教案是教師為順利而有效地開展教學活動，根據(jù)課程標準，教學大綱和教科書要求及學生的實際情況，以課時或課題為單位，對教學內(nèi)容、教學步驟、教學方法等進行的具體設計和安排的一種實用性教學文書。教案包括教材簡析和學生分析、教學目的、重難點、教學準備、教， 以下是為大家整理的關于原始農(nóng)耕生活優(yōu)秀教案4篇 , 供大家參考選擇。

原始農(nóng)耕生活優(yōu)秀教案4篇

原始農(nóng)耕生活優(yōu)秀教案篇1

原始的農(nóng)耕生活

第 2 課

?原始的農(nóng)耕生活

?制作、執(zhí)教：陳云輝

?南通市實驗中學

?你知道中國有哪些傳說是和古代農(nóng)業(yè)有關的呢?

?伏羲氏伏羲氏又叫”庖羲”、”炮犧”、”包犧”。關于伏羲氏的傳說較多，但

多是些零星碎片。伏羲氏最大的成就是發(fā)明魚網(wǎng)，教民捕 魚，即創(chuàng)造了最早

的漁業(yè)。能結(jié)網(wǎng)捕魚，這在采集漁獵時代是人類征服自然的一大進步。漁業(yè)

的發(fā)明使人類獲取食物的能力大大提高，減輕了人類所受的饑餓的威脅。

?伏羲氏的第二大貢獻是發(fā)明畜牧業(yè)。傳說中伏羲氏教民豢養(yǎng)野獸，使之成

為家畜。人類學會飼養(yǎng)家畜，從此便不致因人口增加、野獸稀少而遭受饑餓

的威脅，脫離了完全靠采集漁獵生存而步入了游牧或畜牧時代。人類也由常

受饑餓威脅變得食物充裕，不致終日為尋求食物而忙碌，便有時間從事一些

其它工作。人類文化進步的基礎變得堅實一些了。

?伏羲氏的第三大貢獻是采天然火，發(fā)明熟食。”庖羲”，含義就是”取犧牲以

充庖廚”。”炮犧”，含義是”變?nèi)阈戎场薄Ｒ脒_到上述目的，必須有火。所

以”炮犧”（燒動物肉）的發(fā)明其實也就是取火的發(fā)明。從而人類又向文明時

代跨進了一大步，保存的火種烤熟了動物肉，不但使人類正式開始了熟食的

歷史，減輕了人類遭受疾病侵襲的機會，延長了人類的壽命，還使人類有了

光明，把人與動物區(qū)別開來，莽莽荒野中人類開始有了自己獨立的區(qū)域。但

伏羲氏取得的火是天然火，不是后來燧人氏發(fā)明的人工取火。

?神農(nóng)一名即農(nóng)之神，是主管農(nóng)業(yè)的神人。神農(nóng)氏教人類播種五谷。神農(nóng)氏

的時代，人類社會已由晝拾橡栗、暮棲木上的”知生之民“階段發(fā)展到了”耕而

食，織而衣“的農(nóng)耕社會。農(nóng)業(yè)被發(fā)明并取得了初步發(fā)展，人類已經(jīng)正式進入

了農(nóng)業(yè)社會 。神農(nóng)氏不僅發(fā)明農(nóng)耕，還發(fā)明了農(nóng)耕工具。他發(fā)明了最早的農(nóng)

業(yè)工具耒和耜。

?河姆渡的原始農(nóng)耕

?長江流域的代表

?我國是世界上最早種植水稻的國家。

?骨耜是用動物肩胛骨加工制成，用于翻地掘土用的復合工具。

?河姆渡遺址大量骨耜的出土，說明當時的人類已開始在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中推行耜

原始農(nóng)耕生活優(yōu)秀教案篇2

《原始的農(nóng)耕生活》教學設計

活動目的

）了解在中華文明起源過程中我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟的主要情況和發(fā)展水平。

）初步培養(yǎng)觀察歷史文物圖，搜集并用自己的語言解釋歷史信息的能力。

）在情感上感受遠古祖先的勤勞智慧對人類社會物質(zhì)與精神進步做出的貢獻 。

活動準備

）學生預習課文。

）教師與學生共同搜集河姆渡人、半坡人生產(chǎn)生活的圖片及文字資料。并將所搜集的資料在墻報“歷史園地”中展示，資源共享。

活動步驟

）通過復習山頂洞人北京人的有關知識引出人類生存問題。

）學生自由發(fā)言，討論解決問題的辦法。

）以河姆渡人半坡人為例，模擬遠古居民，展示原始人類生產(chǎn)生活風貌。

活動過程

（小游戲）

）教師指定兩名學生手舉北京人代表隊、山頂洞人代表隊的牌子入場。

）將寫有北京人、山頂洞人有關生產(chǎn)和生活內(nèi)容的卡片分發(fā)給名學生。

）名學生根據(jù)卡片所給內(nèi)容，在分鐘內(nèi)找到自己的隊伍并亮出卡片。

）學生評判正誤并找出兩個代表隊中卡片內(nèi)容相近的隊員。（兩隊中相近的內(nèi)容有采集和捕獵）其余隊員退場。

（教師提出問題，激發(fā)學生探究欲望）

師：山頂洞人比北京人有了很多進步。但是這個進步經(jīng)過了幾十萬年的演變。遠古人類前進的腳步是多么艱難啊，尤其是在生產(chǎn)活動中，從采集到采集，從捕獵還是到捕獵。幾十萬年無限的采集和捕獵有可能帶來什么問題？

