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最新時事作文素材評論3篇

【篇1】最新時事作文素材評論

2019高考時事評論素材集

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1怎樣讓素質(zhì)教育真正硬氣起來

在改革中讓教育資源配置趨向平衡，讓上升通道更為多元和公平，讓每個學(xué)生的潛力充分釋放出來，素質(zhì)教育就會硬氣起來

　　近日，衡水第一中學(xué)平湖學(xué)校在浙江嘉興正式成立，卻深陷輿論漩渦。反對者直言，這是“應(yīng)試教育對素質(zhì)教育的入侵”，“浙江教育不搞落后的應(yīng)試，要搞素質(zhì)教育”；支持者說，歡不歡迎衡水中學(xué)模式，“是由當(dāng)?shù)丶议L的需求說了算”。為什么一所高中會得到如此截然相反的社會評價？

顯然，這是由教育理念和現(xiàn)實之間的落差所致。衡水中學(xué)素有“高考加工廠”之稱，每年都有數(shù)

量驚人的學(xué)生考入清華、北大等名校，但其軍事化管理的教育模式，及全省范圍內(nèi)跨區(qū)域招生的掐尖行為，也讓其成功飽受爭議。難怪熱心高考改革的人擔(dān)心，衡中模式的擴散會打破素質(zhì)教育生態(tài)。

　　然而，在“刻苦學(xué)習(xí)—金榜題名”預(yù)期仍然穩(wěn)定的當(dāng)下，徹底擁抱寬松教育，不像說說那么簡單，學(xué)生也不敢無視考試成績。有人對考上名校的衡水中學(xué)畢業(yè)生做回訪，幾乎99%的孩子都表示，如果讓他們再做選擇，還會去這所學(xué)校，他們對學(xué)校根本沒有“怨恨”。因為他們覺得，當(dāng)他們處在偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村時，改變命運只有走這條路，沒有別的選擇。

　　應(yīng)試教育的缺陷眾所周知，但向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)型，不能僅有高懸頭頂?shù)睦砟钭鲋巍＜幢銘?yīng)試教育被口誅筆伐，許多學(xué)生還是擠破頭也要擠進(jìn)那些“超級中學(xué)”的大門，不是因為喜歡應(yīng)試教育，而是它寄托了改變命運的夢想。在城鄉(xiāng)、地區(qū)教育資源仍不夠均衡的情況下，不是每個人都有機會觸及優(yōu)質(zhì)教育資源，單方面高談素質(zhì)教育的種種好處，容易給人一種“站著說話不腰疼”的感覺。在這個意義上講，一個衡水中學(xué)顯然背不起應(yīng)試教育弊病的所有“黑鍋”。把批評的火力集中到“衡中模式”，語文月刊也無法紓解對教育公平過度關(guān)切引發(fā)的社會焦慮。

　　話說回來，從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌，是中國教育必然的進(jìn)階趨勢。圍繞“衡中模式”的意見分歧，照見教育轉(zhuǎn)型期彌漫全社會的雙重焦慮：一方面，害怕被應(yīng)試教育的列車甩下來，掉入社會底層；另一方面，一部分家長又深感應(yīng)試教育不如素質(zhì)教育那么能激發(fā)孩子的天性，對未來在素質(zhì)教育競爭中失去先機也有隱隱的擔(dān)憂。衡水中學(xué)面臨冰火兩重天的極端評價，正是反映了這種糾結(jié)的社會心態(tài)。

　　教育領(lǐng)域從來都是開放的，素質(zhì)教育要想在與應(yīng)試教育的競爭中占據(jù)主導(dǎo)地位，不能采取非此即彼的斗爭模式，而要取長補短，不斷夯實自身的優(yōu)勢。歸根結(jié)底，素質(zhì)教育鞏固陣腳，要做到最大程度保證公平，兼顧短期效益和長遠(yuǎn)未來，從而確保每個學(xué)生和家長都能從中受益。否則，再怎么狠批應(yīng)試教育，也無法迎來素質(zhì)教育的滿園春色。社會各界最想看到的，不是教育工作者為著不同模式孰優(yōu)孰劣爭吵不休，埋頭探索、創(chuàng)新實踐、開拓新路，才是推動教育進(jìn)步的正道。

　　從教育改革的角度看，時代給我們提出的課題，遠(yuǎn)不只是“衡中模式”，還有席卷各地的“擇校熱”、學(xué)齡前兒童的“幼兒園大戰(zhàn)”，等等。何以解憂？唯有全面深化改革。如果高校招生的途徑不再只有考試這個獨木橋，那么任何強化應(yīng)試導(dǎo)向的教育模式都將門可羅雀。如果沒有“超級學(xué)校”，沒有“頂端優(yōu)勢”，那么誰也不會為擠入名校而發(fā)愁。在改革中讓教育資源配置趨向平衡，讓上升通道更為多元和公平，讓每個學(xué)生的潛力充分釋放出來，社會關(guān)切后顧無憂了，素質(zhì)教育就會硬氣起來。

　　“如果你想造一艘船，不要抓一批人來搜集材料，不要指揮他們做這個做那個，你只要教他們?nèi)绾慰释蠛＞蛪蛄恕！卑l(fā)展素質(zhì)教育，道理亦然。

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2法治的美德在于分寸感

盡管消費者過度維權(quán)確實存有滑向敲詐勒索的可能，但可以當(dāng)作民事糾紛處理的案件，沒必要也不應(yīng)該升格為攪動人心的刑事案件

　　近日一起“敲詐勒索”案的改判，牽動人心。7年前，郭某因女兒攝入含三聚氰胺的奶粉而維權(quán)，最終卻以敲詐勒索罪被判有期徒刑五年，因拒不認(rèn)罪，服刑期間也未獲減刑。廣東省高級人民法院日前以原審判決事實不清、證據(jù)不足為由改判郭某無罪。

　　許多人認(rèn)可這一改判，不只是對一個父親維護(hù)“結(jié)石寶寶”權(quán)益的樸素同情，更是因為通過司法裁判，將會給消費者主張權(quán)利傳遞信心，有助于營造更優(yōu)化的法治環(huán)境。因維護(hù)消費權(quán)益而被判敲詐勒索罪的，郭某并非第一人。幾乎所有同類案件都有一個大體近似的核心情節(jié)：當(dāng)事人以“威脅向媒體曝光”的方式，向生產(chǎn)廠家索要高額乃至天價賠償，結(jié)果反而面臨敲詐勒索的指控。不僅受害者本人很難意識到依法維權(quán)的邊界在哪里，旁觀者也搞不清。這很大程度上影響了公民維護(hù)消費權(quán)益的積極性。

　　消費者的疑竇不無道理。在司法實踐中，消費維權(quán)與敲詐勒索之間的“明暗交界線”一直存在，以致同案異判的情況并不鮮見。盡管生產(chǎn)商、銷售者、服務(wù)者過錯在先，但由于現(xiàn)實中維權(quán)渠道不通暢，原本受害的消費者也可能采取一些不適當(dāng)?shù)氖侄危瓷先ァ奥煲獌r”的行為似乎也印證了敲詐勒索的動機存在。正因如此，有時候法院傾向于適用敲詐勒索罪來遏止這種過度維權(quán)行為。

　　盡管消費者過度維權(quán)導(dǎo)致敲詐勒索在法律上是可能成立的，但我們也應(yīng)設(shè)身處地考慮消費者所處的困難境地：現(xiàn)實中，消費者能獲得的司法救濟有限，目前最給力的外援還是輿論監(jiān)督，以至于一年一度的“3·15晚會”成為消費者的“盛宴”；而當(dāng)一些消費者走投無路以“向媒體爆料”相要挾來索賠，有可能被認(rèn)定為敲詐勒索時，這將大大壓縮消費維權(quán)的議價空間，同時降低對不法廠商的震懾力度。

　　這樣說當(dāng)然不是鼓勵消費者走上極端化維權(quán)之路，只是說，立足于消費者總體弱勢的大背景，讓維權(quán)者的底氣足一點，總體上講不是壞事。不能簡單粗疏地認(rèn)定天價索賠就是敲詐勒索，而是要有充分的耐心，聽得到維權(quán)索賠后面真實的心聲。反過來說，消費者和商家的強勢與弱勢，也非絕對。如果消費者通過要挾索要天價賠償?shù)娘L(fēng)氣被助長起來，廠商也會處于弱勢一方，不勝其擾甚至產(chǎn)生難以承受的巨大損失，這不僅會導(dǎo)致經(jīng)濟生活失序，也無益于消費環(huán)境的整體改善。歸根結(jié)底，無論誰道理在握，都不能濫用權(quán)利。

　　“法律的生命從來不是邏輯，而是經(jīng)驗。”消費者維權(quán)過度，大多是生命權(quán)或健康權(quán)受到了威脅，這往往很難確定一個合理的賠償價格。更何況，對于超過當(dāng)前社會一般公眾普遍認(rèn)知太多、顯然不合理的賠償要求，法院可以不予支持。因此，對這樣的民事維權(quán)行為，應(yīng)該保持刑法的謙抑原則，不應(yīng)輕易跨過刑、民的邊界。正如廣東省高院再審意見中指出的：本案尚不能認(rèn)定郭某的行為性質(zhì)超出民事糾紛的范疇。這意味著，盡管消費者過度維權(quán)確實存有滑向敲詐勒索的可能，但可以當(dāng)作民事糾紛處理的案件，沒必要也不應(yīng)該升格為攪動人心的刑事案件。

　　法治的美德，在于分寸感。只有堅持違法必究與防止矯枉過正并舉，才能讓司法判決擲地有聲、定分止?fàn)帲拍茉诜ɡ怼⑶槔怼惱淼慕y(tǒng)一中守護(hù)公序良俗、實現(xiàn)社會善治。

《?人民日報?》

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3“星”聞報道要有價值堅守

不能為取悅受眾而“失向”，不能為吸引眼球而“失真”，不能為刻意迎合而“失態(tài)”

　　一段時間以來，個別媒體尤其是新媒體的“星”聞報道存在著一“熱”一“冷”兩種現(xiàn)象。對娛樂明星的花邊軼事、生活八卦，一炒再炒、熱度不減，文字、圖片、視頻等十八般武藝輪番上陣，甚至還用上了直播、H5等新技術(shù)。與此形成鮮明對比的是，曾率部隊抗洪救災(zāi)保護(hù)42萬人生命財產(chǎn)的“流淚將軍”董萬瑞、被譽為中國航天“總總師”的任新民相繼離世，相關(guān)報道卻顯得冷清不少。這種冷熱失衡的輿論現(xiàn)象，背后折射出不同的價值取向。

　　娛樂明星知名度高、粉絲眾多，一舉一動都可能受到關(guān)注，很容易成為鏡頭的焦點、版面的熱點，適度報道無可厚非。但是，個別媒體為了追求點擊率、視聽率，熱衷追捧娛樂明星、網(wǎng)絡(luò)紅人，大量炒作個人隱私、情感緋聞，大肆宣揚紙醉金迷、花天酒地，使“星”聞彌漫著庸俗、低俗、媚俗氣息。過度娛樂化、物質(zhì)化、膚淺化的信息大行其道，只會助長享樂主義、奢靡主義，影響人們世界觀、人生觀、價值觀的培育和養(yǎng)成，敗壞社會風(fēng)氣。

　　習(xí)近平總書記強調(diào)，一切為中華民族掌握自己命運、開創(chuàng)國家發(fā)展新路的人們，都是民族英雄，都是國家榮光。他們才是指引我們前行的明燈，才是真正的璀璨之星。但這些“星”往往甘于寂寞、埋頭奉獻(xiàn)，所從事的領(lǐng)域也不為人熟知，而媒體或報道過少、做表面文章，或用心不夠、流于形式，使人們很難了解、無從體味其中蘊含的寶貴精神力量。事實證明，只要潛心挖掘、深入報道，他們就會走進(jìn)公眾視野、成為眾人學(xué)習(xí)的榜樣。徐遲的報告文學(xué)《哥德巴赫猜想》讓陳景潤成為明星，激發(fā)了國民勇攀科學(xué)高峰的熱情；專題節(jié)目《大國工匠》講述了不同崗位勞動者匠心筑夢的故事，讓人感受到默默堅守、孜孜以求的偉大；紀(jì)錄片《我在故宮修文物》展現(xiàn)了文物修復(fù)者的工作和生活場景，讓很多人敬佩不已。

　　“星”聞報道應(yīng)當(dāng)有價值堅守、價值擔(dān)當(dāng)，追什么“星”、推出什么“星”聞，媒體責(zé)任重大。不能為取悅受眾而“失向”，不能為吸引眼球而“失真”，不能為刻意迎合而“失態(tài)”，更不能讓廉價的笑聲、無底線的娛樂、無節(jié)操的“爆料”淹沒我們的生活。媒體的價值引領(lǐng)，不是關(guān)注誰要結(jié)婚生子、誰又離婚出軌，而要告訴人們什么是應(yīng)該肯定和贊揚的，什么是必須反對和否定的，應(yīng)多一些激濁揚清、少一些嘩眾取寵，多一些積極向上、少一些庸俗格調(diào)，把更多鏡頭和版面投向那些功勛卓著的民族英雄、苦干實干的科學(xué)巨星、令人敬重的學(xué)界泰斗，投向那些愛崗敬業(yè)的勞動模范、崇真揚善的道德先鋒，讓他們的事跡和精神成為激勵全社會不懈奮進(jìn)的強大力量。

　　“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”。新聞媒體只有牢牢把握正確導(dǎo)向，把那些筑夢路上的巨匠大師和無名英雄從幕后推到臺前，用他們書寫的絢麗篇章去感動社會、去影響社會，使之成為人人景仰和追逐的明星，才不辱成風(fēng)化人、凝心聚力的職責(zé)和使命。

《?人民日報?》

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4慎終追遠(yuǎn)，培厚精神文化土壤

在對親人的懷念中，人們會重新審視自己的生命軌跡，認(rèn)真省思人生的意義

　　這個清明，去了江南的一處墓園，揮別至親。

　　春和景明，油菜花在田野間歡然舞蹈，垂柳羞怯地拂過初暖的河水，一簇簇郁金香被陽光打得金燦燦的，更有孩子們蕩著秋千、劃著小船的笑聲泠泠飄向耳邊……沒有一絲陰郁氣息，幕天席地?fù)涿娑鴣淼模际腔顫姖姷纳鼩庀蟆Ｈ缤晃蛔骷覂?yōu)美的描述，“死亡與生命美麗地融合和交流，就像森林與草原、平地與高山、溪流與星星……”

　　頓時徹悟先人設(shè)立清明節(jié)的深意：在生命最蓬勃的時節(jié)，慎終追遠(yuǎn)、祭奠先人，會更透徹地體會秋落春生、生生不息。清明節(jié)，又稱踏青節(jié)，人們掙脫了冬天厚重的束縛，舉家郊游。雜花生樹、煙柳纏綿，給祖先敬上一炷香，在陽光下插柳、拔河、蕩秋千、踢足球，所謂天人合一，此之謂也！未知生焉知死，所以視死如生，生死相依——這是多么智慧的中國哲學(xué)，多么豐盈的中國氣派！

　　為什么先哲認(rèn)定，“國之大事，在祀與戎”？至親的離去，痛徹肺腑，必是最能觸動生者心弦的重大事件。在對親人的懷念中，人們會重新審視自己的生命軌跡。天人永隔，給了生者承擔(dān)家族責(zé)任與社會責(zé)任的道德勇氣；有助于認(rèn)真省思人生的意義，掙脫名韁利鎖，不為無益之事。更何況，每一次清明的追祭，也是一次家族的團(tuán)聚。眾目睽睽，親情交融，你曾經(jīng)對逝者的承諾，會被一次次點醒；你的光榮與夢想，會被一次次夯實——人生向上的動力，家國天下的邏輯，社會秩序的安排，便這樣薪火相傳于清明之季、生死之交。

　　正因此，清明之際瀏覽這樣的新聞報道，便令人頗感欣慰：河南洛陽檔案局面向全市征集家譜，捐贈者將獲收藏證書，方便后人認(rèn)祖歸宗，發(fā)揚其人文價值；浙江瑞安啟動家風(fēng)家訓(xùn)口述歷史項目，為個人與家庭立言立德，更將對“家”的認(rèn)識上升至“家庭、家族、家鄉(xiāng)、家國”層面；陜西最大的山東移民村譚家村舉辦清明節(jié)暨關(guān)中山東移民家譜文化展活動，碰雞蛋、吃大餅、蕩秋千、展家譜，主題便是“記憶·傳承”，為的是不忘根本……不忘根本，才能有所敬畏。古人云，“修身齊家治國平天下”。天下安靖，必先修身齊家。現(xiàn)實中，民間口述史風(fēng)習(xí)漸盛，不少老人也在靜心撰寫或口述家史，其意義之大未可限量。家國家國，有了家的向心力，就能不斷激發(fā)國的凝聚力。

　　城鎮(zhèn)化大潮呼嘯而至，某種程度上也意味著中國傳統(tǒng)的人文地理、道德教化面臨挑戰(zhàn)。今日之中國，長期形成的城鄉(xiāng)二元體制、數(shù)千年形成的地域家族約規(guī)均在被解構(gòu)，而城鎮(zhèn)化帶來的系列難題，在中國呈現(xiàn)得更為突出和棘手。事實上，人們更常關(guān)注土地拋荒、農(nóng)民高齡化、誰來種糧等農(nóng)村經(jīng)濟困境，卻容易忽略因城鎮(zhèn)化帶來的相關(guān)社會管理難題與深層人文困境。村莊空心、老人空巢、兒童留守，使一些地方成了文化教育、行政管理和社會治安的薄弱點。大量涌入城市的農(nóng)民工，不僅飄離了親情的溫暖，也遠(yuǎn)離了家族的規(guī)制。處身這樣的時代，或許更需借重先人“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣”的智慧，努力培厚家庭倫理、精神文化的土壤，進(jìn)而促進(jìn)社會風(fēng)氣的向好向善。

　　家有譜，州有志，國有史。祭祖尋根，如飲水思源，更能清心明志、昭穆秩序，于社會發(fā)展進(jìn)步大有裨益。

《?人民日報?》

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5人民是最溫暖的初心

從梁家河到中南海這一路的選擇、堅守，標(biāo)注的都是為民的底色，折射的都是共產(chǎn)黨人以人民為中心的價值取向和不變初心

　　帶著思想印記的歲月，總能讓人們駐足回首。近日，央視制作的系列微視頻《初心》，截取習(xí)近平在梁家河、正定、寧德等地生活、工作時的片段，為我們講述了黨的總書記一路走來堅守不變的初心。“深入人心，滿滿的正能量”“看了的確很受觸動”，視頻在熱播的同時，打動了不少人的心。

　　幾分鐘的視頻，能產(chǎn)生如此觸動人心的力量，除了真摯的情感、淳樸的話語，歸根結(jié)底，還在于一字一句、一言一策，都閃耀著共產(chǎn)黨人的初心。無論是把獎勵給自己的三輪摩托車換成對村民有用的手扶拖拉機、磨面機、粉碎機，還是擲地有聲地說出“你當(dāng)官不要想發(fā)財，發(fā)財不要在這里當(dāng)官”，這種發(fā)自內(nèi)心、一以貫之的為民情懷，正是初心的真諦。

　　初心不改，在于始終與人民群眾打成一片。習(xí)近平的“梁家河情懷”，是黨員干部對人民群眾念茲在茲的情感與牽掛，是對一種崇高精神境界的追求與向往，是共產(chǎn)黨人精神成長的原點。縣委書記的榜樣焦裕祿曾說過，“在辦公室里拍疼了腦袋想不出的辦法，到群眾中走一走，就會找到”；長在群眾中的老縣長獨龍族干部高德榮，長期堅守在條件艱苦的獨龍江畔，“自己的私事再大也是小事，群眾的事再小也是大事”；基層干部劉孝剛將全部精力投入村里發(fā)展，身患重病的他“晚上在床上疼得哼哼一夜，第二天又跑到村里去了”……密切聯(lián)系群眾，是黨員干部干事創(chuàng)業(yè)的起點，也是不容偏離的根基。

