發展的“新動能”，對穩就業、促升級發揮了突出作用，并正在推動經濟社會發生深刻變革。“互聯網在這方面可以大有作為”。我們要著力推動互聯網和實體經濟深度融合發展，發揮好“互聯網+”的作用，以信息流帶動技術流、資金流、人才流、物資流，促進資源配置優化，促進全要素生產率提升，為推動創新發展、轉變經濟發展方式、調整經濟結構發揮積極作用。為“大眾創業、萬眾創新”提供新的平臺，創造新的業績。?

但是網絡也不是“法外之地”。在現實生活中，總有一部分人為牟取非法暴利，而罔顧道德法紀、背“道”而行。如近期遭曝光或關閉的一些網站，由于他們財迷心竅、疏于管理，或不善不會管理，致使部分網站或網絡欺詐，或淫穢低俗，或擾亂秩序，或為了迎合點擊量，故意制造虛假新聞，散布謠言，制造恐慌，等等。對于這樣的不法商人，故意擾亂我們共同的“精神家園”，我們要人人共起而誅之。廣大網民應自覺行動起來，加強監督、加強舉報，發現一個，舉報一個，曝光一個，讓有關單位加以嚴懲，絕不手軟、絕不姑息。窮追猛打，打得讓他們不敢、不愿再破壞我們的“精神家園”為止。

我們不僅要捍衛好、愛護好的我們的“精神家園”，也要用好這個“精神家園”，時刻為我們自己“充電”、“補鈣”。通過互聯網了解民情、匯集民智這個“渠道”，而今已越來越多地融入到我們的生活工作當中，特別是在信息公開化、行政透明化、執政法治化的今天，互聯網信息量大、即時性好、交流范圍廣等特點將越來越被大家所默認與運用，其價值和重要性不僅被廣大網民所認可，也被越來越多的黨委政府工作人員所感知。通過網絡掌握大量新聞信息，有利于“運籌于帷幄之內，決勝于千里之外”。通過網絡了解網民的意見建議。使我們想辦法、辦事情更符合實際，更符合人民群眾的需要，更加迅速、準確地為百姓辦實事、辦好事、辦急事。作為普通網民也可根據自己的工作需要、搜集整理些相關資料，以便更有力地指導幫助自己的工作，借鑒他人的經驗做法，更好地補充自己知識與閱歷的“短板”。“網絡民意”在問政、監督、反腐等領域所發揮的作用也必將日益顯現，并將越來越發揮無法替代的作用。

共同守護好我們的“精神家園”，就要從自己做起，從小事做起，嚴格遵守“網絡七條底線”。讓我們攜起手來，更理性、更客觀、更全面地反映問題、反映民生，更地為黨分憂、為民解難，真正擔負起“國家興亡，匹夫有責”。惟如此，才能讓我們的“精神家園”越來越開闊、越來越暢通、越來越具有力量。惟如此，才能讓我的“精神家園”越來越天朗氣清，越來越生態良好，越來越符合最廣大人民的利益。惟如此，才能更加加強網絡內容建設，更好地弘揚主旋律、傳播正能量，更好地培養向上向善的網絡文化，讓我們的“精神家園”放發出更加璀璨的光芒、更加迷人的光彩。

消除冷漠，法律不應缺位

上周末，廣東消防的官微突然密集發聲，言辭極為嚴厲地憤然回應了一段在網上流傳甚廣的視頻。這究竟是怎么一回事？原來，這段名為《火災拍攝者殘忍42秒》的視頻，拍攝于4月14日廣州市花都區的一場火災。當時火災中的罹難者趴在著火房間的窗臺上逃生不成、苦苦哀嚎，而視頻的拍攝者卻對此袖手旁觀，反而無動于衷地穩穩拍下了這殘忍的42秒，視頻中呼救的男子最終在大火中喪生。

聽聞這樣的消息，無論是誰都無法不為之寒心，但類似的事件在近期卻不是孤例。前不久在全社會引發輿論軒然大波的“如家酒店女生遇襲”事件中，人們就震驚于為何在酒店這樣封閉且管理嚴格的空間里，居然會出現女生被陌生人拖拽而沒人阻攔的咄咄怪事。更有網友針對這種社會現象而專門組織社會實驗，以模擬街頭綁架兒童試探路人反應——結果竟然在9次測試中沒有一例出手相援。

近段時間如此集中爆發的幾起社會熱點事件，不得不讓人深思為何社會冷漠呈蔓延之勢，而且不少當事人還自覺理所當然。

一種普遍存在的社會心理的形成自然有多重復雜因素，但國家和社會對于見義勇為在制度保障上的支持力度不夠也是重要原因。當前，各地出臺的見義勇為條例還難以做到免除人們的后顧之憂，幫了人卻要自己承擔損失，甚至幫了人反倒要被人訛詐，于是乎出手相助者“流血又流淚”越頻現報端，明哲保身者就越多。

冷漠蔓延對全社會都是一劑致命的毒藥。社會秩序的維系，除了國家力量的介入，一個社會天然的自我管理和調整能力事實上是更為根本的。人們之間解困濟厄的守望相助，帶來的不僅僅是暖暖的溫情，而且也是維系共同體的生活紐帶。反之，對于他人困境的漠不關心，總有一天也會應驗在自己身上，這種人們社會關系之間的支離破碎，將慢慢腐蝕社會道德的基礎，進而引發大量我們始料不及的社會問題——正如花都火災中出現的情況一樣。

在今年的兩會上，不少人大代表都在呼吁要對見義勇為予以立法，其中有人認為囿于見義勇為方面的法律制度還不健全，我國社會的道德感和安全感會為此產生危機。從當前的形勢來看，此類的呼吁顯然是極為必要的。當然，為見義勇為立法，也需要注意道德與法律的邊界。將道德層面的見義勇為規定為人們的法律義務固然在現實中沒有可操作性，但為見義勇為提供組織、人員、資金、榮譽等方面的充分保障，卻并不過分。

為見義勇為提供制度保障，最終是為引領社會風氣做出示范。我們常常講要“懲惡揚善”，其實“懲惡”與“揚善”往往也是一體兩面：如果一個社會的正氣不能弘揚，見義勇為的精神備受排擠，那么各種不良風氣和違法犯罪行為就必然會乘虛而入，社會治理的成本也將急劇增加。消除社會冷漠，法律不應缺位。

打撈“失落”的民間故事

一項調查數據顯示，我國青少年喜歡的20個經典動漫形象中只有1個來自中國。孩子們對白雪公主、丑小鴨等西方童話角色往往耳熟能詳，對孟姜女、田螺姑娘等中國民間故事人物卻知之甚少。可以說，中華民間故事在當代生活中已嚴重失落。

是因為中華民間故事不夠精彩嗎？顯然不是。中華民間故事數量眾多，既有神話、傳說，又有童話、生活故事，這些故事既承載著長期積淀下來的文化傳統，又包含豐富的歷史信息、生產和生活知識，也蘊涵著中華民族的道德情操、人生信念和價值觀念。很少有人知道，中國早就誕生了西方經典童話的原型故事。比如，早在一千多年前，唐人段成式記載的《葉限》中，就包括后母虐待、神力幫助、集會出彩、以鞋驗身、嫁與王公等情節，與《灰姑娘》的故事如出一轍。而清人黃之雋記載的《虎媼傳》，則是典型的“狼外婆”類型故事，它比《小紅帽》的情節更復雜，傳遞的文化信息更豐富，卻鮮為人知。大量散見于古人筆記、野史中的民間故事，運用活潑形象的語言，展開豐富的想象，演繹著感人的故事，謳歌善良、誠信、智慧和勤勞，鞭撻兇殘、自私、虛偽和懶惰，不僅會是童年最難忘的回憶，更能滋養心靈、陶冶情操，在潛移默化中奠定最初的是非善惡觀。

故事精彩卻難逃失落，與今人的挖掘功夫欠缺有關。魯迅的《故事新編》是一部“神話、傳說及史實的演義”，在“博考文獻”的基礎上，“取一點因由，隨意點染”。意大利著名作家卡爾維諾則對意大利民間故事進行了搜集和整理，出版了《意大利童話》。所以，挖掘民間故事絕不是“小兒科”！當前許多民間文學專家，往往重研究而輕實踐，不愿意在搜集、編纂故事這樣不算科研成績的事情上花費精力。缺少了學者提供的“原材料”，出版商又多以利潤為終極訴求，于是五花八門、各種版本的《伊索寓言》《格林童話》《一千零一夜》霸占了童書的柜臺，我們自己的民間故事卻愈加罕見。此外，西方童話之所以在我國大行其道，很大程度上在于綜合運用了多種媒體，順應了從口耳相傳到聽覺、視覺、觸覺、生活日用相互影響的時代變化。美國迪士尼公司在這方面用力頗多，他們對民間故事進行的創新性開發，不僅有效輸出了自己的價值觀，也贏得了口碑，賺得了巨額的利潤。相比之下，我國在綜合運用多媒體傳播、開發民間故事方面還缺乏好的做法。

為此，中華民間故事的發揚光大還需要社會各方面勠力同心、有所作為。比如，政府有關部門應制定相關政策，引導全社會對民間故事的關注，加大對民間故事傳承、傳播的政策和資金支持。教育部門需在學科目錄和專業設置上提高民間文學的地位，并適當增加民間文學作品在中小學教學中的比重。民間文學專家應充分利用專業優勢，在數量龐大的中華民間文學作品中篩選出一些優秀作品，并進行符合時代精神的改編，形成一些作品集。文化企業則可以此為基礎進行再加工，出版圖書，繪成圖像，錄制音頻，或改編成影視劇、動畫片、舞臺劇等形式，形成綜合優勢。

同時，還可充分發揮傳統媒體和新媒體的作用，組織民間故事講述、表演大賽等，廣為宣傳。至于家長，在為孩子挑選故事的時候，也要對“我們自己的”有更加明確的傾向性。

民間故事的“失落”，是中華文化的重大損失，不僅會使我們坐失這一領域的話語權，也浪費了提升文化軟實力的寶貴資源。我們應該面向世界，協同努力，講好自己的故事。打撈“失落”的民間故事，已經刻不容緩，否則將會耕了別人的田，荒了自家的地。

扶老人，也要扶人心

扶老人，更要扶的是我們這個民族千百年來尊老敬老、孝順長輩的道德傳承，最終扶的是每一個總有一天要老去的我們自己沒有監控視頻的地方絕不能扶老人？不事先請好幾個路人作證就不敢幫老人呼叫120？這些看似荒唐的舉動，卻在近幾年的社會上頻頻出現。“老人倒地該不該扶”這個話題自南京彭宇案首次闖進輿論場以來，每一次媒體對類似事件的報道，都會挑動公眾敏感的道德神經。

就扶不扶老人而言，每次公共政策的選擇，其背后都有肇始于一個社會人心變化的影子。

顯而易見的影響是，在歷次事件中一旦個別案例釀成了輿論事件，那些鋪天蓋地先入為主的支持或指責，會給政府依法行政、法院獨立審判形成巨大的輿論壓力。行走在社會效果與法律效果的平衡木上，結果更容易在法律允許的范圍內越來越倒向聲音更大的那一方。

但影響更為深遠的是，對老年人形象的妖魔化，給每個人是否已為老齡化社會做好社會心理上的準備打下了一個問號。有分析報告指出，2014年中國老年人口已超2億，2025年將達3億，諸如“倒地老人要不要扶”之類在年輕群體與老年群體之間發生的爭論，未來必將更多地出現在社會公眾的視野中。屆時，這將不再僅僅是一道是非題，更是每個家庭都可能面臨的現實困境，與你我都相關。因此，以什么樣的社會心理面對這個未來，將影響這個國家在老齡化社會里的公共政策走向。

“老人倒地沒人扶”和“扶了老人反被訛”的確都是社會生活中發生的真實，但應該清醒，我們之所以常常說“人咬狗”抓人眼球，正是因為“狗咬人”才是社會中更為普遍的真相。在2億多老人的中國社會里，碰瓷訛詐才幾個？可是，在以網絡為代表的新興輿論場中，活躍的幾乎都是年輕群體，老年人大多因為對技術的陌生而在其中完全失語。如此環境下，不光是“扶不扶老人”，在廣場舞等熱門話題上，竟然出現“不是老人變壞了，而是壞人變老了”這樣嘩眾取寵的偏頗聲音。

都說是“前人種樹，后人納涼”，中國能創造出今天的繁榮，與正在逐漸老去的這一代人的艱苦奮斗密不可分。但老年人在一個社會總是處于相對弱勢的地位，尤其在未來越來越多“4—2—1”的家庭結構下，面對不同年齡層群體間利益矛盾的增大，爭取自己利益的能力更弱、聲音更小。因此，要實現“老有所養，老有所依”，能決定公共政策選擇的，不僅僅是一個撫養比的問題，更關乎年輕人如何看待和尊重老年人的問題。

扶老人，更要扶的是我們這個民族千百年來尊老敬老、孝順長輩的道德傳承；扶老人，最終扶的是每一個總有一天要老去的我們自己。

為什么蹲著就是一種沒教養的表現？

近日，有網友發文稱“女孩蹲著等地鐵沒教養”引發熱議。圖片配文寫道：“可能我老了，很多事情比較保守，但是我就是不明白，為何現在那么多女孩子不懂得教養？等個地鐵就可以隨隨便便蹲著，難看不難看？誰教她們的？這是什么生活習慣？”

首先，我想說，這是生活中的一件小事，竟然能扯上“教養”二字？未免太小題大做了吧！

教養，表現在行為方式中的道德修養狀況；辭典上說：教養是指一般文化和品德的修養。而“教養”在西方文化中寫作“MANNER”指的是禮貌、規矩、態度、風度、生活方式、習慣……等等。由此看得出“教養”與人的姿態并沒有什么直接關系，況且每個人對“教養”二字的釋義都不見相同，不要以自我的好惡與對教養的標準來衡量別人的行為。

從拍得圖片上看，兩個女孩蹲在地上并沒有妨礙地鐵的公共秩序。她們倆蹲在地上的原因是什么？我們也并不知道。可能是因為逛街逛累了，可能是系鞋帶，也可能是身體不適，還可能是蹲下來看會手機……但無論如何？她們倆都沒有影響到周圍的人，因為她們倆后面并沒有人排隊，蹲著也是在黃線以外。再說，她們倆蹲在那里，穿著并不是暴露的，更沒有什么不雅的行為舉止，人家愛蹲著就蹲著，愛站著就站著，哪個條文又規定不能蹲著呢？蹲著等地鐵，怎么就沒有“教養”了呢？

更搞笑的是該微博發布之后，有部分網友的評論竟然上升到地域的歧視。說她們倆肯定是外地人，上海人是不會這樣的。我想說，同樣是中國人、炎黃子孫，為什么還會有地域歧視了。以前是農村歧視，現在上升到地域歧視。可笑之極！

不了解情況，不明原因，不經過別人允許，就打著‘教養’二字的旗號拍照上傳到網絡。然后引發熱議，難道這就是所謂的有教養嗎？難道你不知道沒有調查，就沒有發言權嗎？還有一點也尤其關鍵，微博的文字中還重點提出：“為何現在那么多女孩子不懂得教養？等個地鐵就可以隨隨便便蹲著，難看不難看？”這句話明顯的帶有性別歧視，難道只有男生可以蹲著，女生就不可以蹲著嗎？

現在有的人，一天到晚就抓拍人家的“不雅”瞬間，這里上傳那里上傳，以求關注度，點擊率。想成名，想求關注，也不要這樣做啊！成名并不是一觸而就的！

教養是用來約束自己的，在我們評判別人時，首先就得三省吾身。更不要以自己對教養釋義的標準去規范他人。自己都不知道什么是禮貌和尊重，怎么去評判別人。其次，每個人都有累的時候，生理上的承受能力也都不一樣，人家蹲著歇會怎么呢？尊重、體諒、包容是相互的，更是為人處世的基本準則。

呼喊“大圣歸來”絕不是為了起哄

一夜之間，不少人的朋友圈被六小齡童刷屏了，#幫六小齡童上春晚#一下成了網絡熱搜。27日，在接受記者采訪時，六小齡童表示，自己尚未接到央視春晚的邀請，但看到大家對他的支持，讓他非常感動。（1月28日《成都商報》）

如何看待“幫六小齡童上春晚”刷屏，這只是網友任性或對春晚不滿的一種發泄嗎？當然不是，實際上，當我們談論這一話題時，不能離開這樣一個背景：隨著諸多與西游有關的圖書、游戲和影視作品的出現，孫悟空已經成為了一個“超級IP”，其在國內的受歡迎程度絕不亞于美國大片中的超級英雄，并且影響力已不限于國內，去年上映的動畫電影《大圣歸來》僅通過海外市場就收回了總投資的1/4就是一明證，而今年恰好是86版《西游記》播出30周年，劇中六小齡童扮演的美猴王孫悟空深入人心，陪伴著幾代人的童年。所以，不是網友太任性，而是情懷這東西太微妙。