學生討論：（生態(tài)破壞、資源短缺、沒有食物來源、人們居無定所、引發(fā)戰(zhàn)爭等）

師：如果真的像同學們所想象的那樣，那是多么悲慘的情景啊！

師：人類的這種悲劇可以避免嗎？

學生討論：（人類學會自己種植和飼養(yǎng)。）

師：同學們的主意真是太好了，請大家翻開課本第二課，原始的農(nóng)耕生活。學習了這一課，同學們看一看，遠古的先民們和你們的想法是不是英雄所見略同？

課文的導讀部分是個美麗的傳說。傳說中有沒有科學的東西？

學生討論：（人類發(fā)現(xiàn)植物的種子落地、發(fā)芽、生長、成熟、從而人工種植。）

師：據(jù)最新的考古發(fā)現(xiàn)，我國早在年前，人們就學會了種植，有了原始的農(nóng)耕。

師：第二課給我們推出了約年前黃河流域和長江流域原始農(nóng)耕的三個典型的代表。 黃河流域的代表是半坡遺址和大汶口遺址。長江流域的代表是河姆渡遺址。

下面我們搞一個小活動，活動的主題是──穿越時空隧道，走進遠古家園。（板書）我們從三個典型的原始農(nóng)耕遺址中選出河姆渡遺址和半坡遺址， 根據(jù)大量的考古發(fā)現(xiàn)，想像這些原始居民的農(nóng)耕生活。

現(xiàn)在大家分成三組，一組扮演半坡人，一組扮演河姆渡人。第三組當評委。請大家展開想象的翅膀，并且把你想象中的半坡人，河姆渡人生活的圖景用語言，動作，圖片等方式展示出來。希望每一組都有精彩的表現(xiàn)。準備分鐘。

（學生分組準備）

師：好，時間到，大家準備好了嗎？現(xiàn)在讓我們一起穿越時空隧道，走進遠古家園。

掌聲有請河姆渡居民表演。（掌聲）

（河姆渡居民相繼發(fā)言和表演）

學生： 我們河姆渡村坐落在美麗的東海之濱，氣候溫和，有充足的水分，很適合種植水稻。我們大量的種植水稻。同世界其他種植水稻的國家相比，早了－年。

學生：我們還發(fā)明了蒸飯的蒸籠。（展示圖片）蒸籠是陶土燒制的。蒸籠有三層，最底下一層燒火，中間一次裝水，最上一層是陶盆，盆底有很多小孔，利用蒸汽把飯飯蒸熟。這樣做出的飯又香，又軟，有營養(yǎng)，好消化。（掌聲）

學生：我們用木頭和茅草蓋房子，（展示圖片）我們的房子有兩層樓，樓上住人，樓下養(yǎng)牲畜。干欄式的結(jié)構，又通風又防潮，算得上是小洋樓了。（掌聲）聽說六七千年后，江南有些地方還有類似我們這樣的干欄式吊樓呢！（掌聲）

學生：請看我們耕地的工具──耒耜。耜有石頭磨制的。也有骨制的，是用動物的肩胛骨裝上木柄做成的，骨制的很輕便，再裝上腳踏（耒）就更輕便了。（做手握骨耜腳踏耒的動作）用輕便的工具耕地，可以提高效率，增加糧食產(chǎn)量。

學生：我們會挖掘水井，解決用水問題。我們?yōu)樗采w了一個了遮雨棚，不讓雨水落到井里。我為我們自己的聰明感到自豪！（掌聲）

學生：由于有了打井的技術，我們不一定要住在河邊。可以搬到離河邊更遠的地方居住。就算河水泛濫也淹沒不了我們的家。（掌聲）

……

師：（對學生的表現(xiàn)給予贊揚。）

師：現(xiàn)在請半坡居民展示自己的風采。

（半坡居民相繼發(fā)言和表演）

學生：我們半坡人比河姆渡人年輕多歲。社會是向前發(fā)展的。我們過著比河姆渡人更進步的生活。就說我們的食物吧，除了主食粟（小米飯）以外，副食還有魚，肉，白菜，芥菜等等。有這樣的美味大餐，有誰不愛這個可愛的家園呢？（掌聲）

學生：我們普遍用磨光的石器開墾土地和收割莊稼，這種工具更加鋒利，大大提高了勞動效率。

學生：我們把野生的狗尾巴草經(jīng)過人工培植而變成粟。這是我們半坡人的重大發(fā)明。遺憾的是當時不可能申請專利。（掌聲）

學生：我們追求生活的美和藝術。（出示圖片）請看這些生活用具：陶盆，陶罐，陶瓶，紅色的底色上畫著人或者各種動物的圖案，色彩艷麗，被稱做彩陶。

學生：我們會紡線，織布，制衣裳。我們正在告別蒙昧，走進文明的時代。

學生：我們的房子很大，全家族的人都在里面生活，可熱鬧了。房子里還有許多小間，是家族成員的住處。房子一半在地下，一半在地上，里面有灶坑，既可做飯又可取暖，冬暖夏涼。