　　初心不改，在于始終做到全身心為民服務(wù)。為民造福，是共產(chǎn)黨執(zhí)政的價值指向與奮斗坐標(biāo)。在正定期間，為減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，習(xí)近平和同事一起給中央寫信，為當(dāng)?shù)販p少了2800萬斤的糧食征購任務(wù)；為吸引更多有志之士到正定，他給全國各行各業(yè)的一百位知名專家學(xué)者寫去一封封熱情洋溢的邀請信。把百姓的獲得感作為決策目標(biāo)，更體現(xiàn)在近年來的改革發(fā)展實踐中。語文月刊建立世界最大的社保體系，為億萬人民的生活兜底；攻堅脫貧的復(fù)雜難題，脫貧人數(shù)占世界總數(shù)的3/4；努力解決就業(yè)問題，連續(xù)幾年實現(xiàn)城鎮(zhèn)新增就業(yè)1000萬人以上……在經(jīng)濟下行壓力較大、財政收入增速放緩的當(dāng)下，民生指標(biāo)逆勢上揚，體現(xiàn)了黨心與民意的同頻共振，彰顯了執(zhí)政者的為民情懷。

　　初心不改，在于始終保持先進(jìn)性純潔性。維護(hù)人民的利益，就要防止與民爭利、遏制貪污腐敗。一段時間，福建寧德機關(guān)干部亂占地建房現(xiàn)象嚴(yán)重，群眾意見頗大。時任地委書記的習(xí)近平?jīng)Q定以清房為突破口來懲治腐敗。清房工作涉及幾千人，面對后來記者“到底動還是不動，心里有沒有掂量”的提問，習(xí)近平說，“我們將近三百萬人該得罪，還是這兩三千人該得罪？”“我就是在那兒講一個公道，我們干部不要去傷害人民的利益”。今天，反腐敗斗爭持續(xù)推進(jìn)，“得罪千百人，不負(fù)十三億”，一以貫之的堅持與篤定，形成反腐敗斗爭的壓倒性態(tài)勢，這是對人民力量的深刻認(rèn)知，更是對人民利益的有力維護(hù)。

　　初心不改，雖遠(yuǎn)不怠。習(xí)近平說，我既定的人生的事情，就是為老百姓多做一些事情，所以每有新的挑戰(zhàn)、新的考驗，“腦海里翻騰的都是陜北高原上耕牛的父老兄弟的信天游”。信天游的背后，是習(xí)近平心中揮散不去的人民情結(jié)，而從梁家河到中南海這一路的選擇、堅守，標(biāo)注的都是為民的底色，折射的都是共產(chǎn)黨人以人民為中心的價值取向和不變初心。

《?人民日報?》

能度順境方英雄

習(xí)驊

最近，電視專題片《永遠(yuǎn)在路上》吸引了無數(shù)眼球。人們晚上追看、白天熱議，而出現(xiàn)頻率最高的詞是“震撼”和“思考”。

將近四年以來，大批腐敗分子的相繼落馬讓人們感到解氣、快慰。一旦單純的數(shù)字變成活生生的影像，過去光彩照人氣場滿滿的大人物，如今對著觀眾涕泗橫流，真是“眼看他起高樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了”。強烈的反差撞擊人心，黨中央刮骨療毒的勇氣和力量令人動容。

震驚最容易觸發(fā)思考。曲終人散后，他們看似跟平常老頭兒沒什么兩樣，所不同的是，平民尚有含飴弄孫之樂，他們卻不能。作為罪人，他們不值得同情；作為老年人，他們實在可悲。用自己的手毀了自己，并且捎上老婆孩子，這不是瘋了嗎？

“瘋狂”正是這些人的通病。古人說“亢龍有悔”“天欲其亡，必令其狂”，講的是同一個哲理。道理并不深奧，他們的智商更是不在常人之下，可為何如此愚蠢，難道跟自己有仇？

有始無終、善始不善終，是他們走向毀滅的共同特點。許多落馬者曾經(jīng)是“草根逆襲”的成功樣本，付出和收獲都多于常人。出身貧寒，有的缺衣少食，有的很早失去至親，上學(xué)讀書都靠黨和政府接濟，但他們沒有被生活打倒，而是咬緊牙關(guān)挺了過來。曾為人民流過汗、立過功，在組織關(guān)懷培養(yǎng)下，位置不斷提升，人生漸入佳境，未來一片光明。

然而，與他們一路上揚的人生曲線相交叉的，還有一條不斷下墜的暗線，兩者形成了一把鋒利的剪刀。就像蘇榮那樣，開始尚能知止，后來出現(xiàn)一些小問題，最終由量變達(dá)到質(zhì)變。他們都很享受連按電梯都是“親自”的恭維，和一言九鼎、無所不能的權(quán)威感，脾氣和膽子越來越大。什么人都敢交，什么話都敢說，多臟的錢都敢拿。及至東窗事發(fā)，這才大夢初醒，哀嘆最多的，除了懊惱，就是“人生毀了”！

克服逆境不容易，度過順境方英雄。自古以來，逆境成才備受尊崇，“艱難困苦，玉汝于成”“梅花香自苦寒來”的故事最吸引人。其實，逆境奮斗有著不得已的壓力推動，要么咬緊牙關(guān)殺出一條血路，要么自生自滅湮沒無聞，只要發(fā)憤圖強，不需要擔(dān)心陰溝翻船。反倒是人在順境，權(quán)力在握，要風(fēng)得風(fēng)要雨得雨，有很多選項可供勾選，假如大腦發(fā)燙、意志力萎縮，“魔鬼”就會找上門來。

哲人說，“順境的美德是節(jié)制，逆境的美德是堅韌”。“堅韌”是為了得到手中所無，“節(jié)制”則是不濫用手中之物。兩相比較，從某種程度上說，忍住誘惑更考驗人。

與擁堵的市區(qū)相比，行駛在一馬平川的高速路上，臨深履薄之心須臾不可無。曾國藩當(dāng)年一夜之間連升四級，卻扛住了溫柔的圍獵，因為他知道“無緣無故”的好處都是“釣餌”，最終會“得不償失”。忘乎所以為所欲為，等于在高速路上玩“大撒把”，當(dāng)時越有“面子”，后來越跌份兒；當(dāng)時有多放肆，結(jié)果就有多懊悔，這是一條人生定律。

對于領(lǐng)導(dǎo)干部來說，有必要算一算“腐敗成本”賬，捫心自問腐敗的生活有什么意義。更應(yīng)當(dāng)懂得廉潔即富足，無愧即有福，為人民謀利益最快樂，善始善終的人生最美好。

讀懂長征的精神力量

辛士紅

1975年10月，身患癌癥的周恩來，在做完最后一次手術(shù)后，讓鄧穎超找來《長征組歌》的唱片，在熟悉的旋律中與病魔相搏。長征，就是以這樣豐厚的典藏和精神的光芒，給人以追憶、啟迪和力量。

80年前，我們黨領(lǐng)導(dǎo)紅軍將一次危機四伏的被動撤退，變?yōu)橐粋€開創(chuàng)革命新局面的起點；將一段險象環(huán)生的艱難跋涉，變成一曲氣壯山河的英雄史詩。如果說長江是中華民族的自然搖籃，長城是中華民族的文明象征，那么長征則是中華民族的精神豐碑。

“我們要銘記紅軍豐功偉績，弘揚偉大長征精神”，透過習(xí)近平總書記這一飽含深情的期許，我們應(yīng)更加珍視長征的歷史饋贈，更加堅定走好新長征路的時代擔(dān)當(dāng)。長征精神展示了堅如磐石的理想信念、百折不撓的英雄氣概、敢于勝利的革命風(fēng)范，“是我們黨取之不竭的寶貴的精神資源，也是我們黨之魂、軍之魂、民族之魂的最高體現(xiàn)。”

長征勝利屬于中國，但長征精神已走向世界。80多年來，不同國家、不同職業(yè)、不同思維方式的人們，對長征的解讀從未停止。有人感嘆長征是“驚心動魄的史詩”，有人認(rèn)為“長征是中共黨史上最壯麗的一頁”，還有人拿長征比較，“漢尼拔的跨越阿爾卑斯山在‘歷史的小劇院’中失掉了光彩，拿破侖自莫斯科的撤退也只是災(zāi)難性的失敗，而長征則是最后勝利的前奏曲”。

長征精神是用血與火熔鑄的。強渡大渡河、飛奪瀘定橋、血戰(zhàn)獨樹鎮(zhèn)……紅軍官兵幾乎平均每天一次遭遇戰(zhàn)。徐向前在回憶百丈關(guān)大戰(zhàn)時說：“附近的水田、山丘、深溝，都成了敵我相搏的戰(zhàn)場，殺聲震野，尸骨錯列，血流滿地。指戰(zhàn)員子彈打光，就同敵人反復(fù)白刃格斗；身負(fù)重傷，仍堅持戰(zhàn)斗，拉響手榴彈，與沖上來的敵人同歸于盡。”

長征精神是用生與死鍛造的。4支長征大軍，出發(fā)時總?cè)藬?shù)為20.6萬，沿途補充兵力1.7萬，到長征結(jié)束僅剩5.7萬人。湘江戰(zhàn)役，中央紅軍從出發(fā)時的8.6萬人銳減為3萬多人，擔(dān)負(fù)后衛(wèi)的紅34師，原有7000余人僅剩下90多人。無數(shù)個“軍需處長”為了戰(zhàn)友甘愿以命換命，無數(shù)紅軍官兵直到生命的最后一刻，想的仍是所信仰的事業(yè)。

長征精神是用苦與樂冶煉的。聶榮臻元帥曾說：“碰到了困難，人們就想起長征，想想長征，就感到?jīng)]有克服不了的困難。”長征以戰(zhàn)斗之頻、河山之險、給養(yǎng)之難、病疫之侵、霜雪之冷，考驗著紅軍官兵的意志與耐力。然而，就是這支每時每刻與死神打交道的隊伍，休息時，有的讀馬列經(jīng)典，有的表演《紅軍舞》，有的用法語唱《馬賽曲》、用俄語唱《國際歌》……到處洋溢著樂觀、友愛和熱情，被斯諾稱為“最幸福的中國人”。

當(dāng)今中國，正處在由大向強的“關(guān)鍵一躍”，經(jīng)濟社會發(fā)展需要闖過一個個“婁山關(guān)”“臘子口”。讀懂、汲取長征精神，就應(yīng)該經(jīng)常檢視自己可否擁有紅軍爬雪山、過草地時的激情，可否堅定“革命理想高于天”的信念，可否保持“千錘百煉不怕難”的韌勁。

遠(yuǎn)離長征的槍林彈雨，沐浴時代的杏花春雨，我們只有像紅軍那樣闖關(guān)奪隘、像紅軍那樣心系人民、像紅軍那樣緊密團(tuán)結(jié)、像紅軍那樣艱苦奮斗，才能在新長征路上展現(xiàn)出強大的中國精神、凝聚起磅礴的中國力量。

不做別人思想的“跑馬場”

王藝錠

轉(zhuǎn)發(fā)的熱門文章，原來是炒作；欣賞的名人名言，居然是代筆；分享的養(yǎng)生知識，竟是偽科學(xué)；各種心靈雞湯、勵志美文，其實似是而非……你是否有過這樣的體驗？如今，面對海量信息，該給自己提個醒：不要讓自己的頭腦，成為別人思想的“跑馬場”。

信息爆炸的時代，一種相反的體驗卻是“信息收縮”。面對海量資訊、多元觀點，一些人仿佛置身迷宮之中，因為通道太多而束手無策，不知道該如何篩選甄別。所以，“轉(zhuǎn)發(fā)”“跟帖”的熱度，成了信息選擇的風(fēng)向標(biāo)；“點擊”“點贊”的數(shù)量，成了觀點參考的指示牌。于是，分享同一個段子，閱讀同一篇網(wǎng)文，轉(zhuǎn)發(fā)自同一個大V……在信息的狂涌中，難免失去了獨立思考的寧靜。

思考是一種能力，需要不斷練習(xí)才能提升。然而，走捷徑總是更簡單。喜歡大而化之，喜歡立竿見影，喜歡流于表面的現(xiàn)象，喜歡一看可知的結(jié)論，這樣的“認(rèn)知取向”之下，對思辨性、專業(yè)性強的內(nèi)容，對復(fù)雜的哲理、深刻的思考，反而不再感興趣。長此以往，思考力就在簡化中退化，自己的頭腦變得空空如也，沒了沉潛深流，徒剩一地雞毛。

技術(shù)的演進(jìn)對人類思維的影響，是一個引人思考的哲學(xué)命題。美國學(xué)者尼爾·波茲曼曾憂心，電視的流行讓人越來越不愿閱讀，越來越不愿思考，甚至造成人與人之間交流的隔絕。如果說電視因其直觀性、娛樂性而弱化了思考力，那么互聯(lián)網(wǎng)信息的碎片化、蕪雜化，也可能給我們的心靈帶來同樣的影響。波茲曼的思考，是向時代的發(fā)問：當(dāng)技術(shù)在獲取知識的途徑上做了一個減法，我們?nèi)绾谓o自己的思想做一個加法？

實際上，網(wǎng)絡(luò)并沒有改變?nèi)藗兊乃季S實質(zhì)，只是改變了抵達(dá)思考的方式。面對觸手可及的龐大信息，是迷失方向還是有效整合，取決于思考習(xí)慣的養(yǎng)成。滿足于當(dāng)復(fù)讀機、傳聲筒，不愿思考；滿足于淺閱讀、淺吸收，不會思考；滿足于囫圇吞棗、一知半解，不善思考，最終就是人云亦云、亦步亦趨。即便是碎片化閱讀，也需要系統(tǒng)性積累，才能把握住背后的思維路徑、認(rèn)識方法，從而將知識轉(zhuǎn)化為智慧；如果是簡單化觀點，更需要想想其中的邏輯誤區(qū)、認(rèn)識盲點，不僅是否定肯定，而且要理解分析。

在易如反掌地?fù)碛小坝^點”“態(tài)度”和“感受”之時，更需防止盲目、偏見和極端擠占了邏輯與理性的空間。不管哪個時代，也不會每個人都是思想家。然而，每個人卻都可以成為一個思考者。不是只當(dāng)數(shù)據(jù)叢林中的獵人和采集者，也應(yīng)該有不甘為“信息傳播者”而愿為“思想瞭望者”的志趣。叔本華說，經(jīng)過自己思考獲得的真理像自己天生的四肢——也只有這些東西才真正屬于我們。只有保持獨立思考和理性思辨，才能真正帶來人類智慧的增長，推動人類文明的進(jìn)步。

“思考是勤奮的一部分，人最大的懶惰是思想懶惰”。身處這個時代，有太多聲音縈繞耳邊。要在花繁柳茂中撥開、雨驟風(fēng)狂里站定，不僅需要“獨上高樓，望盡天涯路”的眼界，也需要“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的思考，唯如此，“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的頓悟，才能于眾里尋他中浮現(xiàn)眼前。

教育，如何讓生命蓬勃生長

人民日報

讓精神生長、讓靈魂發(fā)育，才會有朝氣蓬勃的生命，才會有不斷出彩的人生。回歸精神家園，回到人性本真，轉(zhuǎn)型期中國行色匆匆的征程上，整個社會都需要這樣的覺醒。

新的一年，承載新的期盼，開始了新一季的生長。此刻，在無數(shù)孩子背著書包上學(xué)去的急促腳步中，在大學(xué)校園穿梭而行的青春身影里，天下父母的心弦又一次被撥動。“我們的孩子在擁有廣博知識的同時，能否擁有健康的體魄，美好的心靈？”日前，一些教師和家長如此叩問。一己之感慨，何嘗不是面向整個社會而發(fā)？

撿拾近期的一些教育新聞，便可知此問之迫切和沉重。考試指揮棒的驅(qū)使，高考“獨木橋效應(yīng)”的影響，“學(xué)歷競賽”的壓力，讓不少家庭和學(xué)校的教育忽視了身心健康、人格發(fā)育、精神成長。在一廂情愿的灌輸、望子成龍的期待中，孩子們與歡樂的童年拉開了距離。剛剛過去的這幾個月，無數(shù)中國家庭都迷上了一檔節(jié)目——《爸爸去哪兒》，人們羨慕節(jié)目里山野鄉(xiāng)間的親子生存體驗，觸動于“勇敢”、“珍惜”、“感恩”、“幫助”這些在考試重壓下變得有些陌生的關(guān)鍵詞，卻又感嘆這樣的教育可望不可即。

教育是什么？是時候想想這些最為簡單也至為重要的問題了，而回答原本也不應(yīng)復(fù)雜。如哲人所言，“教育即生長”，是要使每個人的天性和與生俱來的能力得到健康生長，而不是把外在的東西灌進(jìn)一個容器。智育是要發(fā)展好奇心和理性思考的能力，而不是灌輸知識；德育是要鼓勵崇高的理想追求，而不是灌輸規(guī)范；美育是要培育豐富的靈魂，而不是灌輸技藝。我們之所以在多少年前就提出“素質(zhì)教育”，不正是期望那些幼小的生命，能在不斷的自我認(rèn)同、自我發(fā)掘中自然生長？

“教育的目的是讓學(xué)生擺脫現(xiàn)實的奴役，而非適應(yīng)現(xiàn)實”。今天的情形卻令人憂慮，一些教育者全力以赴的，正是以適應(yīng)現(xiàn)實為目標(biāo)塑造學(xué)生。功利主義盛行之下，教授以“沒有4000萬別見我”來勵志，學(xué)生視校園為“職場訓(xùn)練營”，家長堅信“好工作才有好未來”，從教育流水線上下來的，可能是越來越多的“精致利己主義者”。眼下，那些“目中無人”、“六神無主”的教育，會帶領(lǐng)我們的孩子、我們的國家通往怎樣的未來？

正是在這樣充滿憂患的問題視野中，黨的十八大提出的“立德樹人”振聾發(fā)聵，“豐富人民精神世界，增強人民精神力量”的倡導(dǎo)別有深意。“教育首先是人學(xué)”，而人的全面自由發(fā)展，首在養(yǎng)內(nèi)心之德、張精神之維。讓精神生長、靈魂發(fā)育，才會有朝氣蓬勃的生命，才會有不斷出彩的人生。

也許有人會說，倉廩實而知禮節(jié)，還在富強路上苦苦追趕的中國人，不可強求豐富精神世界、追求靈魂脫俗的境界。這樣的認(rèn)識，與環(huán)境保護(hù)“先污染后治理”的思路何其相似？事實是，在這個世界上，也許有發(fā)家致富后苦讀詩書、立德立言的個案，但從來不曾有不修身齊家就治國平天下的民族，更不會有僅靠物質(zhì)繁榮實現(xiàn)長治久安的盛世。真善美的種子早一天發(fā)芽，人格發(fā)育就早一天臻于完整，社會心態(tài)就早一天走向成熟，國家實力就早一天勢不可當(dāng)。

正是在這樣的意義上我們說，回歸精神家園，回到人性本真，不只是教育領(lǐng)域的事。在轉(zhuǎn)型期中國行色匆匆的征程上，整個社會何嘗不需要這樣的覺醒？1899年，梁啟超在《中國魂安在乎》中提出：“今日所最要者，則制造中國魂是也。”在今天這個大發(fā)展、大變革的時代，個人也好，國家和社會也好，都需要那么一種情懷，那么一股子精氣神。從2014開始，讓我們重新發(fā)現(xiàn)精神家園，感知各種生命的呼吸與脈搏，去開拓生機無限的心靈原野，去鑄造雄健而溫厚的興國之魂。

敬畏歷史，就是捍衛(wèi)良知

李浩燃

近日，備受關(guān)注的侮辱革命烈士邱少云案一審宣判，二被告被判決公開賠禮道歉并賠償精神損害撫慰金。消息傳來，人們都說“痛快”。

“快”中有“痛”。現(xiàn)實中，總有一些人出于各種目的，或借解構(gòu)歷史的由頭、或假學(xué)術(shù)研究之名義，罔顧歷史事實，任意剪裁素材，去臧否史實、編造故事、扭曲是非。在他們眼中，歷史似乎是個可以任由自己打扮的小姑娘，全然不顧相關(guān)言行會混淆視聽，給社會信息流注入雜質(zhì)。