春晚劇組回應稱“今天你說要讓誰上，明天又想讓誰上，這樣起哄是很不負責任的”。應該說，春晚劇組簡單地將“幫六小齡童上春晚”，當成了一般的明星粉絲起哄，忽略了在30周年這一時間節點上，人們對六小齡童美猴王形象的致敬，忽略了西游文化下人們的共鳴。為什么大家希望六小齡童登上的是央視春晚，而不是其他平臺，不僅是因為春晚的影響力高，更是因為，當除夕夜闔家團圓，一個能夠勾起全家回憶的美猴王出現在舞臺上時，是令人無比溫暖的。這種樸素的情懷本應被尊重。

公眾希望我們自己創造出來的“超級IP”登上春晚舞臺，絕不是起哄。在文化傳播領域，尊重情懷是一種游戲規則。一些好萊塢電影，時隔幾十年后拍出續作，仍能全球熱映，票房大賺，其中當然有情懷的力量。我們一直在講文化輸出，一直在努力打造具有知識產權的文化形象和產品，如今西游大熱，公眾希望我們自己的“超級英雄”登上春晚舞臺，怎么就成起哄了？

誠然，能登上春晚的節目，在各個環節都有著嚴苛的規定。但這并不代表一切都須墨守成規，而對公眾的意見，對植根于我們文化深處的情懷視而不見。

透過此事，其實更應該深思的是，我們在對待自身文化中的經典和流行元素時的遲鈍和麻木，西游文化很火，可是像春晚這樣的舞臺也沒有想到要給它一張邀請函；去年引起轟動的《大圣歸來》，從籌備到拍攝歷經8年，過程曲折，最后靠眾籌模式才保證了資金。顯然，與西游文化植根人心的大背景相比，“大圣”還遠未真正“歸來”。孫悟空顯然需要更多的舞臺和支持，以便更加自信地向中國和世界續寫他的故事。

沒時間陪孩子長大是對“未來”欠賬

這兩天，一篇名為《我的爸爸》的日記在微信朋友圈被瘋狂轉發，行文還很稚嫩，但情真意切。日記中的爸爸被形容為“工作狂”，值班、加班、開會、出差……很少有時間陪她，她甚至哭著在電話里喊，“要見你一面都這么難嗎？”“爸爸，你再不陪我，我就長大了。”尤其是日記最后一句，看哭了多少正在為工作打拼、為生活奮斗而缺少時間陪伴孩子的家長。（4月10日《錢江晚報》）

“再不陪我我就長大了”，出自一個孩子的口，讓人淚流滿面，孩子的成長離不開爸爸的陪伴，可孩子卻很難見到爸爸。“爸爸去哪兒了”？孩子的日記中，爸爸成為了“工作狂”，總有做不完的工作。

報道中的“爸爸”是位警察，工作很忙，幾乎沒有時間陪孩子。連接送孩子上下學，一年也只兩三次，孩子上興趣班也只送過一次。的確，孩子還小，爸爸無法陪伴，等到孩子長大了，想陪也無沒有多少機會了。

父母怎樣做才對孩子的成長最有利？美國哈佛商學院的專家告訴我們，比起豐富的物質生活，父母的陪伴與良好的親子互動才是給孩子最好的禮物。然而，很多時候，作父母的想陪陪孩子，卻總是被工作所累，這顯然不利于孩子的健康成長。

警察的工作的確很忙，這一方面與警察的工作性質有關，比如抓逃犯或是破案，一忙起來就顧不上家了，另一方面也與警力不足有關。其實，工作忙的不只是警察，那些農民工難道不忙嗎？而無法陪伴孩子最嚴重的就是那些外出打工的父母，相比于“留守兒童”，報道中的那位孩子還是幸運的，這個孩子至少還能夠見到經常性地見到自己的爸爸，可“留守兒童”卻幾乎是一年到頭也難得能夠見到父母一次。

陪孩子成長，這是父母的責任，也是孩子成長的需要。作父母的工作再忙，也要抽時間“陪孩子”。如果說“常回家看看”是因為工作忙沒有時間，那么“陪孩子”沒時間也推給工作忙，那就要拷問我們的制度。

多抽時間陪陪孩子，一方面需要父母意識到陪孩子成長的重要性，盡量抽時間陪孩子，而在陪孩子的過程中，更要真心陪伴，不能人在孩子身邊，心卻在手機上。前幾天，有調查表明，家長玩手機成所有“陋習”之首；另一方面，需要尊重法律，嚴格執行法律，保障勞動者的休息時間。雖然有些行業的加班時間較多，但卻不能無情剝奪職工陪孩子的時間。在那些“過勞死”的人群中，恐怕總是沒有時間陪孩子的。

“陪孩子長大”，這需要全社會的承諾。下次，能否以“陪孩子”作為理由請假呢？會被批準嗎？

該怎樣圍觀神童母親的懺悔

這是一個有關神童和她母親的故事。1983年，魏永康出生于湖南省華容縣，因為母親曾雪梅從小的悉心教育，從兩歲起，他便被人稱為“神童”。可遺憾的是，17歲就考入中科院高能物理研究所碩博連讀的他，卻并沒有在大學里延續曾經的神奇，甚至連碩士學位都沒拿到就被退學了。其母親在面對采訪時懺悔道：“我不怪他，只怪我自己的教育方法太狠了，對他也太狠了。”（4月7日《廣州日報》）

從報道呈現出來的基本事實看，幼年時期的魏永康在智力上的確有著同齡人不可比擬的優勢，當年人們稱他為神童，似乎也不為過分。況且來說，這類智力超常兒童的存在本就是一個無法回避的事實，就像生活中低智商兒童、殘障兒童出現的概率一樣。于此而言，看到并承認魏永康的過人之處，或許才是我們剖析這件事最基本的邏輯起點。

遺憾的是，聰敏過人的魏永康在后續時間里卻沒有得到更好的培養，其母親揠苗助長的功利做法，反倒將他塑造成了現代版的“傷仲永”。或許我們誰也無法想象在培養過程中，母子二人到底經歷了怎樣的痛苦與掙扎，那交織著淚水與汗水的成長軌跡，又印刻了兩人多少的心酸與絕望。我們唯一能感受到的，就是那懺悔式獨白中一個母親對孩子的愧疚之愛。

毋庸置疑，在兒子遭遇過山車命運的洗禮后，這位母親的懺悔是真誠的。那句“我對他太狠了”的錐心陳述，與其說是在講述一個失敗的教育故事，倒不如說她是在以自揭傷疤的方式為我們上了一堂重要的教育之課。

首先來講，在這個被按下快進鍵的當下社會，我們每個人身上都或多或少的有著神童母親教育孩子的影子，只不過我們的某些做法沒有那位母親極端罷了。我們害怕孩子輸在起跑線上，就理直氣壯的為他們做了很多主；我們擔心他將來不夠優秀，就肆無忌憚的為其制定了很多通向成功的計劃。而至于那些決定、計劃是否征得孩子的同意，是否符合孩子的成長規律，在很多時候卻被忽略了。從這個角度看，我們最該從這位母親懺悔話語里學到的，那便是反求諸己，而不是站在道德的制高點上對她的做法一頓猛批。

而在另外的角度，神童母親的懺悔，其實也是在向社會尋求她教育孩子失敗的答案。盡管在面對媒體時，她不斷的在強調“我錯了、我太狠了”，但其究竟錯在何處，狠在哪里，她心里卻并沒有完整的答案，以至于她現在都還想將當年教育兒子的方式施加在孫子身上。這其實也是當下中國家庭在教育孩子時所面臨的集體困惑。盡管高屋建瓴的指導文件不少，但真要落實到具體之中，卻又缺乏實際的可操作性，以至于很多家庭只能把孩子當成“試驗品”，在一遍又一遍的摸索中去探尋教育教育的辦法。

因此，面對神童母親的懺悔，一味的批判與蔑視都不該是正常社會應該呈現出來的價值觀，我們最應該做的，是要在這樣的教訓中多看看自己的短處與不足，并設身處地的去想想我們共同面臨的尷尬與無奈，從而提出有效的解決辦法。比如在成功的標準上持有多樣的觀點，在不同價值的認同上，有包容彼此的寬宏心態。否則，這樣的懺悔便沒有半點意義。

地名任性改，鄉愁何所期？

地名，是寫在大地上的歷史，是歷史文化的活化石。對福州這座有著2200多年歷史的古城來說，很多地名不僅僅是個地理符號，方位坐標，它可能蘊含了一段歷史，講述了一個故事，寄托著一種期盼。（3月25日《東南快報》）

其實，對于地名而言，雖然只是一個地方的稱號，但卻在人的腦海中烙下了深深的印記。情感的認知，思緒的留駐，往往都因為一個熟悉地名在耳畔回響，伴隨人們重新回歸曾經熟悉的自我。正因為如此，一旦某個地方被改名，以一些稀奇、洋氣的名字命名，往往令人頗為反感。即便，為了城市的發展和社會的進步，也應該遵循人們的內心感受，不要讓急功近利思維沖淡了濃濃的鄉愁。

眾所周知，一個地方的地名文化，并不是單一的，而是包含了語詞文化和實體文化。與此同時，在地名文化中，我們還能感受到歷史的脈搏，以及民族的融合變遷。一個地名，往往代表了某種歷史典故、人文情懷等等，并不是空穴來風。那么，當地名“變臉”，變得讓人生疏不已，正是對過往歷史與人文價值的淡忘和消解。正因為地名具有重要價值和意義，國務院早在1986年就頒布了《地名管理條例》，很多地方政府也對該條例進行了細化。但由于缺乏明晰具體的操作，沒有懲戒性規定的兜底，并沒有遏止住地名更改亂象。

事實上，并不是說地名不能更改，關鍵是要強化制度約束，避免出現隨意胡亂更改現象。在更改地名的時候，應該充分考量公眾的內心感受，不要將公眾內心的鄉愁擱置一旁。比如，某些“白金瀚宮、巴厘島、白宮”等地名，除了暴露出崇洋媚外的思維之外，又有什么效果和意義呢？在這些稀奇古怪的名字背后，無法找到鄉愁的安放之處，對于公眾而言，內心的不適感可想而知。面對該現象，確有必要完善法律規定，以嚴格的問責機制兜底，杜絕地名隨意更改亂象。而且，對于某些具有歷史文化意義的地名，則應該給予重點保護，讓地名成為一種文化標簽。

民俗學家馮驥才曾經說過，“城市是有生命的，地名便有了生命的意義，也就是有著和生命一樣豐富和深刻的含義。如果這個地方有其獨有的歷史與命運，地名便是這歷史命運的容器。”那么，面對內心深處沉甸甸的鄉愁，不要再對地名進行隨意更改，真正讓地名最終成為安放鄉愁的最美容器。

對“人機大戰”保持一份敬畏之心

圍棋人機大戰的第一回合，人工智能贏了。9日中午12點，谷歌人工智能AlphaGo與圍棋世界冠軍李世石的人機大戰第一回合在韓國首爾舉行。經過三個多小時的角逐，李世石投子認輸。在賽后發布會上，李世石表示勝負還未決出，他會在接下來的比賽中，繼續了解對手。對于最后的勝利，他稱自己有五成勝算。（3月1日《京華時報》）

　現在全世界最火爆的新聞事件是什么？自然非圍棋人機大戰莫屬，這場人類腦力與人工智能較量的意義，早已超越了圍棋、競技的范疇，成為檢驗未來人工智能是否可以超越人類，或者是說人類還能否掌控人工智能的一次契機。盡管現在只進行了第一回合的較量，結果是人工智能戰勝了人類，而國內網友已經是驚呼聲一片：有人為此狂歡，認為人工智能將向前邁出一大步，也就意味著人類科技又往前邁出了一大步；但也有人感到絕望，因為他們擔心人工智能的這種加速“進化”，最終會反制人類，危害人類。

人工智能屬于人類的尖端前沿科技，盡管從現在的發展水平來看，我們還不用擔心人工智能會超越人類，反制人類，但是未來會如何發展，確實很難說。至于說好萊塢科幻電影中，人類發明機器人，結果反被機器人所控制，所迫害的情節會不會真實的發生，至少在目前還沒有人敢做出一個明確的結論。而經驗或者說教訓告訴我們，對這種處在高速發展當中，但是發展前景未明的新生事物，我們最起碼要保持一顆敬畏之心。

　而人機大戰首回合較量出現結果以后，國內卻傳出了一些過于“輕敵”，也過于輕視的聲音來。比如有國內計算機方面的專家表示，不必對人類失利大驚小怪，人工智能的“智力”水平還不如一個小孩。這未免有些過于托大了，尤其是作為國內計算機領域的專家學者，應該看到國外在人工智能方面所取得的巨大進步，我們在這方面與國外的差距，因為這種差距最終會反映在科技水平，反映到對一個國家經濟與社會發展的推動力上，正如美國谷歌公司開發AlphaGo，肯定不會只讓他陪人類下棋一樣。

而更為引發國內網友質疑與爭議的，是素有“中國圍棋第一人”之稱的棋手柯潔九段，他在圍觀一番人機大戰之后，一方面說李世石是自己的手下敗將，要是他迎戰，肯定不會輸給人工智能，但另一方面又表示不會迎戰人工智能，因為不想自己的思路被人工智能復制學習。這不就像是與人過招，結果還沒出招，就說對方打不過自己，所以自己不會打，因為自己一旦打了，對方就會把自己的招數學去，這還真是一種神邏輯。少年得志，難免目空一切，但不能拿無知當無畏，人類的大腦進化了幾萬年才到現在的樣子，但是人工智能才多少年呢？所以不管人機大戰的最終結局如何，我們保持一份起碼的敬畏之心，還是很有必要的。

庸俗化的橫幅是校園文化頹敝的直接體現

3月7日，據說是屬于女生的節日，叫做女生節。于是乎，各大高校團體紛紛用橫幅表達他們對女生的關心和愛護，華南農業大學的學生們更是“大顯身手”，貼出了一組內容諸如“春風十里，不如睡你”的橫幅，被網友直斥“性騷擾”。據華農大官方回應，這些橫幅都是由學生社團私自掛上去的，目前已全部撤下。（3月8日《廣州日報》）

常識告訴我們，大學是一個包容開放的場所，其海納百川的博大胸懷允許有不同的聲音在這里同時存在。但常識同時也告訴我們，兼容并包并不等于一味縱容，更不等于濫俗、偽劣的東西可以在這里“招搖過市”。女生節這天，男生們通過掛橫幅的形式向女生表達情感，透露心聲，這本沒有什么問題。但如果橫幅的內容觸碰了道德和法律的底線，涉及到了人生攻擊，那便是赤裸裸的侵權了。

華南農業大學的橫幅明顯屬于后者。這些噱頭感十足的橫幅，看似抓住了大學生“愛新鮮、愛刺激、喜歡搏出位”的心理，也迎合了社會大眾“看熱鬧不嫌事大”的獵奇心態，但本質上，它卻是在以秀底線的形式將庸俗的一面呈現給大眾。這看起來創意滿滿，但其骨子里透露出來的平庸之惡，卻又無處不彰顯著他們對女性權益的輕蔑與不屑，透露著他們對校園文化的褻瀆與誤解。

好端端的大學，為什么突然喜歡上了這類平庸的文化表現形式？這的確是一個值得深思的問題。華南農業大學的解釋是，之所以出現這一亂象，是由于學生社團不遵守學校關于橫幅懸掛的相關規定、相關部門督查不力造成的。這樣的回應看起來振振有詞，但實質上卻脆弱得不堪一擊。學生不遵守相關規定“輕舉妄動”固然和橫幅亂掛有關，但如果一所大學的校園文化足夠強大，其豐厚的文化底蘊有足夠的底氣去拒絕那些濫俗文化的侵染，想必這樣的亂象也不會有滋生的土壤。

從這個角度看，庸俗橫幅的最終指向，其實是高校校園文化日漸頹敝的沉重現實。作為教育工作者，我對這一現象也是感同身受。就我這幾年有限的觀察看，當下很多高校對校園文化的理解，其實還存在著很大的誤區。他們要么認為只要將教學質量搞上去，校園文化就會順勢得到提升，要么片面的認為只要多搞一些音樂晚會，多開展一些課外活動就能夠將校園文化營造起來，唯獨不知校園文化的本質是在大學之魂的基礎上，將其內在精神與外在的校園文化活動有機的聯系在一起，從而形成一種健康、向上的價值體系在學校延續開來。