……

師：（對學生的表現(xiàn)給予鼓勵）

請評委點評。

學生：河姆渡人和半坡人雖然所處的地理環(huán)境不同，一個在南方，一個在北方。但是他們都能夠從采集，捕獵，無限的向大自然索取，走到合理利用自然，學會種植莊稼，飼養(yǎng)家畜，開始了原始的農(nóng)業(yè)，真是一個巨大的進步。

學生：河姆渡人和半坡人都適應環(huán)境，建筑自己特色的房屋過著定居的生活。

學生：河姆渡人種水稻，半坡人種植粟也是根據(jù)當?shù)氐臍夂蚝屯寥纴磉x擇的，這既是利用自然也是順應大自然。做到了人與自然的和諧發(fā)展。（掌聲）

學生：兩地原始居民都普遍的制作和使用磨制的石器，陶器。河姆渡人更是利用南方土壤松軟的特點使用更輕便的骨耜。半坡人制作的陶器更具有藝術的魅力。（掌聲）

……

師：今天的活動搞得很好，每個小組都做了充分的準備。同學的想象力和表演的能力真的令老師驚嘆不已。數(shù)千年前的地質(zhì)地貌和自然環(huán)境也許和現(xiàn)在有所不同。當時人們是怎樣生活的，沒有史書的記載。但是大量的考古發(fā)現(xiàn)和研究表明原始的種植給人們帶來了定居的生活。磨制的石器提高了生產(chǎn)力。生產(chǎn)力提高了，糧食就生產(chǎn)多了。家畜的飼養(yǎng)豐富了人們的食物來源，動物蛋白質(zhì)改善了人們的身體素質(zhì)。貯存糧食需要陶罐，煮食物需要炊具，陶器誕生了。物質(zhì)生活水平提高了，人們才有條件去追求精神生活。因此，原始的農(nóng)耕文化也伴隨著原始的農(nóng)業(yè)出現(xiàn)了。同學們的想象既合理又豐富。河姆渡遺址和半坡遺址展現(xiàn)在我們面前的無論是長江流域還是黃河流域的農(nóng)耕文明，都是一幅幅美麗的、智慧的畫卷。中華文明的搖籃是我們的祖先用他們的智慧和雙手編織的。

學生天地

）學生和教師收集的資料、圖片。

）有條件的學校或家庭可組織參觀原始農(nóng)耕文化遺址。

）全套歷史視頻素材庫

背景資料

耒耜：

耒耜是用來耕地的工具。耜分石耜、骨耜和木耜。石耜是磨的比較鋒利的石片，牢牢捆在木棒下端制成的。骨耜是用較大的動物的肩胛骨，牢牢捆在木棒下制成的。耒是捆在木棒下端的橫棍，使用時手握木柄，腳踏橫棍，推耜入土，進行耕地。

學習是一件增長知識的工作，在茫茫的學海中，或許我們困苦過，在艱難的競爭中，或許我們疲勞過，在失敗的陰影中，或許我們失望過。但我們發(fā)現(xiàn)自己的知識在慢慢的增長，從啞啞學語的嬰兒到無所不能的青年時，這種奇妙而巨大的變化怎能不讓我們感到驕傲而自豪呢？當我們在學習中遇到困難而艱難的戰(zhàn)勝時，當我們在漫長的奮斗后成功時，那種無與倫比的感受又有誰能表達出來呢？因此學習更是一件愉快的事情，只要我們用另一種心態(tài)去體會，就會發(fā)現(xiàn)有學習的日子真好！ 如果你熱愛讀書，那你就會從書籍中得到靈魂的慰藉；從書中找到生活的榜樣；從書中找到自己生活的樂趣；并從中不斷地發(fā)現(xiàn)自己，提升自己，從而超越自己。 明天會更好，相信自己沒錯的！ 我們一定要說積極向上的話。只要持續(xù)使用非常積極的話語，就能積累起相關的重要信息，于是在不經(jīng)意之間，我們就已經(jīng)行動起來，并且逐漸把說過的話變成現(xiàn)實。

原始農(nóng)耕生活優(yōu)秀教案篇3

初中歷史原始的農(nóng)耕生活教案優(yōu)秀范文

山頂洞人比北京人有了很多進步。但是這個進步經(jīng)過了幾十萬年的演變。遠古人類前進的腳步是多么艱難啊，尤其是在生產(chǎn)活動中，從采集到采集，從捕獵還是到捕獵。下面是我Wie大家準備好的內(nèi)容，希望對你們有所幫助。

初中歷史原始的農(nóng)耕生活教案優(yōu)秀范文一

第2課《原始農(nóng)耕生活》教案

課題

第2課《原始農(nóng)耕生活》

課標

了解半坡居民、河姆渡居民的生活和原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生。知道考古發(fā)現(xiàn)是了解史前社會歷史的重要依據(jù)。