不僅以己度人，更以當(dāng)下的條件“度”彼時的環(huán)境，這是歷史虛無主義者的一個突出病癥。對紅軍長征的前因后果、具體情境認(rèn)識模糊，卻絞盡腦汁提出相關(guān)行程不及二萬五千里，妄稱晝夜奔襲120公里的“飛奪瀘定橋”被神化；對抗日戰(zhàn)爭的歷史全貌、文獻(xiàn)史料梳理不精，卻惡意貶低平型關(guān)大捷的戰(zhàn)場功績，肆意質(zhì)疑小學(xué)課文《狼牙山五壯士》“多處細(xì)節(jié)失實”；對抗美援朝的時代背景、戰(zhàn)爭史實一知半解，卻臆斷黃繼光無法以血肉之軀阻擋地堡槍眼，詆毀邱少云不可能匍匐在烈火中一動不動……一寸山河一寸血，穿過歷史的風(fēng)煙，類似的貶損何以對得起先烈先賢？

一些人涂抹事實、曲解史料，雖然表面上打著“解密歷史”“還原真相”等幌子，根本上還是難逃名、利二字。仔細(xì)推究，他們在價值觀上一味利己，為沽名釣譽而不惜歪曲真實、為追逐私利而不惜擾亂視聽，于利己主義的死胡同兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)；在認(rèn)識論上主觀先行，人為割斷實踐與認(rèn)識的聯(lián)系、混淆真理與謬誤的邊界，于主觀主義的淵藪中不見天日；在方法論上輕率武斷，只顧一點不及其余、流于表象疏于本質(zhì)，于形而上學(xué)的陷阱里漏洞百出。最終，也必然會遭人厭棄。

“滅人之國，必先去其史”。上世紀(jì)80年代，蘇聯(lián)國內(nèi)受所謂“新思維”以及國外敵對勢力等影響，放任歷史虛無主義橫行流布，結(jié)果以卓婭、馬特洛索夫、奧列格等為代表的一批英雄人物被污名化，進(jìn)而出現(xiàn)黨史國史也被否定顛覆，最終導(dǎo)致國家走向分崩離析。蘇聯(lián)殷鑒不遠(yuǎn)，其中的歷史教訓(xùn)值得深思。歷史集體記憶堪稱國家和民族的寶貴財富，往往“受益而不覺，失之則難存”。一個人如果失去對過去的理性判斷，注定是可悲的；一個民族如果失去對歷史的敬意，則更加難以直面未來。

葆有足夠的溫情與必要的敬畏，無疑是對待歷史應(yīng)有的一種姿態(tài)。對個體而言，盡管大多數(shù)人都沒有歪曲歷史事件、丑化英雄人物的惡意，但隨著社會價值日益多元、傳播技術(shù)日新月異，也應(yīng)注意對極少數(shù)處 心積慮者保持警惕，并自覺抵制披著多種外衣的歷史虛無主義現(xiàn)象。因為無論在歷史事實、人類良知面前，還是在國家和民族的整體利益面前，總有一些底線不能被擊穿，總有一些雷池不可被逾越。

“當(dāng)過去不再照亮未來，人心將在黑暗中徘徊”。歷史猶如一面鏡子，映照著人們認(rèn)知過去、對待自我的態(tài)度，也照見了喧囂背后的世道與人心。今天，中華民族積蓄的能量已久，正在爆發(fā)出來去實現(xiàn)民族偉大復(fù)興的中國夢，尤其需要從歷史中不斷汲取前進(jìn)的動能。尊重事實、心存敬畏，珍視歲月長河中凝結(jié)的“精神珍珠”，向歷史虛無主義大聲說“不”，每個人才能成為負(fù)責(zé)任的現(xiàn)代公民。

大學(xué)生就業(yè)，觀念須“松綁”

白龍

從教育主管部門到高校、家長和用人單位，應(yīng)該給畢業(yè)生更多的選擇，讓他們可以更加從容、自主地設(shè)計自己的職業(yè)規(guī)劃和人生道路

進(jìn)入十月，各高校的校園招聘陸續(xù)升溫。當(dāng)大家都在關(guān)心“大學(xué)生就業(yè)哪家強”的時候，卻出現(xiàn)了一種被媒體稱為“慢就業(yè)”的現(xiàn)象，即部分畢業(yè)生不急于求職和求學(xué)，而是讓自己暫時處于待定狀態(tài)。怎么看待這一選擇，成為近來媒體討論的話題。

對“慢就業(yè)”持批評態(tài)度的聲音認(rèn)為，這是在為那些不努力的年輕人開脫。比如有人“犀利”地指出，“慢就業(yè)要么是懶，要么是啃老”，認(rèn)為這部分年輕人缺乏責(zé)任感和獨立意識。況且，在就業(yè)行情并不樂觀、就業(yè)焦慮彌漫的情況下，一味提倡“慢就業(yè)”容易被人理解為站著說話不腰疼。據(jù)估算，2017年全國高校應(yīng)屆畢業(yè)生在700萬人以上，這個數(shù)字再加上留學(xué)歸國人員和往屆畢業(yè)生，求職人數(shù)將更為龐大。在激烈的就業(yè)競爭面前，遞簡歷的動作慢一步都有可能錯失良機，再提倡“慢就業(yè)”，豈不是把人往坑里帶？

事實上，與其說“慢就業(yè)”是一種主動選擇，毋寧說是當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)形勢帶來的客觀趨勢。面對日益激烈的求職競爭，部分大學(xué)生“錯峰就業(yè)”，讓自己有更多的時間用來積蓄力量，或者四處走走、多看看就業(yè)市場，這本身無可厚非，也應(yīng)當(dāng)是一種多元選擇的權(quán)利。有些主動“慢就業(yè)”的畢業(yè)生，在就業(yè)理念方面可能比想象中更成熟。比如，他們會更加看重專業(yè)是否對口、薪酬是否合理，如果一時找不到合適的工作，寧愿再等等看，畢竟“入錯行”的代價可能會很大。還有一些畢業(yè)生選擇繼續(xù)考研、考公務(wù)員，或者準(zhǔn)備各種資格考試，提升自己的就業(yè)含金量，等等。這些選擇，都很正當(dāng)，也大都值得支持。和“揀到籃子里都是菜”的就業(yè)心態(tài)相比，這其實是成熟、理性的表現(xiàn)。

就業(yè)的“快”與“慢”之所以備受關(guān)注，某種程度上折射了我們在就業(yè)觀念上的焦慮心態(tài)。對高校來說，這種焦慮感的重要來源，就是目前對大學(xué)生就業(yè)的統(tǒng)計方法，即采用畢業(yè)時間一次就業(yè)率和畢業(yè)當(dāng)年年底就業(yè)率，使得大家都為就業(yè)快慢而煩惱。這一統(tǒng)計方法在提高就業(yè)積極性、督促高校就業(yè)指導(dǎo)工作等方面有其積極性，但無形中也放大了焦慮心態(tài)。不時見諸媒體的高校就業(yè)率“注水”或“造假”現(xiàn)象，不得不說和就業(yè)率這個“硬杠杠”有莫大關(guān)系。

如果說“慢就業(yè)”已經(jīng)成為就業(yè)現(xiàn)實的一部分，那么從教育主管部門到高校、家長和用人單位，應(yīng)該給畢業(yè)生更多的選擇。在保證大部分人順利就業(yè)的同時，也應(yīng)該允許部分畢業(yè)生更加從容、自主地設(shè)計自己的職業(yè)規(guī)劃和人生道路，給高校和學(xué)生都“松綁”。比如，能否參照國際標(biāo)準(zhǔn)，采用畢業(yè)后一定年限再統(tǒng)計就業(yè)情況的辦法，讓不管是“慢就業(yè)”還是“快就業(yè)”，都是“好就業(yè)”？又如，一些用人單位能否刷新觀念，消除各種或隱或顯的就業(yè)歧視，讓畢業(yè)生們在更加公平的起跑線上競爭？等等。這些與其說是大學(xué)畢業(yè)季面臨的困惑，不如說是給全社會的一道考題。

用精神突破身體障礙

薛原

身體的障礙可以通過各種硬件設(shè)施得以克服；而心靈的障礙，則需要殘疾人和健全人共同努力才能消弭“乒乓球給我?guī)淼淖畲笞兓亲孕拧！弊呦吕锛s殘奧會的領(lǐng)獎臺，中國運動員馮攀峰這樣說。

“我們的運動員都很愛笑。參與體育，對他們最根本的影響體現(xiàn)在心態(tài)上。”中國殘奧游泳隊教練張鴻鵠說。

生活中，殘疾人是有著特殊困難的弱勢群體。殘奧賽場上，運動員則展示了他們不畏命運磨難的強者風(fēng)范。如果說，奧運會上頂尖選手的表現(xiàn)是去觸碰人類運動的極限，那么，殘奧會更像是一次人類精神的沖頂。兩個賽場都給觀眾帶來強烈的震撼，后者的價值更在于：即便行動受限的身體也可以去證明自我存在的意義。而這樣的鼓舞，其實適用于所有人。

里約奧林匹克公園設(shè)有一處殘疾人體育體驗區(qū)。參與者需要坐在輪椅上投籃、坐在地上打排球，或者戴上眼罩，用一根牽引環(huán)和同伴的手腕相連，在黑暗中奔跑。體會了殘疾人參與體育所經(jīng)歷的特殊困難，再將眼光投向殘奧賽場，更會為殘疾人運動員突破身體障礙的生命力量所打動。

殘疾人怎樣看待生活與世界，健全人又怎樣看待殘疾人？殘奧賽場上，這樣的雙向問答一刻不停地在進(jìn)行。每一個站上殘奧舞臺的運動員都是勝利者，他們最大的對手始終是自己，突破自我并不一定意味著我比你強，而是，我也能行。

某種意義上，體育提供了一個平等的視角，讓殘疾人與健全人可以坦然相對。而參與體育運動也不止于促進(jìn)身體和心靈的康復(fù)，更像是殘疾人對生活的一種回答。這種回答，需要健全人的理解與共鳴，以及建立在平等視角上的幫助。

的確，心靈的平視決定著健全人與殘疾人之間到底該采用什么樣的方式彼此交流。北京奧運會火炬手、輪椅擊劍運動員金晶曾說，人們對殘疾人的印象，不是“太高”，就是“太低”——殘疾人運動員就像是“超人”，他們的故事令人驚嘆；但殘疾人作為一個群體，由于身體上的障礙，又難免讓人們在生活中投來五味雜陳的眼光。“其實，殘疾人最需要的是心理上的平等對待。”

心靈的平視，并不意味著健全人可以無視殘疾人的特殊困難。相反，建立在尊重和理解基礎(chǔ)上的幫助，是促進(jìn)殘疾人與健全人彼此融合的社會基礎(chǔ)。

有這樣的感慨：在一座城市的街頭遇到殘疾人的幾率，某種程度上標(biāo)注著城市的文明程度。能否為殘疾人提供足夠順暢地參與公共生活的無障礙設(shè)施，體現(xiàn)著一座城市的愛心與包容。這就像“木桶理論”——殘疾人并不因為身體的殘缺成為人群中的短板；相反，對殘疾人的了解、尊重、關(guān)愛，這塊“木板”的高度，決定著一座城市向所有人都張開溫暖懷抱的深度。

從這個角度看，殘疾人平等參與社會生活的過程中，身體的障礙可以通過各種硬件設(shè)施得以克服。而心靈的障礙，則需要殘疾人和健全人共同努力才能消弭。因為，這種障礙可能來自殘疾人對自身能力缺乏信心，也可能來自健全人對他們的認(rèn)識局限于表面。

殘 奧會就是讓更多人深入了解殘疾人精神世界的一個契機。盲人跑者的全速沖刺、獨臂泳將的奮力擊水、輪椅球員的左右揮拍……殘疾人運動員用自己的努力向人們證明，即便身體有著障礙，也不意味著生活沒有光彩，更不意味著對社會無所作為。

我國有8500萬殘疾人，約占總?cè)丝诒壤?.21%，盡可能地提供條件，鼓勵他們參與體育運動，是克服殘疾人與健全人之間“心靈障礙”的一種有效途徑。而從無障礙的賽場到無障礙的城市，心靈的平視，更是開啟殘健融合之路的一把珍貴鑰匙。

1.米粉店的歇業(yè)通知何以走紅網(wǎng)絡(luò)？

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“各位顧客，本人因送兒子上清華大學(xué)讀書，8月20日至24日暫停業(yè)5天，25日正常營業(yè)，請互相轉(zhuǎn)告。”近日，一則隸書體歇業(yè)通知走紅網(wǎng)絡(luò)，寫通知的人是廣西桂林全州縣一家米粉店的老板唐德晉，兒子唐超今年剛剛被清華大學(xué)土木類專業(yè)錄取。(8月23日《北京青年報》)

　　商鋪開業(yè)、歇業(yè)本是再尋常不過的現(xiàn)象，可是廣西桂林全州縣的一家米粉店貼出的歇業(yè)通知卻意外走紅網(wǎng)絡(luò)，內(nèi)中原因耐人尋味。

　　筆者以為，這家米粉店貼出的歇業(yè)通知走紅網(wǎng)絡(luò)，不是因為它是用隸書體寫的，也不是因為這家米粉店是哪位歌星影星開的，而是其通知中說的歇業(yè)5天的原因“送兒子上清華大學(xué)讀書”!

　　“清華”和“歇業(yè)”，兩個風(fēng)馬牛不相及的詞混搭在一起，產(chǎn)生了意想不到的廣告效果：明面上這則通知是告訴顧客米粉店暫時歇業(yè)5天，暗地里是在向顧客得瑟他們家兒子考上清華大學(xué)了!

　　現(xiàn)如今，要走紅網(wǎng)絡(luò)，一定要具有與眾不同的新奇獨特的地方，說白了就是要有吸人眼球之處。老實本分的米粉店主唐德晉，在全州縣開米粉店已有6年，生意一直做得很好，每天都是顧客盈門，在這之前，店主人和米粉店也從未走紅網(wǎng)絡(luò)。如今兒子考上了清華大學(xué)，家長心里也比較高興，所以唐德晉夫妻二人決定一起送兒子到北京。因為他們一年到頭365天天做米粉，沒有時間出門，有這個機會送兒子去上大學(xué)，順便到北京走走看看，如果不跟顧客打一聲招呼就這么關(guān)門歇業(yè)，老實本分的店主人擔(dān)心一些老顧客會撲空，甚至懷疑米粉店是不是因為經(jīng)營不善就此關(guān)門停業(yè)了?于是他手寫一份通知，貼在門口達(dá)到告知、提醒的目的。

　　可以說，米粉店主唐德晉當(dāng)初寫這個歇業(yè)通知的時候根本沒想太多，也絲毫沒有借此顯擺的意思，更沒有想到他的一紙歇業(yè)通知竟然走紅網(wǎng)絡(luò)!

　　在智能手機已經(jīng)普及的時代，隨手一拍上傳網(wǎng)絡(luò)，成了許多網(wǎng)民的習(xí)慣。這份歇業(yè)通知走紅網(wǎng)絡(luò)，背后沒有什么策劃團(tuán)隊，更沒有什么商業(yè)動機，顧客從通知上了解到這家米粉店“歇業(yè)5天”，是因為店主人夫婦去北京送兒子上清華去了，臨走時就這么隨手一拍，既是對店主人歇業(yè)的理解，也是在替店主人高興啊。

　　實際上，歇業(yè)通知走紅網(wǎng)絡(luò)，不但出乎米粉店主唐德晉的意料，也出乎拍照上傳網(wǎng)絡(luò)的顧客的意料，由此產(chǎn)生的“無心插柳柳成蔭”的宣傳效果，無疑會讓這家本來生意就不錯的米粉店生意更加興隆。顧客的無心之舉實際上為這家米粉店做了一次成功的免費廣告。

　　一個是友情提醒，一個是隨手一拍，都是無心之舉，卻成就了一段網(wǎng)紅佳話。

不過話又說回來，如果米粉店主的兒子考上的不是清華大學(xué)，而是其他普通高校，店主人貼出歇業(yè)通知，就算字體再漂亮，怕也不會引起多少顧客注意，就算顧客拍照上傳網(wǎng)絡(luò)，也不會吸人眼球。歇業(yè)通知走紅網(wǎng)絡(luò)，從另一個角度看，折射出的是社會公眾內(nèi)心深處對清華大學(xué)的一種崇拜，是名校效應(yīng)讓歇業(yè)通知走紅網(wǎng)絡(luò)。?????

2.慰安婦制成表情包：娛樂不應(yīng)成為“愚樂”

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近日，有網(wǎng)友在QQ空間上發(fā)現(xiàn)，電影《二十二》的人物截圖被制作成了表情包。這部記錄22位慰安婦幸存者的嚴(yán)肅紀(jì)錄片，被截圖并配文“我真的委屈啊”、“不知所措”等文字成為表情包，引發(fā)眾多網(wǎng)友質(zhì)疑。8月21日下午，QQ空間在其官方微博發(fā)表致歉聲明，稱該系列表情包由第三方公司提供，QQ空間已將所有配圖下線，并將全面自查，杜絕此類情況再次發(fā)生。(8月22日，鳳凰網(wǎng))

小小的表情包，總能表達(dá)出無限的可能。這是一個表情包的時代，圖文結(jié)合型表情包已經(jīng)呈現(xiàn)出開天辟地般的病毒式發(fā)展趨勢。表情包設(shè)計之初是為了搭建人與人之間溝通的橋梁，彌補抽象文字表達(dá)思想上的空白，掩蓋人們尷尬的聊天方式。通常情況下，表情包的傳播往往結(jié)合熱點事件，制造話題感、新鮮感。它將人們隱藏在內(nèi)心的情緒集中和放大，以調(diào)侃的態(tài)度掀起社會輿論的風(fēng)潮。網(wǎng)絡(luò)文化確實需要一種娛樂精神，但有些東西卻是主流文化應(yīng)該堅守的底線。令人敬畏的慰安婦被制作成表情包，這是對她們極大的侮辱。雖然騰訊已經(jīng)致歉并下線相關(guān)配圖，但對此事件的反思卻不應(yīng)止于此。

國難娛樂化，國恥戲謔化，娛樂便成為了“愚樂”。究其原因，因為無知而沒了敬畏，沒了敬畏也就多了輕慢。比如抗日神劇、雷人劇的出現(xiàn)，都是以復(fù)原歷史的名義無視那段沉重的歷史。當(dāng)歷史僅歸于娛樂，以戲說代替正說，以調(diào)侃代替中立，以消費歷史代替認(rèn)識歷史，以娛樂歷史代替思考?xì)v史，呈現(xiàn)出一切都可以被惡搞、一切都可以被消費的“泛娛樂化”狀態(tài)時，我們便深陷“娛樂至死“的怪圈。事實上，“泛娛樂化”是對歷史的“去價值化”，這就會動搖人們的精神信仰，瓦解社會主義核心價值體系。面對此類問題，文化與傳媒工作者要樹立高度責(zé)任感，警惕泛娛樂化心態(tài)，不斷加強電視節(jié)目的文化創(chuàng)新與主流價值觀的表達(dá)，釋放當(dāng)代社會主義核心價值的正能量。相關(guān)部門要加強傳媒行業(yè)的監(jiān)管和調(diào)控，營造健康有序的傳播氛圍。對社會公眾而言，要加強自身文化內(nèi)涵的培養(yǎng)，低俗不是通俗，娛樂是生活的一部分，要尊重歷史，敬畏歷史。

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3.反思“熊咬人”事件：切莫讓規(guī)則成為空談

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北京八達(dá)嶺野生動物園又出事了。據(jù)媒體報道，8月18日，游客陳濤(化名)和朋友到八達(dá)嶺野生動物園游玩，在馬來熊園區(qū)將車窗打開小縫給黑熊投食，不料被黑熊扒開車窗，咬傷左臂。此事經(jīng)曝光后引發(fā)眾多關(guān)注。盡管陳濤一再表明，“希望能以自己的親身經(jīng)歷，給其他游客提個醒”，但還是遭遇了網(wǎng)友幾乎“一邊倒”的炮轟。(8月23日新華網(wǎng))

近幾年，野獸襲人事件頻發(fā)，帶給公眾的除了茶余飯后的談資，更應(yīng)引發(fā)人們的反思和警惕。我們生活在一個有秩序的社會中，行為言語都應(yīng)該符合特定的規(guī)則。先賢有云：“無規(guī)矩不成方圓。”因此，規(guī)則必不可缺，也切不可成為“一紙空談”。

在猛獸襲人事件中，受傷游客無視規(guī)定，心存僥幸，將自己置身于危險境地，實屬咎由自取。但動物園管理方同樣缺乏規(guī)則意識，為了蠅頭小利，向游客兜售投喂食物，看似強調(diào)了“猛獸區(qū)”與“小動物”的區(qū)別，實則是對游客危險行為有意默許，甚至是誘導(dǎo)。然而，這卻把游客的安全完全寄于對方遵守規(guī)則的前提之上，同樣也是“心存僥幸”。

規(guī)則從來都不應(yīng)該指向單方或單向，而是應(yīng)該一體遵守、良性互動的行為準(zhǔn)則。對于猛獸襲人事件的頻發(fā)，游客和園方都負(fù)有相應(yīng)責(zé)任。白紙黑字的規(guī)章準(zhǔn)則，若不盡心遵守，只能成為“一紙空談”，毫無意義可言。面對“心存僥幸”的事故雙方，增強規(guī)則意識刻不容緩。游客作為消費者，享受自己的游園權(quán)利的前提條件是遵守園區(qū)規(guī)定，切實保護(hù)好自身安全。園區(qū)管理者也需認(rèn)真思索游客心理，考量危險系數(shù)，制定出科學(xué)合理的規(guī)章制度。只有每個人、每個單位機構(gòu)都遵守了規(guī)則，才能厘清各方責(zé)任，最大限度地保障生命安全。

野獸襲人帶來的不只是驚恐，也提醒我們規(guī)則不可成空談，生命不能當(dāng)兒戲。

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4.三問“八達(dá)嶺野生動物園黑熊咬人”事件

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打開車窗投食，沒想到不遠(yuǎn)處的一只黑熊突然站起，使勁拍打車窗，試圖鉆進(jìn)車內(nèi)。8月18日，八達(dá)嶺野生動物園再次發(fā)生自駕游客在猛獸區(qū)擅自開窗事件。因為車窗有防夾手功能，黑熊扒下車窗時，坐在駕駛位的這名男性游客，幾乎整體身體都暴露在黑熊的視野內(nèi)，他的左臂頓時被黑熊死死咬住，鮮血直流。(據(jù)8月21日《北京晚報》)

且不說，2016年八達(dá)嶺野生動物園發(fā)生的老虎咬人事件，至今仍然歷歷在目;2017年春節(jié)期間，在寧波某動物園，也發(fā)生老虎襲擊翻墻游客導(dǎo)致游客死亡事件。

這一次次悲劇之后，依然有人敢嘗試在動物園自駕游的時候開車窗，或者是下車。這不得不讓人生出第一個疑問：為何總有不怕死的?