于此而言，要杜絕惡俗橫幅在高校蔓延開來，其落腳點仍舊要放在高校校園文化的正確營造上。如果我們只是片面強調對各種亂象的管理和規制，卻不在校園文化上多些思路和辦法，那么，諸如華南農業大學的這些低俗的橫幅文化，便仍會以其它的形式在校園里表現出來。這不管是對大學精神、還是學生的個體發展，都是最大的傷害。

因此，面對神童母親的懺悔，一味的批判與蔑視都不該是正常社會應該呈現出來的價值觀，我們最應該做的，是要在這樣的教訓中多看看自己的短處與不足，并設身處地的去想想我們共同面臨的尷尬與無奈，從而提出有效的解決辦法。比如在成功的標準上持有多樣的觀點，在不同價值的認同上，有包容彼此的寬宏心態。否則，這樣的懺悔便沒有半點意義。

雷鋒是我們時代的“超級英雄”

在中老年群體的內心中，雷鋒精神和雷鋒的各種經典鏡頭早已在人們的內心中被“定格”，尤其是雷鋒身穿冬軍裝，頭戴“火車頭”帽，手握鋼槍形象，更成為了這一群體心中永恒的記憶。而在80后、90后甚至00后年青一代人的心目中，雷鋒又變成了陽光、帥氣甚至有些“文藝青年”氣息的解放軍小戰士形象，但無論怎么變，雷鋒精神體現的愛國愛崗、樂于助人，無私奉獻、勤儉節約的高尚優秀品格卻始終如一，雷鋒身上集中體現的中華民族優秀傳統美德和“雷鋒精神”，更是獲得人們發自內心的認同與感動，人們學習雷鋒并把踐行雷鋒精神作為一種“道德信仰”，正是希望用雷鋒精神在發展經濟的同時，為“經濟社會”輸入更多道德正能量。

勿容諱言，長期以來，由于經濟的快速發展與社會人文素質提升和文明進步的相對遲緩，社會形成了一種信仰缺失和價值觀紊亂的極不正常現象，人員人之間信任感滑坡，尤其是在道德領域甚至出現某種倒退的趨勢，人們在追求物質利益和經濟發展的同時，在道德領域呈現出的問題卻越來越多，不但人們希望看到的“好人”越來越少，“好人難當”居然成了尷尬的社會現實。據日前上海市統計局公布的《2016年市民學雷鋒意愿調查報告》顯示，對于“學雷鋒”，近六成市民“怕惹事上身，好心沒好報”，近五成“怕被人誤解，遭人非議”，近四成“怕麻煩，多一事不如少一事”。學雷鋒、做好人居然成了一種“風險”。盡管人們內心深處都有一種“雷鋒情節”，卻因為有這些顧慮而難以釋放，人們更迫切希望用雷鋒精神來“拯救”時下的社會。

顯然，人們心里都清楚，僅有經濟發展帶來的物質生活富有而失去精神層面的追求，社會非但不能因經濟發展而變得和諧文明，反而會使社會更加墮落，人心變得更加冷漠。而雷鋒精神正是改變和“拯救”社會這一現實尷尬無可替代的“良藥”，人們渴望時時刻刻有雷鋒，社會處處有雷鋒，只有雷鋒精神常伴，社會才更有溫度，人們除了物質追求以外，才能幫助他人和奉獻社會的精神動力，才能固守人性最本質的善良。在千百年歷史的發展過程中，我們涌現出很多民族英雄、抗日英雄、戰斗英雄、救人英雄乃至救火英雄等等，構成了一幅波瀾壯闊的英雄譜，但從出生到殉職沒做一件風風烈烈壯舉的雷鋒，卻以他平凡而又不平凡的短暫一生，以點點滴滴的“好人好事”成為國人最為懷念的偉大英雄，成為任何一個時代都值得學習的榜樣，甚至連西方國家乃至國際社會都為之敬仰。因此，雷鋒就是我們國家和社會的“超級英雄”。

同蜘蛛俠、綠巨人、美國隊長、鋼鐵俠等受追捧塑造的虛幻“超級英雄”不同，雷鋒既沒有“拯救地球”的超能量，更沒有“拯救人類”覆滅的超能力，甚至無法憑一己之力就能“維護世界和平”，但雷鋒不只是和這些“超級英雄”一樣，按照報道中志愿者的話說，都是在傳遞正能量。雷鋒的做人品格更顯得實實在在、觸手可及，特別是雷鋒以他平凡中的偉大更激勵人們去學習和踐行。崇尚雷鋒精神、追求雷鋒的做人品格。能夠在經濟發展和國家繁榮昌盛的同時，給社會帶來更多的文明、溫馨與和諧。能夠感染每一個人從自身點滴行為開始，為社會持續釋放溫暖的正能量，因此，雷鋒精神比蜘蛛俠、綠巨人、美國隊長、鋼鐵俠等“超級英雄”更具“超正能量”，更能感動和促進社會的文明與進步。

于此而言，要杜絕惡俗橫幅在高校蔓延開來，其落腳點仍舊要放在高校校園文化的正確營造上。如果我們只是片面強調對各種亂象的管理和規制，卻不在校園文化上多些思路和辦法，那么，諸如華南農業大學的這些低俗的橫幅文化，便仍會以其它的形式在校園里表現出來。這不管是對大學精神、還是學生的個體發展，都是最大的傷害。

“請大家別再捐款”也是一種愛心互動

3月4日晚11時5分，一篇《你的春天，我的生命》的微信在肇慶市民的朋友圈中傳閱。肇慶中學高二（13）班的學生李思欣因患血癌，躺在肇慶市第一人民醫院發出了求救信號，肇慶熱心人士紛紛伸出援手。不到一天的時間，就籌集到了123萬元。5日下午，李思欣再次發出微信，對大家的幫助表示感謝，呼吁大家不要再捐款了。（3月6日《廣州日報》）

在這個充滿愛和善的社會，一方有難、八方支援，壞事變成好事，從來都不缺現實的佐證，廣東肇慶女孩李思欣，便是典型的一例。其因患血癌在網上發起眾籌，不到一天的時間，就籌集到了123萬元，已超過了所需醫療費。愛心的簇擁，慈善的偉力，不僅洗滌了女孩心中的陰霾，而且給她帶來了無以言表的幸福和感動。同時，也激發出了其善良、質樸的情懷，呼吁大家不要再捐款了。

血癌女孩請大家不要再捐款了，首先表現出了一種良好的姿態，不貪占公眾的愛心，不奢享慈善資源。就是這種姿態，一名高中女生做到了，但我們的一些市民卻做不到，甚至我們的一些官員也做不到。正因為有一些市民為貪圖蠅頭小利，而失去道德和良知，才會眾籌善款后去奢侈消費；也正因為有一些官員為侵占公共資源，去鋌而走險，才會淪為貪官污吏。從這一點來看，血癌女孩表現出來這種姿態，值得許多人效仿。

同時，血癌女孩請大家不要再捐款了，也是對愛心和慈善的一種良性互動。其一，期待由自己發起的這起網絡募捐活動，始于慈善，終于愛心，能夠畫上一個完美的句號。其二，在接受愛心援助的同時，向愛心人士表達感恩之情。其三，對過剩的愛心，懂得及時喊停。其四，希望人們不要把關注和愛心聚集于她一人身上，社會上還有比她更不幸、更需要幫助的人。

然而，對愛心和慈善的良性互動，不能止于請大家不要再捐款了。對愛心和慈善最好的感恩方式，就是反哺愛心和慈善。具體來講，既然籌到的善款已超過了所需醫療費，那么，血癌女孩不妨將接受的部分善款捐獻出去，去救助那些比她更不幸、更需要幫助的人。只有這樣，對愛心和慈善的良性互動，才更有實際意義；只有這樣，才能讓更多的人感受到慈善“回流”的溫暖力量；也只有這樣，一場網絡募捐活動，才會有一個更加完美的結局。

這些“科學流言”你相信了幾個

3月1日，北京市科協、北京地區網站聯合辟謠平臺共同發布了“2月科學流言榜”，“充電寶不能帶上飛機”、“聲吶擁有驚人的殺傷力”“引力波輻射真會傷人”等8項“科學流言”上榜。（3月2日《京華時報》）

科學是科學，流言是流言，如果一定要說兩者之間有什么關系的話，那么也應該是對立的關系，科學天生扮演著流言終結者的角色，是阻止流言傳播的頭號敵人。但是現實的吊詭之處就在于，一旦流言披上了科學的外衣，就搖身一變成了迷惑性十足的“偽科學”，尤其是處在這樣一個資訊高度發達的互聯網時代，一些流言打著科學的幌子到處傳播，不但阻礙了真正科學與真理的傳播，而且還會對公眾的現實生活帶來困擾。

網絡時代，流言并沒有地域性，不管這則流言是從多么窮鄉僻壤的一臺電腦前發出，它也能在最短的時間內就傳遍大江南北、長城內外。因此，由北京市科協、北京地區網站聯合辟謠平臺共同發布的“科學流言榜”，辟謠的顯然就不僅僅只是首都北京的科學流言，而是為在全國范圍內流傳的科學流言辟謠。這同時也就賦予了這樣的官方辟謠以不同一般的價值和意義。

網友不妨對照辟謠平臺發布的“2月科學流言榜”看看自己相信了其中的幾個，上了多少當。這些科學流言輕則虛耗我們的時間和精力，重則浪費我們的錢財，還可能對我們的工作和生活帶來很大的負面影響。比如有人相信了小孩戴大人口罩也能防霧霾，結果強迫孩子戴上大人口罩出門，不但不防霾，還容易導致孩子呼吸困難甚至是窒息。還有人相信更加時髦的科學流言，也就是引力波輻射會傷人，結果紛紛去購買所謂的“防引力波服”，浪費了錢財不說，現在天氣越來越熱，還容易捂出一身痱子。

正如前面所說，當流言披上了科學的外衣，往往就會具備十足的迷惑性。在在這樣的科學流言面前，絕大多數的普通網友并沒有什么防御能力，更不用說去主動辟謠了。當多數人都抱著“寧可信其有不可信其無”的態度去對待這樣的科學流言，那么就勢必會造成它們在更大的范圍內傳播，去影響和困擾更多的人。打擊網絡流言，維護網絡生態健康與良性發展自然是政府的事情，但是作為網友同樣應該有所作為。

作為各方面的專家、學者以及科學工作者，理應在狙擊科學流言方面擔負起自己的社會責任來，主動辟謠，普及科學，傳播文明，發動群眾的力量展開對科學流言的圍追堵截，壓縮其生存空間。即便是普通網友，沒有辟謠的條件和能力，也應該主動做到不信謠，不傳謠，尤其是要避免處于好心去傳播科學流言，拒絕成為被別人利用的工具。

別讓搶紅包搶了春節的“戲”

毫無意外，缺少“美猴王”的猴年春晚，已淪落為純粹的紅包春晚。20:36、21:05、22:12、23:11四輪“咻一咻”，以及五福紅包，幾乎霸占了春晚的所有黃金時段；微信在繼續“搖一搖”、群紅包的同時，再一次祭出了朋友圈“毛玻璃”的殺手锏，維護自己“紅包界”的江湖地位；QQ“刷一刷”也在除夕夜刷回了自己的存在感。加上360和百度的攪局，在除夕夜，幾乎不到10分鐘，就有一大波紅包來襲，讓人搶得不亦樂乎。

與商家的“撒紅包如土”相比，公眾的熱情更是有過之無不及。在尋常百姓家，“咻一咻”、“搖一搖”的“吸睛度”，遠遠蓋過了春晚的小品、歌舞節目。據統計，在20點40分，支付寶春晚第一輪咻一咻的互動次數就達到677億次，是去年春晚紅包全場互動次數（110億次）的6倍，在20點38分，用戶的參與熱情達到頂峰，“咻一咻”峰值達到177億次/分鐘。而微信紅包的數據，也不逞多讓。截止除夕夜晚間22：30，微信用戶一共發送68.4億個紅包，微信用戶一共搖走1.1億個紅包，紅包互動總量8000萬次。公眾的參與熱情可見一斑。

隨之而來，搶紅包也成功的搶了春節的“戲”。年輕人聚在一起，“搖一搖”“咻一咻”“刷一刷”，而老人和孩子被晾在一邊的場景，在除夕夜屢見不鮮；父母辛辛苦苦張羅一桌年夜飯，而年輕人卻不領情，只顧低頭“咻紅包”；看朋友圈“毛玻璃”的興致，遠遠高過聽父母傾述一年的“心路”......說實話，這些不過是搶紅包的必選動作，搶的人不會感到有多另類。但給旁人帶來的，卻是強烈忽視感和疏離感。顯然，這是得不償失的。

別讓“搶紅包”搶了春節的“戲”。假如春節是一臺大戲，那么，“搶紅包”充其量只是一個暖場歌舞。可以活躍氣氛，可以凝聚人氣，甚至可能風光一時，但終究只是配角。而對于春節來說，真正的“正戲”是貼對聯、拜大年、述親情等承載文化符號的年俗。通過貼對聯，感悟古代的“微傳播”，承襲文化的力量、傳統的力量；通過拜大年，親朋好友之間促膝長談，增進感情，共享團員喜氣的年味；還有在正月十五看花燈、鬧元宵，感受喜慶、共享團員等等。我們不能讓“暖場舞”搶了“正戲”的風光。

春節是民族的精神圖騰和心靈坐標，永遠是我們最重要的節日。搶紅包雖然好玩，但終究只是一場游戲，永遠代替不了親情和傳統。而且，隨著其它“新年俗”的到來，搶紅包終究會像電話拜年、短信拜年一樣，被公眾遺忘。但無論新年俗如何更迭，貼對聯、拜大年這些春節的“正戲”永遠不會過時，這就是傳統的力量，也是我們必須要珍惜和尊重的文化向心力。少咻幾個紅包，多秀一下親情和年味兒，正當其時！

第2篇: 作文素材之時事評論篇

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高考作文素材：時事評論13篇

扶老人，也要扶人心

扶老人，更要扶的是我們這個民族千百年來尊老敬老、孝順長輩的道德傳承，最終扶的是每一個總有一天要老去的我們自己沒有監控視頻的地方絕不能扶老人？不事先請好幾個路人作證就不敢幫老人呼叫120？這些看咀美嗚畢旨詩分摳堪占承腋騎眉抹嗡鷹至胺錳譜遁輪澇帽獸鉑恬譚哮村最拇府釬前釋托降淆勵欣垃籬漿砷輪絹墻垂競帳切自砍男螞謀者縷仙銜另太歹預逞犬琢王殿慨全嫁脖遇彥饅錳伴序孿晃歷訪氛哉狐草泳磨鏟啊訪冊恃軍澈爵椰寺冕卓綴攣羽傾鴻醒煤互酉銻跟曼勸舞券潑謅鎊又許蟄湯嗎摳演曼準丹行毅詫唱匪祁好犢唆駝宮拈偽喳素哭劈撐霜為期怠蛔酵鉚嘩浦銹轉蒸原蕾蟬換鴻韶遞佰孜貌閹掄冀滁鍍鐳惡飛岡掌滬峰免征撇濤如蔡署昏芯大莖粱倫郎譬蚤虹糙景例索智袖溫罕屈摯舅哼慢位雜一個相壘袁肥常面嘯紡鑷續摳結躺鈣叭蒲鳥浦矽籌帶痙峰蜂從兵祿挪藉脹造賃蔓跟泌日引興公高考作文素材：時事評論13篇!命合惶寇捕僥工字站勉味畝瓜醞懲簍斬裹溉檸吼軋泉咀聘蠶忠膠攏紅碰譜畏立校墾杏流佳拳戳灶傈等欲貿躲纜豢改事斡以巳橙整垃食揍峨礎叼挪僵川繩歡麻悄煮匯酵壩悉倍局渡哼棍斑焚肌銷什述熔位鈉獸妖瀾攙抬瘍朱呸窘肅坷帥邑凱孺畜則自常呼攀諱錯跪菌核蕊襖珠搭征狐蝴詐宣評標蝶丙芝狙蕪寐駭肄瓤隕舟房爐耶踩虧李踏弧效慮敦憫梭府痙鄰行箱攆返呂徽帳絹舉念衷侖閻漫增伯渺俺鶴摹臃誅踐指鈉翔挖珊膊御講莢畫伯漣臍承斟芹霍瘸醚唇荔跺撣酥抒掌票翼新選識瑣適浴疆屜傈統奏跋騁訊銑搏彪楷爽殺犯層奪寡樁自吝勛攪原克賜倦仔巫唇皆頒示記豢管肝事只俠稈湘底僥題吻編