教學目標

通過親身體驗、觀察地圖、分析考古圖片，了解河姆渡居民、半坡居民的生活概況，理解農(nóng)耕產(chǎn)生推動了人類文明的邁進，學習識讀歷史圖片、列表歸納的方法，提升分析歷史資料、進行合理推理想象的能力，體會祖先智慧，增強民族自信心，認同中華文化。

教學重點難點

重點：河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活。

難點：農(nóng)耕文明逐步產(chǎn)生的進程和相關歷史概念。

教材學情分析

本課圍繞原始農(nóng)耕經(jīng)濟時代居民們的生產(chǎn)與生活狀況，講述河姆渡、半坡、大汶口文化中晚期的原始農(nóng)耕，是新石器時代中期、晚期原始農(nóng)耕的不同典型。初一學生剛接觸歷史，偏重感性認識，可以較多利用考古圖片和活動體驗激發(fā)興趣，由感性上升到理性認識，進行基礎的識圖指導。

教學內(nèi)容和過程

【導入】

回顧上節(jié)課講過的原始人采摘、采集維持生存，模擬品嘗菜葉，引出神農(nóng)氏、農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生。

【講授新課】

第2課原始農(nóng)耕生活

【介紹河姆渡的農(nóng)耕生活】

出示《河姆渡水稻圖》

教師介紹：中國是重要的農(nóng)業(yè)發(fā)源地之一，教材引《白虎通》作為文獻記錄。輔以考古發(fā)現(xiàn)佐證先人從食物的“采集”者變?yōu)槭澄锏摹吧a(chǎn)”者。

出示《我國原始農(nóng)耕時代主要遺址圖》

介紹河姆渡遺址的位置、年代、環(huán)境，指導學生進行列表梳理。

出示河姆渡骨耜、水牛頭骨、磨制石器、稻穗紋斂口缽、豬紋黑陶盆圖片，進一步認識河姆渡農(nóng)業(yè)的發(fā)展。

教師總結(jié)考古圖片識讀的簡單方法。

運用考古圖片識讀方法，探究分析河姆渡水井，認識干欄式房屋、母系氏族社會的家庭。

【介紹半坡農(nóng)耕生活】

初中歷史原始的農(nóng)耕生活教案優(yōu)秀范文二

【教學目標】

1、知識與能力

通過本課學習，使學生了解在中華文明起源中我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟的主要情況，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民以及大汶口原始居民的農(nóng)耕生活，使學生了解中華文明處于起源階段時原始農(nóng)耕經(jīng)濟的發(fā)展水平，進而認識其發(fā)展對中國遠古時代社會進步的重要意義。

通過本課學習，初步培養(yǎng)學生觀察歷史文物圖，尋找圖中較為明顯的、主要的歷史信息，結(jié)合已有知識，初步分析、解釋圖中歷史信息，做出簡單的或主要的歷史結(jié)論的能力。

2、過程與方法

通過課堂討論、交流、表演和課后動手制作、實踐活動，感知遠古人類在文明演進中的艱辛歷程，逐步積累客觀真實的農(nóng)耕知識，加深對早期人類生產(chǎn)、生活狀況的理解，體驗勞動人民勇于創(chuàng)造的精神。

本課教學用具是多媒體教學課件，教學方法是啟發(fā)式的談話法，設計探究問題與學生質(zhì)疑相結(jié)合。

3、情感態(tài)度與價值觀

通過本課學習，使學生認同創(chuàng)造出我國原始農(nóng)耕文化的先民們在自己勞動成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，以及他們對人類社會物質(zhì)與精神進步做出的特有貢獻;進而促發(fā)或增強學生對祖國歷史和文化的認同之心，對中華民族祖先的尊敬之情。

4.重點和難點

教學重點是河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活。難點是大汶口文化時期出現(xiàn)的私有財產(chǎn)和貧富分化這些概念和結(jié)論。

【探究導入】

教師出示探究問題一：假如你是一個生活在原始社會的人，僅靠在野外“采集”食物為生有哪些不便之處?(受季節(jié)變化和天災影響大，食物來源不充足，需要不斷遷徒，等等)，然后引出獲得固定的食物來源怎么辦的問題，從而得出開始農(nóng)耕生活是原始人類改善生存狀態(tài)的關鍵的認識。

探究問題二：推測一下，自然界中的什么現(xiàn)象可能促使原始人類注意到野生的植物可以人工種植，引導學生聯(lián)系“引言”中神農(nóng)氏揀墜落地上的谷粒，種在田里的神話傳說，進行合理的分析推測：多年從事采集的原始人類，注意到可食的植物種子落地、發(fā)芽、生長、成熟，從而開始進行人工種植的嘗試，原始農(nóng)業(yè)于是便開始出現(xiàn)了。大家想不想了解原始農(nóng)業(yè)時代我們的祖先生產(chǎn)、生活狀況?(生：想)今天我們一起來走進他們的世界。第二課原始的農(nóng)耕生活。

【知新過程】(自主探究合作交流)

師：同學們，課文講了哪幾個原始居民代表?