其實說白了，并非有些人不怕死，而是，我們的僥幸心理作祟。這種心理甚至人人都有，總覺得不會那么巧出事吧，一旦真的出事，結(jié)果一下子就傻了。比如北京八達(dá)嶺野生動物園此次黑熊襲人事件，游客開窗投食，本身絕不是不怕死或找死，而是抱著好奇與僥幸之心犯規(guī)。而且不難看到，在開窗口的那一瞬間，這位游客恐怕早把規(guī)則忘到了九霄云外。

這樣的悲劇，實在是值得我們對照反思。

第二個疑問：為何出事的總是八達(dá)嶺野生動物園?或許有某種巧合的因素，但一年多的時間里，接連出現(xiàn)兩起猛獸傷人事件，難道真的只能怪游客“自己作死”嗎?

在老虎咬人事件之后，討論的聲音中，就有呼吁取消自駕統(tǒng)一游覽車的聲音，也有為道路兩旁設(shè)立防護(hù)網(wǎng)的聲音，為什么園方就充耳不聞呢?而且兩次事件事發(fā)之后，園方的應(yīng)急能力也都受到了指責(zé)。這些，難道不同樣需要園方反思嗎?

第三個疑問：北京八達(dá)嶺野生動物園此次黑熊咬人事件，會不會是最后一件?答案明顯并不樂觀，起碼，很多人包括網(wǎng)友，面對這樣的事件，做的第一件事不是反思，而是嘲笑、諷刺甚至是謾罵。誰能保證這位被熊咬的游客，此前沒有看過被老虎襲擊的趙女士的熱鬧?誰又能夠保證，現(xiàn)在圍著看熱鬧的你，不會是下一次類似事件中，別人的熱鬧?

記住教訓(xùn)，加強改進(jìn)，避免甚至杜絕類似的悲劇一再重演，這才是我們最需要做的事情。

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5.共享空調(diào)現(xiàn)身廣州，圈錢炒作應(yīng)有度

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共享經(jīng)濟的到來，在無形中改變了人們的生活方式。投資者幾乎是把能共享的東西都搗鼓出來才罷休，越來越多的事物扯上了共享經(jīng)濟，好像不共享就out了。

據(jù)《廣州日報》報道，廣東順德一家企業(yè)提出了共享空調(diào)的概念。該共享空調(diào)采用“押金+按時收費”的模式，每臺空調(diào)押金3000元，按照每小時1元價格收費，電費用戶自理。按照一年使用5個月，每個月20天每天6小時來計算，一臺空調(diào)回本需要5年的時間。

為什么一個名不見經(jīng)傳的小公司要做這種看似賠本的買賣呢？最起碼從資本的角度來看，這樣的收益期似乎長了點。但從共享空調(diào)3000元的押金來看，小算盤打的還是不錯的，雖然給人感覺這是在圈錢。再看所謂的“共享空調(diào)”其本質(zhì)還是租賃，共享不過是個幌子，只不過商家寄希望共享這一概念，來套取更多的押金。其本質(zhì)還是為了炒作品牌的行業(yè)影響力，從而在這熱浪滾滾的空調(diào)市場分一杯羹。

其市場也恐怕只限于流動性較強的務(wù)工人員以及職場新人，而對于常住戶或者較穩(wěn)定的務(wù)工人員，這樣的玩法本身不具備吸引力。

站在共享的風(fēng)口上，太多的商家留著口水注視著市場，有的做成了產(chǎn)業(yè)鏈，有的只是趴在井沿望了一眼，隨即掉了下去；有的甚至異想天開只為搏個噱頭，蹭個熱度。

共享市場的這塊蛋糕，并不是誰想吃就能吃到，沒有縝密的計劃和市場調(diào)研，一切都是空想。不能說空調(diào)租賃市場有些許需求，就能換個概念，從用戶手里套到3000元的押金。

況且家電不同于其他共享產(chǎn)品，還是以家用為主，尤其是空調(diào)，拆裝麻煩，循環(huán)往復(fù)，不僅容易損壞質(zhì)量，還會影響用戶的滿意度。有沒有想過，如果空調(diào)在使用中途壞掉了，商家有何承諾？同時我們也需要知道，推出共享空調(diào)的公司其產(chǎn)品本身的質(zhì)量如何，能否經(jīng)得起頻繁的拆裝？我們?nèi)绾沃郎碳也皇怯昧淤|(zhì)的空調(diào)來套取用戶的押金呢？

對于市場分析，筆者了解到，該企業(yè)在官網(wǎng)稱，他們的產(chǎn)品主要面向易于接受新事物的90后，且主要依靠傳統(tǒng)租賃的單位宿舍、高校、酒店等大型的公共場所。

單從場所來看，還是原先的租賃模式，只不過是增加了技術(shù)監(jiān)控的元素，至于共享，恐怕是他們在自說自話。再看其標(biāo)榜的“新事物”，也不過是他們新瓶裝舊酒式的自娛自樂，把這個鍋背給90后，真佩服他們自嘲的態(tài)度。

共享是一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，切莫不可當(dāng)成娛樂，用戶也不會拿著自己的錢給商家提供試錯的機會，況且這個風(fēng)險也太大了點吧。

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6.共享空調(diào)現(xiàn)身廣州，何不包容新生事物試錯？

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據(jù)廣州日報報道，8月初，廣東順德一家企業(yè)提出了共享空調(diào)的概念，并在8月8日首發(fā)共享空調(diào)公測版。該共享空調(diào)采用“押金+按時收費”的模式，每臺空調(diào)押金3000元，按照每小時1元價格收費，電費用戶自理。按照一年使用5個月，每個月20天每天6小時來計算，一臺空調(diào)回本需要5年的時間。（8月22日中國日報）

共享經(jīng)濟仿佛已經(jīng)到了一個風(fēng)口，各式各樣的共享事物層出不窮，確實有些讓人眼花繚亂。如何看待這些共享新事物呢？有人認(rèn)為，共享經(jīng)濟已經(jīng)嚴(yán)重誤用，許多新生共享事物，與共享經(jīng)濟無關(guān)，純粹就是一種營銷手段。

在筆者看來，是否與共享經(jīng)濟原本的定義相符，并不重要，這只是一個名稱而已。最為關(guān)鍵的，在于新生的共享事物是否給人們帶來了便利，是否有利于經(jīng)濟的發(fā)展，總而言之，就是是否有利于社會進(jìn)步。有利于社會進(jìn)步的，社會就可以悅納；不利于社會進(jìn)步的，終會被社會淘汰。

判斷共享空調(diào)的出現(xiàn)，不妨采用這一個標(biāo)準(zhǔn)。從新聞報道來看，共享空調(diào)的確賺足了眼球，吸引了很多人關(guān)注。但是，高昂的押金使很多人忘塵卻步。許多網(wǎng)友戲虐道：押金都可以買個空調(diào)了，干嘛還用共享空調(diào)呢？

的確，共享空調(diào)存在著炒作的嫌疑，畢竟太高的押金已經(jīng)使其失去了共享的意義。該企業(yè)在官網(wǎng)介紹，他們的產(chǎn)品主要面向的是90后消費群體。因為90后們正逐漸步入社會成為消費市場新力軍，觀念比較超前，更容易接受新事物。可是，企業(yè)卻忘記了90后們基本都是月光族，大家又從哪里擠出3000元使用共享空調(diào)呢？

但是，我們?nèi)詰?yīng)寬容共享事物試錯，哪怕是偽共享經(jīng)濟試錯，并不是什么壞事。沒有市場的，終會灰飛煙滅；適應(yīng)市場需求的，才能乘長風(fēng)破萬里浪。當(dāng)然，任何一種共享事物，還應(yīng)遵循法律的底線。共享睡眠艙被取締，就在于其違反了相關(guān)行業(yè)規(guī)定。這對于創(chuàng)業(yè)者來說，也是應(yīng)該謹(jǐn)記的教訓(xùn)。

7.狀元陪游清華北大，不妨從市場經(jīng)濟角度來看

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記者發(fā)現(xiàn)，參觀火熱及進(jìn)學(xué)校困難也催生了相關(guān)產(chǎn)業(yè)，有機構(gòu)在淘寶店叫賣“狀元陪同參觀游覽北大清華”，不需要排隊就可以進(jìn)入校園參觀，要價近200元每小時。（8月17日《北京青年報》）

游客游覽名校本來是免費的，結(jié)果冒出了“狀元”陪游名校，這不僅增加了游客游覽名校的費用負(fù)擔(dān)，而且給人一種搞噱頭的感覺，畢竟名校學(xué)生不全是省高考狀元。但在筆者看來，我們不該簡單的把“狀元”陪游名校當(dāng)成一種噱頭，應(yīng)當(dāng)從市場經(jīng)濟視角看到“狀元”陪游名校背后游客實實在在的需求。如果只是把“狀元”陪游名校當(dāng)成噱頭嗤之以鼻，那你就大錯特錯了。

游客花高價找“狀元”陪游名校，這是否劃算，游客心中其實有一本明白賬，他們并不是人傻錢多的糊涂蛋，根本不勞我們這些不去名校旅游的吃瓜群眾操心。我們常說“時間就是金錢”。在寒暑假名校游火爆的情況下，雖然游覽名校本身是免費的，名校并不向游客收取門票，但游客要想順利進(jìn)入名校校園參觀游覽則需要排長隊，這會耗費大量時間，有可能長達(dá)幾個小時，無形之中其實就增加了游客游覽名校的成本。

游客花錢找“狀元”陪游名校，可以不用排隊，直接在“狀元”的幫助下進(jìn)入名校游覽，就省下了寶貴的時間成本。如果游客覺得省下的排隊時間值200塊錢或者更多的話，那么“狀元”陪游名校服務(wù)，無疑是滿足了這類游客的需求，是一項非常劃算的服務(wù)，這也是“狀元”陪游名校服務(wù)有市場的根本原因所在。當(dāng)然，必須承認(rèn)，這種行為破壞了游客參觀名校的公平環(huán)境。

再者，“狀元”陪游名校，并不同于一般的帶游客不用排隊入校游玩。“狀元”在陪游名校期間，會向游客提供一定的講解服務(wù)，這比游客本人獨自盲目游覽名校顯然更有價值、更有意義，起碼可以多了解到一些有關(guān)名校的知識，增加游客的見識。

另一方面，“狀元”這個名稱或許是種噱頭，不一定是我們理解的省高考狀元，但高考考取北大清華的學(xué)生，基本上是市縣高考狀元，或者說是名副其實的學(xué)霸，這一點毋庸置疑。相對而言，這群人會有自己的學(xué)習(xí)心得和經(jīng)驗，在陪游期間，他們可以向游客分享他們獨到的學(xué)習(xí)心得和經(jīng)驗，這恰恰是當(dāng)下很多家長、學(xué)生最渴望得到的服務(wù)。游覽一次名校，無法幫助學(xué)生考取名校，但從“狀元”身上獲得一些學(xué)習(xí)心得和經(jīng)驗，對提高學(xué)習(xí)成績無疑是有幫助的，為邁向名校的大門更近了一步！

可見，要終結(jié)“狀元”陪游名校生意，名校既要縮短游客參觀排隊的時間，還需提供講解服務(wù)，這項服務(wù)可以是有償?shù)摹＃◤埩⒚溃?/p>

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8.中戲老師懟戰(zhàn)狼2，聽聽“差評”聲難道不好？

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《戰(zhàn)狼2》毫無征兆地火了，而且火得一塌糊涂！連漲的票房突破50億大關(guān)指日可待。錢是賺了，正能量也釋放了，制作團(tuán)隊，連同吳京本人也被捧上了天。然而，對一部市場認(rèn)可的成功華語電影，爆熱中也出現(xiàn)了不同聲音。日前，中戲老師尹珊瑚怒懟《戰(zhàn)狼2》，批其無邏輯無價值觀一文不值，吳京是施虐狂心理變態(tài)，就很具有代表性。

而尹珊瑚僅是對這部電影表達(dá)質(zhì)疑的一個代表性人物而已。在一部火得發(fā)燙的電影面前，誰都不愿意做差評的“出頭鳥”，而尹老師“怒懟”該片，她當(dāng)然招來了眾人毫不留情的討伐，稱其為“蹭紅”或“飯桶君”。當(dāng)然，尹老師的話有些過。試想，用“一文不值”或“變態(tài)狂”這樣的侮辱性字眼兒評價一部作品或是人，怎么也算暴露了她的偏激、淺薄、無禮。

就這部影片來說，能受到如此追捧，其中必有其過人之處。無論是故事背景，劇本創(chuàng)作，演員挑選，還是拍攝場地，價值觀認(rèn)同，以及滿足觀眾對英雄，尤其是國內(nèi)英雄人物的塑造上，定有妙筆生花之處。該片的成本、付出的精力超大，制作團(tuán)隊等堪稱一流，有些甚至聘用了好萊塢團(tuán)隊。不能不說，這部凝結(jié)著吳京團(tuán)隊心血的影片，其成功當(dāng)在情理之中。

然而，就像“人無完人”一樣，一部電影雖然廣受好評，卻也要聽聽不同的聲音，只要那“差評”聲不是充滿傲慢、偏見、嫉妒、仇視。令人遺憾的是，“戰(zhàn)狼粉”們似乎已陷入“非我即噴”的境地，他們對任何發(fā)出不同聲音的人都一棍子打死，誰要是不喜歡甚至說了《戰(zhàn)狼2》哪怕一點“壞話”，就是“戰(zhàn)狼粉”的死敵，質(zhì)疑者不是對該片羨慕嫉妒恨，就是“居心叵測”，或有不可告人的目的，甚至還給質(zhì)疑者扣上“漢奸”或“賣國賊”的帽子！

有律師稱，《戰(zhàn)狼2》結(jié)尾亮出的一本中國護(hù)照并非真實護(hù)照，這有違法律。“在證件加上自己想象的內(nèi)容，是一種變造證件的行為。雖然這只是電影道具，但《戰(zhàn)狼2》的這個情節(jié)應(yīng)該屬于涉嫌變造國家機關(guān)證件的違法行為。”他還引用了《中華人民共和國公民出境入境管理法》和《刑法》的規(guī)定來說明自己的觀點基礎(chǔ)。然而，“戰(zhàn)狼粉”死不承認(rèn)，愛咋地咋地，就是不買賬。

再如，有觀眾說，玩過射擊類（CS/CF等）游戲的人都知道，在人數(shù)和武器占絕對優(yōu)勢的情況下，雙方一旦交戰(zhàn)，只要人數(shù)劣勢方暴露位置，基本就是死。但整部電影看下來，那三人“該死”的地方起碼有20處。就算吳京夠會玩，那“張翰”這個大菜鳥怎么可能不死？結(jié)果，又遭“戰(zhàn)狼粉”一頓臭罵……至于說該片反派很弱智、薄皮汽車和薄墻能擋住重機槍和步槍的掃射，以及缺少邏輯性和突破性等等，就更不被“戰(zhàn)狼粉”接受了。

可見，《戰(zhàn)狼2》并非無可挑剔，就像任何一部優(yōu)秀作品一樣，每一部上佳之作，都有提升的空間。劇情是夠了，但從影片整體上看，基本還是在走老路，可回味的地方或讓人“一驚”的地方又有多少呢？好在現(xiàn)在不是該片制作團(tuán)隊的所有人都在固守己見，反而是“戰(zhàn)狼粉”態(tài)度強硬。如此，還想不想進(jìn)步了？畢竟，《戰(zhàn)狼》還要繼續(xù)拍下去。在一片贊揚聲中，聽聽質(zhì)疑者發(fā)出的肺腑之言，才是“有則改之無則加勉”的正確態(tài)度。

其實，雖然尹珊瑚老怒懟《戰(zhàn)狼2》，雖然她的言論在中戲校友群和其他媒體上“炸了鍋”，但還是有不少校友和網(wǎng)友為尹珊珊老師助威打氣。這可能倒不是因為尹老師的那些“不敬之詞”，而是代表了對影片有瑕疵的認(rèn)同。由此，《戰(zhàn)狼2》不是老虎屁股，也不是百分百正確。雖然《戰(zhàn)狼2》是“揚我國威”的電影，但觀眾都有質(zhì)疑甚至“差評”的權(quán)利。“戰(zhàn)狼粉”絕不該抱著非黑即白的態(tài)度面對。（劉天放）

9.如何看待王老吉加多寶共享紅罐的宣判結(jié)果？

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王老吉與加多寶之間的“紅罐包裝之爭”終于有結(jié)果了，最高人民法院在第一法庭進(jìn)行了公開宣判。最高人民法院終審判決認(rèn)為，廣藥集團(tuán)與加多寶公司對涉案“紅罐王老吉涼茶”包裝裝潢權(quán)益的形成均作出了重要貢獻(xiàn)，雙方可在不損害他人合法利益的前提下，共同享有“紅罐王老吉涼茶”包裝裝潢的權(quán)益。（8月16日央視網(wǎng)）

2012年7月6日，廣藥集團(tuán)與加多寶公司于同日分別向法院提起訴訟，均主張享有“紅罐王老吉涼茶”知名商品特有包裝裝潢的權(quán)益，并據(jù)此訴指對方生產(chǎn)銷售的紅罐涼茶商品的包裝裝潢構(gòu)成侵權(quán)。這期間，雙方各執(zhí)一詞：廣藥集團(tuán)認(rèn)為，因“王老吉”商標(biāo)是包裝裝潢不可分割的組成部分，并發(fā)揮了指示商品來源的顯著識別作用，消費者當(dāng)然會認(rèn)為紅罐王老吉涼茶來源于“王老吉”商標(biāo)的權(quán)利人；加多寶公司認(rèn)為，包裝裝潢權(quán)益與“王老吉”商標(biāo)權(quán)的歸屬問題各自獨立，互不影響。