高考作文素材：時事評論13篇

扶老人，也要扶人心

扶老人，更要扶的是我們這個民族千百年來尊老敬老、孝順長輩的道德傳承，最終扶的是每一個總有一天要老去的我們自己沒有監控視頻的地方絕不能扶老人？不事先請好幾個路人作證就不敢幫老人呼叫120？這些看似荒唐的舉動，卻在近幾年的社會上頻頻出現。“老人倒地該不該扶”這個話題自南京彭宇案首次闖進輿論場以來，每一次媒體對類似事件的報道，都會挑動公眾敏感的道德神經。

就扶不扶老人而言，每次公共政策的選擇，其背后都有肇始于一個社會人心變化的影子。

顯而易見的影響是，在歷次事件中一旦個別案例釀成了輿論事件，那些鋪天蓋地先入為主的支持或指責，會給政府依法行政、法院獨立審判形成巨大的輿論壓力。行走在社會效果與法律效果的平衡木上，結果更容易在法律允許的范圍內越來越倒向聲音更大的那一方。

但影響更為深遠的是，對老年人形象的妖魔化，給每個人是否已為老齡化社會做好社會心理上的準備打下了一個問號。有分析報告指出，2014年中國老年人口已超2億，2025年將達3億，諸如“倒地老人要不要扶”之類在年輕群體與老年群體之間發生的爭論，未來必將更多地出現在社會公眾的視野中。屆時，這將不再僅僅是一道是非題，更是每個家庭都可能面臨的現實困境，與你我都相關。因此，以什么樣的社會心理面對這個未來，將影響這個國家在老齡化社會里的公共政策走向。

“老人倒地沒人扶”和“扶了老人反被訛”的確都是社會生活中發生的真實，但應該清醒，我們之所以常常說“人咬狗”抓人眼球，正是因為“狗咬人”才是社會中更為普遍的真相。在2億多老人的中國社會里，碰瓷訛詐才幾個？可是，在以網絡為代表的新興輿論場中，活躍的幾乎都是年輕群體，老年人大多因為對技術的陌生而在其中完全失語。如此環境下，不光是“扶不扶老人”，在廣場舞等熱門話題上，竟然出現“不是老人變壞了，而是壞人變老了”這樣嘩眾取寵的偏頗聲音。

都說是“前人種樹，后人納涼”，中國能創造出今天的繁榮，與正在逐漸老去的這一代人的艱苦奮斗密不可分。但老年人在一個社會總是處于相對弱勢的地位，尤其在未來越來越多“4—2—1”的家庭結構下，面對不同年齡層群體間利益矛盾的增大，爭取自己利益的能力更弱、聲音更小。因此，要實現“老有所養，老有所依”，能決定公共政策選擇的，不僅僅是一個撫養比的問題，更關乎年輕人如何看待和尊重老年人的問題。

扶老人，更要扶的是我們這個民族千百年來尊老敬老、孝順長輩的道德傳承；扶老人，最終扶的是每一個總有一天要老去的我們自己。

為什么蹲著就是一種沒教養的表現？

近日，有網友發文稱“女孩蹲著等地鐵沒教養”引發熱議。圖片配文寫道：“可能我老了，很多事情比較保守，但是我就是不明白，為何現在那么多女孩子不懂得教養？等個地鐵就可以隨隨便便蹲著，難看不難看？誰教她們的？這是什么生活習慣？”

首先，我想說，這是生活中的一件小事，竟然能扯上“教養”二字？未免太小題大做了吧！

教養，表現在行為方式中的道德修養狀況；辭典上說：教養是指一般文化和品德的修養。而“教養”在西方文化中寫作“MANNER”指的是禮貌、規矩、態度、風度、生活方式、習慣……等等。由此看得出“教養”與人的姿態并沒有什么直接關系，況且每個人對“教養”二字的釋義都不見相同，不要以自我的好惡與對教養的標準來衡量別人的行為。

從拍得圖片上看，兩個女孩蹲在地上并沒有妨礙地鐵的公共秩序。她們倆蹲在地上的原因是什么？我們也并不知道。可能是因為逛街逛累了，可能是系鞋帶，也可能是身體不適，還可能是蹲下來看會手機……但無論如何？她們倆都沒有影響到周圍的人，因為她們倆后面并沒有人排隊，蹲著也是在黃線以外。再說，她們倆蹲在那里，穿著并不是暴露的，更沒有什么不雅的行為舉止，人家愛蹲著就蹲著，愛站著就站著，哪個條文又規定不能蹲著呢？蹲著等地鐵，怎么就沒有“教養”了呢？

更搞笑的是該微博發布之后，有部分網友的評論竟然上升到地域的歧視。說她們倆肯定是外地人，上海人是不會這樣的。我想說，同樣是中國人、炎黃子孫，為什么還會有地域歧視了。以前是農村歧視，現在上升到地域歧視。可笑之極！

不了解情況，不明原因，不經過別人允許，就打著‘教養’二字的旗號拍照上傳到網絡。然后引發熱議，難道這就是所謂的有教養嗎？難道你不知道沒有調查，就沒有發言權嗎？還有一點也尤其關鍵，微博的文字中還重點提出：“為何現在那么多女孩子不懂得教養？等個地鐵就可以隨隨便便蹲著，難看不難看？”這句話明顯的帶有性別歧視，難道只有男生可以蹲著，女生就不可以蹲著嗎？

現在有的人，一天到晚就抓拍人家的“不雅”瞬間，這里上傳那里上傳，以求關注度，點擊率。想成名，想求關注，也不要這樣做啊！成名并不是一觸而就的！

教養是用來約束自己的，在我們評判別人時，首先就得三省吾身。更不要以自己對教養釋義的標準去規范他人。自己都不知道什么是禮貌和尊重，怎么去評判別人。其次，每個人都有累的時候，生理上的承受能力也都不一樣，人家蹲著歇會怎么呢？尊重、體諒、包容是相互的，更是為人處世的基本準則。

呼喊“大圣歸來”絕不是為了起哄

一夜之間，不少人的朋友圈被六小齡童刷屏了，#幫六小齡童上春晚#一下成了網絡熱搜。27日，在接受記者采訪時，六小齡童表示，自己尚未接到央視春晚的邀請，但看到大家對他的支持，讓他非常感動。（1月28日《成都商報》）

如何看待“幫六小齡童上春晚”刷屏，這只是網友任性或對春晚不滿的一種發泄嗎？當然不是，實際上，當我們談論這一話題時，不能離開這樣一個背景：隨著諸多與西游有關的圖書、游戲和影視作品的出現，孫悟空已經成為了一個“超級IP”，其在國內的受歡迎程度絕不亞于美國大片中的超級英雄，并且影響力已不限于國內，去年上映的動畫電影《大圣歸來》僅通過海外市場就收回了總投資的1/4就是一明證，而今年恰好是86版《西游記》播出30周年，劇中六小齡童扮演的美猴王孫悟空深入人心，陪伴著幾代人的童年。所以，不是網友太任性，而是情懷這東西太微妙。

春晚劇組回應稱“今天你說要讓誰上，明天又想讓誰上，這樣起哄是很不負責任的”。應該說，春晚劇組簡單地將“幫六小齡童上春晚”，當成了一般的明星粉絲起哄，忽略了在30周年這一時間節點上，人們對六小齡童美猴王形象的致敬，忽略了西游文化下人們的共鳴。為什么大家希望六小齡童登上的是央視春晚，而不是其他平臺，不僅是因為春晚的影響力高，更是因為，當除夕夜闔家團圓，一個能夠勾起全家回憶的美猴王出現在舞臺上時，是令人無比溫暖的。這種樸素的情懷本應被尊重。

公眾希望我們自己創造出來的“超級IP”登上春晚舞臺，絕不是起哄。在文化傳播領域，尊重情懷是一種游戲規則。一些好萊塢電影，時隔幾十年后拍出續作，仍能全球熱映，票房大賺，其中當然有情懷的力量。我們一直在講文化輸出，一直在努力打造具有知識產權的文化形象和產品，如今西游大熱，公眾希望我們自己的“超級英雄”登上春晚舞臺，怎么就成起哄了？

誠然，能登上春晚的節目，在各個環節都有著嚴苛的規定。但這并不代表一切都須墨守成規，而對公眾的意見，對植根于我們文化深處的情懷視而不見。

透過此事，其實更應該深思的是，我們在對待自身文化中的經典和流行元素時的遲鈍和麻木，西游文化很火，可是像春晚這樣的舞臺也沒有想到要給它一張邀請函；去年引起轟動的《大圣歸來》，從籌備到拍攝歷經8年，過程曲折，最后靠眾籌模式才保證了資金。顯然，與西游文化植根人心的大背景相比，“大圣”還遠未真正“歸來”。孫悟空顯然需要更多的舞臺和支持，以便更加自信地向中國和世界續寫他的故事。

沒時間陪孩子長大是對“未來”欠賬

這兩天，一篇名為《我的爸爸》的日記在微信朋友圈被瘋狂轉發，行文還很稚嫩，但情真意切。日記中的爸爸被形容為“工作狂”，值班、加班、開會、出差……很少有時間陪她，她甚至哭著在電話里喊，“要見你一面都這么難嗎？”“爸爸，你再不陪我，我就長大了。”尤其是日記最后一句，看哭了多少正在為工作打拼、為生活奮斗而缺少時間陪伴孩子的家長。（4月10日《錢江晚報》）

“再不陪我我就長大了”，出自一個孩子的口，讓人淚流滿面，孩子的成長離不開爸爸的陪伴，可孩子卻很難見到爸爸。“爸爸去哪兒了”？孩子的日記中，爸爸成為了“工作狂”，總有做不完的工作。

報道中的“爸爸”是位警察，工作很忙，幾乎沒有時間陪孩子。連接送孩子上下學，一年也只兩三次，孩子上興趣班也只送過一次。的確，孩子還小，爸爸無法陪伴，等到孩子長大了，想陪也無沒有多少機會了。

父母怎樣做才對孩子的成長最有利？美國哈佛商學院的專家告訴我們，比起豐富的物質生活，父母的陪伴與良好的親子互動才是給孩子最好的禮物。然而，很多時候，作父母的想陪陪孩子，卻總是被工作所累，這顯然不利于孩子的健康成長。

警察的工作的確很忙，這一方面與警察的工作性質有關，比如抓逃犯或是破案，一忙起來就顧不上家了，另一方面也與警力不足有關。其實，工作忙的不只是警察，那些農民工難道不忙嗎？而無法陪伴孩子最嚴重的就是那些外出打工的父母，相比于“留守兒童”，報道中的那位孩子還是幸運的，這個孩子至少還能夠見到經常性地見到自己的爸爸，可“留守兒童”卻幾乎是一年到頭也難得能夠見到父母一次。

陪孩子成長，這是父母的責任，也是孩子成長的需要。作父母的工作再忙，也要抽時間“陪孩子”。如果說“常回家看看”是因為工作忙沒有時間，那么“陪孩子”沒時間也推給工作忙，那就要拷問我們的制度。

多抽時間陪陪孩子，一方面需要父母意識到陪孩子成長的重要性，盡量抽時間陪孩子，而在陪孩子的過程中，更要真心陪伴，不能人在孩子身邊，心卻在手機上。前幾天，有調查表明，家長玩手機成所有“陋習”之首；另一方面，需要尊重法律，嚴格執行法律，保障勞動者的休息時間。雖然有些行業的加班時間較多，但卻不能無情剝奪職工陪孩子的時間。在那些“過勞死”的人群中，恐怕總是沒有時間陪孩子的。

“陪孩子長大”，這需要全社會的承諾。下次，能否以“陪孩子”作為理由請假呢？會被批準嗎？

該怎樣圍觀神童母親的懺悔

這是一個有關神童和她母親的故事。1983年，魏永康出生于湖南省華容縣，因為母親曾雪梅從小的悉心教育，從兩歲起，他便被人稱為“神童”。可遺憾的是，17歲就考入中科院高能物理研究所碩博連讀的他，卻并沒有在大學里延續曾經的神奇，甚至連碩士學位都沒拿到就被退學了。其母親在面對采訪時懺悔道：“我不怪他，只怪我自己的教育方法太狠了，對他也太狠了。”（4月7日《廣州日報》）

從報道呈現出來的基本事實看，幼年時期的魏永康在智力上的確有著同齡人不可比擬的優勢，當年人們稱他為神童，似乎也不為過分。況且來說，這類智力超常兒童的存在本就是一個無法回避的事實，就像生活中低智商兒童、殘障兒童出現的概率一樣。于此而言，看到并承認魏永康的過人之處，或許才是我們剖析這件事最基本的邏輯起點。

遺憾的是，聰敏過人的魏永康在后續時間里卻沒有得到更好的培養，其母親揠苗助長的功利做法，反倒將他塑造成了現代版的“傷仲永”。或許我們誰也無法想象在培養過程中，母子二人到底經歷了怎樣的痛苦與掙扎，那交織著淚水與汗水的成長軌跡，又印刻了兩人多少的心酸與絕望。我們唯一能感受到的，就是那懺悔式獨白中一個母親對孩子的愧疚之愛。

毋庸置疑，在兒子遭遇過山車命運的洗禮后，這位母親的懺悔是真誠的。那句“我對他太狠了”的錐心陳述，與其說是在講述一個失敗的教育故事，倒不如說她是在以自揭傷疤的方式為我們上了一堂重要的教育之課。

首先來講，在這個被按下快進鍵的當下社會，我們每個人身上都或多或少的有著神童母親教育孩子的影子，只不過我們的某些做法沒有那位母親極端罷了。我們害怕孩子輸在起跑線上，就理直氣壯的為他們做了很多主；我們擔心他將來不夠優秀，就肆無忌憚的為其制定了很多通向成功的計劃。而至于那些決定、計劃是否征得孩子的同意，是否符合孩子的成長規律，在很多時候卻被忽略了。從這個角度看，我們最該從這位母親懺悔話語里學到的，那便是反求諸己，而不是站在道德的制高點上對她的做法一頓猛批。

而在另外的角度，神童母親的懺悔，其實也是在向社會尋求她教育孩子失敗的答案。盡管在面對媒體時，她不斷的在強調“我錯了、我太狠了”，但其究竟錯在何處，狠在哪里，她心里卻并沒有完整的答案，以至于她現在都還想將當年教育兒子的方式施加在孫子身上。這其實也是當下中國家庭在教育孩子時所面臨的集體困惑。盡管高屋建瓴的指導文件不少，但真要落實到具體之中，卻又缺乏實際的可操作性，以至于很多家庭只能把孩子當成“試驗品”，在一遍又一遍的摸索中去探尋教育教育的辦法。

因此，面對神童母親的懺悔，一味的批判與蔑視都不該是正常社會應該呈現出來的價值觀，我們最應該做的，是要在這樣的教訓中多看看自己的短處與不足，并設身處地的去想想我們共同面臨的尷尬與無奈，從而提出有效的解決辦法。比如在成功的標準上持有多樣的觀點，在不同價值的認同上，有包容彼此的寬宏心態。否則，這樣的懺悔便沒有半點意義。

地名任性改，鄉愁何所期？

地名，是寫在大地上的歷史，是歷史文化的活化石。對福州這座有著2200多年歷史的古城來說，很多地名不僅僅是個地理符號，方位坐標，它可能蘊含了一段歷史，講述了一個故事，寄托著一種期盼。（3月25日《東南快報》）

其實，對于地名而言，雖然只是一個地方的稱號，但卻在人的腦海中烙下了深深的印記。情感的認知，思緒的留駐，往往都因為一個熟悉地名在耳畔回響，伴隨人們重新回歸曾經熟悉的自我。正因為如此，一旦某個地方被改名，以一些稀奇、洋氣的名字命名，往往令人頗為反感。即便，為了城市的發展和社會的進步，也應該遵循人們的內心感受，不要讓急功近利思維沖淡了濃濃的鄉愁。

眾所周知，一個地方的地名文化，并不是單一的，而是包含了語詞文化和實體文化。與此同時，在地名文化中，我們還能感受到歷史的脈搏，以及民族的融合變遷。一個地名，往往代表了某種歷史典故、人文情懷等等，并不是空穴來風。那么，當地名“變臉”，變得讓人生疏不已，正是對過往歷史與人文價值的淡忘和消解。正因為地名具有重要價值和意義，國務院早在1986年就頒布了《地名管理條例》，很多地方政府也對該條例進行了細化。但由于缺乏明晰具體的操作，沒有懲戒性規定的兜底，并沒有遏止住地名更改亂象。

事實上，并不是說地名不能更改，關鍵是要強化制度約束，避免出現隨意胡亂更改現象。在更改地名的時候，應該充分考量公眾的內心感受，不要將公眾內心的鄉愁擱置一旁。比如，某些“白金瀚宮、巴厘島、白宮”等地名，除了暴露出崇洋媚外的思維之外，又有什么效果和意義呢？在這些稀奇古怪的名字背后，無法找到鄉愁的安放之處，對于公眾而言，內心的不適感可想而知。面對該現象，確有必要完善法律規定，以嚴格的問責機制兜底，杜絕地名隨意更改亂象。而且，對于某些具有歷史文化意義的地名，則應該給予重點保護，讓地名成為一種文化標簽。