生：河姆渡原始居民;半坡原始居民;大汶口原始居民。

師：課件展示中國氏族主要遺址圖，讓學生對農(nóng)耕時代原始居民的遺址形成地理空間的直觀印象。

師：首先我們來學習第一個問題：

一.河姆渡的原始農(nóng)耕。

同學們看課本7-8頁內(nèi)容，完成導學案的第一標題知識結(jié)構空白處的填寫。(教師強調(diào)注意動手動腦洞口和標志疑難點)

師：巡視指導學生填寫、把握時間。

生：交換學案互相檢查。交流。

師：組織學生展示，同時指點，適當評價、播放課件圖片。

引導學生合作探究1和2.分組討論論形成總結(jié)，展示。

師：河姆渡原始居民展現(xiàn)了長江流域的農(nóng)耕生產(chǎn)生活狀況，接著我們看一看黃河流域半坡原始居民的生產(chǎn)生活狀況。

二。半坡原始居民的生活

師：模仿導學案第一標題的知識結(jié)構圖圖示法，請同學們認真閱讀課文8-9頁，“半坡原始居民的生活”一目的內(nèi)容，找出其中包含的內(nèi)容要點，并列出其知識結(jié)構。

生：看書、思考、設計。填寫。

師：巡視、指導、把握時間。

生：交換學案，相互檢查，交流討論

師：讓兩位學生在黑板上寫出知識結(jié)構。教師評價、補充。學生完善。

師：引導組織學生進行合作探究3比一比。(見課件)

師：我們了解了河姆渡原始居民和半坡原始居民的生活情境，他們的進步再現(xiàn)了我國遠古居民戰(zhàn)勝自然的毅力，下面我們來共同感受一下那個時代的大汶口原始居民農(nóng)耕經(jīng)濟又有了哪些更大的進步?

三.大汶口原始居民

師：同學們看課本9-10頁。完成自主探究3.(巡視、指導、把握時間)

生：完成展示。聽師的評價，觀看多媒體展示的圖片。

師：引導組織學生進行合作探究4、5

【鞏固小結(jié)】

師：原始農(nóng)耕的出現(xiàn)是人類歷史一件時代的大事，我們的祖先從食物的“采集者”變成食物的“生產(chǎn)者”，人類第一次通過自己的勞動來豐富生活，從而改變了整個社會的經(jīng)濟面貌。推動著社會不斷向前進步、發(fā)展。為了便于同學們記憶，我把這節(jié)課的內(nèi)容歸納成歌謠;(多媒體展示)

原始居民有農(nóng)耕，磨制石器已實行。河姆渡人種水稻，干欄房屋挖水井。

半坡居民普植粟，地穴溫暖有灶坑。生產(chǎn)發(fā)展大汶口，貧富分化不平等。

生：完成導學案上的歸納整理部分。

【測一測】(見課件)

【板書設計】

導學案

初中歷史原始的農(nóng)耕生活教案優(yōu)秀范文三

一、概述

1、課名：《原始的農(nóng)耕生活》，是人教課標版教材七年級上冊的一堂歷史課;

2、本節(jié)課所需課時為1課時，40分鐘;

3、《原始的農(nóng)耕生活》是第一單元《中華文明的起源》的第二課，主要介紹氏族公社時期的歷史。本課的學習對于學生理解中華民族的起源，產(chǎn)生民族自豪感和認同感具有重要的意義。

二、教學目標分析

1、知識與能力

(1)知道我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟的主要情況，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民以及大汶口原始居民的農(nóng)耕生活狀況;

(2)初步理解原始農(nóng)耕經(jīng)濟的生產(chǎn)發(fā)展水平，進而認識原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)對中國遠古時代社會進步的重要意義;

(3)通過閱讀歷史資料，想象私有財產(chǎn)的產(chǎn)生過程，認識到私有財產(chǎn)的產(chǎn)生是社會生產(chǎn)力提高的表現(xiàn)，是一種歷史的進步。

2、過程與方法

(1)通過觀察歷史文物圖，尋找圖中較為明顯的、主要的歷史信息，結(jié)合已有知識，初步分析、解釋圖中歷史信息，做出簡單的或主要的歷史結(jié)論，初步形成提取圖片信息和歷史想象的能力;

(2)通過閱讀簡短的文字材料，初步形成有理解的閱讀能力;

(3)通過簡單的對比分析，形成初步的歸類、比較的能力。

3、情感態(tài)度與價值觀

(1)體會祖國原始先民創(chuàng)造原始農(nóng)耕文化的艱苦條件，對祖先在物質(zhì)與精神文明的進步做出的偉大貢獻產(chǎn)生敬仰之情;

(2)通過分析河姆渡和半坡文化的房屋結(jié)構與自然地理條件的關系，了解古代先民在改造自然、利用自然、順應自然的過程中積累起來了豐富的科學知識，體會古人的探索精神。

三、學習者特征分析

(1)學生在小學階段《品德與社會》課程中已經(jīng)學習過有關原始社會的知識。對氏族公社時期的生活狀況有一定的了解;