而最高人民法院對此認(rèn)為，結(jié)合紅罐王老吉涼茶的歷史發(fā)展過程、雙方的合作背景、消費者的認(rèn)知及公平原則的考量，因廣藥集團(tuán)及其前身、加多寶公司及其關(guān)聯(lián)企業(yè)，均對涉案包裝裝潢權(quán)益的形成、發(fā)展和商譽建樹，各自發(fā)揮了積極的作用，將涉案包裝裝潢權(quán)益完全判歸一方所有，均會導(dǎo)致顯失公平的結(jié)果，并可能損及社會公眾利益。并由此給出的最終判決是，涉案知名商品特有包裝裝潢權(quán)益，在遵循誠實信用原則和尊重消費者認(rèn)知并不損害他人合法權(quán)益的前提下，可由廣藥集團(tuán)與加多寶公司共同享有。對于“共享紅罐”的最終判決，無論是對于廣藥集團(tuán)，還是加多寶公司都是利大于弊的，更有網(wǎng)友直言“現(xiàn)在共享大家庭又出現(xiàn)了一個新詞，共享紅罐，真是走向了共享經(jīng)濟的道路”。

首先，對于加多寶和王老吉的“紅罐包裝之爭”，最高法的最終判決可以說是為各級人民法院在審判類似案件時，提供了一個明確可行的參考。而與最高法的最終判決相比，顯然判定加多寶公司敗訴的一審判決是不合理的。對于爭議比較大的案件，要充分考量雙方權(quán)益，而不能只考慮一方，正如最高法在終審判決中指出的那樣，要充分考量和尊重糾紛形成的歷史成因、使用現(xiàn)狀、消費者的認(rèn)知等多種因素，以維護(hù)誠實信用并尊重客觀現(xiàn)實為基本原則，嚴(yán)格遵循法律的指引，公平合理地解決糾紛。

其次，最高法的這次審判，對于雙方企業(yè)甚至其他企業(yè)來說，“共享紅罐”只是釋放出來的最低信號，如何“做大做強民族品牌”是對他們的最高要求。民族品牌是現(xiàn)代社會不可或缺的強大力量，是塑造國家形象、展示國家民族精神的必須之路。2014年5月10日，習(xí)最高領(lǐng)導(dǎo)人在河南考察指導(dǎo)工作時提出了“推動中國制造向中國創(chuàng)造轉(zhuǎn)變、中國速度向中國質(zhì)量轉(zhuǎn)變、中國產(chǎn)品向中國品牌轉(zhuǎn)變”的重要論述。企業(yè)間的惡意競爭、互相拆臺只會造成行業(yè)內(nèi)耗、兩敗俱傷，加強互助共贏、資源共享才會形成合力，提升企業(yè)的競爭力，在國際上打響“中國造”。少一些加多寶、王老吉“紅罐之爭”，多一些同類品牌間的互助共贏，不論是對于企業(yè)自身的發(fā)展，還是對于民族品牌的構(gòu)建都是十分有益的。（安寶發(fā)）

不論英雄還是普通人，不論崇高還是平凡，不論淺吟低唱還是動情燃燒，都是書寫“中國故事”的一分子。　　

《戰(zhàn)狼Ⅱ》登頂中國電影票房冠軍。不論最終定格在什么數(shù)字，陽剛硬派的《戰(zhàn)狼Ⅱ》已經(jīng)刷新了產(chǎn)業(yè)高點，也將電影對“中國故事”的書寫，放在了新的語境。

時 評

解碼《戰(zhàn)狼Ⅱ》，我們一定繞不過它經(jīng)典動作類型片的視聽語言。宏大的場面、逼真的特效、凌厲的剪輯、酣暢淋漓的動作設(shè)計，形成了與好萊塢大片不相上下的工業(yè)水準(zhǔn)。從為一個鏡頭連續(xù)跳海26次的執(zhí)著，到坦克、飛機道具要求逼真的嚴(yán)格，都標(biāo)注著《戰(zhàn)狼Ⅱ》的工匠精神和制作良心。

也要看到，不論如何貼近一些國外動作片的外形，《戰(zhàn)狼Ⅱ》塑造的依然是中國主旋律的魂。《戰(zhàn)狼Ⅱ》塑造了冷鋒這個非典型的中國軍人形象，他鐵血卻不冷酷，重感情有情趣，他以自己的勇敢和智謀，闡釋了“能力越大，責(zé)任越大”的價值觀，也在一定程度上傳遞出中國的國家形象與國家價值。

盡管故事還可以完善，細(xì)節(jié)上也還可以打磨，但這部影片仍然用以上兩點，切中觀眾的心弦，創(chuàng)造了票房奇跡。《戰(zhàn)狼Ⅱ》的熱映啟示我們，世界正在獎勵認(rèn)真的人，拍好主旋律電影不是打上“主旋律”的旗號就萬事大吉，正確的打開方式仍然是用心制作。

電影是造夢的藝術(shù)。真實的世界好比汪洋大海，電影人借由鏡頭在大海中養(yǎng)魚，這夢的內(nèi)外連綿相通。如果說15年前，一部《英雄》以超過2億元的票房，“真正拉開了中國大片的序幕”。那么15年后的這個夏天，《戰(zhàn)狼Ⅱ》如同又一顆探路石，測試了中國電影市場的深度，也再次驗證了中國電影與觀眾、與時代一脈相連的命運。海外撤僑，曾經(jīng)在現(xiàn)實中激起人們“親吻大地”的感動，今天在銀幕上一樣引發(fā)觀影熱潮，說明生活在中國崛起的時代，不缺乏精彩的故事，缺乏的是精彩的講述。

諸如《建國大業(yè)》《唐山大地震》《建黨偉業(yè)》《智取威虎山》《湄公河行動》《建軍大業(yè)》，這一個又一個“中國故事”讓我們感動與驚喜、震撼與仰望。在這個被命名為主旋律的影像世界里，有命運與時代的激烈沖撞，有雖九死其猶未悔的價值追求，有以明麗的光芒照亮的人性角落；那些英雄們苦度長夜的智慧與堅韌，是我們在這個喧囂世界永不迷失的石路，是我們從此岸到達(dá)彼岸的涉渡之舟。那些平凡英雄的命運軌跡，對美好的追求，對真與善的守護(hù)，對夢想的接力，無不回應(yīng)著大時代的呼吸與脈動。

無論何時，人們對故事的需求都是不可饜足的，同時依然希望在大銀幕上尋找感動與力量。美學(xué)家蘇珊·桑塔格曾將電影比作一種“世界觀”。這塊大銀幕，既是撫慰情感的心靈雞湯，社會歷史的萬花筒，也是“鐵盒子里的大使”，民族國家的面孔。歸根到底，它既是藝術(shù)也是生活。從這個層面看，再宏大的價值，再宏闊的命題，如果失去了對當(dāng)下生活的觸摸，失去了對時代人心的描摹，也不過是脫離了土壤的花朵。而只有那些生長在大時代脈絡(luò)上的故事，才能夠真正直抵人心。

是的，電影的觸角最終指向人。不論英雄還是普通人，不論崇高還是平凡，不論淺吟低唱還是動情燃燒，都是書寫“中國故事”的一分子，都期待這書寫為我們許下一個光明朗照的未來。

現(xiàn)在算經(jīng)濟發(fā)展的賬，就要把生態(tài)修復(fù)的成本算進(jìn)去，否則，不僅這一代人要承受生態(tài)破壞之苦，子孫后代仍然要花更高的代價去修復(fù)和改善生態(tài)。　

最近，中央環(huán)保督察組向各省反饋督察情況，通報了一些地方政府不作為、亂作為問題。比如，企業(yè)超標(biāo)排放，政府卻幫其弄虛作假；政府以會議紀(jì)要形式違規(guī)干預(yù)環(huán)境執(zhí)法；飲用水源一級保護(hù)區(qū)內(nèi)違規(guī)建別墅，政府為其補辦手續(xù)……為啥明知故犯？一些干部甚至還振振有詞，怕影響經(jīng)濟發(fā)展。

時 評

這種錯誤的政績觀，市場可能還不小。有些地方面對環(huán)保督察，不但不清理“土政策”，甚至出臺新的“土政策”，原因就是擔(dān)心會影響經(jīng)濟增長。問題是，持有這種想法的人，往往只算了財政稅收的小賬，而忘了算污染對當(dāng)前生活及后世子孫的影響這筆大賬。

其實，只要把眼前的蠅頭小利和生態(tài)修復(fù)放在一個天平上稱一稱，馬上就能看出這種借口的荒謬之處。最近，媒體報道了桂林地區(qū)采石挖沙的教訓(xùn)，幾年來創(chuàng)造的稅收不過約100萬元，而生態(tài)修復(fù)卻花了近1000萬元。“山水名片”遭到破壞，當(dāng)?shù)馗刹慷歼B連嘆息，“真是得不償失”。

可見，以發(fā)展經(jīng)濟之名縱容環(huán)境破壞，不僅僅是一種短視，更是在推卸責(zé)任。發(fā)展到當(dāng)前這個階段，良好的生態(tài)環(huán)境越來越成為一種必需品，馬上要全面建成小康社會，生活環(huán)境卻無多大改觀，甚至還一天天變壞，這是不能允許的。換句話說，以前我們對環(huán)境的欠賬，遲早是要還的。因此，現(xiàn)在算經(jīng)濟發(fā)展的賬，就要把生態(tài)修復(fù)的成本算進(jìn)去，否則，不僅這一代人要承受生態(tài)破壞之苦，子孫后代仍然要花更高的代價去修復(fù)和改善生態(tài)。

生態(tài)是一筆“脆弱的財富”，要給后世發(fā)展留下足夠空間，但也不是說當(dāng)代人的需求就可以置之不理，關(guān)鍵在于度與量的平衡、用和補的協(xié)調(diào)。一棵樹成材需要十幾年，而砍伐只需要幾分鐘，無論從生長與消耗的對比看，還是從撫育和利用的價值看，修復(fù)和保護(hù)生態(tài)的成本遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于開采。如果只開發(fā)不保護(hù)、只利用不修復(fù)、只污染不治理，“吃多少就要吐多少”，甚至更多，這樣的財富置換并不經(jīng)濟。只有樹立適度適量的原則，“用”與“補”協(xié)同進(jìn)行，才能避免生態(tài)產(chǎn)品入不敷出、難以為繼的尷尬。

修復(fù)和補償生態(tài)是系統(tǒng)性工程，不只要修損傷、補不足，更要找到新的替代發(fā)展方式。已然亮起紅燈的生態(tài)區(qū)，在補歷史欠賬、發(fā)展欠賬的問題上不能含糊，也要在體制機制上形成合力，明確補償與修復(fù)的標(biāo)準(zhǔn)、加大財政投入、完善法律法規(guī)等，想辦法走出“靠山吃山，靠海吃海”的發(fā)展模式，否則容易走上老路。

我們要金山銀山，也要綠水青山。因此，資源開采也好，旅游開發(fā)也罷，還得有底線意識。這不只是說，必須繃緊綠色發(fā)展的紅線，還要意識到，放到一個更長的歷史時期看，以環(huán)境為代價去求經(jīng)濟發(fā)展，其實是不經(jīng)濟的。只有從這個角度，去理解政府在生態(tài)文明建設(shè)上的歷史責(zé)任，才能引導(dǎo)全社會形成綠色發(fā)展方式和生活方式，才能以全域的、全民的、全面的綠色化，推動中國經(jīng)濟社會發(fā)展轉(zhuǎn)入生態(tài)文明新階段。

一位林場職工說，小學(xué)時開始種樹，它們都幾十歲了，看到自己親手栽下的，就一定要回來，人是樹，樹也是人。這種造樹情愫，寄寓了一種價值，即“人因自然而生，人與自然共生”。我們渴望的可持續(xù)發(fā)展中，生態(tài)環(huán)境的位置不可替代，越早學(xué)會與它共存共生，我們才能越快把人人向往的美好生活擁入懷中。

只有在全社會形成知識創(chuàng)造價值的氛圍，才能讓奮斗的目標(biāo)變成現(xiàn)實，讓勵志的寄語激勵前行。

經(jīng)由人生冶煉的肺腑之言，更易引發(fā)靈魂深處的共鳴。近日，河南省實驗中學(xué)開學(xué)第一天，教室黑板上一段落款為“農(nóng)民工致所有的莘莘學(xué)子”的留言受到追捧。“不奮斗，世界那么大，你靠什么去看看”“每個人心里都有一片海，自己不揚帆，沒人幫你啟航”……盡管寥寥數(shù)語、字跡潦草，卻“勝過千言萬語，讓人震撼”，被該校師生當(dāng)作開學(xué)最好的班會主題。

時 評

這段“舍不得擦去”的勵志寄語，出自一名粉刷墻壁的農(nóng)民工之手，既表達(dá)了對中學(xué)生莫要辜負(fù)時光的衷心囑托，也夾雜了鞭策自己“知來者之可追”的美好愿望。與其說是一碗回味無窮的心靈雞湯，不如說是一個傳遞“知識改變命運”觀念的通道，學(xué)子們可以從中覓得揚帆啟航的動力，成年人也能重拾繼續(xù)奮斗的決心。其中蘊含的人生向上的密碼，正是這段勸學(xué)留言最發(fā)人深省的力量。

“陽光照亮世界，知識照亮人生”。這種力量的根源，來自對知識價值的篤定。有人曾說，在農(nóng)耕時代，一個人讀幾年書，就可以用一輩子；在工業(yè)經(jīng)濟時代，一個人讀十幾年書，才夠用一輩子；到了知識經(jīng)濟時代，一個人必須學(xué)習(xí)一輩子，才能跟上時代前進(jìn)的腳步。如果在最好的年華錯過知識的積累，在前行的路上缺乏求知的后勁，書寫人生篇章的過程往往會舉步維艱。農(nóng)民工“金玉良言”的走紅，印證了人們對知識價值的真切認(rèn)知，對知識改變命運的深信不疑。

小到個人的命運轉(zhuǎn)折，大到民族的復(fù)興進(jìn)程，知識帶來的改變隨處可見。去年，來自湖南的何江在哈佛大學(xué)畢業(yè)典禮上的致辭中說，因為知識的眷顧，自己實現(xiàn)了從“農(nóng)村娃”到“高材生”的蛻變；今年，國產(chǎn)大飛機飛天、國產(chǎn)航母下水、天舟翱翔太空、量子通信驚艷全球……創(chuàng)新發(fā)展與知識的價值交相輝映，照亮了一個國家的發(fā)展前景。這些正在發(fā)生著的鮮活故事，是促使農(nóng)民工在忙碌之余一揮而就、表露心跡的底色所在，也是最能說服人心的事實論據(jù)。

然而，需要看到的是，盡管重視知識的價值是時代的公約數(shù)，但在現(xiàn)實中，求知者的境遇卻時常不盡如人意。今年全國兩會上，在參加四川代表團(tuán)審議時，提到?jīng)錾街莸膽已麓澹案械胶芫拘摹薄o論是讓牽掛的每天攀爬懸崖上下學(xué)的孩子，還是在黑板上留言表露心跡的勵志農(nóng)民工，他們將改變命運的希望寄托于知識的心思并無二致。比起現(xiàn)實的梯子，為孩子們架起知識的階梯更為迫切。從這個意義上來說，為每一顆求學(xué)之心提供安放空間，讓每一個奮斗的人看到夢想實現(xiàn)的曙光，才是在勵志之余更需要耕耘的地方。

正因如此，去年8月，中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組第二十七次會議審議通過《關(guān)于實行以增加知識價值為導(dǎo)向分配政策的若干意見》，激發(fā)了廣大科研人員的積極性、主動性和創(chuàng)造性。同時，根據(jù)最新統(tǒng)計，今年我國貧困地區(qū)農(nóng)村學(xué)生上重點高校人數(shù)達(dá)10萬人，同比增長9.3%。只有在全社會形成知識創(chuàng)造價值的氛圍，才能讓奮斗的目標(biāo)變成現(xiàn)實，讓勵志的寄語激勵前行。

“知識的確是天空中偉大的太陽，它那萬道光芒投下了生命，投下了力量。”黑板上的粉筆字跡或許終將褪去，但對聽聞過這段留言的人來說，那透過文字震撼人心的力量永遠(yuǎn)不會消散，對知識的信仰將歷久彌堅。

既保證精英體育調(diào)動資源、培養(yǎng)人才的賽事杠桿作用，又確保群眾性比賽高水準(zhǔn)舉辦、高品質(zhì)感召的價值引領(lǐng)作用，是一件需要智慧與擔(dān)當(dāng)?shù)氖隆！　?/p>

全運會，離普通人越來越近了。這是8月27日在天津開幕的第十三屆全運會帶給人們的切實感受。

時 評

本屆全運會開幕式文藝演出共有6650名參演人員，99%是普通市民與大學(xué)生，專業(yè)演員僅有幾十人，以這樣的演職人員隊伍呈現(xiàn)一場精彩的演出，人們感覺既親切又貼心。而在此前進(jìn)行的全運會群眾性項目比賽中，直接參加海選和各種選拔的運動員已經(jīng)超過千萬人，進(jìn)入全運會決賽的有7712人，體育愛好者以這樣的規(guī)模與聲勢走到全運會舞臺中央，這在以往是不可想象的。

向體育愛好者敞開參賽大門，增設(shè)19個群眾性比賽項目，這是新一屆全運會最引人關(guān)注之處。打破壁壘，開門迎客，就是要體現(xiàn)以人民為中心的辦賽要求，就是要滿足體育愛好者在全國最高水平綜合性賽會上一展風(fēng)采的參賽需求。而這一創(chuàng)新舉措直接改變了全運會只為精英體育服務(wù)的固有印象，全運會從此接了地氣、添了活力。

實際上，在全運會上增設(shè)群眾性比賽項目，起步之初并非都是掌聲與喝彩。畢竟，過去20年內(nèi)，全運會與“奧運爭光計劃”有著密不可分的關(guān)聯(lián)，任何對這種關(guān)聯(lián)產(chǎn)生影響的舉動，都不可避免地招來質(zhì)疑與反彈。在這樣的背景下，做到既保證精英體育調(diào)動資源、培養(yǎng)人才的賽事杠桿作用，又確保群眾性比賽高水準(zhǔn)舉辦、高品質(zhì)感召的價值引領(lǐng)作用，也就成了一件需要智慧與擔(dān)當(dāng)?shù)氖隆?/p>

歷經(jīng)58年發(fā)展，全運會從來沒有一成不變的辦賽模本，與時俱進(jìn)是其真實寫照。面對近年來全運會上屢禁不止的各種問題，面對人們對全運亂象的種種議論，全運會改革其實早已提上日程。但怎樣改才能更好地發(fā)揮全運會的平臺聚合作用，怎樣改才能推動體育事業(yè)健康可持續(xù)發(fā)展，相關(guān)的理論探討并未成型，體育界內(nèi)部也沒有完全形成共識。這一切在本屆全運會取得了突破性進(jìn)展。增設(shè)群眾性比賽項目、邀請華僑華人參賽、鼓勵跨單位組隊、實施軍地共同培養(yǎng)運動員等8項改革舉措，其力度之大、決心之大，確非以往所能比擬。而改革的著眼點就聚焦于打造開放包容的賽事平臺、探索多出人才的有效路徑，實現(xiàn)群眾體育與競技體育有機結(jié)合、全民健身與全民健康深度融合。

全運會開門辦賽，既是對群眾參賽需求的積極回應(yīng)，更是在新時期獲取群眾支持的恰當(dāng)方式。如果說，向群眾敞開參賽大門只需要下決心就能做到，那么，引領(lǐng)更多人走向奧運賽場則是相對難以完成卻又必須完成的任務(wù)。畢竟，大型運動會從來要靠成績說話，即便是群眾性比賽項目，要玩得高興也要玩出水平才叫本事。對于專業(yè)選手來說，不認(rèn)為群眾性比賽搶了自家風(fēng)頭是胸懷，以自身優(yōu)異賽場表現(xiàn)為賽事做貢獻(xiàn)則是本分。至于相關(guān)改革與創(chuàng)新舉措，既要適時監(jiān)測具體成效，也要擇機做好調(diào)整和推廣工作。

十分關(guān)心我國體育事業(yè)的發(fā)展，他強調(diào)，“加快建設(shè)體育強國，就要把握體育強國夢與中國夢息息相關(guān)的定位，把體育事業(yè)融入實現(xiàn)‘兩個一百年’奮斗目標(biāo)大格局中去謀劃，深化體育改革，更新體育理念，推動群眾體育、競技體育、體育產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展”。由此而言，圍繞體育強國夢的實現(xiàn)，全運會改革是前景光明的好事，也是攻堅拔寨的難事。長遠(yuǎn)看，這種改革勢在必行，不自滿、不畏難，大膽探索、有序推進(jìn)，相信全運會的明天會更好、中國體育的明天會更好。? ? ? ??? ?