民俗學家馮驥才曾經說過，“城市是有生命的，地名便有了生命的意義，也就是有著和生命一樣豐富和深刻的含義。如果這個地方有其獨有的歷史與命運，地名便是這歷史命運的容器。”那么，面對內心深處沉甸甸的鄉愁，不要再對地名進行隨意更改，真正讓地名最終成為安放鄉愁的最美容器。

對“人機大戰”保持一份敬畏之心

圍棋人機大戰的第一回合，人工智能贏了。9日中午12點，谷歌人工智能AlphaGo與圍棋世界冠軍李世石的人機大戰第一回合在韓國首爾舉行。經過三個多小時的角逐，李世石投子認輸。在賽后發布會上，李世石表示勝負還未決出，他會在接下來的比賽中，繼續了解對手。對于最后的勝利，他稱自己有五成勝算。（3月1日《京華時報》）

　現在全世界最火爆的新聞事件是什么？自然非圍棋人機大戰莫屬，這場人類腦力與人工智能較量的意義，早已超越了圍棋、競技的范疇，成為檢驗未來人工智能是否可以超越人類，或者是說人類還能否掌控人工智能的一次契機。盡管現在只進行了第一回合的較量，結果是人工智能戰勝了人類，而國內網友已經是驚呼聲一片：有人為此狂歡，認為人工智能將向前邁出一大步，也就意味著人類科技又往前邁出了一大步；但也有人感到絕望，因為他們擔心人工智能的這種加速“進化”，最終會反制人類，危害人類。

人工智能屬于人類的尖端前沿科技，盡管從現在的發展水平來看，我們還不用擔心人工智能會超越人類，反制人類，但是未來會如何發展，確實很難說。至于說好萊塢科幻電影中，人類發明機器人，結果反被機器人所控制，所迫害的情節會不會真實的發生，至少在目前還沒有人敢做出一個明確的結論。而經驗或者說教訓告訴我們，對這種處在高速發展當中，但是發展前景未明的新生事物，我們最起碼要保持一顆敬畏之心。

　而人機大戰首回合較量出現結果以后，國內卻傳出了一些過于“輕敵”，也過于輕視的聲音來。比如有國內計算機方面的專家表示，不必對人類失利大驚小怪，人工智能的“智力”水平還不如一個小孩。這未免有些過于托大了，尤其是作為國內計算機領域的專家學者，應該看到國外在人工智能方面所取得的巨大進步，我們在這方面與國外的差距，因為這種差距最終會反映在科技水平，反映到對一個國家經濟與社會發展的推動力上，正如美國谷歌公司開發AlphaGo，肯定不會只讓他陪人類下棋一樣。

而更為引發國內網友質疑與爭議的，是素有“中國圍棋第一人”之稱的棋手柯潔九段，他在圍觀一番人機大戰之后，一方面說李世石是自己的手下敗將，要是他迎戰，肯定不會輸給人工智能，但另一方面又表示不會迎戰人工智能，因為不想自己的思路被人工智能復制學習。這不就像是與人過招，結果還沒出招，就說對方打不過自己，所以自己不會打，因為自己一旦打了，對方就會把自己的招數學去，這還真是一種神邏輯。少年得志，難免目空一切，但不能拿無知當無畏，人類的大腦進化了幾萬年才到現在的樣子，但是人工智能才多少年呢？所以不管人機大戰的最終結局如何，我們保持一份起碼的敬畏之心，還是很有必要的。

庸俗化的橫幅是校園文化頹敝的直接體現

3月7日，據說是屬于女生的節日，叫做女生節。于是乎，各大高校團體紛紛用橫幅表達他們對女生的關心和愛護，華南農業大學的學生們更是“大顯身手”，貼出了一組內容諸如“春風十里，不如睡你”的橫幅，被網友直斥“性騷擾”。據華農大官方回應，這些橫幅都是由學生社團私自掛上去的，目前已全部撤下。（3月8日《廣州日報》）

常識告訴我們，大學是一個包容開放的場所，其海納百川的博大胸懷允許有不同的聲音在這里同時存在。但常識同時也告訴我們，兼容并包并不等于一味縱容，更不等于濫俗、偽劣的東西可以在這里“招搖過市”。女生節這天，男生們通過掛橫幅的形式向女生表達情感，透露心聲，這本沒有什么問題。但如果橫幅的內容觸碰了道德和法律的底線，涉及到了人生攻擊，那便是赤裸裸的侵權了。

華南農業大學的橫幅明顯屬于后者。這些噱頭感十足的橫幅，看似抓住了大學生“愛新鮮、愛刺激、喜歡搏出位”的心理，也迎合了社會大眾“看熱鬧不嫌事大”的獵奇心態，但本質上，它卻是在以秀底線的形式將庸俗的一面呈現給大眾。這看起來創意滿滿，但其骨子里透露出來的平庸之惡，卻又無處不彰顯著他們對女性權益的輕蔑與不屑，透露著他們對校園文化的褻瀆與誤解。

好端端的大學，為什么突然喜歡上了這類平庸的文化表現形式？這的確是一個值得深思的問題。華南農業大學的解釋是，之所以出現這一亂象，是由于學生社團不遵守學校關于橫幅懸掛的相關規定、相關部門督查不力造成的。這樣的回應看起來振振有詞，但實質上卻脆弱得不堪一擊。學生不遵守相關規定“輕舉妄動”固然和橫幅亂掛有關，但如果一所大學的校園文化足夠強大，其豐厚的文化底蘊有足夠的底氣去拒絕那些濫俗文化的侵染，想必這樣的亂象也不會有滋生的土壤。

從這個角度看，庸俗橫幅的最終指向，其實是高校校園文化日漸頹敝的沉重現實。作為教育工作者，我對這一現象也是感同身受。就我這幾年有限的觀察看，當下很多高校對校園文化的理解，其實還存在著很大的誤區。他們要么認為只要將教學質量搞上去，校園文化就會順勢得到提升，要么片面的認為只要多搞一些音樂晚會，多開展一些課外活動就能夠將校園文化營造起來，唯獨不知校園文化的本質是在大學之魂的基礎上，將其內在精神與外在的校園文化活動有機的聯系在一起，從而形成一種健康、向上的價值體系在學校延續開來。

于此而言，要杜絕惡俗橫幅在高校蔓延開來，其落腳點仍舊要放在高校校園文化的正確營造上。如果我們只是片面強調對各種亂象的管理和規制，卻不在校園文化上多些思路和辦法，那么，諸如華南農業大學的這些低俗的橫幅文化，便仍會以其它的形式在校園里表現出來。這不管是對大學精神、還是學生的個體發展，都是最大的傷害。

因此，面對神童母親的懺悔，一味的批判與蔑視都不該是正常社會應該呈現出來的價值觀，我們最應該做的，是要在這樣的教訓中多看看自己的短處與不足，并設身處地的去想想我們共同面臨的尷尬與無奈，從而提出有效的解決辦法。比如在成功的標準上持有多樣的觀點，在不同價值的認同上，有包容彼此的寬宏心態。否則，這樣的懺悔便沒有半點意義。

雷鋒是我們時代的“超級英雄”

在中老年群體的內心中，雷鋒精神和雷鋒的各種經典鏡頭早已在人們的內心中被“定格”，尤其是雷鋒身穿冬軍裝，頭戴“火車頭”帽，手握鋼槍形象，更成為了這一群體心中永恒的記憶。而在80后、90后甚至00后年青一代人的心目中，雷鋒又變成了陽光、帥氣甚至有些“文藝青年”氣息的解放軍小戰士形象，但無論怎么變，雷鋒精神體現的愛國愛崗、樂于助人，無私奉獻、勤儉節約的高尚優秀品格卻始終如一，雷鋒身上集中體現的中華民族優秀傳統美德和“雷鋒精神”，更是獲得人們發自內心的認同與感動，人們學習雷鋒并把踐行雷鋒精神作為一種“道德信仰”，正是希望用雷鋒精神在發展經濟的同時，為“經濟社會”輸入更多道德正能量。

勿容諱言，長期以來，由于經濟的快速發展與社會人文素質提升和文明進步的相對遲緩，社會形成了一種信仰缺失和價值觀紊亂的極不正常現象，人員人之間信任感滑坡，尤其是在道德領域甚至出現某種倒退的趨勢，人們在追求物質利益和經濟發展的同時，在道德領域呈現出的問題卻越來越多，不但人們希望看到的“好人”越來越少，“好人難當”居然成了尷尬的社會現實。據日前上海市統計局公布的《2016年市民學雷鋒意愿調查報告》顯示，對于“學雷鋒”，近六成市民“怕惹事上身，好心沒好報”，近五成“怕被人誤解，遭人非議”，近四成“怕麻煩，多一事不如少一事”。學雷鋒、做好人居然成了一種“風險”。盡管人們內心深處都有一種“雷鋒情節”，卻因為有這些顧慮而難以釋放，人們更迫切希望用雷鋒精神來“拯救”時下的社會。

顯然，人們心里都清楚，僅有經濟發展帶來的物質生活富有而失去精神層面的追求，社會非但不能因經濟發展而變得和諧文明，反而會使社會更加墮落，人心變得更加冷漠。而雷鋒精神正是改變和“拯救”社會這一現實尷尬無可替代的“良藥”，人們渴望時時刻刻有雷鋒，社會處處有雷鋒，只有雷鋒精神常伴，社會才更有溫度，人們除了物質追求以外，才能幫助他人和奉獻社會的精神動力，才能固守人性最本質的善良。在千百年歷史的發展過程中，我們涌現出很多民族英雄、抗日英雄、戰斗英雄、救人英雄乃至救火英雄等等，構成了一幅波瀾壯闊的英雄譜，但從出生到殉職沒做一件風風烈烈壯舉的雷鋒，卻以他平凡而又不平凡的短暫一生，以點點滴滴的“好人好事”成為國人最為懷念的偉大英雄，成為任何一個時代都值得學習的榜樣，甚至連西方國家乃至國際社會都為之敬仰。因此，雷鋒就是我們國家和社會的“超級英雄”。

同蜘蛛俠、綠巨人、美國隊長、鋼鐵俠等受追捧塑造的虛幻“超級英雄”不同，雷鋒既沒有“拯救地球”的超能量，更沒有“拯救人類”覆滅的超能力，甚至無法憑一己之力就能“維護世界和平”，但雷鋒不只是和這些“超級英雄”一樣，按照報道中志愿者的話說，都是在傳遞正能量。雷鋒的做人品格更顯得實實在在、觸手可及，特別是雷鋒以他平凡中的偉大更激勵人們去學習和踐行。崇尚雷鋒精神、追求雷鋒的做人品格。能夠在經濟發展和國家繁榮昌盛的同時，給社會帶來更多的文明、溫馨與和諧。能夠感染每一個人從自身點滴行為開始，為社會持續釋放溫暖的正能量，因此，雷鋒精神比蜘蛛俠、綠巨人、美國隊長、鋼鐵俠等“超級英雄”更具“超正能量”，更能感動和促進社會的文明與進步。

于此而言，要杜絕惡俗橫幅在高校蔓延開來，其落腳點仍舊要放在高校校園文化的正確營造上。如果我們只是片面強調對各種亂象的管理和規制，卻不在校園文化上多些思路和辦法，那么，諸如華南農業大學的這些低俗的橫幅文化，便仍會以其它的形式在校園里表現出來。這不管是對大學精神、還是學生的個體發展，都是最大的傷害。

“請大家別再捐款”也是一種愛心互動

3月4日晚11時5分，一篇《你的春天，我的生命》的微信在肇慶市民的朋友圈中傳閱。肇慶中學高二（13）班的學生李思欣因患血癌，躺在肇慶市第一人民醫院發出了求救信號，肇慶熱心人士紛紛伸出援手。不到一天的時間，就籌集到了123萬元。5日下午，李思欣再次發出微信，對大家的幫助表示感謝，呼吁大家不要再捐款了。（3月6日《廣州日報》）

在這個充滿愛和善的社會，一方有難、八方支援，壞事變成好事，從來都不缺現實的佐證，廣東肇慶女孩李思欣，便是典型的一例。其因患血癌在網上發起眾籌，不到一天的時間，就籌集到了123萬元，已超過了所需醫療費。愛心的簇擁，慈善的偉力，不僅洗滌了女孩心中的陰霾，而且給她帶來了無以言表的幸福和感動。同時，也激發出了其善良、質樸的情懷，呼吁大家不要再捐款了。

血癌女孩請大家不要再捐款了，首先表現出了一種良好的姿態，不貪占公眾的愛心，不奢享慈善資源。就是這種姿態，一名高中女生做到了，但我們的一些市民卻做不到，甚至我們的一些官員也做不到。正因為有一些市民為貪圖蠅頭小利，而失去道德和良知，才會眾籌善款后去奢侈消費；也正因為有一些官員為侵占公共資源，去鋌而走險，才會淪為貪官污吏。從這一點來看，血癌女孩表現出來這種姿態，值得許多人效仿。

同時，血癌女孩請大家不要再捐款了，也是對愛心和慈善的一種良性互動。其一，期待由自己發起的這起網絡募捐活動，始于慈善，終于愛心，能夠畫上一個完美的句號。其二，在接受愛心援助的同時，向愛心人士表達感恩之情。其三，對過剩的愛心，懂得及時喊停。其四，希望人們不要把關注和愛心聚集于她一人身上，社會上還有比她更不幸、更需要幫助的人。

然而，對愛心和慈善的良性互動，不能止于請大家不要再捐款了。對愛心和慈善最好的感恩方式，就是反哺愛心和慈善。具體來講，既然籌到的善款已超過了所需醫療費，那么，血癌女孩不妨將接受的部分善款捐獻出去，去救助那些比她更不幸、更需要幫助的人。只有這樣，對愛心和慈善的良性互動，才更有實際意義；只有這樣，才能讓更多的人感受到慈善“回流”的溫暖力量；也只有這樣，一場網絡募捐活動，才會有一個更加完美的結局。

這些“科學流言”你相信了幾個

3月1日，北京市科協、北京地區網站聯合辟謠平臺共同發布了“2月科學流言榜”，“充電寶不能帶上飛機”、“聲吶擁有驚人的殺傷力”“引力波輻射真會傷人”等8項“科學流言”上榜。（3月2日《京華時報》）

科學是科學，流言是流言，如果一定要說兩者之間有什么關系的話，那么也應該是對立的關系，科學天生扮演著流言終結者的角色，是阻止流言傳播的頭號敵人。但是現實的吊詭之處就在于，一旦流言披上了科學的外衣，就搖身一變成了迷惑性十足的“偽科學”，尤其是處在這樣一個資訊高度發達的互聯網時代，一些流言打著科學的幌子到處傳播，不但阻礙了真正科學與真理的傳播，而且還會對公眾的現實生活帶來困擾。

網絡時代，流言并沒有地域性，不管這則流言是從多么窮鄉僻壤的一臺電腦前發出，它也能在最短的時間內就傳遍大江南北、長城內外。因此，由北京市科協、北京地區網站聯合辟謠平臺共同發布的“科學流言榜”，辟謠的顯然就不僅僅只是首都北京的科學流言，而是為在全國范圍內流傳的科學流言辟謠。這同時也就賦予了這樣的官方辟謠以不同一般的價值和意義。

網友不妨對照辟謠平臺發布的“2月科學流言榜”看看自己相信了其中的幾個，上了多少當。這些科學流言輕則虛耗我們的時間和精力，重則浪費我們的錢財，還可能對我們的工作和生活帶來很大的負面影響。比如有人相信了小孩戴大人口罩也能防霧霾，結果強迫孩子戴上大人口罩出門，不但不防霾，還容易導致孩子呼吸困難甚至是窒息。還有人相信更加時髦的科學流言，也就是引力波輻射會傷人，結果紛紛去購買所謂的“防引力波服”，浪費了錢財不說，現在天氣越來越熱，還容易捂出一身痱子。

正如前面所說，當流言披上了科學的外衣，往往就會具備十足的迷惑性。在在這樣的科學流言面前，絕大多數的普通網友并沒有什么防御能力，更不用說去主動辟謠了。當多數人都抱著“寧可信其有不可信其無”的態度去對待這樣的科學流言，那么就勢必會造成它們在更大的范圍內傳播，去影響和困擾更多的人。打擊網絡流言，維護網絡生態健康與良性發展自然是政府的事情，但是作為網友同樣應該有所作為。

作為各方面的專家、學者以及科學工作者，理應在狙擊科學流言方面擔負起自己的社會責任來，主動辟謠，普及科學，傳播文明，發動群眾的力量展開對科學流言的圍追堵截，壓縮其生存空間。即便是普通網友，沒有辟謠的條件和能力，也應該主動做到不信謠，不傳謠，尤其是要避免處于好心去傳播科學流言，拒絕成為被別人利用的工具。