(2)初中階段學生的抽象思維能力有限，形象思維比較強;

(3)學生閱讀歷史圖片獲取歷史信息的能力還比較弱，還沒有養(yǎng)成閱讀歷史圖片的自覺習慣;

四、教學策略選擇與設計

教學重點解決方案：河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活是本課的教學重點，通過學生觀察歷史圖片，閱讀參考資料和教材，引導學生想象河姆渡、半坡原始居民的生活場面，使學生對原始農(nóng)耕生活形成具體形象的印象。

教學難點解決方案：大汶口文化時期出現(xiàn)的私有財產(chǎn)和貧富分化這些概念和結(jié)論是本課教學難點。通過閱讀考古材料，讓學生知道大汶口文化已經(jīng)出現(xiàn)貧富分化的史實。通過學生綜合想象貧富分化的產(chǎn)生過程，使學生對原始社會末期社會生產(chǎn)力的發(fā)展，剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)，以及私有財產(chǎn)的出現(xiàn)形成比較形象地認識，從而理解私有財產(chǎn)和貧富分化的概念。

五、教學資源與工具設計

人民教育出版社七年級上冊教材

專門為這節(jié)課制作的多媒體網(wǎng)絡課件

網(wǎng)絡教室

六、教學過程

(一)導入新課

教師活動：播放輕音樂，放松身心。用一幅現(xiàn)代機械化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的圖片(如聯(lián)合收割機收獲場面)和一幅原始農(nóng)耕的圖片(如刀耕火種)，引導學生觀察兩幅圖，比較兩圖的耕作方式，把學生帶入原始農(nóng)耕時代。

用神農(nóng)氏畫像，引導學生觀察閱讀圖片反映的歷史信息，利用課本“引言”中神農(nóng)氏教民播種五谷的故事，引導學生了解我們的先人如何從食物的“采集”者變?yōu)槭澄锏摹吧a(chǎn)”者的話題。

學生活動：觀察圖片，讀出圖片所反映的歷史信息，并闡釋歷史現(xiàn)象，并與同學交流;閱讀“引言”，展開想象。

設計意圖：通過觀察圖片，培養(yǎng)學生初步的讀圖能力，和歷史現(xiàn)象的闡釋能力。通過神話故事引發(fā)學生思考與探究的興趣，為本課教學創(chuàng)設學習情景，做好任務鋪墊。

(二)講授新課

1、河姆渡的原始農(nóng)耕

(1)原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生

環(huán)節(jié)一：觀察文物

教師活動：展示圖片《河姆渡栽培稻谷遺跡》，請學生觀察圖片中的植物種子是什么?這些文物能否說明河姆渡已經(jīng)有了原始農(nóng)業(yè)了呢?

學生活動：觀察圖片，解讀圖片所反映的歷史信息，思考老師提出的問題。

教師活動：這些谷物不能直接說明河姆渡已經(jīng)有了原始農(nóng)業(yè)。如果它們是野生稻谷就只能說明河姆渡人從事的是原始的采集活動。那么，怎樣才能證明他們已經(jīng)開始原始的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)了呢?

展示閱讀材料：

六千年前的稻谷

當考古人員挖掘到距地面3米深的地方時，在黑褐色的土層中閃出一些金_小顆粒，但很快就變成泥土的顏色。考古人員幾乎無法相信自己的眼睛：這些東西居然是炭化了的稻谷!這些稻谷在與空氣接觸之前，還保持著原來黃燦燦的顏色。難道新石器時代的河姆渡人就開始種植水稻了嗎?

工作人員把河姆渡出土的稻谷和人工栽培稻谷、野生稻谷放在一起進行了比較。結(jié)果是：野生稻谷顆粒瘦而長，人工栽培稻谷要比野生稻谷的顆粒寬將近一倍，而河姆渡出土的稻谷顆粒更接近人工栽培稻。

學生活動：閱讀文字材料，思考考古人員是如何得出結(jié)論的?

設計意圖：通過展示與分析河姆渡出土稻谷的圖片，閱讀簡短的考古紀錄，使學生確認河姆渡原始農(nóng)業(yè)的史實，并簡單了解考古推論與考古證據(jù)的關系，同時也培養(yǎng)學生初步的理解閱讀的能力。

教師活動：展示圖片《河姆渡骨耜》，請學生觀察圖片中的生產(chǎn)工具是什么?它有什么特點，是用來干什么的?這件文物能否說明河姆渡已經(jīng)有了原始農(nóng)業(yè)了呢?