黨的十八大以來，全面依法治國蹄疾步穩(wěn)，中國特色社會主義法治體系日臻完善，社會主義法治國家建設(shè)順利推進(jìn)。　　

這幾天，隨著大型政論專題片《法治中國》的熱播，法治再次成為社會熱議的高頻詞。

時 評

?“法治興則國家興，法治衰則國家亂”。法治是治國理政的基本方式，是人民幸福安康的重要保障。堅持依法治國、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)，堅持法治國家、法治政府、法治社會一體建設(shè)……黨的十八大以來，全面依法治國蹄疾步穩(wěn)，中國特色社會主義法治體系日臻完善，社會主義法治國家建設(shè)順利推進(jìn)，放眼神州大地，一幅五彩斑斕的“法治中國”畫卷正在徐徐展開。

這五年，人們感受到中國立法的鏗鏘腳步。無論是加強重要領(lǐng)域立法，確保國家發(fā)展、重大改革于法有據(jù)，還是適應(yīng)形勢發(fā)展需要，與時俱進(jìn)對現(xiàn)有法律進(jìn)行修訂完善；無論是打破部門利益藩籬克服立法部門化傾向，還是最大限度地開門立法，以最大誠意匯聚民意，這五年，中國立法越來越適應(yīng)時代發(fā)展，越來越滿足現(xiàn)實需要，越來越體現(xiàn)黨心民意，越來越展示中國特色。扎實的立法為法治中國奠定堅固基石，提供重要支撐。

這五年，人們感受到法治政府的高效務(wù)實。無論是大刀闊斧地推進(jìn)“放管服”改革、刀刃向內(nèi)開展政府“自我革命”，還是下大力氣推進(jìn)政務(wù)公開讓政府與百姓零距離；無論是扎實推動電子政務(wù)發(fā)展讓“數(shù)據(jù)多跑腿、群眾少跑路”，還是嚴(yán)格規(guī)范公正文明執(zhí)法讓權(quán)力不再“任性”，這五年，權(quán)力運行日漸步入法治化軌道。“法定職責(zé)必須為，法無授權(quán)不可為”，從理念到行動，?“法治政府”骨架更加穩(wěn)固，氣質(zhì)更加從容。

這五年，人們感受到司法改革的執(zhí)著堅毅。無論是排除困難推進(jìn)員額制改革，把優(yōu)秀人才吸引到辦案一線，還是推進(jìn)以審判為中心的訴訟制度改革，確保案件事實證據(jù)經(jīng)得起法律的檢驗；無論是全面實行立案登記制改革，破解群眾反映強烈的“立案難”，還是打出組合拳讓“老賴”寸步難行，破解多年未解的“執(zhí)行難”，這五年，司法改革向深水區(qū)邁進(jìn)，啃下“最難啃的硬骨頭”，做成了想了很多年、講了很多年但沒有做成的改革，努力讓人民群眾在每一起司法案件中感受到公平正義。

這五年，人們感受到法治社會的深入人心。無論是實行國家機關(guān)“誰執(zhí)法誰普法”的普法責(zé)任制，推動領(lǐng)導(dǎo)干部成為尊法學(xué)法守法用法的模范，還是將法治列入社會主義核心價值觀，推動全社會樹立法治意識、增強法治觀念；無論是健全公民和組織守法信用記錄，完善守法誠信褒獎機制和違法失信行為懲戒機制，還是把信訪納入法治化軌道，保障合理合法訴求依照法律規(guī)定和程序得到合理合法的結(jié)果，這五年，法治社會建設(shè)扎實推進(jìn)，自覺守法、遇事找法、解決問題靠法正成為全社會的廣泛共識和自覺行動。

“上下同欲者勝”，在法治中國的征程上，正是因為始終堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，正是因為黨始終做到以人民為中心，我們的各項工作才能體現(xiàn)人民利益、反映人民愿望、維護(hù)人民權(quán)益、增進(jìn)人民福祉，黨才能得到人民群眾的衷心擁護(hù)，才能凝聚起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的磅礴力量。我們堅信，在以同志為核心的黨中央的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，中國特色社會主義法治道路必將越走越寬廣，法治中國的明天必將越來越美好。

通過對人工智能相關(guān)法律、倫理和社會問題的深入探討，為智能社會劃出法律和倫理道德的邊界，讓人工智能服務(wù)人類社會。得益于中國在互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計算等領(lǐng)域的卓著進(jìn)步，人工智能在國內(nèi)發(fā)展迅猛。8月23日，以“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)創(chuàng)造，迎接智能社會”為主題的2017世界機器人大會，在北京亦創(chuàng)國際會展中心正式開幕。在可以預(yù)見的未來，中國的人工智能產(chǎn)業(yè)將在自動駕駛、智慧醫(yī)療、智慧金融、機器人等領(lǐng)域獲得蓬勃發(fā)展。

時 評

從娛樂、出行到支付手段，人工智能悄然改變著我們的生活。今年7月，國務(wù)院印發(fā)了《新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃》，指出人工智能成為國際競爭的新焦點、經(jīng)濟發(fā)展的新引擎，帶來社會建設(shè)的新機遇，同時人工智能發(fā)展的不確定性也帶來新挑戰(zhàn)。在這些新挑戰(zhàn)中，最令普通人關(guān)注的，或許就是人工智能時代的“人機關(guān)系”：高階人工智能有沒有失控風(fēng)險？未來的機器會不會挑戰(zhàn)人類社會的秩序，甚至獲得自主塑造和控制未來的能力？隨著人工智能日新月異的發(fā)展，很多人有了這樣的擔(dān)心。

高階人工智能帶來福祉還是挑戰(zhàn)，是許多文學(xué)、電影、哲學(xué)作品不斷探討的主題。近年來大眾傳播對人工智能的關(guān)注，無形中也加重了人們對“人機關(guān)系”的焦慮。以音源庫和全息投影技術(shù)為支撐的“二次元”虛擬偶像上臺勁歌熱舞，人工智能用人臉識別技術(shù)與深度學(xué)習(xí)能力挑戰(zhàn)人類記憶高手，“阿爾法狗”擊敗各國圍棋大師，攻占了人類智力游戲的高地……尤其是一些以“人機對戰(zhàn)”為噱頭的綜藝節(jié)目，通過混淆人工智能的概念，人為渲染了一種人機之間緊張的對立氣氛，既無必要，也缺乏科學(xué)性。

事實上，現(xiàn)在所有人工智能仍屬于在“圖靈測試”概念下界定的“智能”，無論是將要盛行的根據(jù)神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)算法的翻譯程序，抑或是基于量子計算理論的各種模型，在未來很長時間內(nèi)都將是從屬于人類的工具。作家韓少功提出了“當(dāng)機器人成立作家協(xié)會”的有趣假設(shè)，從文學(xué)的角度解釋了自己對于人機對立關(guān)系的看法。他認(rèn)為價值觀才是人類最終的特點和優(yōu)勢，人工智能的發(fā)展，應(yīng)該促使人們對自身存在的本質(zhì)進(jìn)行更加深刻的探索，并堅定人類本身的存在價值。

盡管如此，行將邁入人工智能時代，我們?nèi)孕柚?jǐn)慎界定人機之間的關(guān)系格局。國務(wù)院在《新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃》中提出，“建立人工智能法律法規(guī)、倫理規(guī)范和政策體系，形成人工智能安全評估和管控能力”。未來，應(yīng)通過對人工智能相關(guān)法律、倫理和社會問題的深入探討，為智能社會劃出法律和倫理道德的邊界，讓人工智能服務(wù)人類社會。這也是世界范圍內(nèi)的一項共識。今年初，麻省理工學(xué)院媒體實驗室和哈佛大學(xué)伯克曼·克萊因互聯(lián)網(wǎng)與社會研究中心合作推出了AI倫理研究計劃，微軟、谷歌等巨頭也因人工智能的發(fā)展風(fēng)險而成立了AI倫理委員會。越來越多的機器人專家呼吁，在機器人和自動化系統(tǒng)上安裝“道德黑匣子”以記錄機器的決定與行為。人們已經(jīng)意識到，人工智能的發(fā)展應(yīng)該以人類社會的穩(wěn)定與福祉為前提。

中國在人工智能領(lǐng)域發(fā)展迅猛，在未來構(gòu)建人機關(guān)系格局上，也應(yīng)發(fā)揮中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢。面對高階人工智能，既要通過法律和政策予以規(guī)范，也要用文明和倫理賦予其更多開放的彈性。在這方面，相信中國文明傳統(tǒng)會比偏重邏輯與實證的西方文明傳統(tǒng)更有用武之地，更有助于開拓兼顧科技與人文的“中國智造”。

共享經(jīng)濟不僅要把選題找好，更要把文章做好。在商業(yè)布局的同時，更應(yīng)該注重線下服務(wù)，尤其是向用戶提供良好體驗。　　

繼共享睡眠艙、共享雨傘、共享充電寶等共享模式之后，有高校學(xué)生推出共享廚房，某公交站臺驚現(xiàn)共享馬扎。日前，又有“共享健身房”出現(xiàn)在北京一小區(qū)內(nèi)。在四五平方米的空間內(nèi)，有空調(diào)、空氣凈化器、跑步機、電視等設(shè)備，掃碼支付后即可進(jìn)行健身。共享業(yè)態(tài)究竟能釋放出多少可能性，引人遐想。

時 評

“邏輯可以讓你從A走到B，但想象力可以讓你走到任何地方。”不得不承認(rèn)，那些共享模式“操盤手”具有強大的想象力，他們有相時而動的市場敏感，也有說干就干的行動力。一個個共享模式的破土而出，不僅讓創(chuàng)業(yè)者行走在共享新業(yè)態(tài)的前沿，也豐富了共享模式的內(nèi)涵，這正說明共享經(jīng)濟方興未艾，前景廣闊。

用戶所需，就是共享的土壤。共享單車的出現(xiàn)，恰是瞄準(zhǔn)了城市交通“最后一公里”難題；約一幫朋友唱歌越來越難，迷你KTV應(yīng)運而生；對食堂飯菜不夠滿意，干脆來個共享廚房；嫌健身房太貴或太遠(yuǎn)，那就在家門口建造一個私人化的健身空間……一定程度上說，有需求就有市場，用戶所想，就是創(chuàng)業(yè)者所向。緊扣市場脈動，聆聽用戶心跳，正是共享模式生機勃勃的根本原因。當(dāng)一些人抱怨市場低迷、缺乏機遇的時候，不妨想一想轉(zhuǎn)益多師；當(dāng)有的人慨嘆創(chuàng)意枯竭時，也許該問一問自己有沒有“腦洞大開”？一個開放且有無限活力的市場經(jīng)濟，為所有人提供了展現(xiàn)才華和比拼創(chuàng)意的舞臺。

共享模式的風(fēng)生水起，吸引著資本大舉進(jìn)入，讓不少資本把共享模式當(dāng)成最能變現(xiàn)的風(fēng)口。有投資團(tuán)隊在一個小時內(nèi)就決定投資某共享健身項目，并完成了打款，足可見共享模式的吸引力。資本流向固然是由市場決定的，但同時也要注意，比搶占地盤更重要的，是如何守住、守好地盤。在這方面，一些新興共享模式顯然尚未做到盡善盡美。比如，有的共享健身房名不副實，僅有一臺跑步機，以至于有網(wǎng)友謔稱“把跑步機搬到小區(qū)里，就是健身房嗎”？而一些共享項目也因管理不當(dāng)極其耗費資源，引發(fā)公眾擔(dān)憂和遺憾。凡此種種都提示人們，共享經(jīng)濟不僅要把選題找好，更要把文章做好。

把共享經(jīng)濟的文章做好，不能只是把共享當(dāng)成噱頭，只拿共享說事而缺少真誠。對創(chuàng)業(yè)者與資本來說，在商業(yè)布局的同時，更應(yīng)該注重線下服務(wù)，尤其是向用戶提供良好體驗，否則辛苦搶占的先機有可能得而復(fù)失。而對相關(guān)部門來說，監(jiān)管是共享業(yè)態(tài)不可或缺的重要方面，不容有失。以讓“青少年想唱就唱”的迷你KTV為例，它的出現(xiàn)滿足了年輕人的個性訴求，但也給文化行政部門和文化市場綜合執(zhí)法機構(gòu)提出了管理難題，比如，經(jīng)營者是否應(yīng)該取得相關(guān)許可？備案制管理讓新業(yè)態(tài)飛速發(fā)展，未成年人的權(quán)益又該如何保障？回答好這些問題，是規(guī)范共享經(jīng)濟的題中之義。

作為近年來的新生事物，共享經(jīng)濟遍地開花，一方面說明中國市場蘊含著巨大活力和機遇，另一方面也提醒人們要給新鮮事物以充分的成長空間。這同時也是一個完善市場機制、調(diào)整政策法規(guī)的機會，可以讓隨后出臺的監(jiān)管政策更加公平有效。對共享經(jīng)濟多一些包容，它們就會走得更從容。同時，包容不是縱容，依法依規(guī)監(jiān)管好共享項目，讓用戶獲得更舒適的體驗，它們才能擁抱更加廣闊的前景。

實現(xiàn)“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)+”良性發(fā)展，需要建立起更為完善的評價體系，提升整個行業(yè)的知識產(chǎn)權(quán)意識，同時營造更為健康向上的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境、夯實自身的文化基因。　　

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出現(xiàn)在中國互聯(lián)網(wǎng)世界已有20個年頭。日前，首屆中國“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)+”大會在北京召開，吸引人們思考網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的使命與未來。而本屆大會“網(wǎng)絡(luò)正能量、文學(xué)新高峰”的主題，也意圖引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)正向發(fā)展，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展生態(tài)圈。

時 評

由最初的網(wǎng)友自娛自樂，到如今由網(wǎng)絡(luò)小說轉(zhuǎn)化出版圖書，改編為影視作品、游戲、動漫及相關(guān)產(chǎn)品，進(jìn)而帶火大眾娛樂市場，打造出“互聯(lián)網(wǎng)+”的龐大產(chǎn)業(yè)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在中國的發(fā)展令人驚嘆。中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心不久前發(fā)布的《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》顯示，截至今年6月，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)用戶規(guī)模達(dá)到3.53億，其中手機網(wǎng)絡(luò)文學(xué)用戶規(guī)模為3.27億。經(jīng)過20年培育，中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)市場實現(xiàn)了內(nèi)容和用戶層面的雙爆發(fā)。與此同時，隨著網(wǎng)文IP對影視、游戲等行業(yè)的影響力不斷加強，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已經(jīng)進(jìn)入融合發(fā)展時代。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的異軍突起，根植于文學(xué)的多元空間。作為一種原創(chuàng)文學(xué)和大眾文學(xué)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)表達(dá)比較自由、題材更加豐富，從其出現(xiàn)之日就吸引了為數(shù)眾多的讀者。很多人是從痞子蔡的《第一次親密接觸》開始，感受到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的魅力，此后又出現(xiàn)了諸如仙俠、盜墓、探險、玄幻、穿越等多種類型題材，誕生了《悟空傳》《鬼吹燈》《甄嬛傳》《誅仙》《步步驚心》等一批網(wǎng)絡(luò)爆款小說。目前，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已經(jīng)實現(xiàn)了多點輸出，比如今年的超級劇集《春風(fēng)十里不如你》《軍師聯(lián)盟》等，已經(jīng)實現(xiàn)了影視作品和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的內(nèi)容聯(lián)動，觀眾在追劇的同時也能閱讀原著小說，實現(xiàn)了以網(wǎng)文IP為核心的全鏈路生態(tài)。

作為一種商業(yè)模式，“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)+”的成功有賴于中國社會文化消費需求的水漲船高，以及移動互聯(lián)技術(shù)的快速發(fā)展。尤其是近年來移動互聯(lián)技術(shù)的發(fā)展，拆除了橫亙在寫作者與讀者之間無形的墻，擴大了供需兩端的需求與空間。2003年，起點中文網(wǎng)率先創(chuàng)建了讀者按章付費的商業(yè)模式，此后，打賞、月票等付費模式逐漸完善，并為各大文學(xué)網(wǎng)站所借鑒，從而使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的讀者也參與到作品創(chuàng)作過程中。如今，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已經(jīng)探索出成熟的商業(yè)模式，寫手變現(xiàn)獲利的途徑愈發(fā)豐富，部分“大神”的年收入已遠(yuǎn)超傳統(tǒng)文學(xué)作者；各個環(huán)節(jié)被重塑，分工明確，建立起完整的產(chǎn)業(yè)鏈條。

與此同時也要看到，開拓“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)+”更為廣闊的前景，依然任重道遠(yuǎn)。目前很多網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品套路化嚴(yán)重，創(chuàng)作數(shù)量雖多但精品太少，抄襲、借鑒現(xiàn)象泛濫，侵權(quán)成本過低。部分寫手為了流量而打擦邊球，低俗、色情等現(xiàn)象，亦有損網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的形象。而且，如今網(wǎng)絡(luò)文學(xué)整體熱衷于架空、玄幻、穿越等幻想類型，缺乏對現(xiàn)實的觀照，脫離現(xiàn)實社會基礎(chǔ)，顯得根基不穩(wěn)，讀起來雖然很過癮，社會價值卻很有限。因此，越來越多的業(yè)內(nèi)人士認(rèn)識到，實現(xiàn)“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)+”良性發(fā)展，當(dāng)務(wù)之急要建立起更為完善的評價體系，提升整個行業(yè)的知識產(chǎn)權(quán)意識，同時營造更為健康向上的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境、夯實自身的文化基因。

近年來，一大批中國網(wǎng)絡(luò)小說走出國門，贏得了世界各地的擁躉，僅英文翻譯網(wǎng)站W(wǎng)uxiaworld就有100多個國家和地區(qū)的讀者跟讀，點擊量超過5億。這一巨大的影響力和傳播力，是當(dāng)代中國文化創(chuàng)造力的一個側(cè)影，同時也啟示我們，面對“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)+”的無限可能，我們更應(yīng)樹立文化自信，釋放出更多文化創(chuàng)造力，讓網(wǎng)絡(luò)文學(xué)擁有我們時代的使命感，多出精品，為文化中國做出自己的貢獻(xiàn)。

參觀校園應(yīng)該以充分保障教學(xué)秩序為前提，這也正是為了讓全社會能夠更好地共享大學(xué)的知識產(chǎn)出。　　　　　

這段時間，一條“一家四口坐快遞車混進(jìn)清華校園”的新聞廣泛流傳，折射出暑期名校游的現(xiàn)狀。烈日炎炎，北大、清華等名校又成了游覽勝地。一種相聚，兩處焦慮：游客排著漫漫長隊，學(xué)校想著如何有序。