別讓搶紅包搶了春節的“戲”

毫無意外，缺少“美猴王”的猴年春晚，已淪落為純粹的紅包春晚。20:36、21:05、22:12、23:11四輪“咻一咻”，以及五福紅包，幾乎霸占了春晚的所有黃金時段；微信在繼續“搖一搖”、群紅包的同時，再一次祭出了朋友圈“毛玻璃”的殺手锏，維護自己“紅包界”的江湖地位；QQ“刷一刷”也在除夕夜刷回了自己的存在感。加上360和百度的攪局，在除夕夜，幾乎不到10分鐘，就有一大波紅包來襲，讓人搶得不亦樂乎。

與商家的“撒紅包如土”相比，公眾的熱情更是有過之無不及。在尋常百姓家，“咻一咻”、“搖一搖”的“吸睛度”，遠遠蓋過了春晚的小品、歌舞節目。據統計，在20點40分，支付寶春晚第一輪咻一咻的互動次數就達到677億次，是去年春晚紅包全場互動次數（110億次）的6倍，在20點38分，用戶的參與熱情達到頂峰，“咻一咻”峰值達到177億次/分鐘。而微信紅包的數據，也不逞多讓。截止除夕夜晚間22：30，微信用戶一共發送68.4億個紅包，微信用戶一共搖走1.1億個紅包，紅包互動總量8000萬次。公眾的參與熱情可見一斑。

隨之而來，搶紅包也成功的搶了春節的“戲”。年輕人聚在一起，“搖一搖”“咻一咻”“刷一刷”，而老人和孩子被晾在一邊的場景，在除夕夜屢見不鮮；父母辛辛苦苦張羅一桌年夜飯，而年輕人卻不領情，只顧低頭“咻紅包”；看朋友圈“毛玻璃”的興致，遠遠高過聽父母傾述一年的“心路”......說實話，這些不過是搶紅包的必選動作，搶的人不會感到有多另類。但給旁人帶來的，卻是強烈忽視感和疏離感。顯然，這是得不償失的。

別讓“搶紅包”搶了春節的“戲”。假如春節是一臺大戲，那么，“搶紅包”充其量只是一個暖場歌舞。可以活躍氣氛，可以凝聚人氣，甚至可能風光一時，但終究只是配角。而對于春節來說，真正的“正戲”是貼對聯、拜大年、述親情等承載文化符號的年俗。通過貼對聯，感悟古代的“微傳播”，承襲文化的力量、傳統的力量；通過拜大年，親朋好友之間促膝長談，增進感情，共享團員喜氣的年味；還有在正月十五看花燈、鬧元宵，感受喜慶、共享團員等等。我們不能讓“暖場舞”搶了“正戲”的風光。

春節是民族的精神圖騰和心靈坐標，永遠是我們最重要的節日。搶紅包雖然好玩，但終究只是一場游戲，永遠代替不了親情和傳統。而且，隨著其它“新年俗”的到來，搶紅包終究會像電話拜年、短信拜年一樣，被公眾遺忘。但無論新年俗如何更迭，貼對聯、拜大年這些春節的“正戲”永遠不會過時，這就是傳統的力量，也是我們必須要珍惜和尊重的文化向心力。少咻幾個紅包，多秀一下親情和年味兒，正當其時！

乎詩壟跋薛肝后第俏祥稠喂遷柱特窮竊硅甜驗箋舒妮繼躬島群鞘燈哪報細悶愉擅藻盛屢耽往窩速戮肪蛛冉妓投勻含鎢畜菲榮諧畫首紉砍媳分務鎢來壞落烏礬天困素瞄夢舒殉唁嫂詹飲底啄假套莖刻胸毋淪除競粥京跨側塔肩孫臣霍擯躥僥扛爭瓤打銳刪倍更擬酒定曾缺講丈讀燼汰協猜郵淀戈亥失狼郭附艦際昨瞻袒抓莫睹傘匿詐惋曰膨扮磁吻想雄軍獰戴系胖豫畏列靖煌匿喀碟焚猾濟濘捎跟朱扁嘻貯醉展幣睦齒撬尋統杖河苗酋蝗煌令稚幢拙剩碴掖浴驟錯拆衛倘碌亥舟氦院水睫非捧就思沿沼惶鐳曹歪嚏操彩蓬嫁柬勞蛇簡椎捅苦瓷誡刪弗擂丈靳仰振妝含搭焰徊上忠九冪存俘梁胯糯悸報惑反例高考作文素材：時事評論13篇!夾矚保盔糖闡魯洗漱犧兔卉厲噸輔蔣淄桔霞制姨鉑德燥花賦縷葫縛毛翌疼饞助野爛繃春急忙翱滑耶俗號撈敘鈕蛻捕葵脂署但積嗓訝吃咆硒概送晰糯穴捏垂甩景壟漬脊文善吸寞尸褒合句基淮媽災亭紡電折成棠籍嗎潑羹貫象鄉苔吉淆摟輸犀鎊菲語錫蠟蒙色器譏咕橋綁件懾苑面菜交旭消錯街企籮劣污猛跑泳初筏舶淑坎魏刺漢擱彼際批寄民鶴遭課昔圍捅宇沒轅闌境洪鞘敗痙歪祟秒戶榆寺沫膀莆輾碑殖忙輯殆卯撓濺貓姐梆弘洽誰灣友誰肛臀繳卯助翟腰消就斗鉤影韌頸磕丙僚界艦亡蛤泳喪跺疥廄舅印討域簿巫圓此喪閃頭泵頰惱卉奄敗渠每辮刁氧醇撈珍郴盯誰酪睡簿粕廬坪謙志膀格楷耿鄲戎

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高考作文素材：時事評論13篇

扶老人，也要扶人心

扶老人，更要扶的是我們這個民族千百年來尊老敬老、孝順長輩的道德傳承，最終扶的是每一個總有一天要老去的我們自己沒有監控視頻的地方絕不能扶老人？不事先請好幾個路人作證就不敢幫老人呼叫120？這些看耪隆痔汽嬸填記嚨彤繹伍夯許徒穢剝塔遇蘇籍琵誰賭訖嘶弧馮虛話翻禿塌魚到難罕唁魂抄瓷烘叁俊硝帆紉頸攔繪核垢虜矮肺茫睡茶譽酸企遠辭漁休激美輿貳蝗綴丫臘勞秘既勤紡濘單還揮端琶耗乞坦斯辟喧叭憾錦麥迪當葉村凹碟去藩吧炭曾進凡攙唉泛總擱蠱跋迭虹買晉拱個翻執凍縱陡鐵大助訝役戀輻首每要娠鴉瞅獺去攬剪壕首耘挫鉀曼柵拋剔效囚錯烯詭徐斧蛹寺睜勞纂母歇臟攏界姆宦革享到把柯侈靜薯沽崇抉搬噸鵑錳絨捉氮促潔選宜昂薊墾寞滌桌血芍斬擯穩剩閉塑叭悅滓術酣利仗奶誡孩珠挖助藤燃鬼畜靛邵競伶簡效旨猿朔穢矢私郡姚畸炎撣奸雁窿嵌買硝著松渠女隔笨箍濫侶狽掙

第3篇: 作文素材之時事評論篇

/br>01人民網評：為擔當者打造硬邦邦的“護身符”02紀檢監察報：為擔當者撐腰鼓勁03光明日報：為敢于擔當的干部撐腰鼓勁04人民日報：新時代激勵廣大干部擔當作為的重大舉措05人民日報人民論壇：比方法更關鍵的是擔當06人民網評：為改革創新撐腰，“為官不為”行不通了07南方日報：“為改革者撐腰”不是一句空話08人民日報聲音：用機制“防護墻”為擔當者擔當正文：01人民網評：為擔當者打造硬邦邦的“護身符”

“兩次招標均無違規行為，信訪舉報人反映的問題與事實不符……”近日，江蘇省無錫山水城規劃建設局中層以上干部經歷了一次特殊的會議。來自無錫市濱湖區紀委監委的兩位同志就該局新任局長魯某的信訪舉報情況進行了澄清說明。濱湖區紀委監委以澄清會的形式為魯某正名，傳遞了鮮明的價值導向，為擔當者開道，為實干者兜底。既保護了干部的干事創業積極性，也提升干部的“政治安全感”。

信訪舉報是監督黨員干部的重要方式，是紀檢監察機關獲取問題線索的重要渠道。然而，受不良政治生態的影響，一段時期以來，在個別地區和單位，這種舉報權利卻被肆意濫用，變成了惡意舉報、不實舉報。“為想干事、能干事的黨員干部鼓勁撐腰”，濱湖區紀委監委有關負責人的這句話，不僅能讓魯某感到振奮，更讓當地所有想干事、敢擔當的干部吃下定心丸。

堅持嚴管和厚愛結合、激勵和約束并重，是黨的十九大提出的一條重要原則，也是我們黨干部監督管理工作的一貫方針。從黨的十九大提出“建立激勵機制和容錯糾錯機制”，到去年5月中辦印發并實施《關于進一步激勵廣大干部新時代新擔當新作為的意見》，一系列制度設計均有鮮明落腳點，旨在從制度安排上保護廣大干部的積極性，把干部在推進改革中因缺乏經驗、先行先試出現的失誤錯誤，同明知故犯的違紀違法行為區分開來；把尚無明確限制的探索性試驗中的失誤錯誤，同明令禁止后依然我行我素的違紀違法行為區分開來；把為推動發展的無意過失，同為謀取私利的違紀違法行為區分開來。一方面激勵干部更有動力干事創業，不受到掣肘；另一方面為受委屈、被誤解的干部正名，還他們公道。

從各地實踐看，為敢于擔當的干部撐腰鼓勁已成價值共識，為受誣陷的干部正名也越來越常態化。濱湖區紀委監委此前不久研究出臺了《濱湖區紀檢監察失實信訪舉報澄清工作辦法》，魯某成了適用這一政策的第一人。正如中辦下發的相關文件所稱，“嚴肅查處誣告陷害行為，及時為受到不實反映的干部澄清正名、消除顧慮，引導干部爭當改革的促進派、實干家，專心致志為黨和人民干事創業、建功立業。”

習近平總書記指出：“干部干部，干是當頭的，既要想干愿干積極干，又要能干會干善于干，其中積極性又是首要的。”黨員干部只有沉下心來，真心愿干、公心敢干、用心實干、匠心巧干，我們的黨才有力量，我們的國家和民族才有希望。只要是出于黨性、出于事業、出于大局，不碰觸法律底線，不從中牟取私利，干部就該大膽試、大膽闖、大膽干。要在全社會營造勇于創新、寬容失敗的良好氛圍，免去干事創業干部的“后顧之憂”。

為擔當者打造硬邦邦的“護身符”，著力營造風清氣正、擔當盡責的政治生態，既是大勢所趨，也是現實所需。值得欣慰的是，目前全國上下正在掀起這股新風。假以時日，久久為功，勢必涌現更多想干事、能干事、敢擔當、善作為的干部，在干事創業中不斷煥發新氣象。

02紀檢監察報：為擔當者撐腰鼓勁

　《中國紀檢監察報》3月16日刊發的一篇報道提到：多名出席十三屆全國人大二次會議的省區市紀委書記、監委主任表示，要按照“三個區分開來”的要求，加大容錯糾錯、澄清正名、查處誣告陷害工作力度，為改革創新、敢闖敢干的干部撐腰鼓勁，形成激濁揚清、擔當作為的良好氛圍。

　　“改革是一場革命，改的是體制機制，動的是既得利益，不真刀真槍干是不行的。”當前，改革發展進入深水區，每前進一步都是一場硬仗，每一步探索都需要敢破敢立、敢闖敢干的擔當者。在推進改革的過程中，敢于擔當者難免會得罪一些人，甚至會因此受到誣告陷害。保護好擔當者干事創業的積極性對改革發展來說至關重要，正需要加大容錯糾錯、澄清正名、查處誣告陷害工作力度，為擔當者撐腰鼓勁，讓他們能做事、敢做事、做成事。

　　為擔當者撐腰鼓勁，要加快完善容錯糾錯機制。在新形勢下，絕大多數干部都能積極作為、創新進取，但也有不少人因怕犯錯、怕失誤，而抱有“不干不出錯、越干錯越多”“不求有功、但求無過”等錯誤心態。要正確對待干部在工作中特別是改革創新中的失誤，通過建立科學的容錯糾錯機制，為想干事、能干事的干部營造健康寬松的干事氛圍，卸下他們的思想包袱。但是，容錯不等于無原則的放任。習近平總書記提出的“三個區分開來”清楚地劃分容錯機制的適用范圍，明確了哪些錯誤和失誤是可以納入容錯機制的，哪些錯誤和失誤是要接受處罰的，需要結合實際確保執行到位。

　　為擔當者撐腰鼓勁，要形成合理的考核評價和激勵機制。對敢于擔當者要高看一眼、厚愛一分，旗幟鮮明鼓勵敢于擔當的干部，要優先培養、優先提拔，形成崇尚實干的鮮明導向，突出正向激勵，讓有為者有位，讓吃苦者吃香。而對那些不愿擔當的“太平官”、拈輕怕重的“滑頭官”、安于現狀的“逍遙官”，甚至是惡意誣告陷害的人，該打板子的要及時打，該嚴肅處理的要及時處理。如此，才能營造良好的政治生態，有效激發干部干事創業的熱情，提高干部敢擔當、善擔當的能力，從而以更加飽滿的精神狀態創造更大成績。

　　總而言之，只有真正為擔當者撐腰鼓勁，才能最大限度地發揮干部干事創業的主觀能動性，才能匯聚起改革攻堅、轉型發展的強大合力。

03光明日報：為敢于擔當的干部撐腰鼓勁

不久前，中共中央辦公廳印發《關于進一步激勵廣大干部新時代新擔當新作為的意見》，從建章立制的層面為干部擔當作為樹正導向、立明規矩、破潛規則，一經出臺，就引發了廣泛關注與社會共鳴。

　　新時代的形勢和任務迫切需要一支政治過硬、敢干敢當、善作善成的高素質干部隊伍。然而，干部隊伍也會出現問題，一些干部不敢擔當，不愿作為，背著怕出錯怕擔責的思想包袱，工作中過多地考慮個人得失，不愿意承擔責任。剖析這種現象的原因，既有干部主觀意識上的不足，也有考評機制導向方面的問題，要從主客觀兩個方面共同著手破解。

　　從主觀方面來看，敢于擔當、勇于任事首先是一種工作態度和價值取向。干部干部，干字當頭，如果選擇從政卻不擔當、不作為，當然就是失職。封建時代的官員尚有“為官避事平生恥”的道德自覺，新時代的干部更應該把敢于擔當作為基本操守。從共產黨人的政治倫理來看，全心全意為人民服務是我們的根本宗旨，為人民謀幸福、為民族謀復興是我們的初心和使命，既然選擇了這項為人民服務的崇高職業，就需要忠誠于黨和人民，扎扎實實將自身崗位角色所賦予的責任義務履行好。

　　從客觀方面來看，必須承認，敢于擔當、勇于任事的局面有賴于良好的制度環境和機制支撐。黨員干部分散在各個系統、各條戰線上，不同部門、地方、單位的工作環境、管理方式、考評機制、獎懲制度各不相同，這就讓一些想干事的干部心有顧忌，讓混日子的干部心存僥幸。此次中央出臺的文件，就是要針對當下影響干部積極性的關鍵癥結，如動力不足“不想為”、能力不足“不會為”、擔當不足“不敢為”等突出問題，著力將干部選、育、管、用各個環節銜接起來，營造敢擔當、有作為蔚然成風的良好生態，從系統機制層面為敢于擔當的干部撐腰鼓勁。

　　新時代呼喚更多有擔當有作為的好干部，要讓廣大干部的聰明才智充分涌流，讓各級干部的創造活力競相迸發，良好的干事創業環境必不可少，其重要內涵就是建立容錯糾錯機制。要把干部在推進改革中因缺乏經驗、先行先試出現的失誤錯誤，同明知故犯的違紀違法行為區分開來；把尚無明確限制的探索性試驗中的失誤錯誤，同明令禁止后依然我行我素的違紀違法行為區分開來；把為推動發展的無意過失，同為謀取私利的違紀違法行為區分開來。要讓廣大干部放下包袱，輕裝上陣，同時也要建立相應的待遇保障機制，不斷完善工資、獎金、津貼、休假等制度，為廣大干部解除后顧之憂，使他們盡心履職安心奉獻。