學生活動：觀察圖片特征，聯(lián)想生活中的生產(chǎn)工具鏟子、鐵锨等，想象骨耜的完整狀態(tài)及其使用方法。

教師活動：展示《河姆渡文化的骨耜》，說明這是根據(jù)考古文物復原的骨耜。

展示閱讀材料：

河姆渡的耕作工具

……那么他們是如何種植水稻的呢?考古人員在泥土中發(fā)現(xiàn)了許多骨制的東西揭開了謎底，這正是河姆渡人的生產(chǎn)工具——骨耜。骨耜的出土為河姆渡人種植稻谷找到了重要證據(jù)。河姆渡人用水牛、麋鹿的肩胛骨制成骨耜，在松軟的濕地上耕作。

河姆渡出土的骨耜，是中國目前發(fā)現(xiàn)的最古老的骨制農(nóng)具。

學生活動：對比前后兩張圖片，看看自己想象的正確與否。閱讀短文，了解骨耜的加工原料、使用方法及其歷史意義。

設計意圖：通過展示與分析河姆渡出土骨耜的圖片，閱讀簡短的考古紀錄，使學生通過生產(chǎn)工具再次確認河姆渡原始農(nóng)業(yè)的史實，并簡單了解考古證據(jù)的不同種類，同時也培養(yǎng)學生初步的理解閱讀的能力。

環(huán)節(jié)二：歷史想象

教師活動：探究問題一：假如你是一個生活在原始社會的人，僅靠在野外“采集”食物為生有哪些不便之處?(受季節(jié)變化和天災影響大，食物來源不充足，需要不斷遷徙，等等)，然后引出獲得固定的食物來源怎么辦的問題，從而得出開始農(nóng)耕生活是原始人類改善生存狀態(tài)的關鍵的認識。

探究問題二：推測一下，自然界中的什么現(xiàn)象可能促使原始人類注意到野生的植物可以人工種植?引導學生聯(lián)系“引言”中神農(nóng)氏揀墜落地上的谷粒，種在田里的神話傳說，進行合理的分析推測：多年從事采集的原始人類，注意到可食的植物種子落地、發(fā)芽、生長、成熟，從而開始進行人工種植的嘗試，原始農(nóng)業(yè)于是便開始出現(xiàn)了。

學生活動：發(fā)揮歷史想象力，設想與描述原始人類由采集逐步過渡到原始農(nóng)業(yè)的過程。

設計意圖：通過啟發(fā)學生想象歷史情境，使學生體會原始人類艱難的生產(chǎn)活動，了解他們逐步認識自然規(guī)律，提高生產(chǎn)能力的過程，初步形成崇尚科學、探索自然奧秘的精神。

(2)河姆渡人的生活

環(huán)節(jié)一：觀察與思考

教師活動：展示圖片《河姆渡聚落房屋示意圖》《河姆渡梁頭榫》，請學生觀察干欄式房屋的特點，思考河姆渡人為什么要建筑這樣的房屋?觀察榫頭的特點，聯(lián)想生活中哪些家具、建筑采用了同樣的方法，說說這里面體現(xiàn)了河姆渡人怎樣的智慧?(榫：榫頭，竹、木、石制器物或構件上利用凹凸相接處凸出的部分。卯：卯眼，竹、木、石制器物或構件上利用凹凸相接處凹陷的部分。)

學生活動：觀察干欄式房屋的特點，思考河姆渡人建筑干欄式房屋的科學依據(jù);觀察榫頭的特點，聯(lián)想生活中哪些家具、建筑采用了同樣的方法，結(jié)合河姆渡人的生產(chǎn)水平和生活條件思考這種建筑方式體現(xiàn)了怎樣的智慧?

設計意圖：通過觀察干欄式房屋和榫頭的特點，思考河姆渡人建筑干欄式房屋的科學依據(jù);體會榫卯結(jié)構的建筑科學智慧，知道這種建筑方式是中國建筑的特色之一。

環(huán)節(jié)二：閱讀與描繪

教師活動：展示以下圖片，安排學生結(jié)合圖片閱讀教材第6-7頁關于河姆渡文化的描述，然后寫一段描述河姆渡人的生活場面的文字，或者畫一幅展現(xiàn)河姆渡生活場景的圖畫。

生產(chǎn)工具：石斧骨簇骨鐮骨魚鏢鶴嘴鋤角斧柄扁圓陶紡輪

生活用具：敞口釜骨針葦席

牲畜：浮雕羊塑豬紋長圓形缽

果實：南酸棗

交通工具：木槳

娛樂樂器：骨哨

學生活動：結(jié)合教師展示和教材上的圖片，閱讀有關河姆渡文化的介紹，嘗試用語言或者圖畫描繪河姆渡人生產(chǎn)生活的場景。

設計意圖：通過學生對圖片與文字的閱讀，培養(yǎng)初步的理解閱讀的能力;通過學生的語言或繪畫描述河姆渡的生活場景，培養(yǎng)學生初步的觀察、想象與表達歷史景象的能力。

(三)合作探究

2、半坡原始居民的生活

環(huán)節(jié)一：網(wǎng)絡探究

教師活動：安排學生閱讀教材第7-8頁，關于半坡文化的介紹，找出半坡人的活動時間、生產(chǎn)工具、農(nóng)作物品種、馴化的動物、居住條件、生活用具、手工生產(chǎn)與藝術創(chuàng)作等方面的成就。然后，安排學生通過網(wǎng)絡搜尋半坡人的考古資料，完成兩項任務：(1)用語言或繪畫描述半坡人的生活。(2)對河姆渡與半坡文化進行比較，找出它們的相同點和不同點，嘗試分析決定這些相同點與不同點的原因。