時 評

名校，考名校，參觀者中最多的還是帶著孩子來的家長，背后折射的是普遍的名校情結(jié)。從體驗教育的角度看，一次成功的體驗，可能勝過十次無效的說教。通過帶孩子感受名校風(fēng)采，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，這與其說是名校迷信，不如說是一種正常的文化心理需求，是人之常情，也無可厚非。
然而，與一些國外大學(xué)城相比，國內(nèi)不少高校的空間承載力較弱，況且暑期還有不少師生在校工作學(xué)習(xí)，學(xué)校心有余而力不足，只能有限開放。比如北大，團(tuán)隊進(jìn)校只能預(yù)約，個人只能排隊進(jìn)入。如此一來，進(jìn)校就變成了稀缺資源，給黃牛生意留下了空間。但即便限流，校園的正常學(xué)習(xí)、生活秩序仍然受到擠壓，給學(xué)校管理帶來不小壓力。就像每年武漢大學(xué)櫻花節(jié)，總是因人滿為患成了“櫻花劫”，武大不得不為學(xué)生開辟專用通道。
優(yōu)質(zhì)資源永遠(yuǎn)稀缺，這是公理，無論升學(xué)還是參觀，名校校門總比社會需求要窄。學(xué)校有苦衷，游客則有怨氣：“憑什么不讓自由進(jìn)？北大清華可是全國人民的。”確實，高校的教育經(jīng)費主要來自財政開支，最終由納稅人買單。但是，公立大學(xué)的公共性并不等于資源共享的任意性。如何平衡公立大學(xué)的公益屬性和校園秩序，既順應(yīng)人們的參觀訴求，也滿足學(xué)校的教學(xué)需求？
對這個問題的回答，需要回到對大學(xué)本質(zhì)的思考上來。大學(xué)何為？培養(yǎng)人才為上，輸出智識為重。這也是名校被仰視的根本原因。一旦基本的教學(xué)秩序得不到保障，對于全社會來說，就會因共享泛濫而變得不經(jīng)濟。正是在這個意義上，當(dāng)人們說“北大清華是全國人民的”，指向的不僅是游覽北大的未名湖畔、清華的荷塘月色，更應(yīng)是教育機會向普通人敞開以及知識產(chǎn)出的普惠。正因此，比有形的游覽更有價值的，是無形的知識共享與智慧啟迪。參觀校園應(yīng)該以充分保障教學(xué)秩序為前提，這也正是為了讓全社會能夠更好地共享大學(xué)的知識產(chǎn)出與心靈產(chǎn)值。
更應(yīng)看到，名校游樂此不疲，反映著人們對優(yōu)質(zhì)教育資源的向往。讀懂深層需求，方能找到拓寬名校大門的鑰匙。一方面，進(jìn)一步在教育均等化方面發(fā)力，做大優(yōu)質(zhì)教育資源時不我待；另一方面，也需要名校能夠進(jìn)一步發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)公開課的功效，讓沒有圍墻的校園能夠為社會共享。比起有形的校園，這樣的共享“取之無禁，用之不竭”。當(dāng)這種共享變得唾手可得，名校的大門是否為游客拓寬，可能就會變得不那么重要了。

72年前，中國幾乎所有報紙的頭版頭條，都用了醒目的大號字體書寫著“日本投降”。勝利來之不易，在太平洋戰(zhàn)爭開始前，我們將日本陸軍78%的兵力束縛在中國戰(zhàn)場；日本戰(zhàn)敗時，向中國戰(zhàn)區(qū)投降的日軍占海外投降總兵力的50%以上。這個浴火重生的國家，用血肉長城在世界反法西斯戰(zhàn)爭的東方主戰(zhàn)場書寫了民族自強的歷史奇跡。

時 評

??歷史不會忘記，支撐中國人民打到日本投降的，是偉大的抗戰(zhàn)精神，是堅持到底的兩個戰(zhàn)場，更是中國共產(chǎn)黨倡導(dǎo)建立的以國共合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。收復(fù)失地、凝聚民心、建立政權(quán)，以抗戰(zhàn)大義為先放下內(nèi)部紛爭，以全局為本提出全面抗戰(zhàn)和持久戰(zhàn)，以國家興衰為重團(tuán)結(jié)全民族力量……14年間一直高舉“抗日到底”大旗的中國共產(chǎn)黨，如同中流砥柱般為抗戰(zhàn)做出了不可磨滅的歷史貢獻(xiàn)。

只有用生命捍衛(wèi)過和平，才懂得和平的可貴。揭露與掩蓋，逃避與反思，仍然在我們的鄰國、我們的身邊發(fā)生。抗戰(zhàn)我們勝利了，但今天對于戰(zhàn)爭史觀的較量并未結(jié)束。不忘戰(zhàn)爭的教訓(xùn)，讓全世界的年輕人正確認(rèn)識歷史，仍然是珍愛和平、維護(hù)和平未竟的事業(yè)。

在歷史問題上開倒車，只會阻礙正確而健康的國家認(rèn)同。維護(hù)和平的積極努力，要建立在正視歷史的基礎(chǔ)上

8月15日，是日本宣布無條件投降72周年。無論對于日本還是曾經(jīng)被侵略戰(zhàn)爭傷害過的國家，這一天都無比重要。對中國抗戰(zhàn)歷史性貢獻(xiàn)的研究，對戰(zhàn)爭罪行的回憶與反思，對反法西斯戰(zhàn)爭的定性，不僅關(guān)乎過去那場戰(zhàn)爭的教訓(xùn)和意義，也直接決定著今天如何捍衛(wèi)和平。

最近十幾年，日本各大電視臺每年都會制作一些相關(guān)專題片。大部分都集中于太平洋戰(zhàn)爭時期的日本戰(zhàn)場，片面強調(diào)日本人如何蒙受苦難，日本軍人如何為保護(hù)日本而血戰(zhàn)，努力把自己打扮成典型的“受害者”。今年，出現(xiàn)了一些積極的變化。12日、13日，日本NHK電視臺接連播出了專題節(jié)目《本土空襲全記錄》與《731部隊的真實》。前者雖然再現(xiàn)了日本遭受美軍大規(guī)模轟炸，但也再現(xiàn)了日軍對重慶進(jìn)行的200余次轟炸，以及偷襲珍珠港的事實。節(jié)目清晰地告訴日本人：是我們先做了壞事，日本是人類歷史上第一個實施無差別轟炸的國家，因此理應(yīng)遭到同樣的報應(yīng)。后者則首次公布了長達(dá)20小時的原731部隊成員的認(rèn)罪錄音，完整地向世界展示了當(dāng)年731部隊如何制造毒氣彈，如何進(jìn)行人體實驗等犯罪事實。

一直以來，日本人的國家認(rèn)同，總是包含著復(fù)雜的情感。上世紀(jì)30年代狂熱的國家主義，在日本戰(zhàn)敗時被擊得粉碎。戰(zhàn)后多年，很多居民都不使用日本國旗，甚至拒絕唱國歌。對于如何重建正常的“愛國情感”，日本存在著兩種路徑：一是認(rèn)為要徹底否定錯誤的國家戰(zhàn)略，在批判侵略歷史的基礎(chǔ)上重建國家認(rèn)同；二是認(rèn)為應(yīng)該抵制戰(zhàn)勝國對日本戰(zhàn)爭罪行的定性，通過讓日本人理解“光榮的歷史”來重建國家認(rèn)同。而在現(xiàn)實中，日本社會往往會在兩種不同史觀間搖擺。

歷史的進(jìn)程，是無法假設(shè)的。直到今天，在討論“日本人為什么會走向戰(zhàn)爭”時，仍有人提出“如果日本得到了滿洲就停手會如何？”每一次都能引起日本網(wǎng)民熱議。軍國主義的最大特點之一，就是把侵略擴張置于政治之上，“九一八事變”和“盧溝橋事變”后，雖然一度都出現(xiàn)了戰(zhàn)爭“擴大派”與“不擴大派”之爭，但最終“擴大派”軍人堅持?jǐn)U大的侵略實施，實際上凸顯了軍國主義沒法踩下剎車的本質(zhì)。

史觀的搖擺，如果加上政治家和輿論的模糊與曖昧，客觀上就會造成歷史認(rèn)識的右傾。比如《臉上的紅月亮》《真空地帶》《審判》等文學(xué)作品，主人公本都是些侵略者，但作家極盡所能地描述的是其身心所遭受的創(chuàng)傷，渲染日本人所遭受的苦難，有意無意間淡化了對侵略士兵的戰(zhàn)爭問責(zé)。而近幾年影響最大的小說《永遠(yuǎn)的零》，講述了一個日本零式戰(zhàn)斗機飛行員如何“在戰(zhàn)爭中成長”，最終作為“神風(fēng)特攻隊”戰(zhàn)死于沖繩的故事。這些作品雖然沒美化戰(zhàn)爭，卻也沒能正視歷史。它們對戰(zhàn)爭罪行的竭力避免，難免讓讀者產(chǎn)生一種錯覺，似乎日本人才是戰(zhàn)爭的最大受害者。

戰(zhàn)后日本，常常為自己的“非正常國家”身份而尷尬，而某些政治家的解決方式，反而令日本陷入更為尷尬甚至危險的境地。希望日本自揭戰(zhàn)爭罪責(zé)的努力越來越多，以喚起日本社會更多的良知。其實，在歷史問題上開倒車，只會讓日本人更為錯亂。正確而健康的國家認(rèn)同，維護(hù)和平的積極努力，都只能建立在正視歷史的基礎(chǔ)上。

商品房市場調(diào)控重在防風(fēng)險，共有產(chǎn)權(quán)住房重在保障住房權(quán)利，防風(fēng)險與重民生兩端并重，才能逐步建立房地產(chǎn)市場長效調(diào)控機制。　　　　　　　

全裝修成品交房，倡導(dǎo)“互聯(lián)網(wǎng)+城市規(guī)劃建設(shè)管理”的新理念，非北京戶籍的“新北京人”的分配比例達(dá)到30%……近日，北京市公布《北京市共有產(chǎn)權(quán)住房規(guī)劃設(shè)計宜居建設(shè)導(dǎo)則（試行）》，實行政府與購房人按份共有產(chǎn)權(quán)的政策性商品住房。共有產(chǎn)權(quán)住房的購房人在房屋質(zhì)量、貸款支持、抵押等方面將與商品房購房人同質(zhì)同權(quán)，但同時對購房人使用和處分共有產(chǎn)權(quán)住房的權(quán)利有所限定。

時 評

共有產(chǎn)權(quán)住房的推出，是具有許多潛在制度紅利的一次創(chuàng)新。建立樓市調(diào)控的長效機制，是住房制度改革的重要目標(biāo)。在這個目標(biāo)中，不僅包括防止“炒房”對實體經(jīng)濟形成擠占效應(yīng)，防止房屋過多的金融屬性沖擊金融風(fēng)控，還包括滿足住有所居的正常剛需。如果說商品房市場調(diào)控的“緊”，重在防風(fēng)險的話，那么共有產(chǎn)權(quán)住房的“松”，就是為特定的住房困難家庭、為“新北京人”提供住房權(quán)利保障。張弛有度，防風(fēng)險與重民生兩端并重，地方樓市調(diào)控才有可能從追求單一目標(biāo)和短期政策效應(yīng)的慣性中跳出來，為建立長效調(diào)控機制夯實基礎(chǔ)、搭好臺子。

共有產(chǎn)權(quán)住房對現(xiàn)行保障房制度也是一種有益補充。毋庸諱言，一些地方在施行保障房制度過程中存在弊端。有的拿經(jīng)適房、限價商品住房尋租；有的保障房建設(shè)只重建設(shè)數(shù)量，忽視了配套措施建設(shè)，導(dǎo)致“空城”“睡城”出現(xiàn)，加大了城市交通壓力；有的政策性保障房封閉式運轉(zhuǎn)，缺少合理的供需管理。共有產(chǎn)權(quán)住房對自住房和保障性住房統(tǒng)一管理，在持有、使用、退出、轉(zhuǎn)讓等各環(huán)節(jié)都作了較為細(xì)致的專門性規(guī)定，有利于從制度層面革除保障性住房存在的痼疾，優(yōu)化城市區(qū)域布局，為共有產(chǎn)權(quán)住房的實施創(chuàng)建公平環(huán)境。

共有產(chǎn)權(quán)住房的要義，還是要實現(xiàn)“房子是用來住的，不是用來炒的”的目標(biāo)。實際上，共有產(chǎn)權(quán)住房實施的到位，就會具有很大的政策效益延展性。一方面，隨著“同質(zhì)”水平的共有產(chǎn)權(quán)住房批量上市，有可能對周邊商品房價格產(chǎn)生平抑作用，帶動住房市場價格回歸理性周期中，逐漸讓剛需者看得到也夠得著；另一方面，共有產(chǎn)權(quán)住房能夠把土地、住房和金融資源用到該用的地方。共有產(chǎn)權(quán)住房購房人在未來獲得不動產(chǎn)權(quán)證后，也可以按規(guī)定回購政府所持產(chǎn)權(quán)份額。這些設(shè)計，既考慮到了共有產(chǎn)權(quán)住房購房人與商品房購房人的權(quán)利平等性，也考慮到了共有產(chǎn)權(quán)住房購房人家庭財富的動態(tài)變化，既順應(yīng)了市場規(guī)律，也滿足了民生需求。

也要看到，一項政策要釋放出潛在紅利，還應(yīng)該防止執(zhí)行過程中被扭曲。作為住房制度改革的新一步，共有產(chǎn)權(quán)住房要讓潛在紅利發(fā)揮出來，讓人民群眾有真切的獲得感，必須把公平和民生放在首位。共有產(chǎn)權(quán)用地和相關(guān)政策制定需政府牽頭，土地供應(yīng)是關(guān)鍵問題，不能出現(xiàn)將土地挪作他用的情況；購買共有產(chǎn)權(quán)住房需要資質(zhì)審核，公開透明的辦事程序不能少，切勿把一項民生工程、改革工程異化；對共有產(chǎn)權(quán)住房的處分需要共有產(chǎn)權(quán)人一起決定，這就需要克服官僚主義等弊病，不能讓辦事者跑斷腿而辦不成事。在執(zhí)行中防止出現(xiàn)這些問題，確保政策落到實處，共有產(chǎn)權(quán)住房才能贏得信任凝聚民心，成為強化民生保障、推動住房制度改革的“鯰魚”，為逐步建立房地產(chǎn)市場長效調(diào)控機制奠定基礎(chǔ)。

中國經(jīng)濟社會發(fā)展到當(dāng)前這個階段，可以盡可能地兼顧各種目標(biāo)，如社會保障、人情倫常、家庭幸福、生態(tài)環(huán)境等，讓人更從容一些。

獨生子女一代該如何迎接即將到來的老齡化社會？這是一個問題。尤其是在這樣一個流動的時代，與父母在一起有時候只能是奢望。年邁的父母生病時，無疑十分需要子女陪護(hù)，而許多在外拼搏的子女們“有心而無假”。如何解開這道“愛的方程式”，是時代給我們出的考題。

時 評

從現(xiàn)實生活看，一張請假條或許也能給出一個臨時解決方案。但在制度上想想辦法，或許可以讓這個社會更從容一些。最近，《重慶市實施〈中華人民共和國老年人權(quán)益保障法〉方法（修訂草案）》提交二次審議時，提出獨生子女護(hù)理住院父母最高可享10天“護(hù)理假”，這讓不少人感到欣慰。實際上，此前已有福建、湖北、河南、廣西、四川等5個省份出臺了類似規(guī)定，子女護(hù)理假短則3天，長則20天。各地紛紛就這個問題立法，說明很多人都看到了設(shè)置這個假期的現(xiàn)實意義。

一項假期政策的規(guī)定，戳中無數(shù)人柔軟的心，無疑是瞄準(zhǔn)了社會的痛點。然而，這個美好的圖景要想照進(jìn)現(xiàn)實，還會面臨不少阻礙。從以往的經(jīng)驗看，帶薪休假這樣的政策規(guī)定，能不能從“紙面權(quán)利”變成實實在在的可用權(quán)利，還要打個問號。縱觀一些地方的規(guī)定，有建議性的，也有不乏強約束力的。究竟該以多大的力度去推動這項規(guī)定的落地，人們看法不一。福建在出臺“護(hù)理假”時，設(shè)置了法律責(zé)任，用人單位違反規(guī)定將面臨2000元以上20000元以下罰款，企業(yè)還將被列為工資支付行為失信單位，受到重點監(jiān)管。強力要求落實假期固然會起到一定的作用，但僅僅出臺監(jiān)管和保障機制，將壓力轉(zhuǎn)嫁給企業(yè)，“一罰了之”，恐怕也非良策。

現(xiàn)代社會的一個重要特征，就是人們的角色具有多樣性，因此社會治理也應(yīng)該做多維度的考量，追求綜合效益。子女陪護(hù)父母的倫理需求應(yīng)當(dāng)想辦法滿足，但也不能完全不顧及企業(yè)的經(jīng)濟利益，關(guān)鍵是把握好平衡。這樣的普遍性問題需要系統(tǒng)性解決，如人社、勞動等部門能否協(xié)力落實，企業(yè)微觀管理機制能否留有休假空間，政府是否給落實企業(yè)以適當(dāng)獎勵或補貼等，都是影響孝親氛圍及其實現(xiàn)可能的重要因素。

事實上，徹底解開人們在“子女護(hù)理假”問題上的糾結(jié)，需要重新審視社會發(fā)展的內(nèi)涵。因為它雖然對獨生子女來說顯得十分急迫，但并非他們的特定需求，非獨生子女家庭也有同樣的需要。做出一項新的制度安排，固然要衡量社會成本，但不能忘了，養(yǎng)老和孝親本質(zhì)上不是經(jīng)濟賬，而是親情賬、文明賬。更何況，中國經(jīng)濟社會發(fā)展到當(dāng)前這個階段，社會物質(zhì)財富已積累了相當(dāng)?shù)膶嵙Γ梢员M可能地兼顧各種目標(biāo)，如社會保障、人情倫常、家庭幸福、生態(tài)環(huán)境等。我們追求的發(fā)展，不應(yīng)是單一目標(biāo)型的，而該是多維目標(biāo)型的；在親情與工作、家庭與社會之間，沒必要陷入非此即彼的思維陷阱。我們可以在觀念上有所進(jìn)步，現(xiàn)實也允諾了一些改善空間，比如“全面兩孩”政策實施以來，全國已有30個省（區(qū)、市）延長了產(chǎn)假，社會反響很不錯。

社會的發(fā)展，最終要體現(xiàn)為生活品質(zhì)的提高，比如密切的家庭互動、有機的社區(qū)關(guān)系、良好的社會保障等。當(dāng)前，我國經(jīng)濟社會發(fā)展處于深刻的轉(zhuǎn)型期，而保持有溫度的生活方式，有助于人們應(yīng)對這樣的社會變遷。解好了孝親這道“愛的方程式”，紓解了人們心頭“忍不住的關(guān)懷”，社會轉(zhuǎn)型的壓力可能也就大大減少了。

【篇2】最新時事作文素材評論

2019高考作文素材：新聞時事評論

【導(dǎo)語】作文是語文考試的重中之重，想要寫出好的作文，可以多看一些滿分作文，靈活運用來提升自己的作文分值。

環(huán)保“最后防線”如何不失守? 　　

環(huán)境問題的解決，職能部門和當(dāng)?shù)卣姆e極回應(yīng)是關(guān)鍵。不按規(guī)定上報信息，不能作出專業(yè)判斷，作為環(huán)境保護(hù)的職能部門，如此失職無法寬容。當(dāng)初，瞞報5天后，長治市長在“瞞無可瞞”情況下向社會致歉時，以三個“沒想到”解釋遲報原因。現(xiàn)在看來，“沒想到”除了有敷衍公眾、避重就輕之嫌，也與環(huán)保部門不能及時、準(zhǔn)確地提供信息有一定關(guān)系。說到底，無論是自己“沒想到”，還是被誤導(dǎo)了才“沒想到”，其背后都是一種失職。 　　

這尤其讓人反思。并非每個地方都會發(fā)生重大污染事故，但是，在當(dāng)前中國進(jìn)入“環(huán)境風(fēng)險期”與“環(huán)境敏感期”的情況下，越來越多的地方會面對公眾的環(huán)境焦慮。就像近期，浙江一企業(yè)家痛心于家鄉(xiāng)的河流污染嚴(yán)重，以“20萬元請環(huán)保局長下河游泳”公開“懸賞”;春節(jié)以來公眾對地下水污染的持續(xù)舉報與質(zhì)疑，也將山東濰坊推上了輿論的風(fēng)口浪尖。我們的職能部門和地方政府，今后要更多面對的，不僅是如何按規(guī)定上報信息、及時處置，還要學(xué)會面對公眾如何回應(yīng)，包括如何面對“懸賞”與“舉報”，如何及時核實，作出專業(yè)判斷、正確建議。 　　

中國公民新增4個免簽?zāi)康牡?　　