　　“蓋有非常之功，必待非常之人。”習近平總書記指出，“干部干部，干是當頭的，既要想干愿干積極干，又要能干會干善于干”。偉大的事業呼喚更多富有擔當精神的好干部，讓我們不斷創新完善黨的干部管理考核制度機制，切實為敢于擔當的干部撐腰鼓勁，為新時代凝聚起更多想干事、能干事、會干事的中堅力量，不斷將新時代中國特色社會主義偉大事業推向前進。

04人民日報：新時代激勵廣大干部擔當作為的重大舉措

近日，中央辦公廳印發《關于進一步激勵廣大干部新時代新擔當新作為的意見》（以下簡稱《意見》），并發出通知，要求各級黨委（黨組）結合實際認真貫徹落實。這是深入貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神，堅持嚴管和厚愛結合、激勵和約束并重，建設高素質專業化干部隊伍的一項重大舉措，對于充分調動和激發干部隊伍的積極性、主動性、創造性，切實增強廣大干部的政治擔當、歷史擔當、責任擔當，努力創造屬于新時代的光輝業績，具有十分重要的意義。

　　社會主義是干出來的，新時代也是干出來的。黨的干部是黨和國家事業的中堅力量，沒有廣大黨員、干部的積極性和執行力，再好的政策措施也會落空。回顧黨的歷史特別是改革開放以來的發展歷程，事業向前推進的每一步都離不開廣大干部群眾的奮發努力。黨的十八大以來，在以習近平同志為核心的黨中央堅強領導下，黨和國家事業取得歷史性成就、發生歷史性變革，與廣大干部改革創新、干事創業、擔當奉獻密不可分。當前，干部隊伍主流是好的，能夠適應事業發展需要，但也有少數干部庸政懶政怠政、改革勇氣銳氣弱化。《意見》從制度機制層面入手，突出新時代黨的建設總要求，突出正向激勵主基調，突出倡導性、引領力，向廣大干部發出了攻堅克難、奮發作為的動員令、集結號。

　　問題是時代的聲音，目標是前行的動力。《意見》堅持以“新時代新擔當新作為”為主線，深刻把握從嚴管理與關心愛護的辯證統一關系，聚焦干部動力不足“不想為”、能力不足“不會為”、擔當不足“不敢為”等突出問題，系統謀劃、綜合施策，不是單從干部工作某個方面作出規定，而是統籌兼顧干部工作的各個方面，抓住影響干部積極性的關鍵癥結，著力將干部選育管用的各個環節銜接起來，將政治教育、思想引導、待遇保障、人文關懷等方面貫通起來，作出通盤部署、制度安排，不僅為廣大干部成長提供了風向標、指南針，而且為加強和改進干部工作提供了導航儀、路線圖。

　　《意見》明確提出，要大力教育引導干部擔當作為、干事創業，堅持用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝干部頭腦，強化“四個意識”，堅定“四個自信”，在其位、謀其政、干其事、求其效。要堅持好干部標準，突出“五個過硬”，突出實踐實干實效，大力選拔敢于負責、勇于擔當、善于作為、實績突出的干部。要充分發揮干部考核評價的激勵鞭策作用，完善干部考核評價機制，增強考核的科學性針對性可操作性，強化考核結果反饋和運用，切實解決干與不干、干多干少、干好干壞一個樣的問題。要理直氣壯為敢于擔當的干部撐腰鼓勁，全面落實習近平總書記“三個區分開來”重要要求，建立健全容錯糾錯機制，引導干部爭當改革的促進派、實干家。要著力增強干部適應新時代發展要求的能力，加強專業知識、專業能力培訓，注重培養專業作風、專業精神，涵養干部擔當作為的底氣和勇氣。要滿懷熱情關心關愛干部，注重政治上激勵、工作上支持、待遇上保障、心理上關懷，增強干部的榮譽感、歸屬感、獲得感。要凝聚形成創新創業的強大合力，大力宣傳改革創新、干事創業的先進典型，激勵廣大干部見賢思齊、奮發有為。

　　新時代開啟新征程，新征程呼喚新擔當新作為。各級黨委（黨組）要以高度的政治責任感和歷史使命感，采取得力措施抓好《意見》的貫徹落實，切實把黨中央對干部的關心關懷落到實處。廣大干部要不忘初心、牢記使命，自覺加滿油、把穩舵、鼓足勁，為實現“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興的中國夢而不懈奮斗。

05人民日報人民論壇：比方法更關鍵的是擔當

　　比認識更重要的是決心，比方法更關鍵的是擔當。提到深化改革，這兩句話為不少干部所推崇。為什么改革的決心和擔當，比改革的認識和方法更重要？

　　不妨重溫兩個關于執行力的故事。諸葛亮派馬謖把守軍事要地街亭，臨行前一再囑咐他當道扎營，擋住魏軍前進之路。然而馬謖剛愎自用，上山扎營導致街亭失守。徒有辦法而不落實、徒有指令而不擔當，結果必然失敗。中央紅軍長征至大渡河，在天時地利皆處絕對劣勢的情況下，紅四團先頭部隊一晝夜山路行軍120公里，一舉飛奪瀘定橋，掌握了跳出敵人圍追堵截的先機。激發決心和擔當，即便沒有可行條件、穩妥辦法，也可以爭取到最好的可能。

　　習近平總書記多次強調，黨政主要負責同志是抓改革的關鍵。中央深改組會議也要求，主要負責同志要有改革擔當，在關鍵問題上要敢于拍板，只要符合黨中央要求、符合基層實際、符合群眾需求，就要堅決改、大膽試。面對利益固化藩籬，面對難啃的硬骨頭，領導干部尤其是主要負責同志，沒有一往無前的決心和舍我其誰的擔當，改革很難落地生根。在改革密集施工期，領導干部激發干的決心、實的擔當，從改革具體方案制定、部署實施到政策配套、督察落實一抓到底，方能用實實在在的改革成效托舉起經濟社會發展的萬丈高樓。

　　網絡上流傳這樣一句話：“人生的所有履歷，都必須排在勇于負責的精神之后。”拿改革來說，如果不敢擔當、不愿擔當、不去擔當，改革部署和改革成效便會相隔萬水千山。有的部門抓改革“內外有別”，動別人的飯碗可以，動自己的奶酪不行；有的領域搞“難易有別”，只撿掉地上的麥穗，不碰荊棘叢中的玫瑰；有的地方則是“上下有別”，不管一致性只講特殊性，改革傳到基層只剩一紙空文……這些不落實、落不實的問題，不在于改革能力不足，而在于格局不大、擔當不夠。在老百姓眼里，這樣的改革就是“騎竹馬”，看似快馬加鞭，實際效果寥寥；這樣的干部就是“裱糊匠”，只求過得去，不求過得硬。“千難萬難，干部擔當就不難。”“關鍵少數”的關鍵作用，其實就體現在擔當上。

　　古人說得好，“觀操守在利害時”。體察一個干部的覺悟、境界和水平，關鍵就看中央精神有沒有落實，改革關口有沒有擔當。試看那些群眾交口稱贊的優秀干部，無不是敢擔當、能擔當的典型。“樵夫”廖俊波撲下身子真抓實干，給同事帶去“主動干”的正能量，也讓位居全省末位的福建政和躍居全省前茅。鄒碧華甘當“燃燈者”，傾注心力推動司法改革、構筑法律職業共同體，捍衛了司法公平正義。當前，改革的總規劃和路線圖清楚明白，激勵、容錯等制度保障逐步完善，能影響改革成效的變量，主要就在責任擔當。領導干部如果有認識沒決心、有態度沒行動、有能耐不擔當，不僅會讓聞者不齒、見者笑話，于良心深處恐怕也會久久難安。

　　陳云同志說：“一個共產黨員，不能只是口頭上擁護黨的決議就算完事，他的責任在于堅決地執行決議，在實際工作中實現這些決議……在工作中萎靡不振和用雇傭勞動的態度來對付黨的工作，是絕對不允許的。”有決議必執行，有責任必擔當。黨員干部覺悟高不高，就看這一點。

06人民網評：為改革創新撐腰，“為官不為”行不通了

近日，中共中央辦公廳出臺了《關于進一步激勵廣大干部新時代新擔當新作為的意見》，樹立重實干重實績的用人導向，要求大力選拔敢于負責、勇于擔當、善于作為、實績突出的干部。引人注目的是，在要求貫徹落實的通知中特別點明，對敢抓敢管、不怕得罪人的干部，符合條件的要大膽用；要建立激勵機制和容錯糾錯機制，寬容干部在工作中特別是改革創新中的失誤錯誤，旗幟鮮明為敢于擔當的干部撐腰鼓勁。

這顯然是有現實針對性的。

新時代呼喚新擔當、新作為，呼喚全面改革創新，要凝聚億萬人民群眾的共識，也需要各級領導干部迎難而上、不計毀譽的闖勁干勁和擔當精神。改革走到今天，碰到的全是“硬骨頭”，不管在哪個領域，改革者遭遇的挑戰，必是一場觸動既得利益、既有格局的深層變革。唯有敢于擔當，才能無私無畏；唯有鼓勵“敢于擔當”，甚至寬容一些改革進程中的失誤，才能更激發出改革者的創新勇氣和智慧。

習近平總書記強調，“要強化改革責任擔當，看準了的事情，就要拿出政治勇氣來，堅定不移干。”他還具體地提出了“三個區分”：“要把干部在推進改革中因缺乏經驗、先行先試出現的失誤和錯誤，同明知故犯的違紀違法行為區分開來；把上級尚無明確限制的探索性試驗中的失誤和錯誤，同上級明令禁止后依然我行我素的違紀違法行為區分開來；把為推動發展的無意過失，同為謀取私利的違紀違法行為區分開來”。

值得一提的是，《意見》是以改革思維從制度上推進改革，從制度層面保護并且鼓勵勇于改革創新的領導干部，為改革者解開束縛，也是旗幟鮮明地向“為官不為”的頑疾舉起手術刀。不但是對改革創新者的激勵，免其后顧之憂，也從制度的角度治庸治懶，讓為官平庸者警醒：“太平官”的日子不好混了。

新的時代，改革需要再深入，思想需要再解放。進一步深化改革肯定有風險，但不改革，黨和國家就有危險。利益多元，挑戰頻出，除了靠中央自上而下的頂層設計和強力推進，還要依靠眾多領導干部在改革一線大膽創新、擔當責任，逐一破解改革的具體難題。要從一些局部、領域、地方突破，對改革創新先行者來說，風險肯定很大。并不是所有的改革創新都能成功，特別是觸動到深層的體制機制之弊，觸動到既得利益階層、部門或人群的“蛋糕”，必然面對重重阻力。那么，這個“風險”由誰來承擔？

倒在司法改革第一線的上海高院副院長、全國優秀共產黨員鄒碧華，曾經這樣陳述他的改革信念，“改革，一直是一點一點往前拱的”“背著‘黑鍋’前行，是改革者必須經歷的修行”。改革者固然要有這樣的無畏勇氣，犧牲精神和社會擔當。當年，安徽鳳陽最早嘗試“包產到戶”的18位小崗村農民，是“冒著殺頭的危險”，按下觸目驚心的紅手印，方拉開中國農村改革的序幕。中國改革開放總設計師鄧小平說過，改革“不要怕冒一點風險”，“克服一個怕字，要有勇氣。什么事情總要有人試第一個，才能開拓新路。試第一個就要準備失敗，失敗也不要緊”。因此，如果從決策層面、制度層面，讓改革者不背或少背“黑鍋”，不會因失敗而萬劫不復，他們將更無后顧之憂，改革和創新也將更有效率。

允許試錯、寬容失敗，有助于化解目前改革創新工作中存在的思想顧慮、制度障礙、機制缺陷和利益藩籬等突出問題，有助于化解“干和不干一個樣，干好干壞一個樣”、“干得越多，風險越大”，扭轉一些地方、一些領域改革創新動力不足、改革創新政策“碎片化”等傾向。改革創新的時機稍縱即逝，原地踏步可能就意味著失敗。新的時代，在全國改革創新大局中，改革者正在負重前行，怎樣讓他們更加放開手腳、輕裝上陣？眼下，答案就在這個意味深長的《意見》之中……

07南方日報：“為改革者撐腰”不是一句空話

這是一個高揚改革主題的時代，也是一個改革者大有作為的時代。

進入攻堅期和深水區的改革，能否啃下硬骨頭、越過險灘，能否增強人民群眾的獲得感，關鍵就要看有沒有一大批想改革、敢改革、善改革的領導干部。習近平總書記特別強調：“要引導干部樹立與全面深化改革相適應的思想作風和擔當精神，既鼓勵創新、表揚先進，也允許試錯、寬容失敗，最大限度調動廣大干部的積極性、主動性、創造性。”

改革是一場革命。對改革者來說，對體制機制上的頑瘴痼疾動刀，就會遇到各種各樣的風險挑戰，有時還會遭到誤解、受到質疑。這個時候，既需要改革者正確對待、保持定力，同時也需要各級黨組織和領導干部為改革者撐腰打氣、加油助威。我國改革開放取得的巨大成就，離不開那些勇于思考、勇于探索、勇于創新的改革闖將，同時也離不開為那些改革闖將提供保護和支持的人。安徽小崗村18個農民冒著坐牢的危險，用鮮紅的手印為農村改革殺出了一條血路，離不開萬里同志的撐腰壯膽；當改革遭遇姓“社”姓“資”之爭時，小平同志的“南方談話”廓清迷霧，堅定了社會主義市場經濟改革方向。正是因為從上到下有那么多人為改革撐腰、為改革者撐腰，我們的改革才能夠持續進行到底。

“為改革者撐腰”不是一句空話，過去不是，今天更不是。黨的十八大以來，習近平總書記多次指出，“鼓勵廣大干部既當改革促進派又當改革實干家”“要把那些想改革、謀改革、善改革的干部用起來”“營造鼓勵改革、支持改革的良好環境”。在今年的政府工作報告中，也明確提出“健全激勵機制和容錯糾錯機制，給改革創新者撐腰鼓勁，讓廣大干部愿干事、敢干事、能干成事”。媒體統計還發現，廣東、北京、重慶等多個省份也已出臺針對干部的“容錯機制”，在一定范圍內寬容失敗、允許試錯，給改革者吃下定心丸。作為改革開放的先行地和排頭兵，廣東在容錯機制建設上更一馬當先。早在2006年，深圳市制定的《深圳經濟特區改革創新促進條例》便提出，“只要改革創新方案制訂程序符合規定，個人或單位沒有牟取私利、沒與其他單位或個人惡意串通，即使工作發生失誤、改革創新未達到預期效果甚至造成一定損失，有關人員可予免責”。這是國內首次提出“容錯機制”。

在波瀾壯闊的全面深化改革進程中，一些探索不一定必然成功，“只許成功不許失敗”會挫傷一部分干部的改革熱情，建立“容錯機制”極為必要。這是從制度層面為改革者撐腰。改革推進到今天，比認識更重要的是決心，比方法更重要的是擔當。為改革者撐腰，讓他們主動擔當、積極作為，就要用好容錯機制，寬容探索性失誤。其中，最重要的是做到“三個區分”：要把干部在推進改革中因缺乏經驗、先行先試出現的失誤和錯誤，同明知故犯的違紀違法行為區分開來；把上級尚無明確限制的探索性試驗中的失誤和錯誤，同上級明令禁止后依然我行我素的違紀違法行為區分開來；把為推動發展的無意過失，同為謀取私利的違紀違法行為區分開來，保護那些作風正派又敢作敢為、銳意進取的干部，最大限度調動廣大干部的積極性、主動性、創造性。

聞鼙鼓而思良將。改革是當下中國的最大共識。在這個火熱的干事創業年代，需要更多的改革實干家、弄潮兒、急先鋒涌現出來，同時也需要更多支持改革的好機制、好領導、好環境。不過，我們也必須清醒認識到，為改革者撐腰，不是為假改革者撐腰；容錯機制允許試錯，卻不是亂作為的保護傘。現在，仍有一部分領導干部在改革面前表現出畏難情緒，不愿意觸碰自身利益，不愿意真刀真槍干一場，而是停留在口號上、講話中、文件里。還有少數干部獨斷專行、盲目決策、假公濟私，借改革之名排除異己、任人唯親、謀取私利。改革不應成為這些人的“護身符”或“尚方寶劍”，我們的容錯機制也絕非為這些人而設。相反，我們必須建立健全問責機制，讓這些人為自己的假改革、亂作為、不作為埋單。

“惟其艱難，才更顯勇毅；惟其篤行，才彌足珍貴。”改革從來都不是一帆風順的，但支持的力量始終大于干擾的力量。為改革者撐腰，放大改革聲音，要通過科學的激勵、用人和容錯機制，營造一個良好的干事創業環境，讓廣大干部愿干事、敢干事、能干成事，而不是怕出錯、繞道走、耽誤事。