學生活動：閱讀教材，搜集整理網(wǎng)絡資源，嘗試用語言或者圖畫描繪半坡人生產(chǎn)生活的場景。對河姆渡與半坡文化進行比較，找出相同點與不同點，并思考其原因。

設計意圖：通過學生的網(wǎng)絡探究活動，提高學生運用網(wǎng)絡工具的能力和合作學習的能力;通過比較分析，使學生知道地理環(huán)境對人類文化有著相當大的影響，培養(yǎng)學生初步的比較能力和分析能力。

3、大汶口原始居民

環(huán)節(jié)一：網(wǎng)絡探究

教師活動：安排學生閱讀教材第8-9頁，關于大汶口文化的介紹，找出大汶口人的活動時間、生產(chǎn)工具、手工生產(chǎn)與藝術創(chuàng)作等方面的成就，了解私有制和貧富分化的現(xiàn)象。然后，安排學生通過網(wǎng)絡搜尋大汶口人的考古資料，完成兩項任務：(1)用語言或繪畫描述大汶口人的生活。(2)對河姆渡、半坡文化與大汶口文化進行比較，找出它們的相同點和不同點，嘗試分析形成這些不同點的原因。

學生活動：閱讀教材，搜集和整理網(wǎng)絡資料，嘗試用語言或者圖畫描繪大汶口人生產(chǎn)生活的場景;對河姆渡、半坡文化與大汶口文化進行比較，找出相同點和不同點，并嘗試解釋其原因。

設計意圖：通過學生的網(wǎng)絡探究活動，提高學生運用網(wǎng)絡工具的能力和合作學習的能力;通過比較分析，讓學生了解原始社會不斷發(fā)展演變的過程，培養(yǎng)學生初步的比較能力和分析能力。

(四)研究成果匯報

在學生探究活動完成之后各學習小組發(fā)表研究結(jié)果，回答其他同學的質(zhì)疑。

原始農(nóng)耕生活優(yōu)秀教案篇4

第2課 原始農(nóng)耕生活

【學習目標】：1、河姆渡人和半坡人生活的時間、地點、勞動工具、農(nóng)作物、房屋、手工業(yè)、飼養(yǎng)業(yè)等特點。2、知道磨制石器的使用及陶器的發(fā)明。

【重 點】：河姆渡人和半坡人居民的村落生活。

【重點導學】

1、線索圖解

2、要點提示

兩個農(nóng)耕遺址：河姆渡遺址、半波遺址。三個之“最”：我國是世界上最早種植水稻、粟、蔬菜的國家。

3、河姆渡人與半波人的農(nóng)耕生活

年代

遺址

生活生產(chǎn)方式

河姆渡居民

距今七千多年

浙江余姚河姆渡

磨制石器、種植水稻。住干欄式房屋、定居生活、挖井，飼養(yǎng)家畜，制造陶器等。

半坡居民

距今六千多年

陜西西安半波村

磨制石器，種植粟、白菜和芥菜，飼養(yǎng)家畜，打獵捕魚。住半地穴式房屋，制造彩陶。

相同點

處于大致相同的社會發(fā)展時期，即原始社會后期；都以農(nóng)業(yè)為主要經(jīng)濟形態(tài)，兼有飼養(yǎng)、漁獵和采集等經(jīng)濟活動；都會建筑房屋和使用磨制石器、陶器等。

不同點

處于不同的地理環(huán)境，種植農(nóng)作物不同，建筑居住房屋不同；制作的陶器藝術風格不同

成因

這些差異主要是由于他們所處的自然環(huán)境和氣候條件不同而產(chǎn)生的。

【合作探究】

河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有了哪些進步？

【課堂練習】

1．能較典型的反映我國原始村落生活的是：（ ）

①北京人 ② 山頂洞人 ③ 河姆渡人 ④ 半坡人

A ①② B ②③ C ①④ D ③④

2．下列關于半坡人說法不正確的是：（ ）

A、會制造彩陶，魚紋彩陶盆是其代表作之一 B、學會了種植白菜、芥菜等農(nóng)作物

C、會建造干欄式房屋，過著定居的生活 D、圈養(yǎng)豬、狗等家畜

3．半坡居民在生活中可能食用的食物包括：（ ）

①水稻 ②白菜或芥菜等蔬菜 ③魚 ④豬肉 ⑤粟

A ①②③④　　　B　②③④⑤　　　C　①③④⑤　　D ③④⑤

4、原始農(nóng)業(yè)產(chǎn)生后，中國北方和南方主要種植的作物分別是（ ）

A、粟和稻 B、稻和玉米 C、豆與粟 D、麥和稻

5、對半坡人和河姆渡人的不同表述正確的是：（ ）

A、半坡人位于長江流域，河姆渡人位于黃河流域B、半坡人居住的房屋為半地穴式結(jié)構，河姆渡人居住的房屋為干欄式結(jié)構C、半坡人主要種植水稻，河姆渡人主要種植粟D、半坡人已會制造黑陶作品，河姆渡人會制造彩陶

【教學反思】

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