新華社北京1月9日電(記者馬卓言)記者9日從外交部領(lǐng)事工作媒體吹風(fēng)會上獲悉，2018年我國與阿聯(lián)酋、波黑、白俄羅斯、卡塔爾4國締結(jié)了互免持普通護(hù)照人員簽證協(xié)定，創(chuàng)歷年數(shù)量之最。 　　

外交部領(lǐng)事司司長郭少春在吹風(fēng)會上說，中國與阿聯(lián)酋免簽協(xié)定每年惠及約100萬赴阿中國游客和350萬過境旅客，這兩個數(shù)字相加，約占內(nèi)地居民首站出國人次的8.5%。 　　

亂讀《弟子規(guī)》，不如“捧”起董卿 　　

時事評論背景：董卿又火了。話說自她2005年亮相央視春晚直到現(xiàn)在，十多年的時間里，她何時沒火過?流水的春晚主持人，鐵打的董卿，就算給劉謙當(dāng)托，也能被連續(xù)談?wù)撋蟽赡辍Ｔ谘胍曋鞒秩祟l頻離職，被各大視頻網(wǎng)站掠走的時候，董卿之于央視，已是貨真價實的臺柱子，保持她火，就是保持收視率。但董卿這次火，和以前的紅不一樣。這種不一樣有點兒微妙，用網(wǎng)友的話說，“原來你是這樣的董卿”。 　　

時事評論觀點：一夜之間，董卿在《中國詩詞大會》第二季出口成章，古今中外的詩句均可應(yīng)景地信口拈來，雖然吟誦杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”、葉賽寧的“當(dāng)時的我是何等溫柔，我把花瓣撒在你的發(fā)間”，都是名句經(jīng)典，但在當(dāng)下主持人、娛樂明星普遍沒文化的今天，能合適地引用，已經(jīng)算是能力的體現(xiàn)了。 　

　

活力中國 　　

習(xí)近平總書記在2019年新年賀詞中指出，“一個流動的中國，充滿了繁榮發(fā)展的活力。”3月10日下午，習(xí)近平總書記在福建代表團(tuán)參加審議時強調(diào)，“要營造有利于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)創(chuàng)造的良好發(fā)展環(huán)境”，并提出明確要求，為構(gòu)建“活力中國”指明了方向。 　　

“星垂平野闊，月涌大江流。”今天的中國，呈現(xiàn)一派勃勃生機。這里是日均新設(shè)企業(yè)超過1.8萬戶的創(chuàng)業(yè)熱土，是一天運輸1億件快遞、一年產(chǎn)生29.2萬億元電子商務(wù)平臺交易額的網(wǎng)絡(luò)大國，更是技術(shù)市場成交合同金額突破萬億元大關(guān)的創(chuàng)新中國。 　　

過去一年，城鎮(zhèn)新增就業(yè)1361萬人，服務(wù)業(yè)對經(jīng)濟增長貢獻(xiàn)率接近60%，新興產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，大眾創(chuàng)業(yè)萬眾創(chuàng)新深入推進(jìn)……“活力中國”的背后，是營造良好發(fā)展環(huán)境的務(wù)實行動。“激發(fā)市場主體活力，著力優(yōu)化營商環(huán)境“用公正監(jiān)管管出公平、管出效率、管出活力”“把市場活力和社會創(chuàng)造力充分釋放出來”，在今年政府工作報告的字里行間，一個“活力中國”躍然紙上。

【篇3】最新時事作文素材評論

解開“校內(nèi)減負(fù)校外加”的新考題

近期多家媒體關(guān)注到一個現(xiàn)象：在教育系統(tǒng)各種減負(fù)舉動之后，很多學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)從課內(nèi)轉(zhuǎn)向課外，爭先恐后地參加各種各樣的培訓(xùn)班。超前學(xué)習(xí)、不講原理、追求解題技巧……一些急功近利的培訓(xùn)機構(gòu)迅速在全國做大。家長們則依舊焦慮感十足，擔(dān)心孩子輸在起跑線上，全家總動員，花錢花時間，不斷卷入這種饑渴游戲當(dāng)中，明知孩子不快樂，卻又被綁縛在戰(zhàn)車上動彈不得。

　　這實在是令人尷尬的一幕。前些年大家不斷呼吁，應(yīng)試教育導(dǎo)致孩子們負(fù)擔(dān)太重，身心健康受到嚴(yán)重侵害，為此教育部門陸續(xù)出臺了很多規(guī)定：不得搞題海戰(zhàn)術(shù)，不得節(jié)假日補課，不得分快慢班，不得多布置作業(yè)……如果說在校園系統(tǒng)內(nèi)還可以“封堵”一些行為，給學(xué)生們營造一些減負(fù)空間的話，那么現(xiàn)在在校園外，這種“加壓”游戲以市場化的方式風(fēng)靡，顯然更加難以應(yīng)對。這也警示我們：“教育減負(fù)”光靠主觀上的棒喝封堵，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

　　家長與學(xué)生不得喘息地跌入新的“圈套”當(dāng)中，如果歸結(jié)為家長們的選擇，顯然過于簡單。校外變本加厲迅速聚合成一個“學(xué)生負(fù)擔(dān)新疙瘩”，根源還在于教育的大邏輯依然沒有理順，所謂減負(fù)、均衡，只是做了局部的工作，并沒有改變中國教育的整體框架格局。問題是時代的聲音，理清校外各種自主加壓的根源，并通過深化教育改革，針對性地清除這些病灶，本身就是教育發(fā)展與教育改革不可分割的有機組成部分。

　　具體來說，教育均衡只是一個相對概念，在優(yōu)質(zhì)教育資源有限的背景下，名校借助奧數(shù)篩選優(yōu)質(zhì)生源，很多培訓(xùn)班借此“東風(fēng)”迅速做強。再比如，目前的中高考雖有改觀，增加了一些素質(zhì)選拔的內(nèi)容，但唯分?jǐn)?shù)論未從根本上改變，家長們還是得讓孩子削尖了腦袋爭高分，博取更好一點的教育資源，“抄近道”的得高分策略機構(gòu)，自然會大行其道。

　　中高考是教育的指揮棒，指揮棒指向哪里，整個社會的資源調(diào)度就會朝向哪里。有一個比較典型的例子，許多地方體育考試分?jǐn)?shù)納入中考總分，于是乎，以前備受冷落的體育課成了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)關(guān)心的對象，體育活動如火如荼，不僅嚴(yán)抓體育課上課質(zhì)量，初三一年還要犧牲早讀等時間讓孩子們進(jìn)行體育練習(xí)。可惜等孩子們一上高中，體育課又“門前冷落鞍馬稀”了——無他，高考不考。

　　我們經(jīng)常感嘆一些發(fā)達(dá)國家的大學(xué)更注重學(xué)生的素質(zhì)提高，不可否認(rèn)，其大學(xué)招生制度及理念對學(xué)生及家長有著更為實際的影響。比如哈佛的招生簡章上總會提及學(xué)生社區(qū)服務(wù)、領(lǐng)導(dǎo)才能、學(xué)生活動等參考標(biāo)準(zhǔn)，且在招錄過程中真真切切地貫徹了這些標(biāo)準(zhǔn)，許多滿分“狀元”被拒之門外就是證明。當(dāng)形成招生文化并固定下來之后，自然就會很好地發(fā)揮其“指揮棒”的效能。

　　按理說，這些年隨著高等教育的發(fā)展，加上學(xué)齡人口的減少，中國教育面臨著一次難得的機遇，可以從容一些，舒展一些，更多地考慮素質(zhì)教育，考慮人的全面發(fā)展。但如果不能將招錄制度的改革做足做透，不能將教育資源均衡化的工作咬定不放松，如果任由已然形成的教育不均衡局面繼續(xù)釋放馬太效應(yīng)，學(xué)生就很難從這個大時代里獲得益處。關(guān)于教育的敘事就會在校園內(nèi)外形成兩重分野，校內(nèi)減負(fù)校外加的怪現(xiàn)狀，就會變著花樣地持續(xù)上演。

　　搞套路應(yīng)試、超前學(xué)習(xí)的民間培訓(xùn)機構(gòu)，向我們提出的是教育改革的新命題。講教育減負(fù)、素質(zhì)教育的大道理，非常容易，但在現(xiàn)實土壤與利益格局中，擺正各方的角色，還給孩子一個健康的教育環(huán)境，卻有大量工作需要持續(xù)不斷地推進(jìn)。教育減負(fù)還在路上，各方人士仍需努力。

整飭人生的“精神牧場”

身處喧囂浮躁的社會環(huán)境，如何紓解應(yīng)接不暇的物質(zhì)焦慮、精神困惑？人生究竟應(yīng)向何處去？靈魂又該在哪里安放？這些追本溯源的生活命題，事關(guān)一個人怎樣安身立命。或許，在廣袤的大自然里涵養(yǎng)情趣、放飛思想、詩意棲居，學(xué)會體悟自然旨趣，是抵達(dá)內(nèi)心安寧的一條通途。

　　感受“雨中山果落，燈下草蟲鳴”的詩意禪境，聆聽“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”的自然物語，領(lǐng)略“大漠孤煙直，長河落日圓”的壯美圖景……生活中總會有某個時刻、某種場景，讓人氣定神閑。蘇東坡認(rèn)為，人生賞心之樂事良多：清溪淺水行舟，微雨竹窗夜話，暑至臨溪濯足，雨后登樓看山，柳蔭堤畔閑行，花塢樽前微笑……親近自然的情趣，猶如清新潔凈的空氣，吐納之中令人消解困頓、獲取力量。

　　大自然是最好的美育課堂。從紛亂閑雜中抽身休憩，在自然中行走，于自然中體悟，既是對靈魂的滌蕩，也是對精神的洗濯。人之如器，如果不被高雅的情趣所充盈，低俗、粗鄙的情趣便容易乘虛而入。現(xiàn)實中，從癡迷玉石的安徽省原副省長倪發(fā)科，到沉溺賭博的遵義市委原副書記羅其方等，都最終被俗趣所擊倒。情趣是一面鏡子，既可窺見人生的境界高下，也可映照出成敗的內(nèi)在邏輯。

　　浸潤于自然、涵養(yǎng)高雅情趣，何嘗不是在深耕心靈的土壤，播撒精神的種子，拔節(jié)生命的高度。《論語》記載，孔子與幾個弟子談?wù)撋鐣⒄魏蛡€人生活志趣，眾弟子或談治軍，或談富國，或談守禮之道。曾皙“鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作”，對曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”。暮春三月，穿上春衣，約上五六個成人、六七個小孩，在沂水里洗洗澡，在舞雩臺上吹吹風(fēng)，一路唱著歌回家，這讓孔子很感嘆：“我贊成曾皙啊！”由此可見，一個人不僅要有治國平天下的雄才大略，也應(yīng)懷有對美好自然的向往追求。

　　天光云影的大自然里，刻錄著快樂的密碼，流淌著詩意的華章。梭羅28歲時，曾在新英格蘭的瓦爾登湖畔建造了一個簡陋的小木屋，獨自一人在那里生活了兩年多。他在叢林中漫步，聆聽自然曼妙的聲音，欣賞湖畔四季變換的風(fēng)景與色彩，思考人生的本質(zhì)和意義。他堅信，一草一木都蘊含著宇宙真諦和無上法則，一個人通過內(nèi)省、與自然交流，可以領(lǐng)悟自然界所蘊含的信息。聆聽自然、寓于自然，能讓人找尋到精神的新高度，賦予人無窮的智慧和力量。

有人說，生活雖不總?cè)缱匀荒前忝篮茫覀內(nèi)钥勺屔畛錆M詩意。對于我們每個人而言，其實都擁有一片屬于自己的精神牧場。與自然交流對話，在自然中涵養(yǎng)情趣、體悟人生，我們就能厚植信仰的土壤、沐浴愛的陽光，讓人生的精神牧場綠草如茵。

從丟書大作戰(zhàn)說起來讀書總是好的開始

在中國，無論做什么活動，總是有人會出來抬杠，即便是勸人讀書，誰讓大家有的是閑工夫呢。某機構(gòu)發(fā)起的“丟書大作戰(zhàn)”行動，吸引了黃曉明、徐靜蕾等明星參與。黃曉明在微博中po出自己在地鐵14號線中拿書的照片，并在微博上發(fā)起該活動。當(dāng)然有其商業(yè)屬性，本來也是效仿英國的“赫敏丟書”，《哈利·波特》中赫敏扮演者艾瑪·沃特森“一再”分享她的閱讀圖書，興致勃勃地在倫敦地鐵里廣泛丟書，其用意在于鼓勵人們利用通勤時間讀會兒書。即便說，盡信書則不如無書、讀萬卷書行萬里路，前提都還是要讀書，否則根本無從談起“讀好書”與“好讀書”的微妙區(qū)別——我們首先要撿起的是讀書的習(xí)慣。

　　也許北上廣的地鐵是太擁擠了些，讀書并不太現(xiàn)實，一般來說，高峰期的乘客們多數(shù)是閉目養(yǎng)神或者刷手機。然而，并非高峰期的地鐵和公交車上，還是可以做個安靜的讀書人。根據(jù)中國新聞出版研究院公布的全國國民閱讀調(diào)查報告，成年人圖書閱讀率為58%，而數(shù)字化閱讀方式的接觸率也是58%，基本上是手機閱讀。2015年我國國民人均紙質(zhì)圖書閱讀量為4.58本，報紙和期刊閱讀量分別為54.76期(份)和4.91期(份)，電子書閱讀量為3.26本。與2014年相比，紙質(zhì)圖書和電子書閱讀量略有上升，紙質(zhì)報紙和期刊閱讀量均有不同程度的下降。很明顯，中國人的閱讀量不容樂觀，況且其中相當(dāng)大比例為隨波逐流的“淺閱讀”，各種流行讀物占據(jù)了多數(shù)人的目光。

　　“丟書大行動”還是值得推廣，最大的意義在于紙質(zhì)圖書的閱讀更有效，而且中外“書單”總是超過了國民閱讀的均線。相對于新媒體電子化閱讀的娛樂化、隨機化、碎片化、去中心化，傳統(tǒng)閱讀方式更有利于提高讀者的思考能力，明星推薦的圖書絕對會激發(fā)眾多粉絲、路人的閱讀品位的少許改變。“丟書大作戰(zhàn)”能夠引領(lǐng)讀者重新發(fā)現(xiàn)閱讀的魅力，特別是捧讀裝幀精美的實體書本身具有一種儀式感。“丟書大作戰(zhàn)”不僅可以在地鐵里，也可以在其他公共場所，相信眾多明星的參與，將會起到一定的作用。他們也可以在微博、公號上，舉辦類似讀書會、閱讀與寫作的小比賽，不僅可以提高自己的形象，更可以升華自己的精神生活。此處的明星，不僅僅指娛樂明星，各路名人、名流、草根名人，以及篤信“每個人都是生活的主人公”的人，都可以為學(xué)習(xí)型社會貢獻(xiàn)一份力量。19世紀(jì)下半葉以來，美國、德國、日本等大國崛起的歷史過程中，都伴隨著全民的閱讀狂飆，從民族文化認(rèn)同、專業(yè)技能和生活情緒等諸多方面，都對民族共同體的凝聚起到了重要的作用。

　　很多中國人一旦從校園畢業(yè)，便基本上告別了深閱讀。除去“考試”之外，基本上就不再進(jìn)行繼續(xù)教育，以便對自我能力做進(jìn)一步的挖潛。而對流行讀物的沉迷，則占據(jù)和掠奪了本應(yīng)該變成更好的自己的可能性。對這個世界的好奇也限于娛樂八卦，常識與通識的匱乏則難讓他們在職場中更進(jìn)一步，如果再一頭扎進(jìn)成功學(xué)和職場學(xué)中去則可能走火入魔。中國缺乏足夠的書店和圖書館，即便在北京和上海這樣的核心城市，有風(fēng)格的書店也并不多，更不必說行業(yè)性虧損是普遍現(xiàn)象。電商具有價格優(yōu)勢，買書也很簡單，然而買書人難以發(fā)現(xiàn)印數(shù)少的好書，國家對書店的補助還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

　　在三線以下城市，書店基本上就是教參和流行讀物的天下，居民閱讀的差異將拉大與一二線城市的距離。優(yōu)秀的讀者可以從書籍中汲取智慧，蘇格拉底就說過文字“會拉大人與人心靈與心靈直接對話的距離”。德國之所以一直是歐盟的核心，與德國人對于人文社科領(lǐng)域書籍的喜愛有必然的、關(guān)鍵的聯(lián)系。他山之石可以攻玉，中國的GDP坐二望一，然而人均GDP和人均閱讀量都還處于相對較低的區(qū)間。中國需要更好的閱讀，反思自己與社會、職場、情感、自然和故鄉(xiāng)的各種復(fù)雜情緒，更為積極和有效的學(xué)習(xí)，大家都做得更好一些，我們的明天將會更美好。讀書，從現(xiàn)在開始。慢慢的，有沒有明星做榜樣，讀書成了習(xí)慣，你會發(fā)現(xiàn)事情正在起變化。

以法捍衛(wèi)英雄尊嚴(yán)，以情傳遞英雄故事

10月19日，最高人民法院發(fā)布5個人民法院依法保護(hù)“狼牙山五壯士”等英雄人物人格權(quán)益典型案例。據(jù)最高人民法院民一庭庭長程新文介紹，案件中的侵權(quán)人，往往以學(xué)術(shù)研究、商業(yè)營銷活動等手段，以互聯(lián)網(wǎng)媒體為工具，詆毀、侮辱、誹謗英雄人物。依法審理好這些案件，意義重大。

一些人將“學(xué)術(shù)自由”“言論自由”視為案例中侵權(quán)人的“免責(zé)金牌”，認(rèn)為即使貶損英雄，也是言論自由的一部分，屬個人正當(dāng)權(quán)利。但卻忘了自由自有其邊界，權(quán)利亦伴隨義務(wù)。極端且不負(fù)責(zé)任的自由，必然侵犯他人利益，甚至敗壞社會風(fēng)氣。典型案例中的侵權(quán)人，不僅深知自身言行的惡劣影響，而且借助網(wǎng)絡(luò)、出版物進(jìn)一步放大聲音，主觀惡意明顯。

當(dāng)然，并不是說只要是英雄，就不能放在“舌尖上品評”，或在時間的軸線上詳細(xì)考察。只是在這過程中，應(yīng)是對歷史的尊重，而不是刻意歪曲；應(yīng)是有理有據(jù)的分析，而不是嘩眾取寵的“爆料”。法律懲罰的，不是觀點上的差異，而是口無遮攔背后的惡意動機。法律否定的，也不是哪個個體，而是貶損行為對社會價值的瓦解、對民族精神的背棄。

事實上，英雄之所以重要，在于其對民族歷史的象征意義。英雄伴隨著犧牲、意味著高尚，其塑造一個民族的精神氣質(zhì)，構(gòu)成一段歷史的文化內(nèi)核。當(dāng)天安門廣場上樹立起英雄紀(jì)念碑，當(dāng)林肯在葛底斯堡演講中懷念英勇的烈士，古今中外，都把英雄作為賡續(xù)傳統(tǒng)、面向未來的精神節(jié)點和靈魂支撐。從這個角度講，完善相關(guān)法律法規(guī)，依法懲處侵犯英雄人物人格權(quán)益的行為，盡管能夠以儆效尤，抵制否定歷史、走向虛無的思想傾向，卻也只是在全社會營造崇尚英雄風(fēng)氣的第一步。

接下來，還要借助更為豐富的傳播手段，講好英雄故事，傳遞英雄精神。將對英雄的尊崇，化作潤物細(xì)無聲的雨水，澆灌每個人的心田。國家設(shè)立烈士紀(jì)念日，就是為了寄托人們對英雄的懷念，激發(fā)心底里追隨先輩的豪情壯志。10月以來獲得票房奇跡的《湄公河行動》，更是在藝術(shù)的酒釀中，發(fā)酵贊美英雄的時代氣息，撒播崇尚英雄的精神種子。唯有如此，關(guān)于英雄的謠言方才失去滋生的土壤，對英雄精神的消解方可化為不值一提的笑談。

恩格斯曾說，“歷史就是我們的一切。”而英雄，則是構(gòu)成歷史天空的璀璨明星。今天，面對出現(xiàn)的“解構(gòu)一切、顛覆所有”的潮流，如何延續(xù)整個民族的歷史傳統(tǒng)，撥開遮蔽價值的層層迷霧，留住照亮精神家園的點點星光，已成關(guān)鍵問題。我們能做的，除了利用法律武器捍衛(wèi)英雄尊嚴(yán)，還要運用豐富手段，渲染英雄故事，內(nèi)化精神力量，從而走出一片新天地。

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