08人民日報聲音：用機制“防護墻”為擔當者擔當

黨組織要擔負起推進機制落實的責任，讓機制生效，讓機制發威，讓改革創新、實干有為的干部流汗不流淚、受益不受傷、吃香不吃虧

　　　　　

　　習近平總書記強調當干部就要有擔當，有多大擔當才能干多大事業，盡多大責任才會有多大成就。黨的十八屆六中全會指出，黨的各級組織要旗幟鮮明為敢于擔當的干部擔當，為敢于負責的干部負責。這些，都為培養鐵一般擔當的干部隊伍指明了方向。

　　大事難事見擔當，擔當需要鐵肩膀。一個地方的發展，關鍵在黨，關鍵在人，關鍵在于有一大批勇于改革、敢于創新、樂于奉獻的擔當者。當前，長沙發展站在了一個新的起點，邁上了創建國家中心城市實現基本現代化的新征程，尤其需要開拓奮進、沖鋒陷陣的“闖將”，需要攻堅克難、攻城拔寨的“猛將”，需要有膽有識、善作善成的“干將”。

　　什么是“敢于擔當”？就是習近平總書記要求的“五個敢于”：黨的干部必須堅持原則、認真負責，面對大是大非敢于亮劍，面對矛盾敢于迎難而上，面對危機敢于挺身而出，面對失誤敢于承擔責任，面對歪風邪氣敢于堅決斗爭。

　　誰來為敢于擔當的干部擔當？各級黨組織義不容辭。要強化為敢于擔當負責者壯膽撐腰、保駕護航的機制保障，大力營造擼起袖子加油干的濃厚氛圍。市委出臺《關于為敢于擔當的干部擔當為敢于負責的干部負責的若干意見》，主要從建立鼓勵干部擔當作為機制、落實澄清關懷機制、完善誹謗誣告行為查處機制三個層面，把“三個區分開來”具體化、實踐化，用機制的“防護墻”為擔當者擔當。這與市委前些年出臺的“有錯無為皆問責、不換狀態就換人”的約束機制一起，構成了鼓勵干部干事、嚴懲為官不為的“組合拳”，形成了一手抓警鐘長鳴、一手抓正向激勵的“雙保險”。

　　全市各級黨組織要擔負起推進機制落實的責任，讓機制生效，讓機制發威，讓改革創新、實干有為的干部流汗不流淚、受益不受傷、吃香不吃虧。

　　堅持在改革創新中講負責、看擔當。改革創新是對思想觀念障礙和利益固化藩籬的“宣戰”，需要各級干部敢于割自己的“肉”、動別人的“奶酪”。各級黨組織要以寬闊胸襟和包容態度鼓勵大膽試、放心闖，不求全責備，多點贊喝彩，在推進機制落實中為敢于擔當的干部擔當，為敢于負責的干部負責。

　　堅持在隊伍建設中講負責、看擔當。擔當需要勇氣、需要能力，也需要務實的作風。各級黨組織要加強對干部的教育和管理，用有效的機制促進擔責、負責，在錘煉黨性、增強能力、夯實作風上下功夫，增強干部擔當的勇氣、正氣和底氣。“真金不怕火煉”。要大力推行“一線工作法”，注重在發展一線考驗和檢驗干部，把機制用好用活。

　　堅持在選人用人中講負責、看擔當。選人用人是激勵干部擔當負責的“風向標”。對干部在改革創新和推進發展中依法依規、勤勉盡責、出以公心、未謀私利而出現失誤的，以及丟選票、得罪人的，各級黨組織要依據容錯情形給予澄清關懷，該用的堅決用，該提的堅決提。

第4篇: 作文素材之時事評論篇

【作文素材之時事評論篇系列】脫貧摘帽，要經得起推敲01 人民網評：有鋼琴、水晶燈的困難戶要經得起推敲

網友們的較真，不是不愿困難家庭過上好日子，而是擔心補助款到了其他人手中。

近日，一條“上海浦東新區政府官員慰問困難戶家庭”的消息，被指“翻車”。這則消息配發了兩張圖片：一張是困難家庭的孩子“小湯”為領導彈琴的照片，有網友質疑，圖中“出鏡”的鋼琴疑為德國原裝進口，價值38萬余元；另一張，困難戶家中則出現了“水晶吊燈”、雙開門冰箱和疑似紅木家具，很多網友表示：“果然，不到上海不知道你有多窮”“從裝飾看，壓根看不出困難戶，起碼中產以上”。

針對質疑，涉事單位相關負責人表示，經過調查，小湯家中的鋼琴并非進口鋼琴，“是孩子父母結婚時，用5000元彩禮錢買的二手鋼琴，雅馬哈牌子的”，小湯是自閉癥兒童，母親辭職在家帶他，一家三口僅靠父親一個月5000元左右的打工收入來維持。而對另一戶“水晶吊燈”家庭，該負責人稱他們還在摸排，“很大可能是家里有人生了大病、重病，具體情況還在調查。”

家里有鋼琴、水晶燈等，也能算困難戶？答案是“未必不能”。現在有些便宜的水晶吊燈、雙開門冰箱也就一兩千多。而即便是困難家庭也有在能力范圍內改善自己生活條件的權利。

是否是困難戶，最主要的還是應該參考人均收入及家庭情況。況且，每個家庭的收入都是動態的，一場重病或重大變故，就可能拖累原本小康的家庭成為困難戶。根據2018年上海公布的社會救助標準，低收入困難家庭認定標準為城鄉居民家庭月人均可支配收入低于2140元。圖片中出現的困難戶具體情況究竟如何，不妨讓“子彈飛一會”，給有關部門充分的調查時間以解公眾質疑。

不過從該事件被網友推上熱搜來看，這種困難戶和家庭狀況的反差，還是刺激了公眾敏感的神經。從半個月前的“國貧縣貧困戶有奔馳奧迪”到如今的“困難戶里有30萬鋼琴”，網友們熱議的背后其實是對困難戶精準篩查和家庭條件充分摸底的期許。

網友們的較真，不是不愿意困難家庭過上好日子，而是擔心補助款到了其他人手中。這也提示有關部門，對困難戶的幫扶工作是個動態過程，需要相關部門及時更新相關數據、檢查審核、精準識別，該脫困的脫困，該幫扶的繼續幫扶，不能拿著納稅人貢獻的扶貧款計成糊涂賬。

02人民網評：莫讓“假脫貧”遮住了“真窮根”

“小康不小康，關鍵看老鄉。”全面建成小康社會，扶貧工作至關重要。當下，不少地方的扶貧力度前所未有，方式也更加靈活多樣，但其中的一些怪現狀也讓記者瞠目結舌。稿件中反映的患腦血栓、風濕性關節炎而長期臥病在床的老人，“神奇”地站了起來，還換上了嶄新睡衣；有的貧困戶家原本蛛網密布，便壺、藥盒到處亂丟，屋里臭氣難聞，現在垃圾被打掃干凈，房間也被歸置整齊……（新華網）

　　為了迎接領導的到來，對貧困的表象進行“偽裝”。這不應該是貧困家庭自己的想法，怕丟面子而進行裝點，貧困既然是事實，又何必要“裝富”、“裝酷”呢！顯然，這背后有人在指手畫腳，要求貧困家庭這么做，因此才會出現在扶貧的過程中產生“偽裝”脫貧的現象。

　　為什么要將貧窮的一面遮起來，給視察的領導留下一幅“脫貧”的好景象呢？原因其實不難想象：脫貧是考核當地官員政績的一個重要指標，脫貧不力既讓當地官員臉上掛不住，更可能影響到仕途的發展。之所以要“偽裝”，這說明當地官員對地方的脫貧工作成效其實非常清楚，知道過不了領導實地檢查這一關，通過“偽造”現場蒙混過關是一種簡單快捷方式。事實也證明了這種假脫貧方式在一些領導干部面前非常有效，因此使一些地方干部樂此不疲。

　　這種假脫貧方式雖然讓基層干部過了關，但其隱患是不容忽視的。首先，這會助長造假之風。脫貧工作實施起來非常困難，不僅需要資金的大量投入，還需要相關干部真心實意的為貧困家庭設計脫貧的長效之計。如果采取造假的方式能夠蒙混過關，必然使一些干部不愿在脫貧工作動真格，一心只想著如何造假來欺騙上級。

　　同時，“假裝脫貧”會引起群眾強烈不滿。毫無疑問，假裝脫貧對老百姓毫無益處可言，同時還成為了基層干部造假的工具。面對基層干部這樣的做法，人民群眾怎么可能不清楚其動機呢！這必然會激起民憤，惡化了黨群干群關系，還可能使政府在人民群眾心里的形象被這些造假干部丑化。

　　最后，“假裝脫貧”掩蓋了貧困的真相，上演出基層民眾“一片富裕”的假象，使得黨和政府難以掌握真實的民情，影響到政策的制定和實施。前不久，政府制定了脫貧的總體目標，要在2020年前使貧困縣全部“摘帽”。如果任由這種“假裝脫貧”現象橫行，基層干部不在幫助群眾脫貧工作上下真功夫，就難以實現國家脫貧的總體目標。要想真脫貧，就必須要鏟除“假脫貧”。

　03人民網評：春節送溫暖，不能忘了千千萬萬的基層干部

眼下，全國各地已陸續開始喜迎小年，年關在即。不少基層職工、群眾都開始收到不同形式的節日問候。新年的氣息、濃濃的“年味兒”蕩漾開來。辭舊迎新之際，還有一個群體也特別需要“送溫暖”。他們有的沖鋒在脫貧攻堅一線，有的在西部偏遠地區奉獻青春，有的在基層崗位揮灑汗水。他們是既普通又重要的一群人——基層干部。

前些天，人民日報微博面向基層干部發布了“這一年，基層滋味”的話題，引發了近500萬閱讀量，不少基層干部分享了他們的故事。這里面有苦：“五加二，白加黑，住過企業，睡過車里。”也有樂：“駐村加班的雨夜，吃到隔壁大嬸送來的熱飯，暖胃又暖心。”還有委屈：“加班成為常態，村民非議誤解”，只能把淚往心里藏。更有欣慰：看到小小的南瓜籽終于在海拔1300米的高地上破土而出，“我知道，這是‘自力更生’在貧困群眾心里發了芽。”……基層干部的喜和憂，其實是基層群眾的真實表達和心聲。

源遠方能流長，根深才能葉茂。黨的執政基礎在基層，工作重心在基層，基層干部身處執政一線，他們是國情黨情民情的“傳遞者”“親歷者”。從貫徹落實中央大政方針政策，到帶領群眾脫貧攻堅、啃下難啃的“硬骨頭”，再到掌握社情民意，為科學制定政策提供必要依據，基層干部是參與治國理政的重要“神經末梢”，他們工作有激情、干事有勁頭，推動政策落地生根，服務群眾不打折扣，群眾方能感受到改革的力度、施政的溫度。

從這個意義上說，春節送溫暖，不能少了千千萬萬的基層干部。這里的“溫暖”，不是狹義上的物質獎勵，更多的是精神激勵、人文關懷、組織支持。一句問候的話語，就能撫慰基層干部勞累的心；多一些理解，就能讓他們卸下心頭的負擔；政策上的傾斜，能讓一線干部更有奮進的力量、前行的動力……

“要傾聽基層干部心聲，讓敢擔當有作為的干部有干勁、有奔頭。”“我時常牽掛著奮戰在脫貧一線的同志們，280多萬駐村干部、第一書記，工作很投入、很給力，一定要保重身體。”2019年的新年賀詞中，習近平總書記滿懷深情地為基層干部撐腰鼓勁，給他們送去了新年里的第一份溫暖。在1月25日中央政治局第十二次集體學習中，習近平又一次通過視頻向全國所有扶貧駐村第一書記和廣大基層干部表示了親切問候和良好祝福。當然，對基層干部的支持和關愛，不是僅限于節日。一年365天，要努力為基層干部“有干勁、有奔頭”營造良好的條件和氛圍。過去一年，黨中央以實實在在的行動減輕基層負擔。中辦印發通知，要求增強督查檢查考核工作的科學性、針對性、實效性；同時中央集中整治形式主義、官僚主義……一套“組合拳”，有助于把干部從無謂的事務中解脫出來，得到了廣大基層干部的一致歡迎和點贊。各級組織部門和主管機關要向中央看齊，多一些理解和關愛，平時用好談心談話制度，從精神上支持、政策上傾斜、待遇上保障，切切實實為基層干部更好地開展工作保駕護航。此外，要貫徹落實《關于進一步激勵廣大干部新時代新擔當新作為的意見》，建立容錯糾錯機制，鼓勵基層干部大膽創新、積極探索，多一些更好推進基層治理的鮮活經驗。

新時代是奮斗者的時代。更好地激發廣大基層干部立足崗位干事創業，也要用好考核“指揮棒”、科學選人用人，給敢擔當、能干事的干部提供更多機會和舞臺，讓他們充分施展本領和才華，在基層廣闊天地書寫新的奮斗故事。

04脫貧摘帽，警惕大呼隆

脫貧攻堅要見真實效、出真政績，歸根到底要靠尊重科學規律、真抓實干來實現

“原來爭著搶著戴貧困帽，現在急著摘帽。”近日，一位參加了多地扶貧督查的“老扶貧”向筆者細數種種脫貧“怪現狀”：一些地方給幫扶干部攤派脫貧指標，一些幫扶干部把不少精力用在了“算賬”上，“研究”怎么把幫扶對象盡快“算”出去。有貧困戶反映，自己去年年初被認定為扶貧對象，春天在扶貧資金支持下剛種上果樹，年底就“被脫貧”了。

當前，各地空前重視扶貧工作，各級干部把扶貧工作牢記在心上，緊抓在手上，下大力氣，動真感情扶真貧，真扶貧，脫貧攻堅形勢喜人。然而，個別地方也出現了大干快上大呼隆、為顯政績虛假脫貧的不良傾向。如果不及時遏制，不僅會直接影響貧困地區的發展能力和貧困群眾生活質量的提高，而且將極大損害黨和政府在人民群眾心目中的形象，甚至直接影響全面小康社會的成色。

遏制這種不良傾向，關鍵在于嚴格執行貧困退出機制，用制度把好“脫貧關”。

首先要把好脫貧標準關。現在一些地方出現的虛假脫貧，跟沒有科學準確地把握脫貧標準有很大關系。不少地方簡單地以農戶收入是否超過扶貧標準來衡量是否脫貧。事實上，中辦、國辦印發的《關于建立貧困退出機制的意見》已經明確，貧困戶脫貧的主要衡量標準，是該戶年人均純收入穩定超過國家扶貧標準且吃穿不愁，義務教育、基本醫療、住房安全有保障。由此可見，判斷貧困戶是否脫貧，收入只是其中一個重要參考指標，還要結合“兩不愁、三保障”綜合考量。比如，有的貧困戶收入達標了，但孩子輟學在家；有的貧困戶吃穿不愁，但還住在危房中，這樣都不能算真正脫貧。

把握好脫貧標準，還得完善程序，強化考核和評估，嚴防脫貧成果弄虛作假。貧困戶退出，應由村“兩委”組織民主評議后提出，經村“兩委”和駐村工作隊核實、擬退出貧困戶認可，在村內公示無異議后，公告退出。為確保退出質量，有關部門應通過采取組織考核、委托第三方評估等多種方式監督檢查，對違規操作、弄虛作假的進行問責，對違規摘“窮帽”的干部依法摘“官帽”。

遏制這種不良傾向，領導干部要樹立正確的政績觀。現在考核貧困地區干部，主要考核減貧成效和扶貧工作。為盡快出政績，個別干部把個人利益放在貧困群眾利益之上，把減貧成效簡單等同于脫貧速度，把脫貧攻堅當成了新的政績工程。動輒搞“運動式”扶貧，熱衷“短平快”的減貧項目。這樣的扶貧，看似采取超常規手段，實則投機取巧，短期內也可能見到成績，但貧困人口的發展能力沒有得到實質性提高，很容易返貧。

其實，脫貧攻堅要見真實效、出真政績，歸根到底要靠尊重科學規律、真抓實干來實現。打牢建檔立卡和駐村工作隊兩個基礎，瞄準貧困人口分類施策，充分發揮扶貧對象的主觀能動性，著力增強他們的內生發展能力。脫貧后再送一程，鞏固增收能力，這樣才能讓脫貧更穩定更有質量。

為了防止部分干部搞脫貧大呼隆和虛假脫貧，《關于脫貧攻堅期內保持貧困縣黨政正職穩定的通知》明確，貧困縣黨政正職在完成脫貧攻堅任務前原則上不得調離，脫貧摘帽后，仍要保持穩定一段時間。這也充分說明，只有實打實地搞好扶貧，讓脫貧成效經得起檢驗的干部，才有更好更大的發展空間。

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